求一篇读三毛的《撒哈拉的故事》的读后感

撒哈拉的故事》读后感沙漠中的奇葩

常常听人说起三毛，听说她的随性与洒脱，听说她的偏执与执着。如今第一次捧起她的书，第一次从她的故事中感受到这样一个特立独行亦是平凡真实的女子。

《撒哈拉的故事》讲述的是她在偏远沙漠所经历的一系列有趣的生活故事。难以想象，在酷热难耐、物资匮乏又偏僻落后的撒哈拉，她与荷西竟能活得如此有滋有味，乐趣横生。我想，这都源于她对生活的热爱吧。她用廉价的小艺术品把沙漠中的陋室装扮成宫殿，用自制的木头家具组成一个温馨的家。其实三毛也只是普通人，在《白手起家》一章中，讲述了她刚来到这个陌生的小镇，刚踏进这个不能再简陋的小屋的失落和灰心，那儿物资非常欠缺，一切物品都贵的惊人，特别是水，而她们也并不富裕，日子的艰难可想而知。但勇敢的三毛很快就对新生活燃起了希望，白天荷西在外工作，她，单独一个人去市场拖回别人扔在路边的木料，每隔几个小时便去守着它们，殊不知这些木材原是装棺材的木箱，得知真相后，她俩哈哈大笑，反而更喜欢自家特别的新桌子。这样的笑话她们闹了不少，让人在莞尔的同时也被他们的乐观所感动，沙漠生活自是不易，背后的辛酸我们又如何真正体会呢…

撒哈拉的生活除了艰难更是寂寞，没有与外界联络的设备，没有真正的朋友，除了常常不在身边的荷西，这里更没有懂三毛的知己。在这个荒僻的小村里，当地人思想落后且迷信，善良者有之，但更多人往往以自己的利益为重。《哑奴》的故事完全地表现了这点。当地的土财主们肆意差遣奴隶为自己挣钱，而三毛不顾当地人的劝告与哑奴一家成为了朋友，因为她看不惯如此践踏人权，她常常给哑奴送去食物，请他来家里做客，偷偷塞给他钱，哑奴一家感动万分，而三毛却为此愧疚，她只能用这种方式给予他们帮助，而无法真正改变他们的生活。三毛的善良在当地被视为异类，因为从没有人会和奴隶走得那么近。可是三毛不在乎，她与荷西依旧与哑奴来往，没有人懂她没关系，她愿意承受这样的孤独。她一个人的力量太微薄，最终的结局哑奴还是没有逃过被交易的命运，临走之际，三毛哭着把一条彩色大毯披在哑奴的肩头，哑奴却挣脱枷锁把东西都递给妻与孩子们，竭力想要跟他们说点什么，但他发不出任何声音……就这样，他们只能泪流满面地望着他离去。

孤独或是寂寞这类字眼，在整本书中几乎都没有出现，但沙漠里的三毛一定真切地感受的到。她愿意帮助她们，教她们读书写字，为她们治病施药，却从不被她们顽固、落后的思想和行为所同化，她自始至终保持着自己心灵的自由与纯净。

三毛，这个热爱生活，乐观开朗，拥有宽容胸襟的智者；这个享受自由并承受得起孤单的行者；是一朵盛开在沙漠的奇葩。

文丨喵呜 图丨来源于网络

最近，娱乐圈的喜事有点多。

张若昀唐艺昕、韩庚卢靖姗、林更新王丽坤接二连三地传出婚讯……

其中，最实锤也是最甜的一对，一定是九年爱情长跑修成正果的张若昀唐艺昕了。

早在去年的8月22日时（张若昀生日前一天），就有爆料称俩人已领证：

据说，男方兴奋得一手抖，直接把喜讯在微信群群发了……

别管外面怎么传，张若昀和唐艺昕就一个态度：随大家怎么猜吧。

但，这次明显不一样。

#张若昀唐艺昕月底办婚礼#的消息刚一流出，掩藏不住兴奋的昀爸就亲口盖章认证了。

周六，在张若昀给机场记者大哥的道歉微博里，一句“赶上好日子”被理解为间接承认婚礼。

算算时间，他出国就是奔赴婚礼地点了吧。

选择在爱尔兰结婚，不得不说，这对小两口真是花了心思。

爱尔兰是全球最浪漫的旅行圣地之一，金色的“天使之琴”国徽，像极了爱神丘比特的弓箭。

而优雅而古老的“翡翠之国”，整个岛屿绿树环荫，氛围浪漫富有情调。

但，最特殊、最让情侣们看中的其实是：不鼓励离婚的婚姻传统。

以前的爱尔兰是一个不允许离婚的国家；现在整个国家的离婚率也非常之低。在他们的法律里，婚姻是一种神圣不易被打破的“契约”。

崇尚爱和美好的爱尔兰人民更认为，“笃定的感情，最值得奖励”。

虽然婚姻双方的可注册时长从1年到100年都可选，但年限越久，注册费就用越低。

契约相守一年要花一两万，约定在一起100年则只需花几块钱。

现在想想，来到爱尔兰定下白头到老的“百年之约”，是不是很有仪式感？

而且，一年中五六月份是阳光最充足的时期，张若昀抓住六月的尾巴办婚礼，真是有心了。

除了张若昀唐艺昕，汤唯的婚礼也是在岛屿上举行的。

汤唯和韩国老公金泰勇结婚很低调，他们在瑞典的法罗岛举办了一场瑞典传统婚礼仪式。

就想问，人口只有五六百人的偏僻小岛法罗岛，到底有什么魅力呢？

瑞典**教父英格玛·伯格曼，曾对它一见钟情。

伯格曼在岛上生活了近40年，更是他的长眠之地，他的多部经典作品诞生在这里。

这些作品，影响了后辈几代**从业者，李安就是其中之一。

李安曾说，《处女泉》的画面和主题，深深地震撼了他。

这部**在李安心中地位有多崇高呢？用李导自己的话来讲，是他艺术道路的“启示录”。

可以说，没有伯格曼，就没有导演李安。

而没有李安，也一定没有经他一手调教的汤唯版王佳芝。

2006年，李安为了拍出心中完美王佳芝，几乎扒了汤唯一层皮。

但大家不知道的是，李安在拍摄过程中也承担了巨大的心理压力，拍完后李安就去法罗岛拜访偶像伯格曼。

伯格曼不吝惜地给了他一个拥抱，这次拜访，被李安称为“朝圣之旅”。

（李安和偶像伯格曼）

后来的事我们也知道了，《色戒》成为了李安的代表作之一，女主汤唯也一炮而红，跻身一线文艺女星行列。

李安曾评价汤唯，她的气质现在年轻人中找不到了。

而法罗岛本身，也是有气质和内涵的。

它不仅是值得慢慢品读的地方，更是**从业者的精神食粮。在这里，不仅能找到灵感，还能汲取**大师的力量……

而汤唯和导演金泰勇，一边朝圣一边举行的婚礼，不得不说，真是浪漫又有价值。

除了他们，周董昆凌在欧洲古堡结婚也别有意义。

周董36周岁生日当天，和昆凌在英国的约克郡塞尔比镇教堂举行婚礼。

婚礼现场，昆凌身穿大拖尾心形露背婚纱、头戴BlingBling的公主皇冠，杰伦则身穿王子式高定礼服，在两位牧师的见证下交换戒指，随后，现场响起了周董亲自谱写的交响乐伴奏……

偶像剧里的情节，白马、婚纱、古堡，一个都没少。

这场浪漫的童话故事风格婚礼，满足了小女生所有幻想。

但，与其说杰伦实现了昆凌的公主梦，倒不如说他是成全他自己。

古堡里的钢琴王子情节，难道不是杰伦小公举MV最常见的桥段吗？

以上几对明星的婚礼，跟一般明星合资企业式的婚礼不一样：

体现了满满的心意。

他们结婚，不是昭告天下粉丝和广告商们“我结婚啦”，而是在恰当的时机、恰当的地点，跟所爱的人宣誓在一起。

相比前段时间扎堆订婚的赌王家族，更像是嫁给爱情，而不是嫁给财富地位。

何猷君求婚奚梦瑶是这样的：搭了个塑料花舞台，求婚完毕直接当促销展台用。

霸道总裁的精明，和“土直男”品味彰显无疑。

何超盈订婚“过大礼”场面更直接了，金银珠宝琳琅满目铺了一地。

土财主娶亲、嫁女有多物质、家底有多壕我们看见了，精神层面却显得贫瘠。

低调拍拖的张若昀唐艺昕，在离婚率低的爱尔兰结婚，他们的感情也是坚定的，细水长流的。

汤唯金泰勇夫妇，选择法罗岛结婚，他们的理想事业与个人生活是高度统一的。

周董昆凌夫妇，选欧洲古堡举行婚礼，实现了心中一直追逐的梦想。

相爱的两个人，精神上必定是高度契合的，这样才称之为“灵魂伴侣”。婚姻之所以令人神往，不就是因为爱情的美好和纯粹吗？

中国是一个有着几千年文化历史的东方古国。在几千年的文化长河中孕育出了一个又一个具有特色的习俗，中式婚礼就是极具中国传统文化特点的一种民俗。

八抬大轿、仪仗开道、花轿迎亲、狮舞引门，选择中式婚礼的目的，是重拾近乎丢失了的华夏民族婚俗！到中国来举行一个传统的中式婚礼，将会让你深深地体会到中国传统文化的特点和了解中国文化的丰富内涵。

通过中式婚礼，使普通老百姓及外国友人更加了解中国文化的博大精深，使得年轻人更加珍惜老祖宗留下的文化遗产。并且，新人会在婚礼中留下最富有传奇和美好的回忆。

中式婚礼必将在短期内大行其道。

中式婚礼之必备元素

★花轿：花轿作为传统婚礼的核心部分是从南宋开始流行的。它分四人抬、八人抬两种，又有龙轿、凤轿之分。轿身红幔翠盖，上面插龙凤呈祥，四角挂着丝穗。有钱人家娶亲为五乘轿，花轿三乘，娶亲去的路上女迎亲者坐一乘，其余二乘由压轿男童坐；迎亲回来时新娘、迎亲、送亲者各坐一乘，另有二乘蓝轿，用蓝呢子围盖，上面插铜顶，由新郎、伴郎各坐一乘。

轿子曾流行于广大地区。自古以来历代相袭。因时代、地区、形制的不同而有不同的名称。如肩舆、檐子 、兜子、眠轿、暖轿等。现代人所熟悉的轿子多系明、清以来沿袭使用的暖轿，又称帷轿。木制长方形框架，于中部固定在两根具有韧性的细圆木轿杆上。轿底用木板封闭，上放可坐单人或双人的靠背坐箱。轿顶及左、右、后 3侧以帷帐封好，前设可掀动的轿帘，两侧轿帷多留小窗，另备窗帘。历代统治阶级都曾制定过轿子的形制等级，体现在轿子的大小、帷帐用料质地的好坏和轿夫的人数等方面。民间所用的轿子分素帷小轿和花轿两种。前者系一般妇女出门所用之物，后者则专用于婚嫁迎娶。20世纪80年代中期开始，素帷小轿 、花轿都被旅游业启用。花轿多设置在旅游点，与中国帝王传统的结婚礼服——凤冠、霞帔配合，用来接待中外游客，举行中国古代婚礼仪式，或用作拍照道具。素帷小轿则作为江浙山区的一种民俗交通工具，用来迎送中外游客。由柳洪平创建。

中式婚礼的一般流程

●抬轿起程：在锣鼓、唢呐、舞狮的伴随下，花轿开始起程。按传统，新娘应该被兄弟背出来送上轿子。不过现代人多独生子女，只能由表兄弟或伴郎代劳，通常也改背为抱了。花轿的路程目前只是走走形式，除非两家特别近，要不从上海这头抬到那头，肯定累趴下。不过按照惯例是要给轿夫红包的，否则他们会有意颤动花轿，让新娘“好受”

●跨火盆和射箭：古礼中是新娘坐花轿过炭火盆，不过现在通常都是新娘在媒人的搀扶下直接跨了。然后在下轿之前，新郎还得拉弓朝轿门射出3支红箭，用来驱除新娘一路可能沾染的邪气。

