怎么找结婚对象？

找对象时，我会在线下社交活动、线上社交平台、社交媒体和婚恋中介等多个领域寻找。选择哪种方式取决于个人需求、性格和实际情况。提高自己的魅力和吸引力、明确需求和期望、保持真诚和耐心、多渠道了解对方以及建立良好的沟通和互动等因素有助于提高找对象的成功率。

找对象时，大家可能会在以下社交领域寻找：

1 线下社交活动：参加各种兴趣爱好活动、社交聚会、朋友介绍等，通过面对面的交流，了解对方，建立感情。

2 线上社交平台：使用婚恋交友网站、APP 等，浏览和筛选潜在的异性对象，通过线上聊天、视频通话等方式，了解对方，寻找合适的对象。

3 社交媒体：通过各种社交媒体平台，如微信、微博、抖音等，结识新朋友，了解他们的生活和性格，从中寻找合适的对象。

4 婚恋中介：对于一些追求效率和希望得到专业服务的人，可能会选择找婚恋中介，通过红娘或媒人的介绍，结识潜在的异性对象。

至于哪种方式最靠谱，这因人而异，取决于个人的需求、性格和实际情况。不过，以下几点可能有助于提高找对象的成功率：

1 明确自己的需求和期望：在寻找对象之前，先明确自己的需求和期望，比如对方的性格、爱好、职业、年龄等，这有助于提高筛选的效率，减少不必要的浪费。

2 提高自己的魅力和吸引力：提高自己的各方面素质，如外表、内涵、兴趣爱好等，这有助于吸引更多的异性，提高成功率。

3 保持真诚和耐心：在寻找对象的过程中，保持真诚和耐心，不要刻意隐瞒自己的情况，也不要过于急功近利，慢慢来，让感情自然发展。

4 多渠道了解对方：在确定对象之前，要多渠道了解对方，包括性格、爱好、家庭背景、职业等，这有助于全面了解对方，降低恋爱风险。

5 建立良好的沟通和互动：找到合适的对象后，要保持良好的沟通和互动，增进了解，培养感情，使恋爱关系更加稳固。

做媒人要说四句：

1、祝新郎新娘，从此一人牵上另一人的手, 一起往下走，一起努力让幸福永久。

2、今天你们结婚了，我要赶紧送上祝福，愿你们永远幸福，开心甜蜜。

3、不知世间婚姻何物，如今才知围城高墙。

4、新郎荣光与满面，新娘眉目传情忙，你情我意修同枕，携手并肩度苍茫。

简介：

中国自古就称婚姻介绍人为“媒人”，如《孔雀东南飞》：“阿母白媒人，贫贱有此女，始适还家门。”但媒人除了这一俗称外，还有不少别称，如红娘。唐代元稹作《莺莺传》，写张生与崔莺莺相爱，经崔的侍女红娘从中设谋撮合，使这对有情人终成眷属，后人据以演为《西厢记》杂剧。此后，“红娘”便成了媒人的别称。

媒人介绍是人类社会进入一夫一妻制婚姻时期较常见的一种择偶方式，它不仅在各民族的历史上是常见的一种择偶方式，而且也广泛流行于当今世界众多民族的婚姻习俗中。媒，按照现在的解释是媒介的意思，在我国古代媒则含有谋略的意思。

一、自由恋爱订婚要媒人吗

媒人在中国的婚姻嫁娶中起着牵线搭桥的作用。女性媒人又称媒婆或大妗姐。中国古时的婚姻讲究明媒正娶，因此，若结婚不经媒人从中牵线，就会于礼不合，虽然有两情相悦的，也会假以媒人之口登门说媒，父母之命，媒妁之言，方才会行结婚大礼。媒人会自提亲起，到订婚、促成结婚都会起着中间人的作用，在男女双方间作跑腿，联络，协调、细节调解，搞气氛，说吉祥说话，祝福新人幸福美满，直至婚礼结束，并从中收取媒人费。各地的风俗习惯会有所不同。

