《红高粱》余占鳌喜欢的是九儿最后为什么会和恋儿成亲？

《红高粱》中的余占鳌是喜欢九儿的，但是最后却和恋儿在一起。我觉得余占鳌之所以会和恋儿在一起一方面是为了气九儿，另一方面是为了满足自己的生理需要。

一、余占鳌和恋儿成亲的原因是为了气九儿。

九儿嫁过去她夫家以后她的老公就去世了，九儿成了一个寡妇，余占鳌原本就喜欢九儿，所以和九儿时常有往来，后来九儿怀孕了，九儿生下了一对双胞胎。九儿也很在意她在夫家的名声，她不想让别人指指点点，也不想自己和自己的孩子被赶出夫家，所以她也和余占鳌说了很多次，让余占鳌以后不要再过去了她那边了。但是余占鳌既想当土匪，也想让九儿跟他走，但是九儿不愿意。

余占鳌生气九儿不愿意跟自己做，所以在知道九儿的丫鬟恋儿很喜欢他的时候，他就和恋儿好上了，这一方面有气九儿的缘故。余占鳌想让九儿知道他身边不缺女人，九儿不愿意跟在他身边自有其他的女人愿意跟着他。

二、余占鳌和恋儿成亲的原因是满足自己的生理需要。

余占鳌也是一个血气方刚的青年男人，他也有生理方面的需要，他和九儿在一起因为要顾及九儿的名声，不能和九儿长久在一起。他每次去见九儿的时候都要拖拖摸摸，并且有时候去见九儿的时候，九儿也会不待见他，所以他生理上的需求无法发泄。

而刚好九儿的丫鬟恋儿会喜欢他，恋儿一直想要和他在一起，所以他就实现了恋儿的愿望，也满足了自己的生理需求，所以就选择和恋儿在一起。

你觉得余占鳌喜欢的是九儿，但是选择和恋儿成亲的原因还有哪些呢？欢迎在下方留言说出您的看法哦！

三个。

**《红高粱》上映之后，一首《妹妹你大胆往前走》火遍大江南北，巩俐饰演的九儿穿着红袄，骑在小毛驴上昂首挺胸地走着，在影片中，她是余占鳌唯一的女人。

电视剧《红高粱》热播，一首《九儿》被众歌手演绎得荡气回肠，剧中九儿的情敌-恋儿姑娘，像块狗皮膏药似的缠着余占鳌不放。

作者莫言在原著《红高粱家族》中写到，在余家的“家堂轴子”上，余占鳌的名字后面，辉煌地填着三个女人的名字，依次是九儿，恋儿，刘氏。

扩展资料

剧情简介

九儿19岁时，不得不嫁在十八里坡开烧酒作坊的五十多岁的李大头。按乡规，新娘子要被颠轿的方法折腾一番，但不管轿夫怎样折腾，九儿始终不吭声。九儿到了十八里坡后，与余占鳌发生了感情。

不久，李大头死了，众伙计不想再干了，九儿劝住了众伙计，又撑起了烧酒作坊。土匪秃三炮劫走了九儿，罗汉大叔和伙计们凑钱又将九儿赎了回来。但余占鳌看到九儿头发凌乱，非常生气，跑去找秃三炮，将菜刀架在他的脖上，直到秃三炮用脑袋保证没有动九儿，余占鳌才罢休。

余占鳌在刚酿好的高粱酒里撒了一泡尿，没想到高粱酒的味道格外好，九儿给它取名叫十八里红。九儿的儿子9岁那年，日本鬼子到了青沙口，烧杀抢掠。九儿搬出被日本鬼子杀害的罗汉大叔当年酿的十八里红给伙计们喝，大家斗志昂扬地去打鬼子。

九儿挑着做好的饭菜去犒劳余占鳌他们，却被鬼子军车上的机枪给打死。愤怒的余占鳌和大伙抱着火罐、土雷冲向日本军车。尘埃过后，余占鳌拉着儿子的手，挣扎地来到九儿的尸体旁。日食，九儿的儿子放声唱起了童谣：“娘，上西南，宽宽的大路，长长的宝船”。

20211204（静心而论1049）：

      莫言笔下的《红高粱》

                （二）

      《红高粱》中的主人公戴凤莲，确实是个了不起的人物，作者把她塑造成了一个反传统的女性形象，一定程度上反映了民国时代的人们，已经出现了女性追求自由解放的思想意识形态。

        三寸金莲的“我奶奶”，虽然在命运的驱使下，不得不嫁给即将咽气的麻风病人，她为了保住自己的清白，在新婚的三天夜里都是用剪刀威逼奄奄一息的新婚丈夫单扁郎，不准许碰她；但她却为了自由，为了爱，挣脱了旧时女子“三从四德”的禁锢思想束缚，在新婚三天回门的路上，就与“土匪头子”余战鳌一起滚在了路边的高粱地里

