苗族的传统节日

苗族的传统节日有：苗年、赶秋节、踩鼓节、花山节、芦笙节等。

1、苗年

苗年一般在谷子收割入库后举行。苗年盛行于贵州黔东南苗族侗族自治州和广西融水苗族自治县的苗族社区。苗年的日期因地而异，但都是在谷子收贮后举行，即分别为农历九月、十月或十一月的陈（龙）日或毛（兔）日或丑（牛）日。苗年后的头几天，家家户户都要打扫卫生，积极准备年货，比如做汤圆，酿米酒，做豆腐，豆芽，一般杀猪或者买猪肉等。

2、赶秋节

苗族赶秋节在每年立秋，赶秋节赶秋原意为赶秋“千”，流行于湖南湘西、贵州花桃一带的苗族地区。它在每年秋天的开始举行，持续一天。每年从农历“立秋”开始，青年男女聚集在村庄和山野，载歌载舞，寻求伴侣。

3、踩鼓节

流传于贵州凯里、丹寨、雷山等县的苗族地区。每年农历二月的第一个养猪场日，年轻的苗族男女自动聚集在当地的音乐场踩鼓。这个鼓是实心楠木镂空，两头牛皮拉伸。届时，一位有威望的老人会把他家的楠木鼓和鼓架一起搬进鼓场，用力敲鼓。人们听到声音就会过来跳舞，年轻人会趁机择偶；老人们也穿上新衣服，围着楠木鼓唱古歌。

4、花山节

花山节又称“踩花山”、“跳花田”、“踩田”、“踩山”，流行于黔西北、川南、滇东南的苗族地区。因为苗族居住的地方不同，服饰也不同，所以苗族的花山节的日期不同，节日的名称也不同。有些在农历正月，有些在六月，有些在八月。在黔西北的铁魁地区，每年正月初六至初八举行年场，2月14日至16日举行桃花场，7月16日至18日举行稻花场。

5、芦笙节

芦笙节流行于贵州凯里、麻江、丹寨三县交界的周西地区。节日因地而异，一般在农历的正月、二月或三月；个别地区选举将于7月举行。主要是祭祀祖先，庆祝丰收。一般来说，节日前会举行一个仪式。同时，每个家庭都在自己家里祭拜祖先。然后各村的姑娘们穿着自己最好的衣服，戴着银花银器，小伙子们带着他们的芦笙从四面八方来到芦笙会场。

丹寨是一个以苗族为主多民族共同聚居的县。地处都柳江、清水江上游，融合了都柳江系、清水江系苗族文化的特点，至今仍保留着古朴、浓郁、独特的民族风情，苗族、水族等世居民族在千年变迁和繁衍生息中，创造了自己独特的文化。丹寨民族文化分布于全县七个乡镇，很多村寨富有特色的民族文化是贵州乃至中国民族民间文化中的精品。锦鸡舞、芒筒芦笙舞、木（铜）鼓舞、给哈舞、板凳舞等民间传统舞蹈曾多次参加省、州及国家举办艺术节比赛获得最高奖。民间工艺蜡染、古法造纸、剪纸、织锦、挑花、刺绣等独秀一方。

苗族锦鸡舞

锦鸡舞发源于丹寨县排调镇境内，流传于苗族“嘎闹”支系中穿麻鸟型超短裙服饰的亚族群。他们居住在麻鸟、羊先、也改、党早、加配、羊物等村寨，方圆约50多平方公里，两万多人口。

锦鸡舞在十二年一次的祭祖活动中担当重要职责，节日娱乐是锦鸡舞表演的最大内容。婚庆、迎客礼仪、青年男女的“跳月”，都依托锦鸡舞来进行。锦鸡舞的伴奏芦笙，苗语称：“更拉”，又称“四滴水”。表演锦鸡舞时，男性吹芦笙作前导，女性随后起舞，排成一字形，沿着逆时针方向转圆圈跳。

2007年，在贵州省最高水平的舞蹈大赛首届“多彩贵州舞蹈大赛”原生态类总决赛上，丹寨《锦鸡舞》首夺最高奖金黔奖，2009年第二届多彩贵州舞蹈大赛上，丹寨《芒筒芦笙祭祀乐舞》再次问鼎金黔奖，奠定了丹寨县在贵州省乃至全中国原生态类舞蹈上的突出地位。在2009年成都第二届国际非物质文化遗产节上，《锦鸡舞》被评为太阳神银奖，在杭州中国非物质文化遗产节上，《锦鸡舞》以最高分被评为中国传统舞蹈金奖。

丹寨苗族蜡染

苗族蜡染是为生产者自身需要而创造的艺术，其产品主要为生活用品，包括女性服装、床单、被面、包袱布、包头巾、背包、提包、背带、丧事用的葬单等。

苗族蜡染有点蜡和画蜡两种技艺，从图案上可分为几何纹和自然纹两大类。丹寨苗族蜡染的作者们更喜欢以自然纹为主的大花，这种图案造型生动、简练传神、活泼流畅、充满夸张，乡土气息十分浓厚。安顺苗族蜡染以几何纹样为主，图案结构松散、造型生动。织金苗族蜡染以细密白色为主，布满几何螺旋纹，图案结构相互交错，浑然一体。 蜡染能手王阿勇曾于1983、1984年两次赴美国进行蜡染技艺表演，被赞誉为“来自东方的艺术家”，蜡染被称为“东方第一染”。