中国自古就称婚姻介绍人为“媒人”，如《孔雀东南飞》：“阿母白媒人，贫贱有此女，始适还家门。”但媒人除了这一俗称外，还有不少别称。 红娘唐代元稹作《莺莺传》，写张生与崔莺莺相爱，经崔的侍女红娘从中设谋撮合，使这对有情人终成眷属，后人据以演为《西厢记》杂剧。此后，“红娘”便成了媒人的别称。

特指犹太教律法上所说的媒人。中世纪没有直接求婚的习俗，许多犹太家庭生活在人数不多的小社团中，半与外界隔绝，于是媒人就必不可少。嫁娶双方依靠媒人了解对方的人品身世，以保证婚姻美满。根据习俗对媒人酬报相当於嫁妆价值的百分之一。

媒人介绍是人类社会进入一夫一妻制婚姻时期较常见的一种择偶方式，它不仅在各民族的历史上是常见的一种择偶方式，而且也广泛流行于当今世界众多民族的婚姻习俗中。媒，按照现在的解释是媒介的意思，在中国古代媒则含有谋略的意思。所谓“媒人”、“作媒”，即专指从中谋合，使两姓之家结为儿女亲家的人或事，媒人则逐渐成了介绍男女之间结成婚姻关系的人的代名词，媒人在中国出现的时间很早，在两千多年前的周代即已经出现，所谓“男女非有行媒不相问名”、“男女无媒不交”、“女元媒不嫁”、“天上无去不下雨，地上无媒不成亲”等古训和俗语就是从那个时代流传下来的。不过，通过媒人介绍来选择婚姻对象的现象江不仅仅限于中国，在世界上的许多民族中这都是一个十分普遍的择偶方式。

二、男女订婚媒人需要做什么

在媒妁之言与自由恋爱并行时代里，自由恋爱的男女在订婚前，还是不能公开拜访对方家庭的，因此最好商请一位与双方家族熟识，且善于居中协调的媒人前往。进行至此若一切顺利，则由媒人陪同男方父母亲数人前往女方家，共商聘礼、喜礼、喜糖细节，并择吉下聘。

男方应备的礼品

1聘金 又可分为大聘和小聘，应为双数，且用红纸包装妥当。

2聘礼 通常男方的聘礼可分为简单的六件礼或隆重的十二件礼，送至女方家。

3酒席礼 女家款待男方家所备办的酒席约值多少，而以现款置于礼袋内给付。

4媒人礼 男方比女方家稍多。

5出发 男方家同赴女方家人数6或10、12人皆可。

女方应备的礼品

1 挑礼品礼红包若干。

2 预备甜茶。

3 准备甜汤圆、点心。

4 招待酒席。

5 回赠新郎6件或12件（帽子、领带、衣料、袖扣等）。

6 媒人礼若干。

订婚当天的仪式

1祭祖 男方在出发前，首先祭祖，然后上香祭告列祖列宗，请祖先保佑这段姻缘美满幸福。

2出发 男方赴女方家的人数应成双数，由男方家之年长亲朋担任，而礼车数一般为六辆车。

3纳采 男方纳聘车队到达女方家约100米时，男方须燃放鞭炮，女方也应燃引炮相迎，并由女方兄弟一人替新郎开门，再端洗脸水让新郎洗手、擦手，新郎应回以红包答谢。贡礼官将聘礼交予新娘父兄。

4奉甜茶 准新娘在媒人的陪同下，捧甜茶献请前来纳聘的男方亲友。

5压茶瓯 甜茶饮毕，准新娘再捧出茶盘收杯子，此时男方来客应将红包与茶杯同置于茶盘上，即俗称“压茶瓯”。

6踩圆凳 准新娘由好福气妇人牵出，坐於大厅中一高脚椅上，脚踩一小圆凳，面朝门口，若是招赘，则面朝内。

7戴戒指 由新郎取出系有红线的金戒、银戒套在新娘右手中指上，表示永结同心。婆婆亦在此时为新娘戴上项链、耳环之类的见面礼。

8燃炮 订婚礼进行至此，可谓大功告成，此时女方应燃鞭炮道贺。

9订婚喜宴 女方家设宴款待男方来客及媒人，宴毕男方应送红包“压桌”给女方。

10回礼宴毕，男方应尽速离去，不宜久留。同时，男方回家时，绝不可互道再见

在现代社会来说，由于自由恋爱已经成为了实际上最多类型的婚恋情况，因此媒人在很多程度上是缺位的。但是在婚礼仪式上通常的话会找一位德高望重的人来代替媒人的角色来做一些发言，这个是婚礼仪式的需要。当然如果是规模比较小的婚礼，主要有亲朋好友参加的话，那让介绍双方认识的人来代替媒人就可以了。

