中国古代神话传说中，通婚的伏羲与女娲，真的是兄妹吗

在中国的古代传说中，女娲也是人类的始祖，是伏羲的妹妹。相传伏羲人首蛇身，与女娲兄妹相婚，生儿育女，所以传说是真的。《三家注史记·三皇本纪》记载：伏羲和女娲的母亲是同一个人：华胥氏。伏羲和女娲兄妹俩居住在昆仑山上，为了繁衍后代，两人结为夫妻。缔造了人类，在春秋时期，有任、宿、须、句、颛臾，都是伏羲的后裔。

　（一）父女恋

　父女恋最著名的莫过于厄勒克特拉情结，也称为恋父情结。阿迦门侬的女儿厄勒克特拉幼年目睹母亲联合情人杀死自己的父亲，待成年后她联合弟弟，为父亲报仇杀死了母亲。

　塞浦路斯国王的王后夸赞自己的女儿密耳拉能与阿佛罗狄忒女神媲美，女神闻后大怒诅咒密耳拉将对父亲产生无法阻挡的恋情密耳拉靠母乳的迷惑与父亲喀倪拉斯同床十二天。

　阿耳戈斯国王克吕墨诺斯垂涎女儿的美貌将其奸污后诞下一子，女儿将儿子杀死做成菜肴给克吕墨诺斯吃，以此报复。

　（二）母子恋

　最为人们熟知的母子恋是俄狄浦斯情结，也称为恋母情结。神预言忒拜国王拉伊俄斯的儿子将杀父娶母，拉伊俄斯竭力避免杀父娶母悲剧的发生，但是一切都无法避免。

　地母盖亚与其子蓬托斯结合生下五个儿子，阿佛罗狄忒女神使地母的六个儿子（不是泰坦六子哦）发起疯来，都想要占有母亲，结果儿子们都被海王波塞冬用三叉戟打倒。

　两性神阿格狄斯提斯和女仙娜娜生了儿子阿提斯，后来阿格狄斯提斯被众神 ，使他成为女性，她爱上了自己的儿子并追求他。

　（三）兄妹恋姐弟恋

　杰出的勇士琉喀浦斯受到阿佛罗狄忒的诅咒，使他对妹妹产生了不可控制的爱欲，在母亲的帮助下，他成了妹妹的情人。

　玛卡瑞俄斯和他的姐姐卡那克 生下一个孩子，两姐弟的父亲叫人拿孩子去喂狗。

　天神宙斯与天后赫拉也是姐弟恋中的典型。与宙斯有染的仙女不计其数，而赫拉妒忌成性，残酷无情，她憎恨和迫害宙斯的情人和她们的孩子。

　（四）同性恋

　山林女仙卡利斯托发誓愿意永远守在狩猎女神阿耳忒弥斯的身边做侍女，终身不嫁。而宙斯对她一见钟情，但卡利斯托躲避所有的男子，宙斯就变作阿耳忒弥斯的样子与她结合，卡利斯托为宙斯生下了阿耳卡斯。

　忒拜国王拉伊俄斯来到伯罗奔尼撒，在那里他爱上了美丽的少年克律西波斯，并将他带回忒拜，对他百般虐待。

　忒萨利亚姑娘开尼斯长得很美，但她不愿意出嫁波塞冬在海边看到她并强行占有了她，作为回报，波塞冬按照开尼斯的意愿将她变成了男子，更名为开纽斯，开纽斯在波塞冬的帮助下成为一位在战争中刀枪不入的男子。——奥维德《变形记》

　（五） 恋

　提坦神克洛诺斯追求菲吕拉，菲吕拉感到害羞，将自己变成一匹母马，而克洛诺斯也将自己变成一匹公马将她占有，他们的第一个儿子就是最好的马人：喀戎。

　北风神玻瑞阿斯把自己变成公马后与达耳达诺斯的母马交配，生下了十二匹飞马。

　其他神话中的畸形恋情

　1。印度神话中的传世男神大梵天创造了宇宙，之后又生出了男女神各一个，大梵天与自己的女儿 后诞下了人，因女儿美丽动人，大梵天还长出另外的头来专门欣赏女儿的姿色。这个神话中大梵天不仅雌雄同体还有 的情结。