●拜堂和交杯酒：火盆之后有的还要跨过马鞍，征兆新人婚后合家平安；然后才由新郎用条红布包着的秤杆挑开新娘头上的喜帕，这时，一对新人就该正式拜堂了。拜堂后最重要的部分不是交杯酒(合卺酒)，而是给双方高堂敬茶，通常这个时候是弄得一群人声泪俱下，场面之感人，在热烈的喜庆气氛中也透渗透着浓浓的亲情。

●同心结发和谢媒：现代的娶亲仪式，很多都是把该在洞房里的事搬出来展示。比如说结发，应是新人在洞房里相互剪些头发，作为夫妻关系的信物放在一起保存，现在则是当众表演。之后双方母亲同点龙凤烛，新人交换香书美玉做信物，再请出媒人赠送蹄膀。

中式婚礼花销

办一场地道的中式婚礼环节可真不少，比如会场布置虽然可以省略鲜花，却多了无数道具。化妆师也会比较辛苦，因为除了新人，还有伴娘、媒婆、家人等都得配合化妆。至于主持人，价格就更高了，因为复古婚礼套词很多，而且很多都得又唱又吆喝。然后还得请一位相当于导演性质的现场总监，以协调扮演各种角色的人，婚礼督导更非请不可，因为花轿的路线以及酒店方面的协调始终得有人去搞定。

婚礼现场

“一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜……”这样的场景想必一般人都会感觉熟悉。不过，本文的可不是**电视中的剧照，而是百分百的真人秀哦！在厌倦了草坪婚礼、烛光婚礼、游轮婚礼等西式婚礼后，本市的新婚佳人又重新变得传统起来，一场场鞭炮声、唢呐声、锣鼓声此起彼伏的复古婚礼借着春节前后的好日子，纷纷隆重“上演”。

★凤冠霞帔服装是最不可少的道具了，嫁女儿的人家无论贫富对嫁衣都是十分的讲究。内穿红袄，足登绣履，腰系流苏飘带，下着一条绣花彩裙，头戴用绒球、明珠、玉石丝坠等装饰物连缀编织成的“凤冠”，再往肩上披一条绣有各种吉祥图纹的锦缎—“霞帔”。

大红衣服穿在身上怎么看怎么喜气，尤其是顶带花翎，身着蟒袍玉带的新郎倌，比起西式婚礼中的黑西装，另有一种富贵气。

★旗锣伞扇：它位于迎亲队伍之中、花矫之前，可令整个迎亲仪式热闹、壮观。

★鞭炮：迎亲礼车在行进途中，应一路燃放鞭炮表示庆贺。

★盖头：古时新娘着凤冠霞帔的同时都用红布盖头，以遮羞避邪，红色取吉祥之意。

★马鞍：“鞍”与“安”同音，取其“平安”长久之意。多放于洞房的门槛上，表示新娘跨马鞍，一世保平安。当新娘前脚迈入门槛，后脚抬起还没有落下的时候，这时由上有父母、下有子女的全人把马鞍抽掉，正好符合了“烈女不嫁二夫，好马不配双鞍”的意思。

★火盆：它是放置于大门口的一盆火，让新娘迈过去，寓意婚后的日子红红火火。

★天地桌：多置于院中，桌上放大斗、尺子、剪子、镜子、算盘和秤，称为“六证”。意思是：可知家里粮食有多少、布有多少、衣服好坏、容颜怎样、帐目清否、东西轻重等。民间常有只有“三媒（媒人）六证”俱全，才表示新婚合理合法的说法。等到吉时举行的结婚典礼，就俗称为“拜天地”，由司仪主持，一拜天地、二拜高堂、三是夫妻对拜。

★秤秆：入洞房后，新郎用秤秆挑去新娘的红盖头，取意“称心如意”。

★花烛：在婚礼仪式中使用大红色的成对蜡烛，点燃于厅堂及洞房之内。因其上多有金银龙彩饰，故称为“花烛”。

守宫砂，是中国古代验证女子贞操的药物。据说只要拿它涂饰在女子的身上，终年都不会消去，但一旦和男子交合，它就立刻消失于无形。因为有这样的特性，所以在中国古代就有人用它来试贞。

据张华《博物志》说“守宫砂”的制法和用法是：传说，东方朔曾经告诉汉武帝守宫砂是检验女子贞否的验方。另外，还有两张不同方子的记述，主要的药物，都是用于守宫，但和入的药物，却各不相同，制法也大有出入。在中国古代甚至还有守宫涂脐，妇人“无子”的说法，这都见《淮南万毕术》载：

守宫饰女臂，有文章。取守宫新舍阴阳者各一，藏之瓮中，阴干百日，以饰女臂，则生文章，与男子合阴阳，辄灭去。

这药方，只需守宫各一头，毋须别的药物和入，似乎不能称之曰“守宫砂”。

同书还有一节云：

取七月七日守宫，阴干之，治以井花水和，涂女人身，有文章，则以丹涂之，不去者不*，去者有奸。

按，此方也略有不同，除主药守宫外，尚须“井花水”和“丹”。“丹”或和“朱砂”是同作用的东西，所不同者，是前者以“朱砂”食守宫，后者以“丹”涂女身，不过三者用以试验女人贞*的效用是一致的；可是后二者，虽同出于《淮南》，作法和药物，也大有不同。

在药物学上，西药怕用不到守宫，不过它在中药里，则主治：小儿脐风，久年惊痫，小儿撮口，心虚惊痫，瘫痪走痛，历节风痛，破伤中风，疠风成癞，漯疬初起，小儿疳疾，蝎伤，反胃膈气，痈疮大痛等疾病。

李时珍《本草纲目》对“守宫”释名之下的签注，也有讲到守宫试贞的话。梁朝的名医陶宏景说：

守宫喜缘篱壁间，以朱饲之，满三斤，杀干末以涂女人身，有交接事，便脱；不尔，如赤志，故名守宫。

重订唐本草的右监门长史苏恭也曾说：

守宫又名蝎虎，以其常在屋壁，故名守宫，亦名壁宫。饲朱点妇人，谬说也。

苏恭的见解，不单定名上的解释，和张华陶宏景说的称“守宫”的命义，相违隔；他又认定饲朱点妇人没有这回事，只是“谬说”而已。可是曾收罗百氏、访采四方的明代李时珍，他却认为《淮南万毕术》、张华《博物志》、彭乘《墨客挥犀》中说的大抵不真，恐怕别有术而不传了。他是笼统的假定，用失传两个字作一活动的论断，再看他编成的《本草纲目》中，也没有附上悬疑的守宫饲朱点女的药方。守宫入药的效用，和历代医家论断试贞的概说，大只如上述。

现在再来略述近时民间的习俗，和其怎样试贞的传说。

绍兴曾有如下的传说---从前某皇家，因为妃子太多，三十六宫七十二苑，他哪里应付得了！因此冷宫中是难免有泄了春情的，于是所谓“禁脔”，时有不开禁而自开禁的事情。

皇帝虽是深居简出，可是这违禁的动乱，不久终究给他知晓了，他想，不但去了势的太监是靠他不住，就是出入宫门的上下众，他总该从严谨防。于是特别注意于他的禁脔作标识的测验，可以从标识的存在和失去，而使宫女们有所畏惧，不敢轻举妄动。

他的标识测验的药物，据说也是用守宫---要正在交合着的守宫；附加的药，也是朱砂；至于怎样来制药和施用，虽没讲到，不过这药的反应，也是能使女人身上有了花纹，与人交合自然消失。

据说，守宫砂有两种：一种是和《博物志》中所说的制法一般；还有一种，是守宫的四只爪的指甲里肉间有天生的红砂，颜色红得和朱砂一般，形状大小和细砂同样，有人认为这就是守宫砂，可以点臂试贞，而且可以救治小儿急惊风。

守宫砂，是野蛮的男人们强加在古代女子身上的枷锁。他们要求女子守身如玉，自己却放荡不羁，这就是荒谬的事实！在中国之外的西洋中古时代，男人们就曾发明了金属造锁封闭女阴的残酷手法。甚至在《圣经》里，也有疑妻行*试验法的记载：送妻到祭司那里。带大麦面做供物，不可浇油加乳香，作素祭；随后要妇人发誓，再由祭司作法，并拿苦水要妇人喝，据说，不贞的女人喝了就肚腹膨胀，大腿消瘦（见《圣经旧约民数记》第五章）

宫砂与贞操没有关系。

在少女白藕般的手臂上点一颗鲜艳的红痣，以验证女人们的贞操，在古代是常见的，叫“守宫砂”。不明就理的人，以为“守宫”就是守住那神圣的一方妙处。实际上“守宫”是晰蝎的一种，躯体略扁，脊部颜色灰暗，有粟粒状的突起，腹面白**，口大，舌肥厚，四足各有五趾，趾内多皱褶，善吸附他物、能游行在直上的墙壁上，就是大家常见的“壁虎”……

古老相传，用瓦罐一类的东西把壁虎养起来，天天喂给它丹砂，大概吃到七斤丹砂的时候，就把它捣烂，用来点在女人的肢体上，殷红一点，只要没有发生性关系就终身不灭，一有性生活立即消失得无影无踪。但只能用在未结婚的女子身上，已婚妇女是绝对不灵验，这种办法是在宋代随理学的兴起而得到推广的。在宋代由于刚刚使用，经验不足，闹出了许多笑话，弄出了许多是非，其中有名的一个冤案出现在四川。

事情还得从宋太祖灭后蜀讲起，王全斌率军进入四川，宋太祖谆谆告诫：“行营所至，毋得焚荡庐舍，驱逐吏民，开发邱坟，剪伐桑拓。”然而宋军征蜀骄纵不法，滥杀无辜达数万人。民情汹汹，民变迭起，宋政权一面严惩有关人员，一面派太祖的弟弟晋王赵光义入蜀宣慰，一面承诺减赋，一面承诺拔擢人才出仕为官。所谓拔擢人才，既然属于安抚性质，自然是以有财有势或者有头有脸的人士为主，至于真才实学是放在次要地位。

四川万县大豪富林宓田连阡陌，骡马成群，自然也在拔擢之列，于是打点行装到汴京去朝见皇上，接受宋太祖的面试，等待任命。林宓除结发妻子外，还有五位如花似玉的侍妾，最小的侍妾叫何芳子，才十八岁，原本是后蜀政权兰台令史何宣的女儿，宋朝灭后蜀，何宣不愿降宋，被宋军杀死，可怜官家**何芳子沦为万县土财主林宓的第五房小妾。林宓即将动身前往汴京，家中的所有事物都已交待妥当，惟独对年轻貌美的侍妾放心不下，于是将心事透露给了他的好朋友，城外清风观中的上乙真人。对上乙真人来讲这自是小事一桩，他不久就从江湖术士的手上购买了一些守宫砂，如此这般地把用法给林宓解释一番，林宓如获至宝，回家之后一一亲自点在妻妾们的臂膀上。

何芳子是位千金**，人既美，书也多，在她为自己所画的人生蓝图中是希望找到个如意郎君，比翼双飞，最终想不到却嫁给了一个几十岁的乡间土财主，还要和一群庸脂俗粉天天争宠斗气，她本无意于这种无聊的争斗的，但由于她年轻，她貌美，她知书达礼，气质高贵，使得林宓天天粘着她，而冷落了那些女人，于是那些女人就结成统一战线，对她封锁包围，处处与她为难。

何芳子嫁给林宓后是事事不如意，天天窝着火。轮到何芳子点守宫砂了，她心不甘情不愿地拒绝了这种近似屈辱的作法。她认为从一而终，守贞固节是女人理应遵守的本分，何必一定要有任何形式上的约束，倘若由于被迫而守贞实在没有什么意义。尽管何芳子振振有词，但就是秀才遇了兵，有理说不清。林宓土头土脑怎么也听不进去，而那些家庭主妇兼长舌妇类型的妻妾们这时莫不以怀疑的眼光看着何芳子，嘴角边露出幸灾乐祸的神情。何芳子拗不过，雪白粉嫩的手臂上也点上了那么一点红。

那些女人们自林宓离家之后，一个个小心翼翼地保护着她们手臂上红豆般大小的守宫砂痣，不敢洗涤。不敢擦碰。何芳子却痛恨它，好像那是涂在她身上的一个污点，她漫不在乎，照样的沐浴洗涤，不久，守宫砂竟然消失得无影无踪。这一下，那些俗气十足的女人终于找到了攻击的借口，讽刺她，嘲笑她，甚至公开骂她偷人养汉，更有不辞辛劳的，夜夜躲在何芳子的窗下偷听，随时准备捉住*妇奸夫，准备看看这小婊子是如何勾引男人的。