在当前的婚礼仪式上出现媒人这个角色，主要还是传统和现代的结合，因为一般按照传统的花，男女双方认识肯定是要经过媒人的。这相当于是对过去礼仪的一种尊重吧。

1、俗话说，媒婆的一张嘴，上嘴唇配婚姻，下嘴唇大杀媒。做媒婆一开始的时候，一定要尽量避人耳目，否则不但婚事会说不成，还会遭人唾骂。托人说媒的人，尤其是女方是最忌讳嘴碎的媒婆了！ 还没说成四邻八舍的都知道了，一不小心就会坏了女方的名声，如果最终也没说成，女方会被认为失了名节，最后还有可能会导致女方不好找婆家！

2、此外，作为媒人虽然勤快地奔走于男女两家，但亲事没撮合成功的时候，一定不要吃双方款待的食物。因为在民间，媒婆如果吃了双方款待的食物，不但成不了，反而会弄巧成拙，这其中可能有点急是怕说破的道理！ 所以好事不能先高兴，乐极生悲，好事也就变成坏事了，所以没人在这时候不敢贪嘴，再说吃了人家的东西，万一婚事说不成，别人很有可能会说你是骗吃骗喝的！

3、还有些地方媒人去女方家说媒的时候，最忌讳遇到走下坡路的狗和蛇。因为他们认为这是不吉的兆头，如果是去说亲事的话，很有可能说不成，所以如果他们遇见这种情况的时候就会转身回家，改天再去说。所以您在当媒人的时候，若是遇到这种情况最好要避免，以免得白跑一趟！

潮汕结婚习俗是有一定讲究的，旧时较注重“明媒正聘”。 其礼俗虽各地繁简有异，但较一致的提法和仪礼是：提亲、合婚、定亲、行聘、请期、迎亲，俗称“六礼”。也有将其概括成“四礼”：文定、请期、送聘、迎娶。

提亲：提亲，亦称求婚。即由媒人到男方提亲，或由媒人先到男方介绍女方情况，男方认可再到女方提亲。

合八字：合八字(合婚)，旧俗的合婚有两个环节，双方提亲认可后，即由媒人把女方的姓名、生辰八字、籍贯、祖宗   三代写成庚帖送交男方。三天内若男方家里没有发生意外或不吉祥的事，如碰破碗、锅等，这叫做“三日好”。有这个好兆头，男方才答应互换庚帖。换了庚帖再各自请人合婚，确认男女双方是相生还是相克，如果相克，婚事只好告吹。

当代人崇尚自由恋爱，虽然青年男女早已摆脱了“父母之命，媒妁之言”的婚姻习俗，交换庚帖这一旧俗也已被废弃，但不少人还保留“合八字”这一环节

定亲：合“八字”择吉后，就进入了定亲阶段，即由男方备礼物到女方定下亲事，也称“()定”。礼物通常是金耳环、金戒指、金项链等金银首饰，还有白糖、面条，这是订婚的信物。女方要有回礼。男女双方都要给亲朋邻里分送糖果饼食，告知亲事已定。

送聘：

定亲后便行聘礼。行聘，亦称送聘。过去的聘礼，富有人家是金银、彩缎、猪羊、酒果;贫者则是槟榔（潮汕话槟榔是指青橄榄）、鸡酒而已。

潮州人把橄榄当作吉祥如意的象征，这是甚有特色的行聘礼物。当代的聘礼包括实物和现金，实物必备四式以上：白糖、面条、大吉(潮州柑)、金银首饰、衣服布料、饼食等，但不能为奇数，务必偶数。现金也称为聘金，分一份、二份、四份不等，但都是成倍数的。