　2。 希伯来的再生神话中两个女儿为了给父亲传宗接代，将父亲灌醉，与父结合生下后代。

　3。在亚述神话描写的主神比布鲁斯的家族中，不单有主神的儿子杀父娶母的故事，家族中的很多成员都有 的情况：兄妹婚、父女婚、侄婶婚。

　4。日本诸岛的形成也流传了一些神话，例如，土佐国幡多郡的农夫有一对儿女睡在小船上，海水涨潮时小船被冲到南部海域的岛上，兄妹二人在此成婚，结合生子，成为日本土佐冲岛的祖先。

　5。古埃及的创世神话叙述世界上最初只有水，太阳神拉从水中诞生，拉与自己的影子相抱生出了孪生兄妹：空气神舒和雾女神泰芙奴忒，这对兄妹神结婚之后又生下大地之神和天空女神。

　6。中国神话中女娲和伏羲兄妹二人结婚的神话故事也是人类起源神话中兄妹婚的体现，唐代独异志说：“昔宇宙初开之时，只有女娲兄妹在昆仑山，而天下未有人民议以为夫妻，而烟悉和；若不，使烟散。于烟即合，其妹即来就兄。乃结草为扇，以障其面。”

中国古代“三皇五帝”的传说，一直流传至今。伏羲和女娲都位居“三皇”之列。他们是传说中人类的始祖。

伏羲、女娲兄妹通婚的故事，中国古代传说中也流传得较广。据传，伏羲和女娲是一对兄妹。天降洪水。他们在一个大葫芦里躲过了劫难，然后兄妹结婚，人类便是他们的后代。这个故事是真是假，没有太多的历史记载。唐末李元的《独异志》中有这样详细的记载：“昔混沌初开之时，有娲兄妹二人于昆仑山咒曰：‘天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合。若不，使烟散。’于是烟即合，其妹即来就兄。”

河南唐河曾出土了一幅《伏羲女娲图》，其前均有两朵烟，这是夫妻可以结合的象征。

还有的汉墓画像石上有作交尾状的伏羲、女娲像。伏羲被画成鳞身，女娲被画成蛇躯。他们被比喻成人格化的蛇神和女神。有的汉墓画石上有分别手捧着太阳和月亮的伏羲和女娲。这就是说伏羲是太阳神，是阳精；女娲是月亮神，是阴精。取阳光雨露滋育着万物生长之义。

如今，在陕西省临潼骊山有一座人祖庙，庙里面仍供奉着女娲。这里每年要举行两次祭礼，一次在农历三月三日，一次在农历六月十五日。当地的人们又把这两次庙会称为“单子会”。很多不育的妇女往往趁庙会之时，夹着床单，怀里藏着布娃娃，先到骊山的人祖庙给女娲烧香许愿，然后再偷偷地夜宿附近的树林中。附近各村的青壮年男子，在晚饭后也多上山，遇到这些不育的妇女，便可就地同居。次日清晨，这些妇女回村时，只能低头走路，不可回顾，否则会“冲喜”。

这种奇异的“野合”风俗，恐怕也是从远古伏羲、女娲兄妹通婚的传说中遗传下来的。

中国远古时，兄妹为什么可以通婚呢？人类最原始的婚姻状态可以对此做出一定的解释。婚姻和家庭观念最初并不存在于人类的头脑之中。当时人类之间是一种杂乱的两性关系。采集、狩猎经济发展起来后，古人们在劳动中开始按照男女、年龄进行分工。随着人类思维的进步使父母开始不愿与自己的子女发生两性关系。最后杂乱的两性关系终于被人类摒弃了。比较固定的血缘群团，又称“血缘家庭”或“血缘公社”发展了起来。作为一个生产、生活单位，它同时又是一个内部通婚的集团。在这里面，祖辈与少辈之间、双亲与子女之间发生两性关系是不允许的，而兄妹之间互相通婚并没有被禁止。这种血缘群婚在人类发展史上经历了以百万年计的漫长岁月。据人类学家考证，在我国发现的云南元谋划人、陕西蓝田人均属于分类学上的直立人阶段，大致都处于血缘公社时期。

在我国的少数民族中，如纳西族、傣族、苗族、侗族、壮族、黎族和高山族等，现在还都流传着兄妹通婚的神话。此外，在一些少数民族地区，现在还或多或少地保留着血缘婚的残余。

现代的历史学家，至今还不能断定出伏羲和女娲的年代距今有多长时间。但是，他们一定是生活在原始社会的血缘公社时期。这一点是可以肯定的。而这一时期距今有百万年之久。伏羲和女娲究竟是否兄妹通婚，现有的史料还无法充分证明。