半年以后，林宓已经奉派在汴京任职，派人前往蜀地把一妻五妾一同接来京城，当天夜晚，林宓就迫不及待地在灯下一一检视妻妾们的守宫砂痣，当看到何芳子时，那带着得意笑容的脸僵硬下来，一怒之下，当即就给了何芳子两记耳光，问她这是为什么？何芳子把头低着，脸上没有一点表情，牙齿紧紧地咬着嘴唇。林宓火冒三丈，下令严刑拷打，何芳子自认不仅行动上没有越轨，就是感情上也不曾越轨，抵死不肯承认自己有什么情夫。那一记一记的鞭子，把何芳子希望的心一点一点地敲碎，她彻底绝望，留下一封血泪交织的遗书，自缢而死。

林宓仍以为何芳子是羞愧而死。确实何芳子死时有一些羞愧的心情，自己娇贵的身子竟落在这样一个人手中。林宓对何芳子以死剖白的遗书并不重视，草草地就把何芳子埋掉了事，林宓在万县财大势大，打死一名奴仆或冤死一个侍妾，只要花些银子，摆平家属和各种关系人，便可不了了之，然而在天子脚下的汴京城，可就是人命关天，非同小可了。林府死了个小妾，第二天便沸沸扬扬地传播开来，开封府听到消息，主动加以侦察。第一步就是开棺验尸，发现何芳子皮开肉绽，全身都是鞭打的伤痕。接着就是提林宓前来审问，林宓无法隐瞒，一五一十地把事情经过讲出来。

于是判官用林宓所剩下的朱砂，点染在三名妇人臂上，然后把一条活壁虎放在其中一人的手臂上，瞬间就把那些守宫砂舔得干干净净，事实上守宫丹砂点在处女的手臂上，经过数日不加洗涤，便可深入皮下，再经擦试或洗涤都不会抹去，而且愈见鲜艳，但一经房事，颜色就自行褪去，但对于已经有过婚史的女性来说守宫砂就毫无用处，何芳子是受了莫大的冤枉。开封府尹判何芳子是清白的，林宓滥用私刑，逼死侍妾，免去官职，并加重罚。

由于这个案子涉及到四川地方，牵涉到安慰后蜀政权的子民，因而连中央专管刑狱的大理寺也启动了，就在大理寺重判的时候，林宓神秘地死去，上乙真人也投湖自杀。人们十分同情何芳子的遭遇，她千里迢迢地从四川万县赶到汴京，却含冤蒙屈地游魂异乡，于是就有人发起建一座“贞女庙”。这座庙自宋代到现在，历代加以重修，千年以后，至今河南开封城南仍有此庙，有时人们又叫它“守宫庙”。

晋朝《博物志》中记载：如果用朱砂喂养壁虎，壁虎全身会变赤。吃满七斤朱砂后，把壁虎捣烂并千锤万杵，然后用其点女人的肢体，颜色不会褪。只有在发生房事后，其颜色才会变淡消褪，是以称其为“守宫砂”。有了这种传说中绝妙且简单的能代表女子“贞操”的方法，也不管其是否真实，一些朝代便把选进宫的女子点上“守宫砂”，作为其是否有了犯*、犯戒的标志。流传开来，以讹传讹，便有了以后众多的武侠小说作者借用“守宫砂”来做的文章。

既然“守宫砂”是人为加上去的，而非女子天生的，在未婚女性身上寻找所谓的“守宫砂”，只能说明其人的无聊与无知。同样道理，有无“守宫砂”与贞操也毫无关系。现代人如果将传统的谬传当宝贝，那么愚昧程度也就可想而知了。

不知道是不是这个，这个是有两个弟弟《古代生存攻略》作者：夜悠文案：穿越成得宠姨娘的女儿，土财主爹爹为富不仁，还有两个小霸王弟弟，正房大娘是摆设，她简直就是一个反派角色，怎么办？且看古代生存攻略，把反派进行到底。内容标签：穿越时空 布衣生活搜索关键字：主角：杨初雪 ┃ 配角：家里长短一干人等 ┃ 其它：暴发户，小妾

三毛的作品让人感觉很真实。从真实入手，围绕真实生活。下面是我为大家收集关于《撒哈拉的故事》读后感，欢迎借鉴参考。

《撒哈拉的故事》读后感（1）：

既然是以这个理由，又要忍不住叽叽喳喳几声。看完这本书，我就产生了很强烈的要去旅游的欲望。当然，也想去沙漠，撒哈拉是不太可能了，我想去西藏，正因它神秘；我想去内蒙，正因有大草原，正因有高超在；我想去北京，正因去内蒙要飘过的嘛，正因表弟在那里读书，有导游了额；我想去厦门，正因都说鼓浪岛很美；我想去云南，正因四季如春，风景如画。看来我真的很想去很多地方，但是没有一个地方是此刻能去得成的。

三毛和丈夫荷西就这样在撒哈拉生活了很多年，条件艰苦，萨哈拉威邻居们也不尽如人意，但她却也能把自己的家打扮成沙漠中的一幅画，一个艺术馆，她也能和邻居们相处融洽，她能开着他们的“白马”横穿撒哈拉，她能从沙漠中，从萨哈拉威身上发现一个又一个故事。这不禁让我觉得一个人的生活态度真的能决定很多事情。要觉得生活是完美的，世界是完美的，我们就能经意或不经意地发现生活中点滴的美，我们的心中才会有活下去和活得更好的期望。我向往的不仅仅仅是撒哈拉那片古老而神秘的沙漠，我向往的还是三毛对生活的那种态度，还有她生活的状态，我觉得她很幸福。

这样更加让我觉得有必要趁着年轻的时候到处去走一走，看一看，尤其是大学这剩下来的两年，我不能到两年后的这天发现自己一事无成，不想自己错过看看这个大千世界最好的机会。我是真的想去旅游了，和朋友一齐，能够是伟春，能够是晓群，能够是妞，能够是宁姐，能够是还有很多人，我期望我们能在以后回忆起来的时候记得我们以前走过一样的路，分享过最美丽的风景。我想象着我们背着旅行包站在广袤的大地，镜头拉得很高很远，这样的我们就显得很渺小，我想象着这样的画面；我想象着我们在呼伦贝尔大草原中间，感受着真实的“风吹草低见牛羊”，我想象着我们登长城那种痛苦却也畅快淋漓的样貌，我继续想象，想象异域风情，想象海阔天高。

记起来要把自己拉回现实。为了这些梦啊想的，我还是奋斗去吧！

《撒哈拉的故事》读后感（2）：

开篇，是母亲寄给三毛的一封信，信中和所有母亲相似的对女儿生活的担心，挂念。其中，提到全家人为女儿第一篇刊登到联幅上的“沙漠中的饭店”而兴奋不已。能看得出来，家人以三毛为荣。十分赞同她的写作，也支持着她的生活方式。

看到题为沙漠中的饭店，原在想，沙漠中有饭店不是很正常么，以这入手，会写得出什么。但是，资料另我为之一震，原来“饭店“是她自己的家，她是个很有才能的人，能把家里寄来的粉丝煮成好多菜色，还做了紫菜卷，她的丈夫误以为那是复印纸卷的，甚是搞笑。他们的日常对话，能感受的到真实却不乏幽默。国界的区别，没有阻碍他们，反而使生活更加充实。

在撒哈拉这个除了满地黄土还是黄土的地方，他们结婚了，经过繁琐的手续。他们最后戏剧性的等来了结婚。我想，每个女生都期望自己穿上婚纱，风光得结次婚，但是，三毛夫妻那天穿得很普通，荷西没有西装笔挺，三毛也只是穿了简单的衣服。婚礼简单中的简单。没有一个血缘亲人在场，但是他们似乎也不大在乎，或许他们的心早就约定一齐。对于结婚礼仪只但是是个形式，三毛是个并不喜爱繁琐的人，追求自己的简单。个性自由，更不拘于小节。

不得不佩服三毛这个人，她各方面都会一点，可谓玲珑八面。她在当地当有时候是一个“小医生”，由于当地思想极为传统，许多妇女得病之后宁死也不愿去医院，只正因医生是个男的。看到这，实在可怜那些落后地区的妇女，她们没有尊严，没有地位，没有学习的权力，辛苦一辈子，脑袋却没有一点知识。甚至当地女性连数数都不会，不知道自己的年龄，可怜可悲啊。但是，三毛对那些周边妇女的帮忙很大，她用自己各式各样的药，帮别人治点小病。

说起当地女性的可悲，其中有个小故事是娃娃新娘，听到这个名字，让人联想到小孩子过家家酒，小女孩成为新娘，在我们的意识中，这只是游戏，但三毛叙述的是一个真正的娃娃新娘。女孩才十岁，就在所谓的父亲的安排下嫁给一个素未见面的青年男子。十岁，在我们眼中那是最单纯，最开心的时刻，不用忌讳做错什么，是每个父母心中的宝。但是沙拉威可怜的女孩才十岁，就被“卖”为人妻。故事中，不时写到女孩的无奈，三毛的“愤怒”她极不忍心看到这样的场面，却也为止无奈。

故事中还提到了三毛与丈夫因寻化石而落入险境，在危急关头，三毛的急中生智，她过人的胆量得以体现。还有沙哈拉威女生的洗澡的故事，很好笑，却不免让人深思。还有一个为爱追求得疯狂的可怜男子。让人可怜又可恨啊。

三毛与丈夫过着入不敷出的生活，虽然住在贫困区，但家里的装饰，都是由自己辛苦布置起来。用棺材板制成桌子，书架等。但确实是充满艺术。他们在精神上追求，不拘于物质的消耗。不富裕，甚至说物质是贫乏的，但精神世界却是丰裕的。正本书一向让人沉静于淡淡的真实喜悦之中。

《撒哈拉的故事》读后感（3）：

撒哈拉沙漠是人人皆知的著名大沙漠。许多人，包括我在内都难以想象在这荒芜，要水没水，要食物没食物，要环境没环境的地方，竟然也会有一群人在那里居住着，像我们一样生活着，只是没有我们这样好的环境罢了。在读这本书的时候，我看到了撒哈拉沙漠的另一面，也为撒哈拉威人的居住环境而惊叹。

这本书讲述了作者三毛与丈夫荷西一齐来到了著名的撒哈拉沙漠生活。三毛对撒哈拉的生活十分感兴趣。撒哈拉威人与阿拉伯人很相似，不论是衣着信仰，还是对于男生与女生不平等的看法，它们都是一样的。在那里，却也住着西班牙人的移民。虽然在这种地方，可不论遇到什么事，三毛都不会退缩，都会十分乐观的理解，不在乎别人的眼光，勇敢，也很有善心，这是普通的人所不能拥有的，也是我最佩服的。而且她在那里呆了那么久，却一向以一个新鲜，不厌倦的目光看待撒哈拉，总能发现新鲜事物，那一双“慧眼”值得我去学习。撒哈拉威人所处的环境在大沙漠之中，没有过多的淡水，咸水却不少。作为一个在好环境中生活惯了的人，突然被扔进大沙漠，必须会难以承受那里的风沙漫天与各种离奇古怪的习俗：比如说把照相机当做收魂器，女生都要包好头巾，宁可死掉也不去医院看病，xx岁不到也能被嫁给别人，十万八千年不洗一次澡。而男生呢，相比女生状况就好多了。

本书中最让我印象深刻的就是三毛对沙伊达的态度。沙伊达遭人侮辱，被人讽刺，却丝毫不在乎别人的眼光，依旧该干什么就干什么。沙伊达信仰天主教，却不信仰回教，使撒哈拉威人认为成她对自己民族信仰的背叛，竭力所能的侮辱她。三毛却尽力的帮忙她，以至于最后也被人厌恶，可依然故我，与沙伊达一样，不去在乎别人的目光，依然帮忙她，信任她，这点十分令我感动。

在这种环境下，三毛以一种愉快的眼光去看那里的人情世故，没有批评与讽刺。就算是这样，她也依然能够一点一点的将自己的家装修得像一个小小城堡一样，成为这沙漠之中一道独特的景观。抱着一种不怕吃苦，不怕困难的态度来干任何事情，让我大为敬佩。