在送聘中，女方要有回礼，即把聘礼中的饼食部分退还，并回赠鸳鸯蕉、桔、猪心等。鸳鸯蕉即并生的香蕉，象征百年偕老，也有招财进宝的意思;桔谐音“吉”，象征大吉;猪心(一半留在女方)象征同心。

双方这时还要用对方礼物中的饼食郑重其事地分赠给亲朋邻里，报告结婚喜事，亲朋邻里也要回赠礼物表示祝贺。送给新娘礼物，这叫“送花粉”。

大喜之日

结婚前夕

祭拜：男方在婚礼前一天要祭拜天地祖先，告知有婚事要举行。

安庆礼：依八字、房屋座向……拜母床。

结婚当天

祭祖：男方出门迎娶前，应先祭祖。

迎亲：迎亲车队以双数为佳，六的倍数最佳。

燃炮：迎亲礼车应於途中一路燃放鞭炮以示庆祝。

食姐妹桌：新娘出发前要与家人一起吃饭，表示别离，大家要说吉祥话。

请新郎：礼车至女家时，一男童持茶盘恭候新郎，新郎下车后予男孩红包答礼，再进入女家。

讨喜：新郎与女方家人见面问好之后，应持捧花给待嫁之新娘，此时新娘之姐妹或好友应刻意阻扰，经新郎哀求后以九九九元红包礼成交，喻长长久久。

盖头纱：新郎予捧花后，将新娘头纱放下并挽出大厅。

拜别：新郎与新娘上香祭祖，新娘叩拜父母道别，新郎行鞠躬礼即可。

出门：新娘由一福份高之女性长辈持竹筛或黑伞护走，进入礼车。

礼车：应悬挂一棵由根至叶的竹子，根上挂著萝卜，意有头有尾。礼车后方则有朱墨画的八卦竹饰。

敬扇：新娘上礼车前，由一生肖吉祥之男童持扇置于茶盘给新娘回赠红包礼。

不说再见：当所有人要离开女方家时，绝不可向女方家人说再见。

泼水：新娘上礼车后，女方家长将一碗清水、稻谷及白米撒向新娘，代表女儿已是泼出去的水，并祝女儿事事有成、有吃有穿。

掷扇：礼车启动后，新娘将扇子掷至窗外，谓弃坏性子；掷扇后应哭几声，且在礼车后盖竹筛象征繁荣。

迎娶队伍以竹筛为先，青竹连根带叶，竹端系猪肉一片，防邪神白虎。

燃炮：一路燃放礼炮，车抵男方家门时，家人应燃炮竹。

摸橘子：由拿著两个橘子的小孩迎接新人，新娘轻摸橘子，并赠红包答礼。

牵新娘：新娘下礼车时，由男方一福气长辈持竹筛顶在新娘头上，并扶持新娘入厅。

忌踩门槛：门槛代表门面，故新人应横跨门槛过去。

新娘入厅后要跨过火盆踩碎瓦片。

敬茶：将新娘介绍给家中长辈认识。

拜天地：新人一拜天地，二拜高堂，夫妻相拜，送入洞房。

进洞房：以竹筛覆床，桌上置铜镜压惊，新人共同坐在预先垫有新郎长裤的长椅上，谓两人同心，并求日后生男。然后新郎掀开新娘面纱，合饮交杯酒、吃甜汤，象征早生贵子。

忌坐新床：婚礼当天，任何人皆不可坐新床。

观礼喜宴：宴请客人，同时举行观礼仪式。

送客：喜宴完毕后新人立於门口端喜糖送客。

吃茶：由男方已婚亲友喝新娘的甜茶说吉祥话并赠红包。

闹洞房。

清朝晚期：

父母之命 媒妁之言

从故纸堆中读出文化味，这具体到阿强收藏的500多张结婚证最贴切不过了。

阿强收藏最早的“结婚证”是清朝宣统元年的 “童养婚帖”。该“婚帖”是一张红色的，字迹由毛笔书写。整个婚帖没有任何图案修饰。

在该“婚帖”的右侧有四句话“媒妁之言，父母之命，前世姻缘，上苍注定”。

中间注有乾造与坤造，即男女的生辰八字，该“婚帖”上还写有“聘礼白银两百二十两”。

最后用农历落款日期：宣统元年（1909年）六月初三，在左侧写有“和合百年”作祝福话语。从收集地来看，这张结婚证应该是当时佛山地区的。

