从古自今每个朝代的婚礼都各有特色，哪个朝代的婚礼是你最喜欢的？

目前我所知的古代婚礼方式只有两种，一种是宋朝的，就是电视剧《知否知否》里面演的那种。女人出嫁的时候穿的是绿色的衣服，戴着红色的头冠。还有一种就是最传统的，新娘子穿一身红嫁衣，然后坐在八抬大轿里被抬到了新郎家。

据说婚礼制度是从伏羲时期就开始流行起来了，伏羲时期的婚礼是以俪皮为礼，俪皮就是鹿皮的意思。因为那时候属于原始社会末期，动物的皮毛还是很珍贵的。到后来夏商时期就开始流行迎堂礼，要把新娘子迎接到堂上。到周朝的时候，六礼已经基本成型，也奠定了之后各朝各代的完整婚礼制度。

秦朝的婚礼是讲究纳采、问名、纳吉、纳征和请期，后来又增加了催妆、送妆、铺房等礼节，总之婚礼的程序是越来越复杂和繁琐。

电视剧《知否知否》里演的婚礼形式，完全符合宋朝人真实的婚礼流程。结婚之前先下聘，下聘一般都会捉两只活燕当聘礼，并且还会带很多彩礼，当然女方家也会给女人准备很多嫁妆带过去。

在女子结婚当天要穿一身绿色丝绸嫁衣，头戴红色凤冠，手执绢扇遮挡面部，然后由家人护送女子坐到轿子里。新娘子落轿之后，媒婆就喊话要抬轿去新郎家。

宋朝的婚礼是我最喜欢的，因为感觉文化气息特别浓。同时也感觉宋朝不愧是名人辈出的时代，连婚礼都跟别的朝代不同。

古人说红配绿唱大戏，但是在宋朝红配绿反倒成了最喜庆的标志。新娘子手持绢扇遮面的过程，也觉得很有艺术性。跟红盖头比起来，我更喜欢这种手持绢扇遮面的形式。既能凸显新娘子的美丽，同时也显示出书香门第大家闺秀的气质。

要说古代的彩礼，就必须说到“六礼”。根据西汉礼学家戴圣所编的《礼记•昏义》记载，古人结婚有“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六礼。”结婚时的“六礼”是古代贵族必须遵循的结婚程序，如果是头婚，“六礼”必须具备，缺一不可。此外，先秦时期庶人娶妻没有这么严格，省去了“问名”和“纳吉”两个程序。原因是先秦时期的庶人地位低，没有名字，也没有宗庙，所以省略了“问名”和“纳吉”。这种风俗，一直沿用到了清代。当然，现代也有“问名”，主要是拿去核对八字，只是一个形式，无伤大雅。

古代婚姻

在“六礼”当中的第四个程序“纳征”又叫“纳币”，就是我们现在所谓的“彩礼”。此外，“征”即“成”的意思，使者纳币以成昏礼。按照我们现代人的话来说，缴纳了彩礼，婚事就成了。

现在的“纳征”其实就是送钱，阔绰一点的送房子和车子。那么古代“纳征”男方会送什么东西呢？由于每个朝代不一样，所以“纳征”时给的彩礼也不同。

先秦时期的“纳征”

封建社会等级森严，庶人和贵族是不能相比的，所以对于“纳征”送的物品也各不同。那么，在先秦时期庶人和贵族主要送什么物品呢？

天子纳妃

根据《礼记》的说法：“庶人则缁帛五两；卿大夫则玄纁，玄三纁二，加以俪皮；及诸侯加以大璋，天子加以谷圭。”意思是：庶人娶妻用布帛一匹。卿大夫娶妻时则用三匹黑色布帛和两匹浅红色的布帛，外加成对的鹿皮作为彩礼。诸侯娶妻用宝玉，天子娶妻用礼玉作为彩礼。

春秋时期平民老百姓结婚主要送一匹布，所以《礼记•杂记下》就说：“纳币一束，束五两，两五寻。”在先秦时期，计量单位是十个为一束，一束为五两，一两为五寻，一寻为八尺。合计一束为四十尺，即“一匹布”。一匹布有40尺，那么有多少米呢？按照现在的算法据说有13米多长，按照周代的算话有8米多长。古籍很多人在幻想，如果是现在多么希望一匹布就能娶一个老婆。别以为在古人结婚就很容易，在先秦时期这么长的布料，不是普通人都能消费的起的。

两汉时期的“纳征”

根据《白虎通•嫁娶》对纳征的记载：“纳征玄镇、束白、俪皮，玄三法天，维二法地也。阳奇阴偶，阴阳道之大也。离皮者，两皮也。”汉代贵族男子结婚讲究五行阴阳调和，婚礼制度基本与先秦时期的婚礼制度相同。比如，皇太子娶妻必备黑色和浅红色的布帛三匹外加两张麋鹿匹，总共有三十种物品作为彩礼。那么，民间用什么物品作为彩礼呢？