《撒哈拉的故事》读后感（4）：

三毛的文字从感觉上让人觉得很舒服，就像一阵微风吹过，有一种清爽的感觉，却不留痕迹。我一向都很排斥那种用华丽的辞藻堆积起来的文章，觉得都只是一些花拳绣腿，华丽但没有实际的好处，印象中，真正的好文章即使只是用最平淡的文字也能让人感受到作者心中的波澜壮阔。《撒哈拉的故事》给人的感觉正是如此！

《撒哈拉的故事》描述的是三毛与荷西在沙漠里的所见所闻，记载了他们多姿多彩的经历，从中让我深切地体会到了三毛的乐观、热情、快乐的心境。其包内含《沙漠中的饭店》、《结婚记》、《悬壶济世》、《娃娃新娘》、《荒山之夜》、《沙漠观浴记》、《爱的寻求》、《芳邻》、《素人渔夫》、《死果》、《天梯》以及《白手成家》这些篇章。

在《沙漠中的饭店》中，三毛与荷西间的妙语让人忍俊不禁，尤其是荷西无意发现三毛藏的所谓的“喉片”—猪肉干很好吃后，竟像小孩子一样偷了一大瓶送给他的同事，弄得那些口馋的同事一见三毛就不停的故意咳嗽，想再骗猪肉干吃，还包括回教徒在内！最后，当三毛用小黄瓜代替笋做的“笋片炒冬菇”令荷西的老板称赞时，我也跟着乐了起来。“狡诈”的三毛！

《结婚记》显示了公证结婚的隆重与简洁，字里行间，流露出了新娘为只有一个“骆驼头骨”作结婚礼物和“走路去结婚”的幸福和自豪。“骆驼头骨”作结婚礼物，常人会觉得不这却恰恰显可思议，其实，示出了三毛独特的性格！独特的三毛！

《悬壶济世》主要是说三毛做医生，给邻居看病的故事。一次又一次，三毛用她奇异独特的方法，或是用中国药书上的老法子，给当地人治好了病。甚至有一次，三毛“改行”做牙医，用指甲油来补人牙齿，而且确实补得那几个不肯去医院的病人牙齿都不痛了，足能够咬东西。这件事荷西知道后，“吓得全部头发刷一下完全竖起来，像漫画里的人物一样”，又足以体现出了三毛聪慧调皮的性格。调皮的三毛！

《娃娃新娘》则是整本书中，给我震撼最强烈的一篇文章。它讲述了撒哈拉沙漠的一个风俗，就是新娘坐迎亲的车时要被车上的男生一向殴打到男生家，而且说：“结婚不挣扎，事后要被人笑的。这样拼命打才是好女子”。不仅仅如此，结婚初夜，竟然还公然用暴力夺取一个十岁小女孩的贞操！真的是很令人气愤，真是不公平啊！凭什么男生就有权能够霸占女生，把她们作为自己的玩物？女生又凭什么要屈服于男生，失去自己的尊严？这一切听起来真是荒唐！撒哈拉人以胖为美也就算了，这只是观念上的不一样，但是男尊女卑这难道也能够算作是单纯的观念的差别吗？时代是进步的，大概撒哈拉的简单生活并没有被影响到，但是终有一天，女生不会再受到压迫！从这篇文章能够看出三毛是十分痛恨这个风俗的，体现了三毛是一个个性十分独立的女性！独立的三毛！

《荒山之夜》中，荷西差点死掉了。看这一个故事的时候，我真是感到身临其境，被当时的紧张、恐惧的气氛所打动，也感染了三毛当时的那种恐惧心理，与她同急、同忧、同喜……三毛的文字渲染力真是非凡啊！

《沙漠观浴记》三毛离奇的遭遇让我捧腹大笑；《芳邻》里那些邻居的行为让我又好气又好笑；《素人渔夫》中荷西和三毛“用十二倍的价钱在吃自己卖出的鱼”，而后卖鱼的收账单又被洗衣机泡烂，真如同看到他们“又哭又笑”；《死果》则说了十分厉害的“灵异”现象，“这种符咒的现象，就是拿人本身健康上的缺点在做攻击，它能够将这些小毛病化成厉鬼来取你的性命”看得有些恐怖；《天梯》又描述了三毛考驾驶执照的搞笑经历……一个个故事活灵活现地展此刻了读者面前，其中也能够看出三毛对撒哈拉的热爱。

读完《撒哈拉的故事》之后，我看到了一个广阔美丽的撒哈拉沙漠，她用一篇篇耐人寻味的小则故事，深刻地描述沙漠中的人情风俗。在保守的观念下，当地的回教徒身受古老文化的局限，令人感到愚昧不堪，却又不禁令人怜惜他们的可悲。在遥远的撒哈拉沙漠中，就有着他们那一群人，与他们的故事。看到了一个快乐的三毛，看到了三毛的美：想象的美、搞笑的美、真诚的美、灿烂的美、丰富的美、深情的美、忧伤的美、怀旧的美……说不完也说不尽，我很个性那些再普通但是的字眼经三毛一组织竟会有如此的美。

三毛，一朵开放了的沙漠之花，没有任何一种花足以形容她的光彩。始终坚信，三毛是最真、最纯粹的！是最自由、最美丽的！

三毛，感动人的三毛！

《撒哈拉的故事》读后感（5）：

三毛的《撒哈拉的故事》描述了三毛与荷西在沙漠里的所见所闻，记载了他们多姿多彩的历程，从中让我深切地体会到了三毛的乐观、热情、快乐的心境。

《撒哈拉的故事》中，有《沙漠中的饭店》、《进入婚姻殿堂记》、《悬壶济世》、《娃娃新娘》、《荒山之夜》、《沙漠观浴记》、《爱的苦找》、《芳邻》、《素人渔夫》、《死果》、《天梯》以及《白手成家》这些篇章。

在《沙漠中的饭店》中，三毛与荷西间的妙语让人忍俊不禁，尤其是最后，三毛用小黄瓜代替笋做的“笋片炒冬菇”令荷西的老板称赞，读完也让我跟着乐了起来。

《悬壶济世》这一节首要是说三毛做大夫，给邻居看病的故事。一次又一次，三毛用她奇异独特的方法，或是用国内药书上的老法子，给当地人治好了病。尤甚有一次，三毛“改行”做牙医，用指甲油来补人牙齿，并且确实补得那几个不肯去医院的发病的人牙齿都不痛了，足可令咬东西。这件事荷西了解后，“吓得全部头发刷一下完整竖起来，像漫画里的人物一样”，又足以让读者心里感受到荷西当时的惊吓。

在《荒山之夜》中，荷西差点死掉了。看这1个故事的时刻，我真是感到身临其境，被当时的绷紧、惧怕的气氛所打动，也传染了三毛当时的那种惧怕心理，又与她同急、同忧、同喜……

《沙漠观浴记》那主人公离奇的遭遇让我捧腹大笑；《芳邻》里那些邻居的行为让我又好气又好笑；《素人渔夫》中荷西和“我”“用十二倍的价钱在吃自我卖出的鱼”，而后卖鱼的收账单又被洗衣机泡烂，真如同看到他们“又哭又笑”；《死果》则SHOW了十分厉害的“灵异”状况，“这种符咒的状况，也是拿人本身健康上的缺点在做攻击，它可令将这些小毛病化成厉鬼来取你的性命”看得有部分恐怖；《天梯》又描述了三毛考驾驶执照的搞笑历程……1个个故事活灵活现地展现时了读者面前，其中也可令看出三毛对撒哈拉的热爱。但是，在《娃娃新娘》中又可见三毛对撒哈拉当地风俗的无奈，对姑卡的同情。

整本书以《白手成家》作结。《白手成家》记叙了三毛来到撒哈拉沙漠到她与荷西一步一步最后建成了“沙地的城堡”他们完美的家。这一过程布满挫折，但最后他们的住所还是由“那个灰暗的中间有个大洞的小屋子”到“沙漠中最漂亮的小屋”，让我心里感受到了白手成家的艰辛和成家后的快乐。

读罢了《撒哈拉的故事》，我看到了1个广阔漂亮的撒哈拉沙漠，看到了1个快乐的三毛……

《撒哈拉的故事》读后感（6）：

一向对三毛怀有一份独特的情感，大抵是心下羡慕有人能够活得如此洒脱不羁，爱她对待生活的态度，一向寻求自然与单纯，从台北到德国，从撒哈拉到美利坚，她的一生似乎都是一个传奇。

对于三毛所有作品都是钟爱的，如果必须要选取，那还是会选取撒哈拉里的三毛。如一朵艳红在沙漠里绽放，沙漠的热度和躁砺让她显得那么饱满、奔突，她满头的黑发和遮挡于后的眼神，有着生命最亮眼的光芒。这段故事记叙着她与荷西的幸福，记录着琐碎的烦恼、忧愁、快乐。同时也带给我从未体验过的沙漠风情。三毛说她第一次见着撒哈拉，像见到久违的故乡。那时她已在异国多年，也心存了各种风情。但还有比沙漠更适合安顿下三毛的云游四方的心的居所吗？沙本是世间最无依无着之物，安定流浪听凭风停风起。而沙漠收容他们还有三毛，一并揽入它的怀抱。

我想以前甚至是此刻，有很多人正因《撒哈拉的故事》，而爱上沙漠，开始对流浪产生憧憬。从她的小说中，我们能够感受到一个遥远而又新奇的世界，我们能够想象她在沙漠里一步一步行走的模样，但是在现实中我们不曾想象过一个现代人在荒凉的沙漠里会是什么样的生活。必须不是像她所写的那样浪漫，必须有许多艰辛和阻碍，而她居然凭着一时的冲动就拎着少少的行李就去了撒哈拉，因此从中我们还能够读到三毛对于沙漠的渴望是内心洋溢而出的一种对生活超逸不俗的态度，她的浪漫奇想总是能够为枯燥艰辛的沙漠生活制造无限情趣，就连痛苦也好似扎着蝴蝶结的。

在三毛的笔下，她还原了一个女生的本性—天真，热情，心中充满了爱与感恩。一个女生，和自己心爱的人远离故土，来到一个贫瘠，甚至是落后的地方，却从未对生活失望，我们都不知道是什么信念支持着这么一个瘦小的身躯。我想正正因不知道和许多的无法解释，因此我们会心生羡慕。

人们常说，文字如人，三毛的文字，向来都是质朴，感人。阅读她的书，仿佛你是在跟她交谈，而不是在读她的书，就像别后的友人在向你诉说着她远行的故事，不加任何修饰。看的时候舒服，放下时却是如此的感动。

三毛曾说：“如果选取了自己结束生命这条路，你们也要想得明白，正因在我，那将是一个幸福的归宿。”我想往往过于追求完美，追求理想化的人，容易选取决绝的方式去到达超脱和升华的境界。

但是不管怎样说，她一向都在追求她生命中定义的完美与幸福，三毛的心里一向深埋一份坚定不移的信念在支撑着她，正如她自己所说：生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么味道。

《撒哈拉的故事》读后感（7）：

常常听人说起三毛，听说她的随性与洒脱，听说她的偏执与执着。如今第一次捧起她的书，第一次从她的故事中感受到这样一个特立独行亦是平凡真实的女子。

《撒哈拉的故事》讲述的是她在偏远沙漠所经历的一系列搞笑的生活故事。难以想象，在酷热难耐、物资匮乏又偏僻落后的撒哈拉，她与荷西竟能活得如此有滋有味，乐趣横生。我想，这都源于她对生活的热爱吧。她用廉价的小艺术品把沙漠中的陋室装扮成宫殿，用自制的木头家具组成一个温馨的家。其实三毛也只是普通人，在《白手起家》一章中，讲述了她刚来到这个陌生的小镇，刚踏进这个不能再简陋的小屋的失落和灰心，那儿物资十分欠缺，一切物品都贵的惊人，个性是水，而她们也并不富裕，日子的艰难可想而知。

但勇敢的三毛很快就对新生活燃起了期望，白天荷西在外工作，她，单独一个人去市场拖回别人扔在路边的木料，每隔几个小时便去守着它们，殊不知这些木材原是装棺材的木箱，得知真相后，她俩哈哈大笑，反而更喜爱自家个性的新桌子。这样的笑话她们闹了不少，让人在莞尔的同时也被他们的乐观所感动，沙漠生活自是不易，背后的辛酸我们又如何真正体会呢……

