贵州是苗族聚居人口最多的省份，贵州苗族人口超过全国总人数的一半。苗族已成为贵州的一大风景。
贵州苗族人的风俗习惯：
1．一夫一妻制。1949年以前，苗族除了个别原妻不生育而有一夫多妻外，其余都是实行一夫一妻制。苗族一般都不与他族通婚。同民族不同服饰的支系也少通婚或不通婚。苗族禁止家族内通婚。在黔东地区，甚至凡是拜为兄弟的被视为同宗人，其子女是兄弟姐妹关系，也不能通婚。近几十年懂得了姑舅结亲不科学，也改变了姨表、姑表结亲的旧习俗
2．自由恋爱。苗族越是聚居地区，越是婚姻自主，通过青年男女亲自参加“游方”社交活动来实现。即使有父母包办，只订婚而未结婚的，也可以自由参加正常的“游方”社交活动。黔东南男女青年的“游方”社交活动，一般在喜庆或者节日的白天进行。届时，男青年便到不同家族的村边固定的游方场上去吹口哨，作“哦嗬”声，唱歌邀请，姑娘们听了就知道小伙子们已到，就悄悄互相邀约来与小伙子们见面，互相介绍、谈心、交流见闻，以及互相对歌。这样反复多次，从中发现意中人，再进一步的单独谈心，建立感情。有的地方则是每天晚间进行。各村寨的小伙子吃完饭后，就三五成群地去不同家族的村寨“游方”。黔西北一带的苗族社交叫做“玩花山”或者“跳月亮”、“吃平饭”。他们每逢节日(即农历正月初一至十五；五月初五等)，各地的未婚男女青年便欢聚在几个村寨的一个山坡上，互相介绍、交谈、对歌等等，如一见钟情，便可倾吐爱慕之心。云南楚雄一带的苗族，在数十年前还有“姑娘房”的习俗，即由集体专设两座公房，以便未婚男女青年在劳动之余分房休息或住宿，男房的青年和女房和青年互相对歌，借机择偶。此外，在云南红河个别苗族地区还有“抢姑娘”的陋习，如果被抢去的姑娘不同意，可以回去；如果女方愿意，双方都回去告知父母，准备举行婚礼。居住在湘西一带包括黔东北、鄂西和战四川东南角的苗族青年男女也必须在“会姑娘”自由恋爱的基础上才能缔结婚约。广融水苗族自治县的男女青年则通过“坐妹”(即到女方家的火塘边谈心、对歌等)。经过多次“坐妹”，彼此感情融洽即可确立恋爱关系。
3．订婚。苗族通过自由恋爱后，男方就可请媒人前往女方家正式求婚，一般媒人去的次数越来越好，俗称“亲以多求为贵”。如果女方家同意就可举行订婚礼。但具体仪式苗族各地互有差异。在湘西一带，如女家有心许配，必须经过家族喝了“放口酒”表示赞同之后，才能正式订婚。然后男家再择吉日向女家过礼，即送糯米粑、茶油和酒肉等。女家还要请家族人吃喝两天三晚。过礼后，男家又择地日娶亲。在川黔滇交界的苗族，男方请媒人到女家订亲，往往媒人会说某家想要你家姑娘去背水喝。如果女方同意，媒人就回来给男方家长传讯，并择定吉日，准备结婚。如果是父母包办婚姻，则由男方父母先杀一只羊送到女方家去，女方收一半，留一半由男方家带回，表示不增加男方家的负担，并表示愿意成亲。此后，男方家请媒人带一对鸡、一袋炒面和若干鸡蛋送到女家去，表明订婚心意，这就算完成了订婚手续；如果女方不同意，就杀一只羊送到男家去表示退礼。男女双方商定结婚日期之后，双方家长积极准备礼物、食物和物色陪郎及陪娘各两三人。