马克思曾说：“在原始时代，姊妹曾经是妻子，而这是合乎道德的。”这样看来，伏羲和女娲兄妹通婚似乎更有存在的可能。

　　伏羲女娲传说

　　2001年6月在北京出版的《中国民间故事集成·甘肃卷》中，收录了三篇流传在甘肃张家川县、天水市和徽县的有关伏羲、女娲兄妹洪水后婚配的神话。“这当然只是甘肃境内流传的该类神话的一小部分，但却具有一定的代表性和典型性。”柯杨认为。

　　张家川篇：上古时发生了一场大洪水。兄妹俩爬在一段朽木上漂浮于水面得以活命。兄妹俩到处找不到人烟。两人商议成婚传人种之事。两人上山头用滚石磨的方法占婚。石磨果然相合。两人结成夫妻，繁衍了人类。

　　天水市篇：古时世上只有一个老妇。一天，她看见一个大脚印便踩了上去。不料竟怀了孕。老妇生了一男一女两个娃娃。老妇死后，兄妹二人靠采集、狩猎为生并长大成人。兄妹二人商量当两口之事。用石磨相合占婚，从卦台山滚石磨果然相合。兄妹成婚后繁衍了人类。相传天水一带夫妻一方亡故后哭丧时互称兄妹之举即来源于此。

　　徽县篇：古时有老两口以种瓜为生。一个白胡子老头送给他们一粒倭瓜籽让他们去种。秋后，别的瓜都摘光了，唯有这个长得象磨盘大的倭瓜还在地里。大倭瓜裂成两半，跳出来一对男女，把老两口叫爹娘。兄妹长大成人后突发大雨，洪水泛滥，老两口将兄妹二人推入浮在水面的倭瓜皮里，任其漂流而去。洪水后世上只剩兄妹二人，为繁衍人类，便商量婚配之事。从两个山头分别扔下针和线来占婚，线果然从针孔穿过。又用石磨滚山坡占婚，仍相合。兄妹成婚后，妹妹生下一个肉疙瘩。肉疙瘩被剁成一百块，挂于各处树梢，变成了一百个男女。挂在杨树上的姓杨，挂在柳树上的姓柳等等，这就是后来百家姓的来历。

　　“这三篇流传在甘肃境内的活态神话，不但为全世界数以万计的洪水后再造人类神话补充了新的资料，也给流传在我国四十多个民族中大同小异的同类神话增添了极具地域特色的异文。”柯杨说，这三篇神话中的部分情节，对解读伏羲神话的文化意义，有着重要的价值。

　　“但是，通过对比，我们不难发现，在敦煌遗书中记录的伏羲神话与甘肃民间流传的伏羲神话之间有一些内在的关系。”柯杨教授认为，敦煌遗书中有关伏羲神话的记载，其资料来源，应包括当时甘肃境内流传的伏羲神话在内。换言之，敦煌遗书中所录伏羲神话，或许就是后世甘肃民间流传的伏羲神话的原初形态。“如果我的这一观点可以成立，可大大强化伏羲神话最初产生于我国北方黄河流域这一论点的说服力。”伏羲文化是甘肃文化的一部分，建设华夏人文始祖园是兰州市的一个大规划，它将成为这座城市的一个重要标志，对甘肃和兰州的文化大繁荣大发展起到积极作用。

史传伏羲是"三皇"之一，他根据天地万物的变化，发明创造了占卜八卦，创造文字结束了“结绳记事”的历史。女娲，中国上古神话中的创世女神，留下了女娲补天的神话传说。那么他们二者之间是什么关系呢？

在中国的古代传说中，女娲也是人类的始祖，是伏羲的妹妹。民间还流传着伏羲女娲兄妹通婚的故事。故事中说，伏羲和女娲是兄妹，天降洪水，兄妹俩爬进一个大葫芦里，躲过了劫难，然后兄妹结婚，繁衍了人类。在唐末李元的《独异志》中记载最祥："昔宇宙初开之时，只有娲兄妹二人在昆仑山。咒曰：“天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合，若不，使烟散。”于烟即合，其妹即来就兄。"

