花轿对于结婚来说代表着出嫁，中国古代女子成婚为何要坐花轿呢？

古代有很多结婚习俗。 新人结婚除了要有专人保护媒体、相得益彰的前提条件外，还要经历很多“婚礼”。 作为女主的新娘，不仅要穿婚纱，头上戴喜帕，还要坐轿子到新郎家。 轿子源于古代的“小轿子”。 据《史记》记载，古时候有一种交通工具，叫“建御”，是轿子的雏形。 唐代，“甲子”二字开始出现在文献中。 此时的轿子被称为“买者”，通常只有皇帝才能享用。 据史料记载，南宋孝宗皇帝曾为皇后设计了“龙肩车”。 这辆战车披着红绸，上面绣着四条龙。 战车里的软椅和丝帘，奢华而昂贵，最适合女性乘坐。 之后，皇上接见妃子，都会用类似“龙肩马车”的轿子迎接亲人，以示皇室风范。 因其美观、精致，人们称这轿子为“彩玉”，是最早的轿子。 后来，轿子被皇宫专用，逐渐成为达官贵人、老妇人外出的交通工具。

　　通过一段时间的交往，男女双方建立起了明确而稳定的恋爱关系，时机已成熟，就要筹备婚礼，而结婚请求多由男方提出。

　　筹备婚礼首先要定婚期，婚期先由男方选定，吉日俗称“好儿”，所以定婚期又叫“看好儿”，然后把婚期写在婚书上通知给女方，叫“送好儿”。送好儿的任务由男方长辈去完成，而且送好儿时间上有讲究，如果上半年结婚，要在农历二月二送；如果在下半年结婚，要在农历六月六或十月十送。这样是为了让女方有充足的时间准备嫁妆。

　　佳期到来，男方请厨师张罗宴席，同门、亲戚提前到来，各司其职，为迎亲做好准备。迎亲的路线要提前勘察清楚，去的路和回来的路不能重复，俗称“不走回头路”。新娘家的同门和亲戚也要提前一天聚集在一起，把嫁妆收拾停当，给新娘梳洗打扮，等候迎娶。

　　婚礼当天的早上，张贴“喜”字和婚庆对联。迎亲队伍提前吃饭，去迎亲的人数是单数，接到新娘后刚好凑成双数，以求好事成双，但新郎再着急也不能亲自去。从前迎亲用轿子或马车，后来用卡车拉嫁妆、摩托车开道，再后来就用轿车了。时辰一到，放鞭炮后出发，一路上喜乐高奏，放着雷子炮、撒着吉祥帖，浩浩荡荡奔向新娘家。

　　女方方听到鞭炮声即出门迎接，男方迎亲时要带一个机可爱的小男孩，叫“压轿孩儿”，女方封了礼他才下车，大人提前交代过，等多给几次礼金后才能下来，小家伙赖着不下车，引得大家笑声不断。堂屋备有酒席，但那只是礼节上的摆设，迎亲的长辈入席，象征性地喝一点水酒，和女方的长辈聊天，等待其他人装嫁妆。

　　闺女出嫁时，不能沾娘家的土，否则娘家就会变穷，所以新娘上轿时，富家红毯铺地，一般人家用席子铺地，穷人家则用“传口袋”的方法：找两条口袋铺在地上，新娘踏上前面的口袋，赶快把后面的口袋移到前面，反复向前传递，直到上轿。有的干脆直接用椅子把新娘抬出去。临行前，新娘要向父母行礼告别，有些地方还要求新娘哭着告别父母，以示恋恋不舍。

　　新娘入轿，迎亲一方燃放鞭炮，并撒喜糖打发观众，然后返回。回去的路上，迎亲的人要“搜查”嫁妆，女方提前包有油馍、火烧、鸡蛋等食品放在里面，是怕迎亲的人在半路上挨饿而准备的。其实大家都不饿，但还是争先恐后地哄抢食品，为的是增加喜庆气氛。

　　迎亲车仗一到家门口，一人跑步绕着迎亲的车轿放鞭炮，另一人用铁丝提着一个烧得通红的犁铧紧跟其后，并向犁铧上浇醋，称为“激犁”，取的是“吉利”的谐音。男方也要给新娘下轿礼，也是要给几次新娘才下来。新娘下来时，地上放有一块红纸贴面的石头，叫“接脚石”，脚踩在接脚石上，有“脚踏石（实）地”的之意。

　　新娘下来后，点燃两堆谷杆，新娘要从中间穿过，传说谷杆火能够辟邪。新郎的兄长或本门兄长端一个斗在前面引路，斗里面放粮食，粮食上插柏枝，柏枝上挂红枣，也有粮食上插一杆称，称上挂九枚铜钱。这叫“兄长端斗，越端越有”。新娘在两名少女的搀扶下，手扶斗跟在兄长后面，缓步进入家院。到了院子里，小孩给新娘端洗脸水，新娘给小孩少量的礼金。

　　拜堂是婚礼的重要礼仪，拜堂之后，男女才正式结为夫妻。拜堂的礼仪大同小异，把拜堂的程序写在红纸上，在司仪的主持下完成。基本程序是：

　　1、鸣炮奏乐，新郎、新娘就位，父母就位。

　　2、行礼：一拜天地；二拜高堂；夫妻对拜。

　　3、入洞房。

　　拜堂仪式结束后，大家就开始忙碌婚宴。喜宴多在中午，宴席非常丰盛。在堂屋安排主宴，招待重要客人。新郎、新娘要给所有的客人逐一敬酒。

　　婚宴结束，婚礼完毕。

　　大见面儿其实就是订婚仪式，地点设在男方家中，男方安排宴席，本家和亲戚前来赴宴，但不能白吃，须准备一些礼金给姑娘，当媒人向姑娘一一介绍他们辈分的时候，见面礼就该出手了，不过数目不大，大数目的礼金由小伙子拿着，等饭后送姑娘回去的路上单独送出去，家庭情况不同，现金的数目也不等，但一定不能太小气。女方收了礼金，也要象征性地回赠一些诸如手帕、袜子、钢笔之类小礼品，这叫“换表记”。