根据唐代杜佑在《通典》对汉代纳征的记载：“后汉之俗，聘礼三十物，以玄纁、羊、雁、清酒、白酒、粳米、稷米、蒲、苇、卷柏……凡二十八物，又有丹为五色之荣，青为东方之始，共三十物，皆有仪俗。”

由于民间结婚“纳征”与贵族送的彩礼无法相比，所以在汉代民间效仿贵族们的做法，采用三十种常见的物品来代替。《通典》所说的这三十种物品，普通百姓家庭基本能备齐，且这些物品，也具有很深刻的象征意义。所以，象征意义重大，不比贵族所送的彩礼差。

魏晋南北朝时期的“纳征”

晋武帝司马炎太康八年(公元287年)皇太子结婚，“纳征”所用物品为“玄纁束帛加谷珪，马二驷，羊雁酒米如故。”晋武帝的婚礼制度是按照两汉三国时期的婚礼制度来的，纳征所送的物品与前朝相同。到了后期皇太子结婚时所送的彩礼为白羊一口，玄纁帛三匹，绛二匹，绢二百匹，兽皮二枚，钱二百万，玉璧一枚，酒十二斛，白米十二斛（林甘泉主编的《中国经济通史》考证：1斛=1石，汉代1石=2斗，1斗=135斤，1石=27斤米。）马六匹。

古代美女

南北朝时期，南北婚俗各有所异。南朝是汉人建立的王朝，而北朝属于汉化的游牧民族建立的王朝。所以，南朝政权大多按照两晋时期的婚礼来制定的。

南朝宋明帝泰始五年（公元469年），太子纳妃，皇帝想用谷珪和虎皮作为彩礼。礼仪官认为玉器和虎皮不够隆重，必须加豹和熊皮。后来，皇帝应允，太子纳妃用玉一块，虎皮两张。外加豹、熊罴皮各两张。

而北齐的纳征之礼，比南朝所送的彩礼要丰富许多。皇子结婚用黑色的布帛3匹，浅红色的布帛两匹，丝帛十匹，大璋一个，虎皮两张，锦采六十匹，绢两百匹，羔羊一头，羊四头，牛犊两头，酒黍稷稻米各十斛，从车百乘。

此外，文武百官所送的彩礼也有严格的规定，一品以下至从三品用璧玉，四品以下璋璧皆无，兽皮2张；百官一品以下至从五品用豹皮两张，六品以下至从九品，用鹿皮两张，锦彩六十匹。

还有新婚时迎接新娘的从车也有限制，皇子有一百辆，百官一品五十辆，二、三品官员三十辆，四、五品二十辆，六、七品十辆，八品以至庶人五辆马车。南北朝时期平民所送的彩礼，与隋唐时期民间所送的彩礼大体是相同的。

隋唐时期的“纳征”

《隋书•礼仪志》载：“后齐聘礼，六礼皆用羔羊一口，雁一双，酒黍、稷、稻、米、面各一斛；自皇太子与王以下至九品皆同；流外及庶人则减其半。”隋朝皇太子与封王“纳征”时用“玄三匹，纁二匹，束帛十匹，大璋一，兽皮二， 绢二百布， 羔羊一口， 羊四口， 犊二头， 酒、 黍、稷、稻面各十斛。”这个和北齐皇族纳征时所用的物品是相同的。而唐朝的婚礼也沿袭了隋朝的制度，不过对大臣的纳征物品作了规定。

隋唐美女

根据《新唐书》的记载：其诸臣之子，一品至于三品为一等，玄纁束、乘马，玉以璋。四品至于五品为一等，玄纁束、两马，无璋。六品至于九品为一等，玄纁束、俪皮二，而无马。俪皮二，内摄之，毛在内，左首，立于幕南。其余纳采、问名、纳吉、纳征、请期，大抵皆如亲王纳妃。

唐朝大户人家一般采用“以聘财为信”，按照个人的财力来酌情给予的彩礼。普通老百姓，讲究吉祥，与汉代民间婚礼同俗。按照《酉阳杂俎》的说法，隋唐民间的聘礼固定为九种：“合欢、嘉阿禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、棉絮、长命缕、干漆”，各项物品皆有祝福夫妻爱情永固的意义，比如：“胶漆取其固；绵絮取其调柔；蒲苇为心，可屈可伸也；嘉禾，分福也；双石，义在两固也。”唐朝民间结婚与汉代的民间“纳征”时所用的聘礼差不多。唐朝只是对汉朝纳征时所用的30种物品做了缩减。虽然说这些东西不值钱，但是象征意义很大。

宋朝时期的“纳征”

宋朝“纳征”叫“纳财”，婚嫁讲究轮财力说媒，无论是贵族还是庶人，基本跟财力挂钩。根据《宋史•礼志》记载：“诸王纳妃，用金器百两，彩千匹，钱五十万，锦绮、绫、罗、绢各三百匹，销金绣画衣十袭，真珠翠毛玉钗朵各三副，函书一架缠束帛，押马函马二十匹，羊五十口，酒五十壶，系羊酒红绢百匹，花粉、花幂、果盘、银胜、罗胜等物。” 这只是宋朝贵族纳征时所用的彩礼，而在纳采的时候还要用羊二十头，酒二十壶，彩帛四十匹。羊、酒、彩各加十，菜叶一百斤，头嬃巾段、绫、绢三十匹，黄金钗钏四双。