古书上说：女娲是伏羲的妹妹，有的说是伏羲的妻子，说女娲是个女天帝，是辅佐伏羲治理天下的。汉代的一些石刻画与砖画，都可以证明这个古老的神话。这些画像上的伏羲和女娲，腰身以上通常作人形，腰身以上则为蛇躯，两条尾巴紧紧地缠绕在一起。两个人的脸面，或者向着，或者背着。男的手里拿了曲尺，女的手里拿了圆规。或者是男的手里捧着太阳，太阳里面有一只金鸟：女的手里捧着月亮，月亮里面有一只蟾蜍(哈蟆)。还有的画像在两个人中间还挽着一个天真烂漫的孩子，这无疑是他们的爱子了。伏羲和女娲既然是亲兄妹，又结婚了。

伏羲兄妹结成夫妻两年后，生下一个怪物，是一块磨刀石。两个人非常生气，就把这个磨刀石打碎了，从高山上抛下去。掉在河里的，变成了鱼虾；跌在山头的，变成了鸟兽；落在村庄的，变成了老百姓。从此，天下又有了人和动物。

史传伏羲是"三皇"之一，他曾经画过八卦，用各种符号来代表天、地、水、火、山、雷、风、泽。当时的古人就用这些符号来记载生活里发生的各种事情。传说人工取火、用鱼网打鱼都是伏羲发明的。

这个问题，如果按照创世神话中的说法，实在也是没有办法的事，毕竟当时天地宇宙间就他俩一男一女，如果他们不结合也就不会有人类存在了。但实际上深究起来，将两人匹配成为对偶神，是汉人天地阴阳宇宙观念的需要。

（一）伏羲女娲兄妹通婚

说起伏羲兄妹二人通婚的记载，并非一开始就有这样的传说，在以上先秦典籍之中，伏羲是伏羲，女娲是女娲，两者并没有在一起，比如在《山海经》中我们看到两人之间，不仅形象有所差异，事迹上也毫无瓜葛。

伏羲的形象在《海内东经》中有载：“雷泽中有雷神，龙身而人头，鼓其腹。在吴西。”

女娲的形象在《大荒西经》中有载：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野。横道而处。”

那么，到底是什么时候，才有了两人成双成对的说法？从相关信息看，应该是到了汉代，汉人将两人相提并论，成为一对对偶神。

比如，在东汉王延寿的《鲁灵光殿赋》中提到了二者：“伏羲鳞身，女娲蛇躯”，这是两者作为对偶神的最早记载。此外，在《淮南子·览冥训》也有这样的记载：“伏戏女娲不设法度，而以至德遗于后世。”

成为对偶神，其实还是没有涉及到两人是兄妹的身份，给两人安上这么一个特殊身份，其实是到了唐末李元的《独异志》中，关于这件事，记载的比较详细：

“昔宇宙初开之时，只有娲兄妹二人在昆仑山，咒曰：‘天若遣我兄妹二人为夫妻，而烟悉合，若不，使烟散。于烟即合。其妹即来就兄。”

简单说就是，在天地宇宙初开的时候，世上只有兄妹俩人，那要怎么繁衍后代？但是如果让伏羲女娲兄妹俩结为夫妻，又觉得十分羞耻，所以为了找到在一起的合理性，索性就交给天意：焚的烟合在一起，则妹就兄，如此才有了芸芸众生！

（二）伏羲女娲人首蛇身

在古史传说和神话中，伏羲女娲的关系有点类似于西方的亚当和夏娃，他们都是繁衍人类的始祖，而且还都有着一个共同的特点，就是与蛇结下了不解之缘。

在西方圣经中，是象征着邪恶和堕落的蛇引诱亚当和夏娃犯了错，但是在中国神话中，伏羲和女娲却呈现出人首蛇身的模样，而他们结合诞生人类的过程，在汉画中则经常被表现为下半身的交尾。

那么，为什么作为人文始祖的伏羲和女娲，会是一幅奇怪的人首蛇身模样，其实这种“人兽结合体”的存在，在上古神话中实际上是古神的标配，象征着神人拥有两方面不同的神性：

人首在上，意味着人的理性层面在上，人首具有智慧、具备理性思考；蛇身在下，意味着人的本能层面在下，蛇身具有动物的本能特性:包括繁衍（交尾），重生（蜕皮），乃至永恒（环状缠绕，长久冬眠）。

所以，从以上两点来看，伏羲女娲兄妹俩结婚，实际上是古人基于阴阳二元论，出于二者对偶神身份的一种加工。