古代皇帝的婚礼是什么样的

具体的仪式尚未有明确的史料记载，但是大致的婚礼习俗还是有一些零碎的记录的。

首先是结婚前夕（仅限正室如皇后，太子妃），夫妻双方要斋戒三日、七日（不同朝代不同讲究）。

国师在婚礼前一天宰乌牛白马设坛焚香祭天。

婚礼当天，京城内所有人包括百姓的服装同样有讲究，不得穿一身白（白衣、白裤、白鞋、白帽、白腰带同时）

由宣旨太监率领仪仗队按照指定路线抬花轿进王宫。

花轿在祭天台停下，新郎用弓及雕翎箭对天射一箭，寓意是向天传信，因为皇帝是天子，意思就是上苍的儿子（上苍才是最大的神，玉皇大帝只是天界的头，上苍同时掌管天地人三界，具体人物乃鸿钧道祖。后来民间逐渐衍变为射三箭）

之后新人拜完天地，要移驾到皇帝的起居所（**中或者婚礼行业所谓的汉唐婚礼，在王宫宣政殿举行仪式是不对的），跨马鞍和过火盆主要是明朝时期兴起的，之前并没有提及。

之后新人入门前要先共品龙凤饼，这个在唐朝和宋朝最为盛行。

之后入皇帝寝宫，皇帝和皇后高坐，如果是年轻皇帝结婚，那么就是皇帝的母亲高坐，之后给皇帝先行君臣大礼，之后再行父子之礼。同时皇帝也要赠与新娘一件如意。

之后鼓乐齐鸣，仪式完成。

因为你的问题比较笼统，在汉代，唐代，宋代都有自己独有的风格。明代基本是沿袭了汉，唐，宋的许多内容，包括借鉴了元朝的迈火盆和跨马鞍，同时把皇室的婚礼逐渐开始百姓化。

说到这个皇帝和皇后结婚大典,很多人都是非常的羡慕,因为全天下最有权势的两个人就属他俩了,至于结婚嘛那就更是风风火火咯。通常普通老百姓家结婚都是由男方去女方那里接新娘子,可皇帝是肯定不会亲自去接的。

皇帝只会在规定的地方等待着皇后前来。皇后所走的城门都和其它嫔妃的不一样,以表皇后的尊敬和无尚的权利。在经过一些繁琐的礼节册封后,就该送入洞房了。

在古代皇帝与皇后洞房有专门的场所,那就是举行仪式的宫殿,洞房的地点也就在偏房举行。在这里要特别提醒一下,皇帝结婚可没有闹洞房这一说法,哪个大臣活腻了敢去试一试所以当朝臣们祝贺完毕后就各自离去,剩下的就是皇帝与皇后之前的事情了。

而这个时候,即使再尊贵的皇帝与皇后,在他们洞房的时候会发现有一些风俗和普通老百姓家是一模一样的。那就是洞房门窗所贴的对联和喜字,这在任何朝代不管皇宫还是民间,结婚的时候都是一样的贴这些东西。