在之前的朝代，大多数是用大雁和鹅，而宋朝贵族都不用雁。可以说宋人结婚非常的奢华，不得不说宋朝的确是一个富裕的朝代。即便是宋朝，面对战争也奉行“能用钱解决的问题，尽量不使用武力！”所以，宋仁宗在位期间与辽国40年没动用兵革。在宋仁宗去世时传到辽国，辽道宗耶律洪基还为其建立了衣冠冢，辽宋40年没有打仗，这跟宋朝的财力庞大有着非常密切的关系。

古代彩礼

虽然说，贵族很奢华，但是民间并非这么大的财力。朱熹在《家礼》中说：“纳币少不过两，多不过十，今人多用钗钏洋酒果实。”也就是说，民间男子娶妻纳币不用像宋朝贵族那样“宗室子聘礼赐女家白金五千两”。 普通的富贵人家也没有那么多钱，所以大多数用金钏、金锭、金帔坠“三金”居多，外加一些酒水和果品即可。

在《东京梦华录》中也记录了当时宋朝结婚时的场景：“凡娶媳妇，先起草帖子，两家允许，然后起细帖子，序三代名讳，议亲人有服亲田产官职之类。”除此之外，男方家的亲人还可以到婆家看新娘，如果看中就以钗子插头上，谓之“插钗子”；如果不如意，就留下一两端彩缎，与之压惊，则此亲不成功。从朱熹的《家礼》和《东京梦华录》来看，民间也没有那么奢华，不过宋朝的皇室将婚礼办的确很奢华隆重，其他朝代为之失色。

明朝时期的“纳征”

明朝婚礼制度，于正统七年（1442年），明英宗朱祁镇大婚时开始制定仪。根据《明史》的记载：“纳征用玄纁、束帛、六马、谷圭等物”并制词：“兹聘某官某女为皇后，命卿等持节行纳吉、纳徵、告期礼。”皇太子纳妃，傧相出告，使者入陈玉帛礼物，不奠雁，宣制曰：“某奉制告成。”

古代新娘

明朝的庶人婚礼，在《明史》当中也有规定：凡庶人娶妇，男年16，女年14以上，并听婚娶。婿常服，或假九品服，妇服花钗大袖。其纳采、纳币、请期，略仿品官之仪。有媒无宾，词亦稍异。亲迎前一日，女氏使人陈设于婿之寝室，俗谓之铺房。至若告词、醮戒、奠雁、合卺，并如品官仪。见祖祢舅姑，舅姑醴妇，亦略相准。

在明代的婚礼，南北嫁娶礼俗各异。南方纳征，常用钗币、酒牲、梹榔，随俗。上户通用的银子不过15两，中户所花费不过10两，下户花费不过6两。在明武宗朱厚照正德年间，明代学者黄佐在《泰泉乡礼》中说：“近日纳采、纳征者，止用细茶一盒，纳钗物其中，尤为简便，可以通行。其送礼之人，非隔水路者，毋得多与铜钱，下程惟待以酒饭。”从黄佐的记叙来看，在明代的南方娶妻用一盒茶叶和金钗就可以将老婆娶回家。

清朝时期的“纳征”

根据《清实录•顺治朝实录》记载：清朝的婚娶有纳币之礼，和硕亲王、及和硕亲王未分家之子。纳币时用“珍珠、金、银、花缀、糚缎、蟒缎、素缎、袍、褂、裙、共九袭。蟒缎、素缎、衾、褥、七床。外加金项圈一个。”对于一个皇族而言，从纳币的物品来看不是很奢侈，即便是普通富豪在当时也能出得起。

清朝美女

清朝的平民结婚的时候，用一套衣服，被褥一床，金耳环一副。定期的时候用羊一只，酒三坛。娶妻时宰猪、羊、二口，酒五坛。从《清实录顺治朝实录》来看，婚礼很朴实。不过，对于清朝普通家庭而言，用金耳环，宰猪羊也是一笔不小的开支，在当时应该也很隆重了。

除了史书里面有记载关于 “纳征”，清朝从很多文学作品当中也可以看到，比如吴敬梓《儒林外史》第十回：“到第三日，娄府办齐金银珠翠首饰，装蟒刻丝绸缎续罗衣服，羊酒、果品，共是几十台，行过礼去。”这是民间大户结婚所使用的物品。像清代学者姚廷遴在《历年记》中自叙中说：“送纳币礼20两，并报日结亲。三月，又付银30两，赎祖母膳田卖钱清芝者。初十日，叔祖备酒送余往乡，临行，大伯送铺盖一副，二伯送银四两，叔祖又赠我四两。”在清朝时期，一两的银子价值1000-1500枚铜钱。一出手就是几十两，应该是大户人家了。如果说有钱，出手都很阔绰，七大姑八大姨都有钱拿。

