卫青是平阳公主第三任丈夫,她第二任丈夫在公元前115年去世,平阳公主嫁给卫青时已经46岁左右了。卫青共有三个儿子,分别是:卫伉、卫不疑、卫登。卫伉因为巫蛊仙术被牵连而死,卫不疑没有被牵连,但是以后也没有了关于卫不疑的史书记载,三子卫登被封为了发干侯,死因不详。
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平阳公主有过三段婚姻,第一段是汝阴侯,第二段是夏侯颇,但都不如第三段来的出名。因为第三段的男主角也是大家熟悉的重要人物,在史书上面可以记上一笔的——大将军卫青。
这是一段轰轰烈烈的姐弟恋,还是不同身份两个世界的人在一起的完美范例,不管这段婚姻是否是为政治服务,但是主仆之恋在当时的确是一段佳话。
卫青与平阳公主没有孩子。
卫青与平阳公主名下的孩子皆不是平阳公主所生,卫青在迎娶公主前,就已经有三个儿子,分别是卫伉、卫不疑、卫登。长平侯卫伉,卫青与其他姬妾所生。阴安侯卫不疑,卫青与其他姬妾所生。发干侯卫登,卫青与其他姬妾所生。
卫青与平阳公主的故事:
家奴出身的卫青变成了贵极人臣的大将军后,朝中官员无不巴结奉承。适时,平阳公主寡居在家,要在列侯中选择丈夫,许多人都说大将军卫青合适,平阳公主笑着说:他是我从前的下人,过去是我的随从,怎么能做我的丈夫呢左右说:大将军已今非昔比了,他现在是大将军,姐姐是皇后,三个儿子也都封了侯,富贵震天下,哪还有比他更配得上您的呢。汉武帝允婚。
公元前115年以后,平阳公主嫁给卫青以后,两人生活幸福美满。公元前106年,卫青病逝。卫青长子卫伉因平阳长公主的缘故继承了长平侯。平阳公主第三次成了寡妇,再也没有改嫁,按汉书记载,主动要求与卫青合葬(墓冢在其东侧约1300米处),陪葬于茂陵。
因为松赞干布去世了。
松赞干布当时不只有文成公主这一个妻子,但是他的其他妻子,也没有生育孩子,唯一的一个是他的一位吐蕃妻子曾经给松赞干布生下过一个儿子,但是很小的时候就夭折了。
不过那个时候的吐蕃,有个习俗,上一代赞普去世之后,新上任的赞普,不光可以继承赞普的位子 ,还要继承上一任赞普的妻子。
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松赞干布迎娶文成公主后,中原与吐蕃之间关系极为友好,使臣和商人频繁往来。松赞干布十分倾慕中原文化,他脱掉毡裘,改穿绢绮,并派吐蕃贵族子弟到长安国学读书。
贞观二十三年(649年),唐太宗李世民逝世,新君高宗李治继位后,遣使入蕃告哀,并授松赞干布“驸马都尉”,封“西海郡王”。
松赞干布派专使往长安吊祭太宗,献金十五种供于昭陵(唐太宗墓),并上书唐高宗,表示对唐朝新君的祝贺和支持。唐高宗又晋封松赞干布为“王”,并刻了他的石像列在昭陵前,以示褒奖。
二人是没有子嗣的具史料记载。
拿文成公主无后说事是没有意义的。在吐蕃,即使无后也可以是正妻。有无子嗣对松赞干布与文成公主来说并没有什么隔阂,松赞干布早在迎娶文成公主前就已经与一吐番公主孕有一子,而且根据根据藏族史书,自文成公主入藏后,几乎没有松赞干布与其他女性的记载。
而且文成公主对吐番的经济文化做出巨大的贡献。
逢灾害之年,公主时常劝松赞干布减免所征苛捐杂税,照顾民生的疾苦。虽然民生多艰,但是吐番人民却深知公主就是上天派来的菩萨的化身。文成公主前往寺院为天下苍生祈福,希望吐番国泰民安,并为寺院捐献大量的财物。
650年,松赞干布不幸染病,龙御归天。30年后,680年, 文成公主不幸染上了瘟疫,医治无效去世。文成公主为藏汉两地的文化经济往来作出了巨大贡献,在藏族人民心中已成为神的化身。为了纪念这个来自汉地的女子,藏族人民还把她传说中的生日即藏历十月十五日和到达拉萨的日子即藏历四月十五日定为举国欢庆的节日。每逢这两个特殊的日子,藏族人们都到寺院祈福,以示怀念。
至于为何松赞干布弟弟即位,主要还是松赞干布属于英年早逝,34岁正是大好年华。他的儿子也很小,很难继任,掌握吐番,不如让他弟弟。不过最后松赞干布的孙子又重新统领吐番。
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