撒哈拉的生活除了艰难更是寂寞，没有与外界联络的设备，没有真正的朋友，除了常常不在身边的荷西，那里更没有懂三毛的知己。在这个荒僻的小村里，当地人思想落后且迷信，善良者有之，但更多人往往以自己的利益为重。《哑奴》的故事完全地表现了这点。当地的土财主们肆意差遣奴隶为自己挣钱，而三毛不顾当地人的劝告与哑奴一家成为了朋友，正因她看不惯如此践踏人权，她常常给哑奴送去食物，请他来家里做客，偷偷塞给他钱，哑奴一家感动万分，而三毛却为此愧疚，她只能用这种方式给予他们帮忙，而无法真正改变他们的生活。

三毛的善良在当地被视为异类，正因从没有人会和奴隶走得那么近。但是三毛不在乎，她与荷西依旧与哑奴来往，没有人懂她没关联，她愿意承受这样的孤独。她一个人的力量太微薄，最终的结局哑奴还是没有逃过被交易的命运，临走之际，三毛哭着把一条彩色大毯披在哑奴的肩头，哑奴却挣脱枷锁把东西都递给妻与孩子们，竭力想要跟他们说点什么，但他发不出任何声音……就这样，他们只能泪流满面地望着他离去。

孤独或是寂寞这类字眼，在整本书中几乎都没有出现，但沙漠里的三毛必须真切地感受的到。她愿意帮忙她们，教她们读书写字，为她们治病施药，却从不被她们顽固、落后的思想和行为所同化，她自始至终持续着自己心灵的自由与纯净。

三毛，这个热爱生活，乐观开朗，拥有宽容胸襟的智者；这个享受自由并承受得起孤单的行者；是一朵盛开在沙漠的奇葩。

《撒哈拉的故事》读后感（8）：

三毛以忧郁的情绪带着我们进入撒哈拉沙漠，让我们看到很多关于落后地区的故事杯具，让我们看到很多沙漠里的人们在远离知识的状况下是过着的生活，也让我们了解到了不一样层次的礼貌的比较和碰撞。

撒哈拉的沙漠是一片壮美而浩瀚的沙漠，却也是一片精神礼貌的荒漠。三毛用一颗善良的心将一个黑暗的社会用简单的笔调描述出来，让我们知道这个世界上还存在着这样的一个迂腐愚昧的部落撒哈拉威人。那里的人们都不识字，妇女常年用深色的裹身布包住自己，面带黑纱，即使病了也不去医院，正因医院的医生是男生。于是好心的三毛只能将自己手边所有的食物和药留给了穷苦的撒哈拉威人。聪明的她用自己在书中学到的知识和自身经验为邻居妇女们治好了一些小毛病，渐渐的邻居们有什么头晕身疼的都来找她取药。她说自己是“非洲巫医”，丈夫劝阻她不好拿别人的生命开玩笑，她只能无奈的笑笑，然后固执的跑到每一个需要她帮忙的妇女家里。

她也知道这样貌很冒险，但是那里的文化禁锢了女生的自由，善良的她无论如何也没法眼睁睁的看着她们痛苦受折磨。于是，当姑卡的脚生疮时，她用中国的老药方黄豆医好了；当邻居的母羊生小羊衣胞下不来时，三毛用在书上看到的方法给羊灌酒救了它；当沙蒂的表妹就快饿死时，是三毛从她的脸上看到了饥饿，教她捡回了性命；还有帮法蒂玛生小孩，用指甲油帮别人补牙……促使她大胆行医的是那些宁愿病死也不去看医生的妇女，不是正因没有钱，而是正因医生是男生。这些足以让我们看到

远离礼貌的封建与礼貌中的智慧，有着令人心酸的反差和难以言说的疼痛。

三毛总是想要帮忙沙漠中的这些弱者。平日无事时，她就在自己家里开了一个免费女子学校，教当地的妇女数数字和认钱币，程度好点的便教点算术。然而那里的“学生”流动性很大，正因她们没有意识到文化知识的重要，在她们的意识里，生活就就应是那个样貌，依循祖祖辈辈的生活方式，知识离她们太遥远。但是即使是最简单的数数，她们也没有什么心思学习，多半是翻翻书里的漂亮，试穿三毛的各种欧式衣服，或者群众躺在新床上。

三毛在家的时候，经常或有当地妇女或小孩敲门，理直气壮地借东西，从剪刀、酱油、淡水到食物、衣服，能借的都借过，却从来不会归还。看到这些，三毛只能无奈地笑笑，感叹礼貌的落差和个人力量的薄弱，她不会计较太多，只是可惜没有真正的帮忙到她们。

三毛，用她的热情与爱在撒哈拉沙漠上留下美丽的身影。留给读者深刻的思考，究竟这样的无知只是地理环境的限制，还是人为的因素，这个世界要如何帮忙他们走向礼貌，走向科学的发展，却是文字之外我们要思考的生活真谛。

　当品读完一部作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时最关键的读书心得不能忘了哦。但是读书心得有什么要求呢？以下是我收集整理的撒哈拉的故事读书心得，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

撒哈拉的故事读书心得1

　三毛的文字从感觉上让人觉得很舒服，就像一阵微风吹过，有一种清爽的感觉，却不留痕迹。我一直都很排斥那种用华丽的辞藻堆积起来的文章，觉得都只是一些花拳绣腿，华丽但没有实际的意义，印象中，真正的好文章即使只是用最平淡的文字也能让人感受到作者心中的波澜壮阔。《撒哈拉的故事》给人的感觉正是如此！！

　《撒哈拉的故事》描述的是三毛与荷西在沙漠里的所见所闻，记载了他们多姿多彩的经历，从中让我深切地体会到了三毛的乐观、热情、快乐的心境。其包含有《沙漠中的饭店》、《结婚记》、《悬壶济世》、《娃娃新娘》、《荒山之夜》、《沙漠观浴记》、《爱的寻求》、《芳邻》、《素人渔夫》、《死果》、《天梯》以及《白手成家》这些篇章。

　在《沙漠中的饭店》中，三毛与荷西间的妙语让人忍俊不禁，尤其是荷西无意发现三毛藏的所谓的“喉片”—————猪肉干很好吃后，竟像小孩子一样偷了一大瓶送给他的同事，弄得那些口馋的同事一见三毛就不停的故意咳嗽，想再骗猪肉干吃，还包括回教徒在内！最后，当三毛用小黄瓜代替笋做的“笋片炒冬菇”令荷西的老板称赞时，我也跟着乐了起来。“狡诈”的三毛！！

撒哈拉的故事读书心得2

　最近，受某视频短片的影响，三毛这个传奇的名字又掀起了一阵热潮，于是，我又抽出那本堆积已久的《撒哈拉沙漠》，重新拜读。

　“每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。”年少时，正是对着爱情有美好憧憬的青春时代，读三毛，她留下的这句话被奉为爱情经典语录。三毛与荷西的爱情是每个少男少女梦寐以求的，她与荷西牵手走在撒哈拉沙漠的背景是一部传奇。世上本没有完美的事，再奇的女子，也要在人间烟火中寻找情感的寄托。三毛选择了荷西，选择了她最能伸手触摸的幸福。这是三毛作为一个女人最快乐的一段时光，在她内心的深处，和荷西的爱恋，甚至愿意用童话般的思维去净化和升华。

　“你把周围的人看作魔鬼，你就生活在地狱；你把周围的人看作天使，你就生活在天堂。”作结司马中原曾说过：“读三毛的作品，发现一个由生命创造的世界，像开在荒漠里的繁华，她把生命高高举在尘俗之上，这是需要灵命的智慧和极大的勇气的。”就算过的极为艰苦，但是在她字里行间流露出来的却是别样的滋味。我们口中的地狱在三毛眼中却是天堂，每一处的沙漠之景，都显得那么别致；就算生活中的困难重重，却到处都是快乐的影子，每一个人、每一件东西都是那么可爱迷人。

　如果说荷西的爱是太阳，她的爱仅仅是一颗坚韧的种子，埋在了地底，并在光的照射下生根发芽。当这一切浮于地表时，扎根心底的情谊就难以摧毁。所以当荷西不幸遇难的时候，三毛最后选择结束自己的生命。她在后续作品《梦里花落知多少》中，深深表达了对荷西无尽的思念，文字间藏不住的对爱情的忠贞，对生命真谛的追求。

　“情不知所起，一往情深”三毛的作品给我们很大的启发，对待爱情，要忠贞要从一而终；对待生活，要怀有积极向上的心态；对待亲情，要带有感恩的心，懂得珍惜

撒哈拉的故事读书心得3

　我从《撒哈拉的故事》中了解了撒哈拉威的美与丑、善与恶、文明与封建，同时也会有一种庆幸，庆幸自己生活在一个文明的社会里，没有受到对女性的蔑视与不公。或许你会从中从中看到的是有趣的故事与撒哈拉独特的风俗，但其实更多的应该是更多的是撒哈拉威人的自虐和冷漠。《撒哈拉的故事》是一本很值得看的书，会思考，会反思，会有一种庆幸。其实封建历史一直存在，需要的是有人试着去改变这一切。

　撒哈拉的故事》是一系列以撒哈拉沙漠为背景的故事。该书主要写了三毛和丈夫荷西在撒哈拉沙漠生活时的所见所闻，与当地相识朋友的故事。从沙漠中的饭店，到娃娃新娘，再到素人渔夫可以读出其中的异域风情与大沙漠独有的风土人情。

　三毛这本书最大的特点是语言非常精炼,她能够把握住描写对象的特点并注入自己的情感，让人真实而具体地感受到她的情感，并且有一种身临其境的感觉。‘娃娃新娘’这一章中，三毛用‘荒谬’一词来形容自己的震惊，震惊原来撒哈拉威的女人是不知道自己的年龄的。连自己年龄这么基础的事情都不知道，更不用说知识了。

　世界上没有第二个撒哈拉了，也只有对爱它的人，它才会呈现它的美丽和温柔。三毛热爱着这片土地。多年前，她无意间翻到一本美国的《国家地理》杂志，那期书里，正好在介绍撒哈拉沙漠。只看了一遍，没办法解释，属于前世回忆似的乡愁，就莫名其妙，毫无保留地交给了那一片陌生的大地。这种情怀，一下子就击中了我。

　现在很多人逃避生活，美曰其名追求自由。却不知道，一个不懂自由的灵魂，在真正的自由面前只是不敢正视自己的懦夫。而三毛，在撒哈拉，这个原始贫乏的地方，用力地生活，努力去克服精神和物质上的困难。是她，教会了我面对生活的态度。《撒哈拉的故事》整本书文字朴素，语言简单通俗，没有刻意的咬文嚼字。

　看她的书，不用去做笔记，穷尽心思去解读每一个字词，每一句话的作用。尽管把心交出来，交给她，平淡阅读完，有笑有泪，过后会有隐隐的痛，每个故事都会潜移默化地打动着认真阅读她文字的人。下面是分每一章概述一下，我的文字贫乏，三毛的描述会非常吸引人。强烈建议忽略接下来的内容，直接去看她的书《沙漠中的饭店》 ：沙漠中的条件极其艰苦。三毛一向对做家事十分痛恨，但对煮菜却是十分有兴趣。

　几只洋葱，几片肉，一炒变出一个菜来，这叫艺术。在沙漠这个家庭她开了一个“中国饭店”。为丈夫荷西煮的粉丝鸡汤，被荷西问道，是不是中国细面，答不是，是雨，是春天下的第一场雨，下在高山上，被一根一根冻住了，山胞扎好了背到山下来一束一束卖了换米酒喝。做蚂蚁上树的时候，又骗荷西说不是粉丝，是尼龙线……

撒哈拉的故事读书心得4

　有人说，三毛是世间的一位奇女子，纵使世界给她伤害，她硬是开出来鲜花。在三毛的躯壳里，住着一个有趣的灵魂，即使是在那样一个收入微薄、性别歧视、昼夜温差极大的沙漠，硬是活出了诗意。她的文字，自然，清新，朴素，却又尽显优雅的色彩。今天，我们将透过三毛这段传奇般的人生经历，与屏幕对面的你一同找寻生活的真谛。

　身处在这钢筋水泥的世界里，正忙于赶路的我们，可曾幻想过能够只身一人去撒哈拉沙漠中生活。以前的我，一听到沙漠，脑子里就是一片茫茫无垠，风一吹，黄沙漫天，什么也看不了。死寂的沙海，雄浑，静穆，总是给人一种单调的颜色。**，永远是灼热的**。