此外，在清代浙江婚俗，纳采与纳征合并，先用婚书拜帖书二姓合姻之礼，聘金多少不同。多至二、三百元，少则至二、三十元。再备月饼、冰糖、榔槟、豚肩、老酒、烛炮、礼香等物，总之家里有什么都可以作为聘金。纳币的时候男家用缎绸、布匹等物，令媒人送至女家。据说，送绸缎布匹都是富人家才用的，而贫困家庭很少采用绸缎和布匹。至于那些，很贫穷的人家，其实家里有几亩良田，能养活媳妇，基本可以娶到媳妇，而彩礼一切从简！

结婚不要攀比，量力而行！

从古代“纳征”的物品来看，宋朝的贵族婚礼最奢侈，清朝对于不同等级的亲王、郡王、贝勒、贝子都有不同的规定，纳币也是不俗。对于民间婚姻，主要讲究门当户对，贵族往往与豪族联姻，普通老百姓和贵族阶级在嫁娶时期，所送的彩礼，还是有很大的差距。由于不同时代拥有不同的婚俗习惯，彩礼也随着时代的变迁而改变。比如上个世纪60年代结婚，聘金4元钱，聘礼2斤糖。外加双人床、热水瓶、脸盆和痰盂花费大约100块。到了70年代，需要“三转一响”也就是手表、自行车、缝纫机、外国收音机，大约400元左右。80年代结婚流行三大件电视、洗衣机、冰箱，这些东西在今天看来不算什么。但是，在哪个年代很少有家庭买得起。其实，现在结婚也是一样，普通家庭和富豪不能攀比。虽然说彩礼不能免，但是量力而行即可。

一、说媒

“天上无云不下雨，地上无媒不成亲”。在传统的婚姻中，男女双方必须经过媒人的说合才能喜结连理。媒人可以主动的揽活，为男女双方牵线搭桥，也可以是受人之托，成人之美。还有一句话就是“父母之命，媒妁之言”，说的就是这个道理。

二、批八字与推生肖

古人十分讲究婚配，若男家要娶媳妇，先向女家取得女子的八字，然后便交给算命先生推算，看与儿子合不合，俗称“夹吾夹”。如果女命克夫或与儿子的八字相冲，两家便不能结成姻亲了。也可以将写有女子生辰八字的帖子置于男方家的神前暨祖先案上，卜吉。三日内，如家中平安无事，男女双方能成为亲家。关于推生肖，民间有许多俗谣，相合的有：青兔黄狗古来有，红马黄羊寿命长，黑鼠黄牛两兴旺，青牛黑猪喜洋洋，龙鸡更久长……蛇盘兔，必定富等等。不合拍的有：白马怕青牛，羊鼠一担挑，蛇虎如刀挫，龙兔怕交流，金鸡怕玉犬，猪猴不到头等等。

三、定聘

定及定议，聘又称小聘，也就是相当于现在的定婚礼。定聘时必须用一种大帖，故乡人称定定日为回大帖或者是压大帖。帖之外又有聘书，俗称婚书。聘书一般都由男家备办。定聘之前一切礼金都已定列成礼单。男家只纳礼金的一小半，俗称上半礼。定聘时也可以以金戒指为定聘礼的。定聘的那一天男女两家皆设宴席，宴请亲朋好友，参加者只凑热闹，并不送礼。

四、送礼

送礼大约在婚娶前二十日或一两个月内进行，送礼最重要的是送礼金。由于定聘时已拿上半礼，这时全部纳完俗称下半礼。其他的礼物列成礼单，夹在礼书之内。礼单上面必须有布帛、绸缎、纱罗之类，这些布料是为新婚缝制衣服的。女家也要回些礼物，缮好礼书交来人带回。送礼之后，距婚期已经不是太远了。

五、迎亲

迎娶的当日，男家鸣炮奏乐，发轿迎亲。媒人先导，接着新郎、伴娘、花轿、乐队、盒队，浩浩荡荡、鱼贯而至。花轿一到，女家奏乐鸣炮相迎。迎亲的队伍进入女家堂屋后，花轿落地，新郎叩拜岳父岳母大人。并在媒人的引导下向新娘的祖宗牌位和长辈们行过礼后，伴娘就挽着新娘上花轿了。上轿时，新娘一般要“哭嫁”，表示对父母的依恋。娶亲的归路，必须走另一条路，也叫不走回头路。