4．结婚。苗族婚礼一般都很隆重，届时男、女主家都宰猪杀羊招待乡亲和来宾。一般都包括送亲、迎亲等程序。但各地的婚礼仪式也是不一样的。例如在川黔滇一带，苗族举行婚礼时，男家杀一头猪、一对鸡、酒数壶、鸡蛋若干和活牛一头，由新郎的陪郎送到女家去，以作接新娘的礼物。他们在女方家住一两天，女方家也杀一头猪来接待，并留一半给男方家以作回礼；同时，新娘和陪娘就跟着新郎和陪郎一道到男家来。途中，男方两男在前面开路，新娘和陪娘在后面，挑礼物的走在最后。当新娘走近新郎家时，由新郎的父母出来迎接新娘和陪娘。晚饭时，新娘和陪娘坐一桌，新郎和陪郎坐一桌，其余的人随便就坐。夜间，男女青年唱歌，吹芦笙、口琴等；老年人也参加唱歌，热闹非凡。在湘西一带，当娶亲队伍来到门前时，女家首先关门，宾主同时放鞭炮，男家用一包钱从门缝送入门内，叫做送“开门礼”，女家才开门迎接。吃完早饭就发亲，由堂兄背新娘上轿，新娘除亲属陪同外，还有女友和儿女双全的“引亲娘”以及歌师等等。新娘的女友们都身着盛装，只有当新娘踩篾筛进男方家门，才知道谁是新娘。进门后，不拜堂，一直走到火坑边坐下，由主婚人让新郎新娘共喝一杯酒，共吃一块肉，然后合用一盆药水洗脸以除邪气。主婚人唱完“合事歌”，晚饭后由双方的歌手对歌，连续三天，婚礼才算结束。回门。苗族婚姻都有回门的习俗，即新娘嫁到新郎家后都要回娘家。但何时回，回娘家居时间多长，及其仪式的繁简。都因地而异。有的地方必须是经回门后才能过性生活。如湘西在婚礼三天之内新郎新娘只能见面，不能同居，直到回门在娘家住一晚，第二天再回男家，这一天晚上才是亲郎新娘的成婚之夜。在川黔滇，则是新娘在夫家住一两个月后，新郎陪新娘回娘家住几天，之后，双双返回新郎家长住。黔东南地区送新娘回门是苗族婚礼最隆重的礼仪。在当地盛行把女方接到男方家举行订婚仪式的习俗。当订婚后的第三天，女方家就派数名姑娘给新娘送衣服来，新郎家就积极送新娘回门用的两坛米酒、两只猪腿、一挑糯米饭、一挑糯米粑和两个有筛子那么大的大喜粑，还有鸡鸭等等。有的还要送一挑稻谷。届时，男方就按女方家长的要求邀请家族中的男女青年陪送新娘回门，新郎留在家中，不能参加陪送。回新娘家的当晚，新娘的家长大摆宴席招待客人，并邀请本家族的青年男女来作陪，男子分桌就宴。席间，宾主的歌手们便开始对唱苗族古歌，互相盘问民族历史知识，边唱边向对方敬酒，这是互相学习和传授苗族历史文化知识的极好机会。次日早饭后，陪客者们便纷纷前来邀请客人到自己家中作客，使全村酒歌连绵，沉浸在一片欢乐的气氛之中。待客人们走遍每家每户，最后回到新娘家吃告别饭，准备回新郎家。这时，男子都要给新娘家送财礼，多少随意，主人则送上一块白布手绢和礼物。当客人离开时，全村男女都出出来送客。走出寨子时，新娘村上的姑娘们便围着小伙子们讨彩色花线。顿时，又响起宾主送别的阵阵飞歌，回门礼仪到此结束，新娘就留在娘家长住。此后，过年过节或农忙时，新郎家就派人来接新娘，住几天后，又回娘家长住。这样反复多次，最后由新郎的母亲去接新娘回来，这才在夫家长住，并开始与夫同居。现在这一习俗已逐渐有所改变。
近期，在贵州发生一件典型退婚彩礼的案例。唐女士和吴先生订婚后，一起去上海打工。因为结婚事宜发生矛盾，男方提出退婚，并起诉要求退还68万元彩礼。法院一审宣判，唐女士当场号啕大哭:“我洗衣做饭陪睡七个月，他就不花一分钱吗白嫖我7个月我不服!”