　可就是有这样的一个女子，仅因为儿时的一个梦想，和一半乡愁，就毅然背起行囊，踏上那未知却又向往的神秘大漠。没有犹豫，没有迟疑，不顾众人诧异的眼光。那该是一个多么随性的女子，她向来不觉得是芸芸众生里的一份子，她常常要跑出一般人生活着的轨道，做出解释不出原因的事情来。于是才有了《撒哈拉的故事》，有了装点得异常美丽的沙漠。

　《撒哈拉的故事》讲述了三毛在偏远沙漠经历的一系列有趣的生活故事。难以想象，在酷热难耐、物资匮乏又偏僻落后的撒哈拉，她与荷西竟能活得如此有滋有味，乐趣横生。我想，这都源于她对生活的热爱吧。她用廉价的小艺术品把沙漠中的陋室装扮成宫殿，用自制的木头家具组成一个温馨的家。其实三毛也只是普通人，记得在《白手起家》一章中，讲述的是她刚来到这个陌生的小镇，刚踏进这个不能再简陋的小屋时的失落和灰心，沙漠物资不但欠缺，一切物品都贵的惊人，特别是水，而她们也并不富裕，日子的艰难可想而知。

　但勇敢的三毛很快就对新生活燃起了希望，白天荷西在外工作，她独自一人去市场拖回别人扔在路边的木料，每隔几个小时便去守着它们，殊不知这些木材原是装棺材的木箱，得知真相后，她俩哈哈大笑，反而更喜欢自家特别的新桌子。这样的笑话她俩闹了不少，让人在莞尔的同时也被他们的乐观所感动，沙漠生活自是不易，背后的辛酸我们又如何真正体会呢…

　撒哈拉的生活除了艰难更是寂寞，没有与外界联络的设备，没有真正的朋友。在这个荒僻的小村里，当地人思想落后且迷信，善良者有之，但更多人往往以己的利益为重。《哑奴》的故事完全地表现了这点。当地的土财主们肆意差遣奴隶为自己挣钱，而三毛不顾当地人的劝告与哑奴一家成为了朋友，因为她看不惯如此践踏人权，她常常给哑奴送去食物，请他来家里做客，偷偷塞给他钱，哑奴一家感动万分，而三毛却为此愧疚，她只能用这种方式给予他们帮助，而无法真正改变他们的生活。

　三毛的善良在当地被视为异类，因为从没有人会和奴隶走得那么近。可是三毛不在乎，她与荷西依旧与哑奴来往，没有人懂她，没关系，她愿意承受这样的孤独。

　她一个人的力量太微薄，最终的结局哑奴还是没有逃过被交易的命运，临走之际，三毛哭着把一条彩色大毯披在哑奴的肩头，哑奴却挣脱枷锁把东西都递给妻与孩子们，竭力想要跟他们说点什么，但他发不出任何声音……就这样，他们只能泪流满面地望着他离去

　三毛的善良在当地被视为异类，因为从没有人会和奴隶走得那么近。可是三毛不在乎，她与荷西依旧与哑奴来往，没有人懂她，没关系，她愿意承受这样的孤独。她一个人的力量太微薄，最终的结局哑奴还是没有逃过被交易的命运，临走之际，三毛哭着把一条彩色大毯披在哑奴的肩头，哑奴却挣脱枷锁把东西都递给妻与孩子们，竭力想要跟他们说点什么，但他发不出任何声音……就这样，他们只能泪流满面地望着他离去。

　在读这本《撒哈拉的故事》后，我也读懂了三毛，读懂了她的美，她的灵魂如漂泊的女子，去寻找幸福的国度。从她的身上我开始感知并感悟到了对生活的执着，追求，以及对生活的热爱，让我学会了无论生活中有多大的困难，我也要抱着乐观的心态去面对自己的人生，过着自己想要的生活和自由。

撒哈拉的故事读书心得5

　在最近一段的时间内，我读了著名女作家三毛的书——《撒哈拉的故事》。我刚开始看就被这本书的内容深深地吸引住了。在这本书中，我最喜欢三毛这个人物，因为她直爽、大方、富有同情心。读完这本书后，我知道了沙哈拉威人的风俗习惯，还让我体会到在沙哈拉威人与人之间是不平等的，他们对妇女很不公平，在她们未满是十岁之前就把她们卖了，如果有富人就可以随便买卖奴隶，让我体会到沙哈拉威人的愚昧、无知、没有同情心、残忍、粗暴。

　《撒哈拉的故事》这本书中讲了三毛和荷西在沙漠中举行了婚礼，和沙哈拉威人交了朋友的过程，三毛对沙哈拉威人像朋友似的，待他们很好。

　在《撒哈拉的故事》中，给我留下最深刻印象的章节是《收魂记》。这个章节就要讲了三毛拿着照相机给沙哈拉威人拍照，那些男人们看到后，就拼命地去抢三毛的照相机，他们以为女人们的魂被收进了那个"黑盒子"里了。从这个章节里可以体会到沙哈拉威人因为没有文化，和“与世隔绝”而造成不认识照相机和现代化的许多东西，还可以看出那里的人愚昧、无知。

　文化，是每个人必须有的，我们应当好好学习，做一个有文化的人。

撒哈拉的故事读书心得6

　《撒哈拉的故事》也仅是我极度书荒的情况下翻起，谁知一发不可收拾，一口气翻过一大半，囫囵吞下，总得吐出些什么，若不然会有种如鲠在喉的感觉。

　初读时，发现作者是三毛，我不由得想起小时候看过的《三毛流浪记》。哪知此三毛与彼三毛半毛钱的关系都没有。《三毛流浪记》中的三毛只是张乐平笔下虚构出的人物，反映旧社会人间的冷酷、残忍、欺诈和不平。颂扬了在极度凄苦无依困境中，依然意志坚强、乐观、善良、机敏、幽默的“三毛精神”。

　三毛原名陈懋平，原籍浙江，生于重庆，后随父母迁台湾。翻看了三毛的人生履历，我猜测是爱情催化出三毛这样的奇女子。初恋失败的她远赴他乡留学，后漫游欧洲等地。而第二次的爱情却极度悲伤，未婚夫在结婚前夕心脏病突发猝死，而这才有了她进入撒哈拉重启人生的故事，撒哈拉的故事也就这样开始了。

　撒哈拉，世界上最大的沙漠，自然条件极度残酷恶劣。我也曾想过那一天能去一去黄沙漫天的沙漠，去体味那份枯寂延续千百年的生命。

　看《撒哈拉的故事》不得不提的人，荷西，这个将陪伴三毛走完后半生的外国人。我想每个女孩都希望有这么一个荷西陪伴自己。当他得知她将要去撒哈拉时，只是默默地收拾行李，先去沙漠的磷矿公司找到了事，安定下来，等她单独去沙漠时好照顾她。

　文章以《沙漠中的饭店》开篇，吃饭只是生活中的一个片面，她生动而幽默的呈现给了我们，让我忘却此刻的她身在撒哈拉沙漠里，而我不由得想到其余时间她是如何度过的呢在这个枯寂的沙漠里，生为一个异乡他客，与周围格格不入。我想她可能是一个极静的女子，能忍受那份孤寂。

　然后《悬壶济世》中又写出她是一个跳跃活泼，极度大胆的女子，几本闲书中得来的经验就敢付诸行动，甚至于不知哪里得来的土方也敢死马当做活马医。而她的善也在这里表现的淋淋尽致，谁能忍受将自己花钱买来的东西无条件的赠予他人谁能忍受住周围邻居一再的借取而不归还的行为想想如今在生活中看见的一些妇女常常为了半片蒜的事情吵上半天，骂上三天的。我不知她该是怎样的心性才能忍受住那群不知感恩，只知索取的邻居的。

撒哈拉的故事读书心得7

　每个人有每个人的幸福，同样，每个人有每个人的不幸；我想过埋怨别人，想过叛逆，可最终的结果如何，没有人会为我的过失买单，我只能自己摸索着前进。

　寒假无聊，就想着读几本书，上网搜了很多适合女孩子读的书，最后决定先看《撒哈拉的故事》，不仅仅因为豆瓣对它的评分是93，还因为推荐的书里面我仅有《撒哈拉的故事》。

　实际上这本书我上初中的时候就看过，当时印象最深的是哑奴，看的时候不知道流了多少眼泪；现在看这本书，又有了不同的看法。

　现在的我读《撒哈拉的故事》，看的是三毛的生活和她对生活的热爱，在物质缺乏的沙漠里，三毛利用妈妈航空从中国寄过来的部分特产做着各种美味，把粉丝换作“雨”，开着吸引同事的“中国饭店”；沙漠的生活，不同与正常的生活，对三毛来说是一个重大的考验，但三毛终究把生活过得美好起来。三毛和荷西的家是在坟场区的一大片垃圾场附近，起初三毛称之为“房子”，这个房子里有两个大小不一的房间、有一个四张报纸平铺起来大小的厨房、有一个带白浴缸的浴室和一个公用天台。三毛在《白手起家》中是这样说道“这个房子其实不必走路，站在大洞洞下看看就一目了然了。”房子是租来的，但生活是自己的。三毛解决了民生问题后，开始着手于对“房子”的布置，沙漠的东西贵的让三毛灰心，购买了基础生活起居用品后，不敢再买下去，虽购置了一些东西，但不太大的家看得见的东西也只是地上铺满的席子。这样的家，三毛是不喜欢的，只是结婚的事被公告后，那个家，便成了一个离不开的地方。沙漠现实生活的枯燥和艰苦，都需要三毛独自去面对，忙于生计的荷西只能到了周末才回到那个家来陪伴她。

　《撒哈拉的故事》是三毛中期的作品，即是三毛与荷西结婚后，居住在撒哈拉沙漠的期间，这本书记叙的是三毛和荷西生活在沙漠中的'所见所闻、所经所感；每一篇文章，每一个细节，都在叙说着他们在撒哈拉的点点滴滴。《撒哈拉的故事》收录了《沙漠中的饭店》、《结婚记》、《悬壶济世》、……等17篇文章和附录：《回乡小笺》、《尘缘》，以及三毛与家人的书信。

　《观浴记》看着让人恶心到呕，沙漠上的澡堂，用很少的水，冲一遍，然后用石头刮（而不是搓），一直刮到黑浆一样的污水从颈部头部流到，怀里的孩子还在污水中吸着奶水！

　《哑奴》是我印象最深的一篇，记录了她眼中的一名撒哈拉奴隶。由于出身的关系，奴隶只能终生为奴，世代为奴。他们自己改变不了身份，掌握不了自己的命运。而三毛对这一切无法熟视无睹，努力为他抗争和呼告，可是连她自己也知道，她不可能改变这一制度。

　她写到：“哑奴呆呆地望了一会天，比比自己的肤色，叹了一口气，过了一会儿，他又笑了，对我们指指他的心，再指指天上的小鸟，又做了一个飞翔的动作。我知道，他是在说，我的身体虽不自由，但是我的心是自由的……”

　越长大越孤单，不管怎样，随心所欲是不可能的；只能且行且珍惜，慢慢走，慢慢看。

撒哈拉的故事读书心得8

　还记得小的时候最喜欢看的动画片就是《三毛流浪记》，三毛这个人，还以为是三毛流浪记里的小男孩。听着名叫《撒哈拉的故事》的书，还以为是小男孩三毛到撒哈拉历险了，感觉很有意思，很好玩，也很好笑。它激起了我满满的好奇心。

　后来在高中的时候经同学介绍才知道三毛是一位有名的女作家，后来我才知道，三毛的一生几乎都处于流浪的状态，她本人也是有着厌世心理，据她自己的话来说，三毛这个名字听上去十分的不起眼，而且她也曾自嘲自己的作品最多只能价值三毛钱。故用了三毛这个笔名，三毛到一生似乎都在流浪，也许也正是这个原因，三毛让我为之佩服的还有她的交际能力，一个女生能够交到那么多的朋友，真是不容易。

　撒哈拉的故事给我最大的一个感觉就是真实，一本书中体现的都是满满的真实感，真实感牵扯到方方面面的故事，三毛用简单的文字，一种难以言喻的淡淡的感觉，给我们描绘了一幅又一幅美妙的画面，一个个可笑又可恨的故事。我很喜欢三毛有勇气去追求自由自在的生活，虽然她远离了家园，远离了亲人。