六、拜堂

迎娶之日，新郎新娘举行拜堂仪式。傧相二人分别以“引赞”和“通赞”的身份出现。拜堂意识程序如下：

引赞：新郎伫立于轿前。

通赞：启轿，新人起。

引赞：新郎搭躬（拱手延请新娘）

引赞：新郎新娘直花堂前。

引赞：新郎新娘就位。

通赞：新郎新娘进香。

引赞：跪，献香。

通赞：跪，叩首，再叩首，三叩首，

然后就是电视剧里面常见的三拜：一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，最后才进洞房。

七、闹洞房

闹洞房主要是由于古代婚姻都是父母亲包办的婚姻，男女双方在结婚前都没有任何的接触，有的连个面都没有见过，更谈不上了解和熟悉了。现在一下子成为了夫妻，肯定十分的陌生，有了这么一个闹洞房的过程，就可以改变那种出现冷漠的气氛，使新人尽可能的减少生涩之感，尽快地使小夫妻进入亲热的状态。所以至今，民间还流传着越闹越喜，不闹不发，越闹越发以及新婚三日无大小的说法。

古代汉人婚礼程序讲究“六礼”。即：纳亲（提亲）、问名（问对方生辰八字）、纳吉（定亲）、钠征（送彩礼）、请期（确定婚期后先告知女方，征得同意）、迎亲（娶媳妇）。因地域差别，各地又大有不同，但实质大同小异。在碛口一带，自古流传下来大致有七个程序：提亲、相亲、定亲、送钱、娶亲、成亲、拜亲。

提亲：古时婚嫁，最讲究的是“明媒正娶”，任何婚事，都必须要有媒人撮合。当媒人接受一方任务后，即以“门当户对”为原则，进行物色、挑选，有合适对象后，就两头游说。如双方根据媒人介绍有意向的话，就进入“提亲”程序。提亲一般选在上午进行（意喻蒸蒸日上），由媒人引路，男方家父上门提亲，女方父母应酬（女儿不得露面）。双方在交谈中相互了解、权衡，一般以吃饭与否表达提亲结果。如男方对女方不甚满意，即谢绝进餐，婉言告辞；反之，女方态度则表现为敷衍了事，漫不经心，毫无准备做饭迹象，这时男方一般知趣而辞，意味着提亲失败。如彼此比较满意，在交谈过程中，女方母亲会悄悄退开，到厨房做饭，男方则欣然用餐，提亲就告成功。

相亲：提亲过后，女方也要择日在媒人的引见下登上男方的门，这叫“相亲”。女方主要看男方的家境、女婿的模样及居住环境等。男方则要张罗着炒菜、做饭，饭菜的主食一般是小拉面，意喻要把这门亲事拉住，如女方执意要走，就说明相亲不中；反之则说明相亲成功。

定亲：也称订婚。通过提亲、相亲后，婚事需要明确敲定了，这就有了“定亲”。一般定亲是要举行仪式的，定亲这天，女方家人众亲戚（俗成“七大姑八大姨”）集中到男方家，说是定亲也是认亲。男方同样由家人与本家兄弟等亲戚参加。饭菜一般是凉菜、热菜两种，主食是油糕（喜事席上不吃蒸馍，意喻带气的东西不吉利），席间，双方互相介绍各自亲戚。饭毕后，男方要根据女方不同的身份送些礼物，以示认亲。由于以前流传“嫁女未娶之前不得入男方家门”，所以定亲仪式上是见不到嫁女的。随着社会的发展，现在定亲仪式多在饭店举行，既解决了嫁女不能同往问题，又能让男方早日见到未来儿媳。

送钱：也即送彩礼。定亲过后，男方根据儿女情况卜测良辰吉日，选定婚期。之后，由男方父辈及媒人带上聘礼到女方家。一是送彩礼；二是通达所定婚期，征求意见。如无异议，则轮到“娶亲”的程序了。

娶亲：俗称“引嫊子”，一般分“大引”、“小引”两种。

大引：男方备四抬花轿两乘，新郎坐轿亲迎，同去引客三人（多为新郎的叔、舅或姐夫、表哥等）；女方则需派送客四人（送客辈分与引客相似），称之为“三引四送”。娶亲队伍有一班或两班八音队开道助兴。这种方式多为富贵人家所为。

小引：新郎不亲自迎娶，由姐夫或表哥等同辈长者代之，无八音队与花轿，穷苦人家多选“小引”。但事实上，多数人碍于脸面，多介于“大引、小引”间，自谓“不大不小”。一般多为备花轿一乘，引客二人，八音队或无或一班，新郎与引客或骑驴或骑马（多为骑驴）。

娶亲当天，新娘里里外外要换上新装，要盘头。迎亲队伍到之后，娘家人在招待新女婿一行的同时，也开始给出嫁女送饭，前后共送十次，种类不能重复，意喻十全十美。

娶亲走时，新娘要换上大红绸棉衣棉裤，盛夏亦然，意喻红红火火，活得厚成。出门时，由伴娘搀扶，其他同辈提拿陪嫁物品送行；男方引客则拿出准备好的红包（包有数量不等的钱币）相赠女方送行者。在新娘上轿前，娘家人要陪送一块新褥子折叠在花轿里，让女儿坐上（意喻娘家人永远是女儿的厚墩，谐音：后盾），当女儿上轿时，才由嫂子或姐们提着新鞋让新娘换鞋（意喻离别娘家水土）。