        但这一点也并不能说明“我奶奶”轻浮，她并非是不守妇道，她是遇到了“对眼”的人，才肯把自己“舍”出去；她是一名刚烈血性、智勇双全的女子，曾在被张家设计送进土匪头子花脖子的手上时，她却为了保住自己的清白不给这个人夺去，而三番五次用计，哄骗花脖子答应不碰她，她敢于反抗，敢于斗争； 为了追求爱情幸福，不顾邻居们的闲言碎语，勇闯刑堂，去救下“孩子他爹”。

        自出嫁以后，就一直养尊处优的“我奶奶”，却用她那压出一道深深紫印的柔嫩的肩膀，挑着一担沉重的拤饼，去送给“丈夫”余战鳌带领着的那群抗日的热血乡邻们，被日本人发现，扫射中弹因此而丢了性命；这道紫印，成了“我奶奶”英勇抗日的光荣标志。

      飞散的高粱米粒在“我奶奶”脸上弹跳着，有一粒竟碰到她微微翕开的双唇间，搁在她清白的牙齿上，她的眼睛里射出珍珠般的彩虹：“他（指不远处正带领乡亲们在与日本人对阵的余占鳌）就是你的亲爹”，向“我父亲”交代着后事；“娘不想死呀！天赐我情人，天赐我儿子，天赐我财富，天赐我三十年红高粱般充实的生活”；可怜的“我奶奶”不愿离开这个有自己牵挂的世界，她在临死前发出的富有挑战性的呐喊，“天，什么叫贞节？什么叫正道？什么是善良？什么是邪恶？你一直没有告诉过我，我只有按照我自己的想法去办，我爱幸福，我爱力量，我爱美，我的身体是我的，我为自己做主，我不怕罪、不怕罚，我不怕进你的十八层地狱，我该做的都做了，该干的都干了，我什么都不怕。但我不想死，我要活，我要多看几眼这个世界，我的天哪”

        她最后一丝与人世间的联系即将挣断，所有的忧虑，痛苦，紧张，沮丧都落在了高粱地里，都冰雹般打在了高粱梢头，在黑头上扎根开花，结出酸涩的果实，让下一代又一代承受。“我奶奶”完成了自己的解放，她跟着鸽子飞着，她的缩得只如一只拳头那么大的思维空间里，盛着满溢的快乐、宁静、温暖、舒适、和谐。“我奶奶”心满意足，她虔诚地说：“天哪!我的天”

        文中几次出现“我奶奶”无奈的呐喊：“天哪!我的天”，是来自她老人家灵魂深处的叩问，在那样一个封建保守、女性意识受到压制的年代，她的内心隐藏着一种原始野性的爆发力，急于冲破束缚的牢笼，既“认命”又不愿“认命”；对人世间的美、对力量、对幸福有追求的欲望，让“我奶奶”对自己的选择无怨无悔。

        作为乡间妇人的“我奶奶”，她的一生风流倜傥，在经历了坎坷的爱情和复杂多变的生活考验后，她的情怀更为豁达而博大，智勇双全、谋事果断。她从根本上捍卫了女性的权利，守护了人性，把自己变成了高密东北乡高粱作坊的女掌柜，变成了妇女个性解放的先驱，妇女自立的典范。

        但从“我奶奶”短暂、真实而又富有传奇色彩的一生来看，也在一定程度上反映了当时封建社会对女性的压迫和禁锢流毒之深，从六岁就开始缠脚，勒断脚骨，受尽了多少的痛苦，为了得到那一双好看的“三寸金莲”；为了父母定下的媒妁之约，把自己一辈子的幸福都搭进去了，不能与自己喜欢的人结婚生子；“我奶奶”那时虽然有反抗，但还没有彻底脱离封建思想的束箍。

        《红高粱》塑造的“我奶奶”形象，是一个真正的女中豪杰；她在故事中的表现，打破了传统女性的认知意识，赋予新的时代气息。

山东频道10月29日电（张建波） 昨日（10月28日）晚，电视剧《红高粱》在山东卫视播出的戏份中，周迅朱亚文重塑经典“野合戏”再次成为热议的焦点。朱亚文说，能够近距离地体会周迅身上的气息，我觉得这个是很多男人梦寐以求的一件事情，可是周迅却因为这场戏吃了不少苦头。