纪实:男子订婚同居后退婚，要求女方返还彩礼!女子:太吃亏了
之前，唐女士和吴先生经人介绍恋爱，同年3月在老家办了订婚仪式，男方给女方68万元的礼金。之后，两人一起前往上海打工，共同生活了7个月。
后来，双方因为结婚事宜发生矛盾，吴先生提出了退婚，并且要求返还礼金。双方就退还彩礼的金额，一直不能达成协议，吴先生便起诉至法院。
法院一审做出了什么判决，让唐**痛哭流涕，不能接受呢
一审法院认为，男方按照习俗给女方的68万元礼金，是基于缔结婚姻关系给付的。现在因为双方产生矛盾无法共同生活，自愿解除婚约，吴先生请求返还已经给付的彩礼，符合法律规定。
唐女士认为，自己一个黄花大闺女，和吴先生同居7个月不说，期间还未吴先生洗衣、做饭，现在因对方提出退婚，就要自己退还全部彩礼，这不是恶意白嫖吗太吃亏了!她提出，在双方共同居住期间，生活上的支出有38万余元，需要折抵礼金。
一审法院认为，这个主张虽然于法无据，但是考虑到女方确实有筹备婚礼，和共同生活期间的经济支出，判定其中12万元予以折抵，唐女士还需要返还吴先生56万元礼金。
这个判决结果让唐女士实在无法接受。她认为，双方共同生活了七个月之久，礼金都已经用于生活开销，不需要退还。即使要退还，也要将两人共同生活期间的开支计算后予以扣除。
法院支持退还礼金，目的是惩罚恶意骗婚逃婚的行为。唐女士认为，她并没有悔婚，是吴先生不愿意结婚了。自己白白洗衣做饭陪睡，服侍了吴先生七个月，到头来还要赔上5万多元
唐**对一审判决不服，提出了上诉。
二审法院经过审理，最终判赔唐女士归还彩礼34万元
近段时间，二审的宣判结果出来了，唐**到底需要退还礼金吗
二审法院认为，鉴于双方共同居住时间超过半年的事实，一审折抵彩礼12万元有失公允，综合本案案情，改判唐女士退还吴先生礼金34万元，也就是总共68万元的礼金中，折抵了34万元。
虽然二审还是判定女方退还部分礼金，但是离唐女士主张的38万元生活支出，数额相差不大。这个结果，相信唐女士还是能够接受的。
这可真是天下之大，无奇不有!通常情况下，都是女方提出退婚，按照情理，男方要求退彩礼也是情理之中的事，可现在，确是男方主动提出退婚，女方不同意，这种情况下，女方是否应该退彩礼就有了说法。
多数网友认为，依据契约精神来看，法律之所以同意退彩礼，是因为女方存在过错，本案中，女方无任何过错，让女方退彩礼，实在是有失公允。
无疑，这部分网友的观点有一定道理，那么站在法律的角度看，又该如何分析呢
结语:
无论男女双方都要记住，婚姻不能儿戏，谈婚论嫁时，更要睁大眼睛。除了家境、相貌、工作之外，人品和性格更加重要，而这些都是需要花时间来考量的，务必要慎重对待。
每个地方结婚都有不一样的习俗，有些是老一辈传下来的，有些是后来根据结婚的行情加上的。既然决定走入婚姻的殿堂，最重要的当然不是这些习俗，而是两个人对婚姻的态度。贵州的一位小伙子，在迎亲的当天被新娘拒之门外。原来当地结婚有男方给女方买一套衣服的习俗，而这位小伙子给新娘买的内衣却小了。也因此新娘不肯跟小伙上车，最终一场婚宴变成了新年聚会。各地的婚姻习俗不一样，对于不合理的规则，改掉自然没关系，但是这对新人的问题不仅仅是内衣不合适的问题，两人之间的情感也是存在问题的。