　　大见面儿后，男女就成为公认的未婚夫妻，逢年过节要来回登门拜访，平时也可以名正言顺地单独交往，农忙季节，双方还要到对方家去帮助干农活。交往了一段时间，一方要反悔，这是允许的，不过，如果男方反悔，多不好意思收回见面礼，而女方反悔，则须主动退还见面礼。婚姻形式由父母完全包办发展到见面儿后再结婚，同时也不再讲究什么“三媒六证”，这也算是一大进步。

从前有个中医，性格诙谐，善于应对。一天，在游乡行医途中，恰与县官的轿子狭路相逢。他对此官为政不仁之事早有所闻，今日相遇便不给让路，仍大模大样地朝前走。县官停轿责问：“你是何人，竟敢如此无礼”？中医回答：“我是教书之人，急着走路”。说罢就继续往前闯。县官喝道：“站住，既是教书先生，必有学问。今天我要出个上联，看你能否对上下联”。说罢，指着衙役手里的伞，出句说：一把天蓝伞；中医对道：六味地黄丸。县官听了说：“你的对句倒不错，可不象教书先生的话，倒象个行医的”。中医一本正经地说：“大人不必怀疑，鄙人确实是个教书的”。县官不信，吩咐衙役：“把他带回县衙审问”。走了没多远，正逢庙会唱戏，非常热闹。县官灵机一动，指着戏楼，又出了一联：楼上佳人，穿红戴绿，未必三从四德；中医略思片刻，指着戏台下对道：台下男子，面黄肌瘦，定有五痨七伤。县官听了大怒说：“你的对子，全是行医之语，怎说是教书的先生？分明是有意欺骗本官，回衙审问”。

到了县衙，县官升堂，指着大堂上的堂鼓，又出一联：左堂鼓，右堂鼓，左五右六；中医泰然自若，一字一板地对道：紧伤寒，慢伤寒，紧七慢八。说毕，转身便走。县官大喝一声：放屁，莫走！那中医头也不回，边说边走：防风，当归。县官把惊堂木一拍：给我拉下！中医一只脚跨出大堂，回头高声说：巴豆大黄。说罢扬长而去。

旧时一穷书生，好打抱不平，为此被富绅诬陷。公堂审案，县官知其为人，想找个理由将其释放，便言：“吾出一联，能对则免罪；不能则严办。”出句云：云锁高山，哪个尖峰得出？书生见壁洞透进阳光，对道：日穿漏壁，这条光棍难拿！惺惺相惜，结果不言而喻。

《笑笑录》云，唐伯虎为一商人写对联，曰：“生意如春意，财源似水源”其人嫌该联表达的意思还不明显，不太满意。唐伯虎给他另写了一副，曰：门前生意，好似夏月蚊虫，队进队出；柜里铜钱，要象冬天虱子，越捉越多。其人大喜而去。

结婚坐轿子有哪些是需要新人注意的，这些忌讳一定要注意，以及结婚的轿子是几个人抬的呢？一起去了解了解吧。

一、结婚坐轿子忌讳

1脚不沾地

结婚时候坐轿子一直到男方家里面，新娘的脚都是不能沾地的，出门时候有的地方是兄弟被新娘送到轿子中，但是大部分地方是新郎亲自背到轿子里坐着。

2挂镜子

新娘离开娘家时，过去要坐轿子，在雁北和吕梁的山区中人们常常乘一种颇有特色的“骡驮轿”，坐轿子是一定要挂上弓、箭和镜子的，是为了在路上避邪驱凶的。现在这些习俗都已逐渐消失。

3属相相冲

新娘下轿后，有属相相克的人都要回避，以免对人对已之不吉。

二、结婚轿子几个人抬

1八人

八人的轿子相当于是皇室的规格，也就是我们常说的八抬大轿娶亲的最高配，这是很多官宦人家娶正妻时候的规格，也是代表了对女方家的尊重。

2大轿

当然还有说法就是大轿，又曰“花轿”、“四人轿”，也就是四个人抬的轿子，这种是常见的结婚时候用到的规格，大轿抬轿者和执事人员有16人、14人、12人不等。

3小轿

还有一种是小轿，又曰“青布轿”、“二人轿”，根据家庭经济的不同选择的轿子有区别，在古代贫穷人家和二婚者，都用小轿。

总结：

结婚坐轿子是中国古代婚礼的标配，但是根据轿子的抬轿人数，可以看出家庭以及身份，但是在现代，年轻人喜欢复古的婚礼方式，用到的都是最常见也是最高规格的轿子，讲究也有所不同。

在早，在农村结婚兴坐花轿，一般男家花轿迎娶新娘，抬轿的人一般都是新郎的弟弟们，为了制造喜庆气氛，抬上新娘后，就故意左右摇晃、上下颠簸。女方家为使新娘舒适，专门有一至亲（一般是新娘的亲哥哥）手扶轿干，名曰：把轿干。当抬轿者企图制造恶作剧时，把轿干的人。双手压住轿干，甚至蹦坐上轿干，不让花轿出现大的波动。把轿干的作用就是如此。