成亲：当娶亲队伍回到男方大门时，鞭炮、鼓乐齐鸣，女方送客由男方引领到大客接待处款待（一般不进男方院，多为男方向邻居借用房屋），新娘则由属水命、金命的伴娘（从嫂、姐中挑选）为其搭上红盖头，然后搀扶下轿，俗称“拖嫊子”。从下轿处到院内“天地会”（俗称“爷爷会”，传说是管天地的神，多数人家建屋时会在两孔窑洞的“中腿”上凹进一块长方体的小方格，供奉“天地会”，以求一生平安）的通道上，有钱人家铺红布，平常人家铺撒麦秸（意喻黄道。无论何种方式，都是为使新娘在进洞房前鞋不挨土），新郎新娘由此走到“天地会”前。常规是“天地会”下摆一张长桌，一边放一把木椅，在事筵总理的司仪下，新郎父母入座，新郎新娘一拜天地，二拜父母，再夫妻互拜，即告成亲。然后步入洞房，按常理，这一段路也应铺红布或撒麦秸。但有好事者想取闹新郎，故意不铺撒，新娘的新鞋又不能粘土，无奈，在众人一片“抱上走”的喊声中，新郎只好把新娘抱回洞房。入洞房后，新郎的首要任务是亲手掀起新娘的红盖头，然后拿起木梳在新娘的盘头上发辫上连梳三下，俗称“破头”。从此，新娘的发型就由发辫改梳为脑后盘发，称谓“吊头”（这就是闺女与媳妇的区别）。到这时，看新娘的人们才可以进屋。晚饭时分，新郎新娘就在洞房内吃饭，饭的主食仅一种，叫“没头子拉面”，做法是把一根拉面的两头捏在一起，形成一个圆圈，意喻圆圆满满，相爱无尽头。

晚饭后，同辈的亲戚朋友陆续来到洞房，这就意味着“闹洞房”开始了，闹洞房方式多样，与亲戚朋友们的喜好、文化高低、见识多少有密切联系。在闹洞房中途，新郎新娘还要吃一顿饭，饭名叫拌汤（俗称疙瘩汤），意喻儿孙满汤（堂），大嫂在往锅里拌面疙瘩时同着新娘还要念念有词：“一搅两搅，儿多汝（指女儿）少（农村重男轻女思想）；三搅四搅，儿能（方言：意聪明）汝巧；五搅六搅，越活越好；七搅八搅，儿孙满堂；九搅十搅，白头到老”。在半夜时分，新郎新娘又要吃第三顿饭了，这顿饭意味着闹洞房的结束。第三顿饭是水饺，水饺在包馅时，新郎的母亲会偷偷在馅中放一枚小铜钱，意喻“钱到福到”，新郎新娘谁吃到铜钱谁就是有福者。后有表兄弟们好事，在包饺子时，偷偷把盐、辣椒、调料面等分别包在饺子里，然后坐看新娘出洋相。饭后就寝，要好的朋友又悄悄来到洞房前守夜，即“听房”，俗称“听门子”。如真有守一夜者，清早，新郎的父母还要予以犒劳。如遇雨雪天，听门者无法上门时，新郎的母亲还得在半夜拿一把扫帚立在洞房门口，冒名“听门”者。据传说，新婚之夜，无人“听房”，有碍于后。

拜亲：俗称“见大小”，就是过门后新媳妇拜认婆家亲戚。一般拜亲仪式在婚后第二天早饭后举行，地点还是在院内“天地会”前，事筵总理先在“天地会”安排一张长桌，桌上摆放酒具一套、凉菜一盘，然后由其担任司仪，拜亲开始，司仪照单依序请被拜者，被拜者端坐正中，由新郎新娘上前满盅敬酒，再退后行礼。行礼是有规矩的，长辈坐上，行跪拜礼；同辈坐上，行作揖礼。而受拜者都要当场给新娘赠送或钱或物的见面礼。在内亲中，见面礼给多少和婚礼上一样，也是有讲究的，一般不能超出也不能等同与舅父的见面礼。因此娘舅上礼的多少就显的特别重要，特别引人关注。拜亲结束，标志着婚礼程序亦全部完成。但结婚的全过程，还有两道程序需走：

一是回门。婚日第三天，新郎偕同新娘一起回到新娘的娘家礼拜岳父母及妻室亲戚，俗称“回门”。按传统规矩，回门这天，不管路有多远，新郎新娘须当日返回。

二是回娘家，俗称“叫几”。回门过后，娘家人要就近择日（一般取三、六、九）叫新过门女儿回娘家小住几天，这就是“叫几”。一般“叫几”的任务由娘家的叔父或大哥担当。到达新郎家院后，通常不进新郎的洞房，而是径直到新郎的父母家中，之后由父母把小夫妻唤来会面，“叫几”启程也是从父母家动身。过门女儿“叫几”回到新娘家后，一般最多不能超过九天，因此，也有称“叫九”的。“叫几”过后，整个结婚过程才算圆满完成。