一、不合理的习俗可以改。有些地方的结婚习俗非常不合理，比如有的地方结婚时会进行恶俗的婚闹，最后影响到新婚夫妻感情。这些不合理的婚规自然没必要墨守成规，作为新时代的人，可以摒弃这些无益的婚俗。但是很多习俗还是合理的，存在也有一定的意义，因此不是所有的习俗都必须摒弃。
二、内衣不合适，不仅仅是习俗问题。根据女方的讲述，内衣不合适只是一方面的原因，最重要的还是男方家对女方的态度。男方之前把内衣送过来时，女方就表示内衣尺寸不合适，希望男方可以拿去换。但是男方却没有把这当回事，依旧送过来了。女方认为这不是一套内衣的问题，而是女方家人态度的问题。
三、婚姻不仅仅是两个人的事。事情发展到这个阶段，最终还是两人的感情基础不够牢固。婚姻也不是两个人的事，而是两个家庭的事，在结婚时通过一些小事能够发现婚姻里可能存在的问题，并及时挽回，总比婚后发现问题要好。
兴的，不过兴的很少，这个年代都是自由恋爱自由婚姻，基本上的人都是两个人已经在一起了，所以兴不兴彩礼已经不重要了。两个人已经在一起过日子了，结婚那只是一个形式而已，彩礼还不是两个人想办法凑出来，最后闺女出门那天还不是全部岁闺女带去男方家了。只不过是年轻人两口子自己的钱，拿到娘家过一趟就叫做彩礼，但是在我们贵州丈母娘家基本是不会要彩礼，不会真的收男方的彩礼，可能男方来提亲的时候女方家人会谈彩礼，但是这个彩礼不管男方给了多少，这只是一个试探的目的，最后都会还回去。
因为在我们这些地方遇见形成了一张习惯风俗，有句俗话叫婆家有彩礼，娘家就有嫁妆。就是说婆婆家来了彩礼娘家就要陪嫁，通常婆婆家假如给了两万块钱作为彩礼，娘家就会陪嫁两万块钱的嫁妆。有少不封娘家人就将就那两万买家具陪嫁过去，自己再添一些跟桌买，但是很多娘家这边都是自己处两万多买家具陪嫁，等到女儿出门那天把男方家那两万还给女儿女婿带走。
其实要彩礼的也只不过是想试探一下男方对待自己女儿的态度而已，一般这个钱女方家最终都不会要的，因为再多的彩礼金钱都不及自己的女儿重要。所以在贵州很多有女儿的家庭是直接不要彩礼的，第一如果女儿嫁得远的，娘家买了陪嫁家具会很难带走，或许娘家条件不是那么宽裕的就直接不要彩礼，因为提了彩礼那么娘家就要大肆陪嫁，这样就伤不起了，本来条件就不好，对于娶媳妇的一方是大喜，但是嫁女儿的一方很伤感的，那里有经历操办那么多，何况没有条件，就直接不谈彩礼，只希望自己女儿在对方家里去人家不为难她对她好点就行了。
贵州地区存在十几岁结婚的现象，其原因是多方面的：
1 经济因素：贵州一些偏远乡村的家庭条件相对较差，很多家庭靠种地、务农为生。由于生活成本高，许多家庭希望尽早减轻经济负担，因此认为女儿早点嫁人可以减轻家庭的经济负担。
2 教育因素：贵州地区部分贫困家庭教育水平较低，很多孩子也会因为家庭经济原因而辍学。在较早离开学校后，他们可能会面临就业困难和缺乏教育机会等问题，这使得他们更倾向于选择结婚。
3 传统观念：在某些文化背景下，如中国的一些传统地区，早婚是一种被视为正常的社会现象。一些家长可能会遵循这种传统观念，让女儿尽早结婚。
需要注意的是，虽然存在早婚现象，但婚姻是个人的选择，应当遵循法律和道德的规范。此外，教育水平的提高和经济发展有助于改善这种早婚现象，家长和社会的观念也会逐渐转变。
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