石桥古法造纸

石桥因一座天然石拱桥连接河两岸山崖而得名。最古老的造纸作坊遗址就坐落在天然石桥20米对面大岩脚石壁下，石壁宽约百米，高约八十米。石壁前倾，能遮蔽风雨，是一座极好的天然作坊；内有一清澈的泉水，是造纸最好的水源。1985年，古法造纸遗址被列为省级文物重点保护单位。

石桥苗族先民借鉴古老的造纸技术，利用当地构皮，杉根、糯叶、滑树、猕猴桃藤等丰富原材料，融入当地苗族文化元素，经过水沤、浆灰、煮料、河沤、地灰蒸、漂洗、选料、碓料、袋洗、打槽、抄纸、压纸、晒纸、揭纸、打包等几十道工序，最后成纸。所以石桥古纸具有纤维长、拉力大、纯天然等特点。在古法纸的生产过程中，从河沤、浆灰、装纸甑、起锅到选料等到大部分工序都是徒手操作，不使用任何现代工具，具有其独特的历史文化价值，被誉为中国古代造纸工艺的活化石。

苗族服饰

丹寨县境内苗族“嘎闹”支系有七个亚族群，自古就有把自己的图腾物作为饰品图案来穿着佩戴的习俗。最能保持原貌的是“雅灰型”的百鸟衣。随着时间的延伸，各亚族群的区别越来越大，但都有一个共同点：即在能体现的刺绣或蜡染技艺上，竭尽其能地表现他们的图腾物—--鸟纹，把鸟纹发展得淋漓尽致。正是这种对鸟的极度崇拜，造就了苗族“嘎闹”支系的服饰艺术形象和艺术魅力，并向外透露了“嘎闹”支系的族源信息。而“百鸟衣”“锦鸡服”蜡染古装等则成为对鸟崇拜的集中体现，也成为该支系鸟文化艺术的经典。

苗族口头经典“贾”

“贾”流传在丹寨县以及凯里、黄平、台江、雷山、都匀等县市的苗族地区“贾”为苗语音译，意为苗族经典。它是一种在当地苗族社会中最具权威和影响最深广的独特文类，为亦诗亦歌体文学样式。“贾”分为十二支，有些支下面还分为若干“串”或“朵”，相当于汉语的“章”、“节”，总篇幅约有24万行。“贾”包含了古代苗族关于社会与自然的道理、源理、哲理、辩理、判理等程序性内容，反映了古代苗族人民的自然观，伦理道德观和价值观。《贾》是苗族先辈留给后人最为重要和最具代表性的一份非物质文化遗产，是苗族古代文学、史学、哲学、法学、巫学的综合集成，是苗族古代社会的“百科全书”。

苗年

苗年（苗语“nengxnix”、“nengxnixnaol”），是清水江、都柳江流域苗族群众一年中最为重要的节日。自古以来，这一地区的苗族社会中就使用着与汉族地区的“农历”有明显区别的人类最早的历法——苗历。苗历的岁首，即为苗族新年。由于苗族特别的宗族意识和“议榔”社会管理原则，过“苗年”的日期在一个区域的各苗寨中，有按顺序进行的习惯。这种习惯，也使得这些不同的苗寨在各自不同的“苗年”日子里，轮流成为该苗族区域的狂欢中心。

“苗年”的主要活动，包括杀年猪、打糯米粑、祭祖、吃“年团饭”、跳芦笙等，部分地区还进行斗牛活动。

贵州省丹寨县的非物质文化遗产有苗族蜡染、苗族银饰制作、苗族刺绣文化、苗族锦鸡舞、苗族服饰、苗族苗年等等。

1、苗族蜡染

蜡染，是我国古老的少数民族民间传统纺织印染手工艺。一条方巾，一尺蓝布；一笔一画，一点一捺。或似汤汤瀑泉，又似白烟花簇雪。蓝底白画，至简之色，开出至繁之美。

2、苗族银饰制作

苗族银饰制作技艺历史悠久，先后经历了从原始装饰品到岩石贝壳装饰品、从植物花卉饰品到金银饰品的演进历程，传承延续下来，才有了模式和形态基本定型的银饰。

3、苗族刺绣文化

苗族刺绣是苗族人民以勤劳和智慧创造的一门艺术，堪称“无字史书”，其蕴含的文化内涵可折射出苗族的历史和变迁过程，具有极高的文化品位。

4、苗族锦鸡舞

锦鸡舞是苗族人民每十二年举行一次的祭祖活动中的主要的舞蹈形式。民间的婚庆、迎客礼仪和青年男女的“跳月”的过程中也常常表演锦鸡舞。

5、苗族服饰

在中国南方民族中，苗族服饰最为丰富多彩。苗族有一百余个支系，就有百余种服饰，从精细华美的施洞苗服饰到原始粗犷的南丹苗服饰，风格款式各异。

6、苗族苗年

苗年也即苗族新年，一般在秋收完毕、一年农活基本结束时举行。