再塑经典野合戏 风格耳目一新

剧版《红高粱》与影版红高粱一开始被外界关注和比较的，就是这场经典野合戏，剧版《红高粱》播出后，周迅朱亚文二人以令观众耳目一新的风格再次获赞，被观众赞“不输于巩俐姜文”！周迅饰演的九儿不同于巩俐的挣扎和反抗，从一开始就认出了余占鳌，摘下蒙面布的余占鳌连喊了三声野性十足的“我要睡你”，九儿却一路挣扎嘴里大喊“余占鳌，混蛋，放我下来”。相比于影版“野合戏”，剧版进行了拓展和推进，更加表现了九儿倔强刚烈的性格——被余占鳌压在身下的九儿奋力挣扎着，情急之下干脆踢了余占鳌的蛋，气急败坏的余占鳌大吼：“还真踢呀，不干拉倒！”而此时的九儿却主动分开双腿，一把将余占鳌揽入怀中……

郑晓龙盛赞野合戏 周迅朱亚文：拍的时候其实一点不浪漫

野合戏是《红高粱》重头戏，但是周迅和朱亚文二人却毫无准备，默契地拍完了这场戏份。导演郑晓龙对周迅朱亚文这场戏的表现更是赞不绝口，称浪漫唯美的风格将“野合戏”拍到了极致，特别是激情后周迅粲然一笑，可谓倾国倾城。

不过，拍这个戏的过程对周迅来说却是“毫无浪漫”：“拍的时候是很不舒服的，因为里面是植物，还有很多小虫子，那个高粱的树叶是带齿的，所以亚文又得夹着我，夹着我的那个位置是等于身体的中段，它会影响呼吸，我还要大踢大叫的，所以整个戏下来其实毫无浪漫之感，而且亚文差点把我的手给掰折了，因为他力气很大，他很壮，他使的力气他是不知道的，他把我的手压到后面去的时候，我根本回不来。”

对于和周迅的合作，朱亚文说：“拍完这场戏，我自己回家在脑子里回忆的时候我觉得我很幸福，因为能够和周迅这样的一个精灵般的女演员在一起合作，你能够近距离地体会她身上的气息，我觉得这个是很多男人梦寐以求的一件事情，虽然我们是演员，但是我也说实话，更多地我是在回味这一次被大家纪念了二十多年的经典画面在我身上呈现的时候，这种野性和野性的释放，我真的不知道最后的画面呈现出来的生命张力会有多大！”

野合戏拍摄地成旅游景点

周迅在采访中笑说，在《红高粱》的拍摄地高密，因为这场野合戏份，那边据说都成了旅游点了：“导演说剧中已经有了野合一处、野合二处。我们拍戏的时候，十一黄金周都有很多的人来看，我们在那儿拍戏，其实也是看不到我们，但是我觉得有好几万人，得有好几万人来看高粱的。所以我希望那边也是影视基地，也可以生意兴隆。”（

红高粱这部书的主题思想是反抗。红高粱讲述的是上个世纪的故事，高粱地是农民赖以生存的保障。但是在高粱地中却发生了非常多的事情，高粱地也被鲜血染成了红色，代表着那个时期战争的残酷。其实在红高粱整本书中，我觉得非常重要的一个词叫作反抗，在面对日本人的侵华战争的时候，中国人表现出的更多的是这种反抗，宁愿用自己的身躯去阻挡住日本人，也不想让他们继续侵占更多的中国土地。一代代的先烈前仆后继的牺牲，才换来中国现在这样的江山。这其实就是一种反抗精神，我们不主张侵略别人，但是也绝不能让别人侵略我们。在面临别人的侵略的时候，我们会用自己所有的力量去进行反抗。余占鳌就是这样的一个人物，他和他的兄弟们一起与鬼子对抗。而戴凤英同样也反抗了一些事情，比如说为了追求幸福放弃了很多东西，也反抗了很多东西。在这一片高粱地中洒下的不仅是热汗还有热血，更是中国千千万万农民最真切的爱国之心。

红色向来有两个含义，一个含义是喜庆，人们在结婚的时候都会去穿红色的这个衣服，在过年的时候也会去挂红灯笼之类的。但是红色的另外一面也代表着血液与残忍，这一段历史每个中国人都有很大的这种感触，而莫言通过红高粱这本书传达了那个时间段很重要的一个东西。

所以红高粱这部书的主题思想就是反抗。这本书里面的人在经历着各种各样的反抗，为了自己的命运反抗、为了国家而反抗，这种精神是现代人所需要学习的。反抗精神从另外一种角度上来说，也是一种拼搏精神。在面对困难的时候我们要进行反抗，而不是举起双手来投降。中国人的这种热烈感情都藏在了这一片红色的高粱地中，这些感情是需要我们传承下去的，而不是随着时间而慢慢的淡忘。