古代结婚的服饰叫什么

古代结婚的服饰叫什么，如今我们很多人结婚的时候都会选择穿婚纱，新娘的白色婚纱代表纯洁无瑕，新郎穿的黑色西服，代表绅士分度，但是古代结婚时候穿的衣服也是很多的，那么古代结婚的服饰叫什么呢？

古代结婚的服饰叫什么1

凤冠霞帔

古代新娘的传统嫁衣便是凤冠霞帔，头戴凤冠，脸遮红盖头，上身内穿红绢衫，外套绣花红袍，颈套项圈天官锁，胸戴照妖镜，肩披霞帔，肩上挎个子孙袋，手臂缠“定手银”；

下身着红裙、红裤、红缎绣花鞋，千娇百媚，一身红色，艳红艳红，喜气洋洋。

结婚在法律上称为婚姻成立，是指配偶双方依照法律规定的条件和程序确立配偶关系的民事法律行为，并承担由此而产生的权利、义务及其他责任。新中国成立前（古代）的叫法是成亲。新中国成立后叫法是结婚。

法律对婚姻的规定

《中华人民共和国婚姻法》规定了两性依法结合的法定条件、年龄及结合后配偶双方的权利义务及由此而产生的其他责任及义务。

婚姻关系的成立有三个基本的法律特征：

（1）结婚的主体是男女两性。

（2）结婚行为是法律行为。申请结婚的双方当事人必须遵守法律的规定，履行法律规定的结婚登记程序。否则，婚姻关系不产生法律后果。

即：不受法律保护的无效婚姻，须符合《中华人民共和国婚姻法》所规定的实质要件和形式要件，否则不具有合法婚姻的效力。

（3）结婚行为的法律后果是，确立双方的夫妻关系。并承担由此而产生的责任、权利、义务。这种已确立的夫妻关系，未经法律程序，任何单位、个人或夫妻双方都无权解除夫妻关系。

结婚的必备条件：

一是男女双方完全自愿；

二是必须达到法定年龄；

三是必须符合一夫一妻制。

结婚的禁止条件：

一是禁止直系血亲和三代以内旁系血亲结婚；

二是禁止患有医学上认为不应当结婚的疾病的人结婚

古代结婚的服饰叫什么2

古代女人结婚穿的衣服叫凤冠霞帔

古代新娘的传统嫁衣便是凤冠霞帔：头戴凤冠，脸遮红盖头，上身内穿红绢衫，外套绣花红袍，颈套项圈天官锁，胸戴照妖镜，肩披霞帔，肩上挎个子孙袋，手臂缠“定手银”；下身着红裙、红裤、红缎绣花鞋，千娇百媚，一身红色，艳红艳红，喜气洋洋。

1、周朝婚服—纯衣纁袡

纯衣纁袡：纁色衣缘的黑色深衣，为周礼昏礼礼制中新妇的礼服描述。纁，拼音:xūn，有浅红色等释义。袡:衣边。也有作蔽膝理解，但先秦女子礼服中没有明确记录关于的蔽膝的配件，作为衣缘理解更为普遍。

2、秦汉朝婚服—遵循周礼

3、唐朝婚服—钗钿礼衣

钿钗礼衣是一个汉语词汇，意指礼服及发髻上的金翠花钿，是唐代命妇礼服的一种。钿钗礼衣包括礼服及发髻上的金翠花钿，并以钿钗数目明确地位身份。

唐代礼典史书如《通典》、《会要》、《旧唐书·舆服制》等中都有记录。

4、宋朝婚服—承接唐制

5、元朝婚服—蒙古民族特色

元朝是蒙古王朝，因此其服饰自然也是典型的蒙古款式。他们的服饰主要是“质孙服”，是较短的长袍，比较紧且窄，腰间设有许多衣褶，这样的设计方便骑射。

质孙服，古代服装名，又称"只孙"、"济逊"。汉语译作"一色衣"，明代称"I撒"(曳撒或作一撒)的一种衣式。元、明时都有服此者。质孙的形制是上衣连下裳，衣式较紧窄且下裳亦较短，在腰间作无数的襞积，并在其衣的肩背间贯以大珠。

质孙本为戎服，即便于乘骑等活动，在元代的陶俑及画中都可以见到此种衣式。 "质孙" 是蒙古语"华丽"的音译。

6、明制婚服—凤冠霞帔

旧时富家女子出嫁时的装束，以示荣耀。

（1）凤冠

凤冠是一种以金属丝网为胎，上缀点翠凤凰，并挂有珠宝流苏的礼冠早在秦汉时期，就已成为太后、皇太后、皇后的规定服饰。明代凤冠有两种形式，一种是后妃所戴，冠上除缀有凤凰外，还有龙等装饰。

另一种是普通命妇所戴的彩冠，上面不缀龙凤，仅缀珠翟、花钗，但习惯上也称为凤冠。明朝皇后至九品文官妻皆可穿着，按地位等级高低在颜色、花纹、装饰和用料上有所不同。

（2）霞帔

霞帔是中国古代妇女礼服的一部分，类似现代披肩。出现在南北朝时期，隋唐时期得此名。到宋代将它列入礼服行列之中。明代时发展成了霞帔——由于其形美如彩霞，故得名“霞帔”。