是否相配全凭

媒人一张利嘴

据了解，童养媳在民间多出身于贫寒之家，女方为了免除抚养负担，便把女儿送往男方，有的男方家长为免去儿子成年后花聘金，也找童养媳。

年龄上，童养媳一般要比其“丈夫”要大。人们往往用“父母之命，媒妁之言”来概括传统婚姻。所有婚事都是由媒人往来传言，再由父母决定，当事人没有选择的权力。

在古人认为，聘则为妻，奔则为妾，依父母之命、媒妁之言就是礼，就能得到社会的承认。

竟成一时之风

“姐弟恋”

竟成一时之风

阿强的前辈曾经告诉他，古人很讲究生辰八字，八字相匹配则天地结合，阴阳相配。

男方出白银两百二十两的高额聘礼说明男方在当时是相对比较富有的。从该“婚帖”的日期可以看出，童养媳当时只有12岁，其“丈夫”应该在12岁以下。

买来的童养媳主要是照看“丈夫”，陪“丈夫”玩耍、读书等，作用相当于现在的小保姆。等其“丈夫”长到15岁左右，两人才正式完婚。

这种风俗当时在佛山也普遍存在。

本世纪初：

旧习消逝 文明结婚时兴

一张建国前的结婚证背后有着怎样的历史背景呢？

在阿强的收藏中，几张建国前的结婚证就反映出当时的结婚方式，其中一张是日期为1930年十一月二十三日的。

记者发现，这对广东新人结婚证书字体开始使用“变体”，书写顺序也由从右至左变成从上到下。该证书的图案和花边也发生了很大的变化，在结婚证的上方左、右各有一个面带微笑的小天使，手里牵着一条红色的丝带，带有明显的西洋色彩；而在结婚证的底边有两个重合的心，由丝带串在一起，寓意天赐良缘、永结同心。

但令记者感到奇怪的是，该婚书上依然注明了男女传统的生辰八字。收藏这个结婚证的阿强告诉记者，这时的“文明结婚”已经不是婚礼的形式了，而是带有自由恋爱和自愿结婚的意义，“父母之命，媒妁之言”已经不重要了。但由于“大媒做见证人”的习俗依然根深蒂固，所以这时的婚礼虽然具备了西方的婚俗，但在形式上却摆脱不了传统的旧俗，是一个过渡时期。

据悉，在西方文化的影响下，建国前中国结婚方式发生一些转变，青年男女开始了一种新的结婚方式，即男女双方经人介绍或自己相识，经过一段时间交往、恋爱，经双方家长同意而结婚组成家庭，一些青年男女甚至选择在教堂结婚。这种结婚方式比传统的婚姻相对简单，称之为 “文明结婚”。

辛亥革命前，“文明婚礼”已经在上海、广州等大城市的少数人中出现。辛亥革命后，对婚姻方面有过某些改革。而自由恋爱者多实行新潮的“文明结婚”。

结婚证开始

加盖政府公章

“文明结婚”把旧式的从“请庚”到“收奁”的礼节，往往简略为订婚、行聘礼，或者这两项也没有。“结婚之日，当由男方父母各给以金戒指一枚，礼服一袭”。婚礼有主婚人、介绍人、证婚人参加，他们和新婚夫妇都要在结婚证书上盖印。

阿强介绍，能够接受新式婚姻主要有两种人，其一是相对比较富有的人，并接受过西方教育，第二种是基督教徒。而他收藏的这张则属于当时佛山“名门望族”的结婚证书，此时的 “结婚证书”已将过去的“媒人”称为“介绍人”，称谓进步了许多。证婚人主要请的是社会上比较有威望和地位的老人或政府官员。

该“结婚证书”上还出现了政府的公章。阿强说，建国前，法律规定男女双方结婚必须先订婚，然后才能结婚。出现公章也说明男女结婚不再是自己的私事，而是纳入了统一管理。