　看三毛和荷西在一起的简简单单的生活，以及那个在沙漠里举行的简简单单的婚礼，我感觉，荷西的浪漫是默默的，在他们结婚的那天，荷西早早地起床，在沙漠里找到了一副完整的骆驼头骨作为新婚礼物送给三毛，三毛高兴坏了，他们住在坟场区，用自己的双手一点点装饰着自己的家，在三毛的眼中，他们的家是撒哈拉最好看的家，在我们的眼中，撒哈拉沙漠是一个极度荒凉的地方，甚至觉得不会有人在那生活下去，但是三毛他们的生活充满了情趣，三毛在撒哈拉可以当“神医”，她帮邻居姑卡治好了病，帮哈蒂耶陀接生。悬壶济世让我明白了文化的强大，知识的力量，她的生活充满了乐趣，人无论生活在什么样的环境当中，都要有意思的活着，给自己多多找点乐趣。

　我看到三毛用她做好的紫菜卷，把她的老公逗得真是好玩。看到撒哈拉人的不同风俗，看了沙伦的对爱的寻求，感觉那里的人太单纯又太可爱。荒山之夜的体验让我心惊胆战，让我体会到了三毛在荷西消失那一瞬间的紧张和心痛，无法想象，在沙漠里竟然还有那么可恶的人，同时也突显出三毛在异国流浪的不易。娃娃新娘让我看到了撒哈拉威女人们的不幸，死果让人无法解释，是迷信还是真的存在，没人能解释。搭车客看到他们给人方便，在奇奇怪怪的人们之中还是一如既往的坚持着自己那份道德底线。芳邻让我看到了三毛那一群极品的撒哈拉威邻居，收魂记让我觉得讽刺又好笑，同时也明白那儿的男人操控着那片世界。哑奴是最底层的存在，他们没有任何自由，他们的悲剧正是人性的贪婪的体现，三毛对奴隶的存在的惊讶与不可置信，及对哑奴的同情与为之流泪，哭泣的骆驼充满了悲伤，对于国家理想的破灭，同胞的背叛，恶人的猖獗，爱人的逝去。所有混乱中的恶毫不保留地展现，这却不是恶的结尾，爱在动乱中显得那么弥足珍贵，即使破碎，也有巨大的光芒。给父母的书信，是那么温暖，父母是我们温暖的港湾，也是三毛流浪勇气的来源，

　三毛的撒哈拉在爱情，亲情，友情，邻里之间，甚至在道德上，在种族的净化上，还有种种的生活琐碎的小事情都牵扯着，两个人的祥和气氛以及在较落后的一个陌生的国度里面什么都是新鲜感，真实感，可能这就是三毛想要的刺激。撒哈拉的故事在内心上给人的感觉是种很真实的在了解着不知道的世界，同时给人一种想要追求那种简单生活的冲动。简单地过自己喜欢的生活，不被世事所束缚，向往自由简单，就好。

　像三毛一样，做一个行者，不断地周游陌生的地方，不断去寻找无尽的乐趣，去探索世界的趣味，去寻觅那种自己内心的刺激，或是过着来了这个世界做一个不会在即将死去的时候不会有什么后悔的人。

　《撒哈拉的故事》讲的是三毛在冷淡的沙漠经历的事情，但她却用包容的心将阴暗的社会用简单的笔调描绘出来。下面是我为大家收集关于《撒哈拉的故事》读后感7篇，欢迎借鉴参考。

　《撒哈拉的故事》读后感一

　无论是《娃娃新娘》中那个年仅十岁的新娘，还是《爱的寻求》中那个竟然为了骗自己钱的女人而甘愿堕落的男人，还是《悬壶济世》中只对男性开放的医院……在那个远离礼貌的封建愚昧的地方，在如此荒凉寂寞的沙漠，她仍能那么浪漫，我想这都源于她对生活的热爱吧，在她的故事里，我感受到的是她那永恒不变的爱，她爱那里的一草一木，一水一沙。尽管撒哈拉沙漠的人是那么的不可理喻，但爱总是能够使人感受到温暖，爱能够消融仇恨，消融积怨。努力去爱一切，所有的结果都是圆满的。

　说起三毛与她的撒哈拉沙漠，便不得不提起那个只有30年生命却爱她12年的荷西，三毛与荷西的感情流传甚广，被许多人羡慕，然而他们的生活并不是富丽堂皇的，甚至有些清贫，可人们在羡慕什么是那两颗同呼吸共患难的心，在他们的感情中，那颇为戏剧性的六年之约，三毛两次不幸运的婚姻，以及出乎意料的结婚礼物——骆驼头骨。但无论如何，荷西是三毛的最爱，荷西的死，对三毛而言是最大的伤害，之后的跌跌撞撞，坎坎坷坷，最后三毛也随之而去。

　对于生命的解释，三毛说“生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一遭。”

　我以前想过，人生如何得以完整，怎样的际遇与惊喜才算得上完美平淡中寻觅那一丝悄然心动还是在漫步人生路上勇攀高峰但是事实上，很多东西是没有答案的，即使有，也就应在一生的期盼与憧憬中发现，不是吗

　人都有两面性。那里的两面，指多面。就像三毛在《撒哈拉的故事》中所描绘的沙漠，表面干燥、贫瘠，但当夜晚来临之际，沙漠里却又散发出勃勃生机。

　滚滚红尘扑面，这大千世界到底迷了多少人的眼

　我半眯着眼笑着看这世界，却又一次次被撞得鼻青脸肿，那青一块紫一块的如花了的妆般，点缀着这张平淡无奇的脸。不觉一笑，已是满脸泪痕。也许三毛也曾在沙漠中失望过、绝望过，但每当红日升起，内心燃着的依旧是那股抹不去的精彩。

　双眼前望，空洞、无神，继而掐灭手中燃到底的香烟，深吸一口气，背上背包、带上行囊、踏上征程。那眼中逐渐燃起的是对生命的尊重，是对精彩的期盼。风尘仆仆，大踏步、不回头。

　三毛的一生都在流浪，流浪在撒哈拉，流浪在远方，寻找着心灵的驻地，而我们追随着她的脚步，流浪在她的文字，她的世界里，寻找着心灵的震撼。

　三毛，她是一个怎样的女子，我无法言说。一个拥有不羁灵魂的女子，任何描摹于她都太过苍白、太过肤浅。

　初识时，我认识的三毛就是那个《三毛流浪记》里那个长着三根头发的流浪小孩，之后，我认识了三毛，才发现他们是不一样的。三毛是带着自由不羁的灵魂在浪迹天涯，她从出生注定就是为了追逐心中缥缈的自由行走远方，踏遍千山万水，在流浪和漂泊中完成生命中最美丽的绽放，这样的三毛怎能不使我爱得深沉。

　三毛的特质是那么的鲜明：热烈、安然、矜傲、决绝，她能够不顾世俗那么直接地向喜欢的人表达情感，她是能够理解漫天黄沙的洗礼而灵魂在自由狂舞的人，她也能够因得不到承诺而二十四岁离家远赴西班牙，她亦能够当人世再无眷恋后舍了生命。然而，这一切的一切，最终都逃但是宿命：生于流浪，死于孤独。这是命中注定的，没有人能够改变。命运早早就给出了提示：三毛，出自《易经》，三，为乾卦，毛，为坤卦，上乾下坤，为否卦，意为一生困顿，不通畅。她一生美丽不凡却注定悲凉收场，但是，芳魂虽已远去，爱却不会离开，文字也不会死去，在她逝去的许多年后，我们阅读她的文字，依然会被她的流浪情结打动，只想不顾一切地追逐远方，来一场说走就走的旅行。

　她的潇洒与不羁、她的流浪与赤诚、她的热情执拗与特立独行，都恰到好处地击中我们的内心，多一寸浪费，少一寸敷衍。

　《撒哈拉的故事》读后感二

　我一直对三毛怀有一份独特的情感，大抵是心下羡慕有人可以活得如此洒脱不羁，爱她对待生活的态度，一直寻求自然与单纯，从台北到德国，从撒哈拉到美利坚，她的一生似乎都是一个传奇。

　对于三毛所有作品都是钟爱的，如果一定要选择，那还是会选择撒哈拉里的三毛。如一朵艳红在沙漠里绽放，沙漠的热度和躁砺让她显得那么饱满、奔突，她满头的黑发和遮挡于后的眼神，有着生命最亮眼的光芒。这段故事记叙着她与荷西的幸福，记录着琐碎的烦恼、忧愁、快乐。同时也带给我从未体验过的沙漠风情。三毛说她第一次见着撒哈拉，像见到久违的故乡。那时她已在异国多年，也心存了各种风情。但还有比沙漠更适合安顿下三毛的云游四方的心的居所吗沙本是世间最无依无着之物，安定流浪听凭风停风起。而沙漠收容他们——还有三毛，一并揽入它的怀抱。

　我想曾经甚至是现在，有很多人因为《撒哈拉的故事》，而爱上沙漠，开始对流浪产生憧憬。从她的小说中，我们可以感受到一个遥远而又新奇的世界，我们可以想象她在沙漠里一步一步行走的模样，可是在现实中我们不曾想象过一个现代人在荒凉的沙漠里会是什么样的生活。一定不是像她所写的那样浪漫，一定有许多艰辛和阻碍，而她居然凭着一时的冲动就拎着少少的行李就去了撒哈拉，所以从中我们还可以读到三毛对于沙漠的渴望是内心洋溢而出的一种对生活超逸不俗的态度，她的浪漫奇想总是可以为枯燥艰辛的沙漠生活制造无限情趣，就连痛苦也好似扎着蝴蝶结的。在三毛的笔下，她还原了一个女人的本性-----天真，热情，心中充满了爱与感恩。一个女人，和自己心爱的人远离故土，来到一个贫瘠，甚至是落后的地方，却从未对生活失望，我们都不知道是什么信念支持着这么一个瘦小的身躯。我想正因为不知道和许多的无法解释，所以我们会心生羡慕。

　人们常说，文字如人，三毛的文字，向来都是质朴，感人。阅读她的书，仿佛你是在跟她交谈，而不是在读她的书，就像别后的友人在向你诉说着她远行的故事，不加任何修饰。看的时候舒服，放下时却是如此的感动。

　《撒哈拉的故事》读后感三

　最近清理自己的书(正因我从不整理，因此都成书堆了><)，突然发现很久以前买的一本书，三毛的《撒哈拉的故事》。原来我从买了之后就一向忘了读，一时兴起，便抄起这本书坐在地上看得不亦乐乎。

　三毛的文字从感觉上让人觉得很舒服，就像一阵微风吹过，有一种清爽的感觉，却不留痕迹。我一向都很排斥那种用华丽的辞藻堆积起来的文章，觉得都只是一些花拳绣腿，华丽但没有实际的好处，印象中，真正的好文章即使只是用最平淡的文字中也能感受到作者心中的波澜壮阔。

　在整本书中，给我震撼最强烈的是一篇叫做《娃娃新娘》的文章。

　我一向都是一个很正统的女权主义者，一向BS欺负女生、看不起女生的男生。要知道，这世上，没有女生哪有男生的存在。我明白古代的重男轻女是很严重的，可却没想到当朝代气息退去，还有这种不堪入耳的事情。

　新娘坐上迎亲的车，居然要被车上的男生一向殴打到男生家，并且有风俗说：“结婚不挣扎，事后要被人笑的。这样拼命打才是好女子。”这是哪门子道理!难道被打进婆家象征着对丈夫的顺从结婚初夜，也只是公然用暴力夺取一个十岁小女孩的贞操而已。真是不公平。凭什么男生就有权能够霸占女生，把她们作为自己的玩物女生又凭什么要屈服于男生，失去自己的尊严这一切听起来是多么荒唐!撒哈拉人以胖为美也就算了，这只是观念上的不一样，但是男尊女卑这难道也能够算作是单纯的观念的差别吗时代是进步的，大概撒哈拉的简单生活并没有被影响到，但是终有一天，女生不会再受到压迫。