7、清朝婚服—旗袍样板

清朝的嫁衣也沿袭了明朝的凤冠霞帔，但是婚服的款式则是以旗袍为模板。

古代结婚的服饰叫什么3

一、结婚穿的衣服叫什么

1、新娘穿的礼服

（1）主婚纱：又被叫做是婚礼仪式纱，是结婚典礼上最隆重的礼服。一般主婚纱都会偏向于端庄和奢华，如果场地比较大的话，会选择大拖尾款式。

（2）出门纱：出门纱是在接亲和拍摄外景时候穿的礼服，有的新人会选择一件轻婚纱作为出门纱，有的新人则是会选择秀禾服，具体根据自己的喜好。

（3）敬酒服：结婚典礼上敬酒环节也是十分重要的，因此新人为了方便会特意穿上敬酒服，一般是选择红色的小礼服裙，或者是旗袍。

2、新郎穿的礼服

（1）西装：新郎在婚礼上所穿的衣服就没有新娘选择那么多，一般都是穿西装较多。西装穿上会让新郎身材看上去更好，也更加有气质。

（2）褂皇：如果是中国式的婚礼的话，那么新娘一般会穿上褂皇，一般都是纯手工制作的，所以价格较高，但是穿上也是真的好看。

二、结婚时穿的古装叫什么

1、龙凤褂

龙凤褂像是专门为婚礼而生的礼服，礼服上的图案寓意吉祥如意，剪裁也是体现了新娘的好身材，颜色是金色为主，看起来华丽端庄，非常美丽。

2、秀禾服

秀禾服是从民国初期流行起来的，对于一些身材不是很好的新娘，能够很好修饰身材，体现女子的婉约和秀美，因此不管是中式婚礼还是西式婚礼上都能够见到秀禾服的身影。

3、凤冠霞帔

从古代开始，公主们出嫁的时候都是凤冠霞帔，非常华丽。到了现在一些新人举办中式婚礼的时候，也会选择凤冠霞帔这样传统的装饰，会让新娘变得雍容华贵。

荔浦芋扣肉。根据查询广西地区菜谱相关资料得知，宋代广西地区婚嫁吃荔浦芋扣肉。荔浦芋扣肉既是广西“十大名菜”之一，广西各地传统宴席中不可或缺的一道菜肴。外表色泽金黄，吃起来酥而不烂，肥而不腻，色香味俱佳，有一个地道的吃法，将芋头与扣肉一起放入口中咀嚼，两者完美融合，相得益彰。

彝族人认为在家中谈情说爱是不礼貌的，必须在姑娘房进行。姑娘房一般是公房。在姑娘房里，姑娘可以留宿来会自己的小伙子，二人同床而睡。即使同时有几对青年男女也是如此，大家不见怪，无拘束。但是照彝族规矩，姑娘小伙同床，只能动口，而决不能动手。稍有越轨，就会群起而攻之。

彝族少女长到十七八岁便要接受成人洗礼。母亲和女性长辈，择定吉日良辰，焚起好香，挑来净水，将姑娘的身子洗得干干净净之后，在一旁早已等候的女伴们，开始为她换下孩童时穿的白裙子，穿上标志成年女子的黑裙子，边换边说些赞美和祝福她的话。

然后便将她送到专门为她搭建的姑娘房里居住，让她开始与小伙子们交往。

姑娘房大小不一，大的可以住十余人，小的可以住三五人，一般都建在村头或村尾，一是方便小伙子与姑娘幽会，二是避免影响村寨中的父母和长辈。姑娘们白天回家干活，晚上就在姑娘房里纺线织布绣花，有的姑娘房中还会准备一些香烟、糖果、瓜子之类的零食，有小伙子来相会时，便陪坐聊天。

每当夜幕来临，姑娘们都会精心的打扮一番，等待心仪的小伙子们到来。小伙子们来后，通过交谈相互认识，然后便在姑娘房中围成一圈，唱起情歌，跳起欢快的舞蹈，唱够了跳累了，他们便和看中的姑娘在一张床上和衣而睡，不过千万不能有什么想法，否则姑娘们会群起而攻之。天一亮，小伙子们便会早早的醒来，相约再次幽会的时间，然后悄悄的离开姑娘房，此时姑娘们也各自回到家中，开始一天的劳作。

姑娘房也是相亲的场所。姑娘赶歌会去了，妈妈必须煮好招待未来女婿的饭菜。青年们在歌会上互相认识后，男青年必须同女青年一道住在姑娘房，由姑娘招待。而父母不能露面，只能从门缝中偷看。这一夜，姑娘小伙住在一起，进一步互诉衷情。天亮时，小伙子才悄悄离去。如果男方中意，很快就派人来提亲，若是男方在短期内没有动静，那就算吹了。男方提亲，女方可以拒绝。无论哪方不愿意，都只有等到下一次跳歌会再另选择。