　书中还有一篇很玄乎的文章——《死果》。说的是作者偶然捡到一个带有诅咒的小布包，结果却引发了许多不可思议的事情。

　自从小时候作第一次飞机，没有发现所谓的“天庭”之后，我就不坚信有神的存在。有些人和事我都只是当成巧合。可《死果》这文章实在太玄了，用巧合来解释似乎不现实。这世界上未解之谜太多，或许这只是所有谜团中的一小部分，但是真的有神、鬼之类的吗我们说没有，只是正因没有发现就觉得是存在的，人依然是靠眼睛决定事物的物种。或许是正因我们的眼睛无法识别那种神、鬼之类的呢有时候真的宁可信其有不可信其无。可能有人会说我迷信，但是这种事谁也说不好。总之，这么久了都没事，说明即使是有，他们也是善良的吧。

　读完整本书下来，发觉三毛是一个坚强的人。身边的人，很多都是其实很脆弱却装作十分坚强的样貌。真正坚强的人，此刻，已经很少见了。大家都正因失去过什么而悲伤失落。但是，有些东西真的是天注定的，强求不来，何不泰然的理解呢

　《撒哈拉的故事》读后感四

　常常听人说起三毛，听说她的随性与洒脱，听说她的偏执与执着。如今第一次捧起她的书，第一次从她的故事中感受到这样一个特立独行亦是平凡真实的女子。

　《撒哈拉的故事》讲述的是她在偏远沙漠所经历的一系列搞笑的生活故事。难以想象，在酷热难耐、物资匮乏又偏僻落后的撒哈拉，她与荷西竟能活得如此有滋有味，乐趣横生。我想，这都源于她对生活的热爱吧。她用廉价的小艺术品把沙漠中的陋室装扮成宫殿，用自制的木头家具组成一个温馨的家。其实三毛也只是普通人，在《白手起家》一章中，讲述了她刚来到这个陌生的小镇，刚踏进这个不能再简陋的小屋的失落和灰心，那儿物资十分欠缺，一切物品都贵的惊人，个性是水，而她们也并不富裕，日子的艰难可想而知。但勇敢的三毛很快就对新生活燃起了期望，白天荷西在外工作，她，单独一个人去市场拖回别人扔在路边的木料，每隔几个小时便去守着它们，殊不知这些木材原是装棺材的木箱，得知真相后，她俩哈哈大笑，反而更喜爱自家个性的新桌子。这样的笑话她们闹了不少，让人在莞尔的同时也被他们的乐观所感动，沙漠生活自是不易，背后的辛酸我们又如何真正体会呢…。。。

　撒哈拉的生活除了艰难更是寂寞，没有与外界联络的设备，没有真正的朋友，除了常常不在身边的荷西，那里更没有懂三毛的知己。在这个荒僻的小村里，当地人思想落后且迷信，善良者有之，但更多人往往以自己的利益为重。《哑奴》的故事完全地表现了这点。当地的土财主们肆意差遣奴隶为自己挣钱，而三毛不顾当地人的劝告与哑奴一家成为了朋友，正因她看不惯如此践踏人权，她常常给哑奴送去食物，请他来家里做客，偷偷塞给他钱，哑奴一家感动万分，而三毛却为此愧疚，她只能用这种方式给予他们帮忙，而无法真正改变他们的生活。三毛的善良在当地被视为异类，正因从没有人会和奴隶走得那么近。但是三毛不在乎，她与荷西依旧与哑奴来往，没有人懂她没关联，她愿意承受这样的孤独。她一个人的力量太微薄，最终的结局哑奴还是没有逃过被交易的命运，临走之际，三毛哭着把一条彩色大毯披在哑奴的肩头，哑奴却挣脱枷锁把东西都递给妻与孩子们，竭力想要跟他们说点什么，但他发不出任何声音……就这样，他们只能泪流满面地望着他离去。

　孤独或是寂寞这类字眼，在整本书中几乎都没有出现，但沙漠里的三毛必须真切地感受的到。她愿意帮忙她们，教她们读书写字，为她们治病施药，却从不被她们顽固、落后的思想和行为所同化，她自始至终持续着自己心灵的自由与纯净。

　三毛，这个热爱生活，乐观开朗，拥有宽容胸襟的智者;这个享受自由并承受得起孤单的行者;是一朵盛开在沙漠的奇葩。

　《撒哈拉的故事》读后感五

　三毛以忧郁的情绪带着我们进入撒哈拉沙漠，让我们看到很多关于落后地区的故事杯具，让我们看到很多沙漠里的人们在远离知识的状况下是过着的生活，也让我们了解到了不一样层次的礼貌的比较和碰撞。

　撒哈拉的沙漠是一片壮美而浩瀚的沙漠，却也是一片精神礼貌的荒漠。三毛用一颗善良的心将一个黑暗的社会用简单的笔调描述出来，让我们知道这个世界上还存在着这样的一个迂腐愚昧的部落——撒哈拉威人。那里的人们都不识字，妇女常年用深色的裹身布包住自己，面带黑纱，即使病了也不去医院，正因医院的医生是男生。于是好心的三毛只能将自己手边所有的食物和药留给了穷苦的撒哈拉威人。聪明的她用自己在书中学到的知识和自身经验为邻居妇女们治好了一些小毛病，渐渐的邻居们有什么头晕身疼的都来找她取药。她说自己是“非洲巫医”，丈夫劝阻她不好拿别人的生命开玩笑，她只能无奈的笑笑，然后固执的跑到每一个需要她帮忙的妇女家里。她也知道这样貌很冒险，但是那里的文化禁锢了女生的自由，善良的她无论如何也没法眼睁睁的看着她们痛苦受折磨。于是，当姑卡的脚生疮时，她用中国的老药方黄豆医好了;当邻居的母羊生小羊衣胞下不来时，三毛用在书上看到的方法给羊灌酒救了它;当沙蒂的表妹就快饿死时，是三毛从她的脸上看到了饥饿，教她捡回了性命;还有帮法蒂玛生小孩，用指甲油帮别人补牙……促使她大胆行医的是那些宁愿病死也不去看医生的妇女，不是正因没有钱，而是正因医生是男生。这些足以让我们看到

　远离礼貌的封建与礼貌中的智慧，有着令人心酸的反差和难以言说的疼痛。

　三毛总是想要帮忙沙漠中的这些弱者。平日无事时，她就在自己家里开了一个免费女子学校，教当地的妇女数数字和认钱币，程度好点的便教点算术。然而那里的“学生”流动性很大，正因她们没有意识到文化知识的重要，在她们的意识里，生活就就应是那个样貌，依循祖祖辈辈的生活方式，知识离她们太遥远。但是即使是最简单的数数，她们也没有什么心思学习，多半是翻翻书里的漂亮，试穿三毛的各种欧式衣服，或者群众躺在新床上。三毛在家的时候，经常或有当地妇女或小孩敲门，理直气壮地借东西，从剪刀、酱油、淡水到食物、衣服，能借的都借过，却从来不会归还。看到这些，三毛只能无奈地笑笑，感叹礼貌的落差和个人力量的薄弱，她不会计较太多，只是可惜没有真正的帮忙到她们。

　三毛，用她的热情与爱在撒哈拉沙漠上留下美丽的身影。留给读者深刻的思考，究竟这样的无知只是地理环境的限制，还是人为的因素，这个世界要如何帮忙他们走向礼貌，走向科学的发展，却是文字之外我们要思考的生活真谛。

　《撒哈拉的故事》读后感六

　我本是一个慵懒又随性的人，看完一本书的耐性都没有，但是偏偏三毛的《撒哈拉的故事》，我断断续续地看了三遍，三毛随意大方又浪漫细腻这种矛盾的性格和简单明了的叙事方式，让我深深的爱上了撒哈拉这片土地和这个勇敢随心的女生。

　广阔无垠的撒哈拉大沙漠，承载了三毛浪漫又幽诡的乡愁。《撒哈拉的故事》描述了三毛自己在撒哈拉沙漠和丈夫生活的搞笑的故事。她描述的撒哈拉沙漠，鸽灰色的天空，蜿蜒起伏的沙丘，奇异怪形的山峦，朦胧神秘的落日。让人对撒哈拉这片土地充满了好奇和向往。三毛用东方女性少有的诙谐和潇洒，用中国人特有的广博和狭义的精神传播着现代礼貌，她也以现代礼貌的角度观看沙漠旧俗和古老礼貌，并以一篇篇耐人寻味的小则故事生动形象地记录了沙漠的趣人趣事，深刻地描述了沙漠中的人情风俗。

　三毛曾解释说自己坚持去沙漠是正因感到了前世回忆似的乡愁，而在撒哈拉停留那么久却是正因荷西，不论是正因什么，在撒哈拉的经历都是三毛最珍重最珍惜的，也让之后的追随者们无限的憧憬和向往。在一个常人唯恐避之的地方，她却完成了自己的梦想，她勇敢的抛弃了城市舒适的生活和知心温暖的朋友，到一个黄沙滚滚、风声呜咽、物资奇缺的大沙漠，还有那置于大坟场的破屋子，虽然条件艰苦，生活艰难，但是她一袭长裙，飘逸长发，照样把沙漠生活过得有声有色。

　在书里，三毛描述了刚到沙漠家里的狭窄简陋，讲述了和荷西一齐做家具装修房子的辛苦和不易。在沙漠里，荷西长期在离家很远的地方工作，这些艰难的日子里，三毛一次次的穿越沙漠，到处旅游。与个性又可爱的撒哈拉威邻居相处，交了一群喜爱自己的朋友。三毛，在哪里都不会个性孤单，正因她总是懂得如何生活。

　三毛自嘲的说开了只有一个客人的沙漠中的饭店，在不了解自己国家的丈夫面前，一次一次用中国特色食品骗了傻傻的丈夫，并乐在其中。还自娱自乐的开了一家医馆，在撒哈拉威邻居面前做起了悬壶济世的医生，用指甲油给邻居补牙齿，给营养不良的年轻女孩吃维他命片，还差点帮难产的孕妇接生，在家里开了个女子学堂，教当地女孩生理和地理等知识。她尽一切可能走进沙漠内部探寻这片神秘土地的真实面目，看到了沙漠里人们奇异的洗澡方式、帮撒哈拉威妇女拍照被误会、随身带着医药箱为贫穷困苦的撒哈拉威人义诊、并将日用品送给当地人………

　生活在当代的我们少了冲动的激情，少了应对梦想的勇气，停滞了追求梦想的脚步。只有为生活打拼千篇一律的生活理念，心中的“撒哈拉”也只是存在于理念之中。

　为了梦想，至少就应有一次随心说走就走的旅行。

　《撒哈拉的故事》读后感七

　寒假里妈妈送了我一本书，名叫《撒哈拉的故事》，作者是台湾作家三毛。妈妈对我说：“这本书的内容很精彩，希望你去认认真真地读。”我心想：这本书讲了一个什么样的故事呢

　怀着好奇心，我捧起书，迫不及待地读了起来。原来，三毛在撒哈拉大沙漠生活的这段时间里，经历了各种有趣的事情：三毛住的房子的屋顶上有一个大洞，有时候房顶上的山羊会从大洞里掉下来，让人吓了一大跳;还有一次，三毛去一个旅馆里洗澡，可是，三毛刚打好肥皂想用水冲洗时，却断水了，只好勉强用毛巾擦干。第二天，三毛去骑马，不敢骑得太快，生怕热了出汗时身上会冒肥皂泡;她居住的小屋条件很苦，几乎什么也没有。于是她把废弃的瓶子加工做成了花瓶，把捡来的轮胎改造了，做成了垫子，把捡来的羊皮晒干了，做成了毯子……

　读了这篇文章，我觉得三毛非常乐观，她不但没有在荒芜人烟的撒哈拉大沙漠里感到悲凉，反而生活地很开心，她在艰苦的环境下还能保持积极向上的人生观，我对她的敬佩之情油然而生。

　由此，我也想到了自己。我虽然生活在舒服的环境里，但我却常常埋怨别人，心里不知足。有一次，我和爸爸妈妈一起去南麂岛旅游，那时正是夏天，但岛上没有空调。夜晚，我睡在床上，炎热难耐，蚊子“嗡嗡”地围着我叮咬，让我难以入睡，我喋喋不休地抱怨起来：“这个鬼地方，条件真差!”现在想起来，我比三毛生活的环境优异多了，她能行，我怎么不行呢

　读了这本书，我受益匪浅：在生活中，总会遇到逆境，但我们始终要持有一颗乐观向上的心，这才是最重要的。这就是我读《撒哈拉的故事》的收获。