而真正开始洞房的时候也是非常有讲究的,那就是皇帝要从那个门进来,怎样掀开皇后盖头都是由套路的。然后皇帝和皇后还要一起吃面,吃了过后喝交杯酒。

等等还没有完。以上这些礼仪做完过后,先是皇后脱衣上床,然后皇帝再上床。所以说,皇帝与皇后洞房在那种条件下早就没有了兴致,完全都是按照礼仪在行事。

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公元前12世纪，是中国的殷商时期。由于战乱频繁，商朝留给现在人的遗迹非常稀少，但这为数不多的遗迹中有相当一部分属于一个特殊的女人。她叫傅昊，是公元前12世纪上半叶商王武丁的妻子。武定史料中有60多个“女人”，其中只有3个有皇后的地位，女人是第一位的。也是商朝中兴大王武丁一生中唯一真正爱过的女人。——在世界现存的甲骨文供品中，“富豪”这个名字出现的频率很高。仅在安阳殷墟YH127甲骨洞出土的一万多块甲骨中，她就出现了200多次！而且武丁在这些占卜中向天祈福，包括了女人一生的方方面面：战争、分娩、疾病，甚至是她死后的状况。表现了武丁对女性的付出。富浩不是女人的姓。她父亲的姓氏是孩子外形的象征。当她嫁给武丁，成为国王的妻子时，武丁给了她相当丰厚的采邑和士人。在她的封地上，她得到了“豪”的姓氏，尊称为“府豪”或“侯府豪”。伏濠的庙名叫辛，商代后人尊称她为、继母辛。他是武定商朝第23任国王，第20任国王盘庚的侄子。盘庚继位时，商朝有内乱外患的迹象。为了摆脱困境，盘庚将商朝都城迁至北孟。盘庚完成迁殷壮举几年后，商朝中兴武定王接掌权杖。武丁的遭遇和近三千年后的俄罗斯彼得大帝相似。吴鼎的父亲萧艺是盘庚的四弟。他做梦也没想到他会继承王位。因此，当武丁还小的时候，萧艺就把他的儿子武丁送到民间生活。武丁没有向任何人吐露自己的皇室血统，而是像一个普通人一样学习各种工作和知识，像一个普通人一样经历各种苦难，为自己将来继承中兴王朝打下基础。也正是这一经历，让生来为奴盖房的傅说当上了宰相。武丁是一个个性非常强，充满情感和野心的君主。傅昊是武定的第一任皇后。她嫁给武丁之前，应该是商朝或周边部落的母系部落首领或公主，有着不凡的背景和见识。女人很聪明，有非凡的勇气和智慧。商朝国王武丁是她的丈夫，在武丁时代的武学中，有相当一部分的贡献是为了女人的爱情。——商朝有很强的母系氏族遗风。这些形容词用在商朝皇后身上，一点问题都没有。女人身强体壮，用的一件武器重达九公斤，可见其身体之强壮。武器是一把大斧头，可见她的勇敢。福和武丁真是志同道合的一对。刚结婚的时候，吴丁对傅浩的带兵作战能力不是很了解。有一年夏天，外敌入侵北方边境，派去征讨的将领久久不能解决问题。傅浩自告奋勇，要求他的部队去辅佐。对于妻子的要求，吴丁很犹豫。经过长时间的考虑，他决定通过占卜让女王参战。没想到，付豪一到前线，就调度指挥得好，一马当先。她很快打败了敌人，取得了胜利。从此，武丁就把妻子放在了眼里，立傅灏为商朝统帅，让她指挥战斗。从此，傅灏率军征伐，前后打败了北土耳其、南夷国、南巴基斯坦、鬼党等20多个小国，为商朝的疆域扩张立下了不朽的功勋。其中，在对羌之战中，武丁给了她超过商朝一半的兵力：一万三千余人。此役大获全胜，也是武丁时期规模最大的一次入侵。除了率军打仗，傅浩还举行商朝的祭祀占卜，经常主持这样的仪式。她是真正的牧师，大祭司。

其实就像我说的，一个国王应该向武丁学习，发掘妻子的潜力。再忠诚的臣子，也不如妻子可靠。俗话说，一荣俱荣，一损俱损。更重要的是，友善需要几百天的时间。中国的传统教育教导所有的女人要让她们的丈夫看起来比世界还要大。后来皇帝把老婆锁在后宫，然后被自己的文臣武将当猴子骗去卖，真是自找麻烦。嗯，总比一个带着木头鱼头的中国人强。好朋友怎么才能有个靠谱的老婆？你没见过那些失去丈夫的黑寡妇，为了给丈夫报仇宁愿做人肉炸弹吗？给我找个愿意炸成碎片的男人当好朋友。总的来说，武丁和木浩这对世界上最幸福最成功的夫妻，齐心协力把商朝经营成了世界一流的夫妻店。傅灏为武定、商朝立下的最大功勋之一，就是率领13000人的军队，征服了中国西北的内蒙、河套等地的敌战。这场战争对殷商乃至整个中国都具有划时代的意义。这是一场自卫战斗。傅浩出征前，商朝被困西北边疆多年，无法取胜。但傅浩的战斗是最后也是最有力的胜利，她对敌人百依百顺。这是一场奠定中国文明基础的决战。历史学家认为，男女之战的意义不亚于传说中的黄帝与蚩尤之战。[NextPage]当然，武丁也不是一个只会窝在宫里，为发兵放马的妻子占卜真相的无用之人。他本人曾多次带兵打仗。攻打巴蜀时，他和傅浩一起率军，分工合作——让傅浩在西南设伏，率领各路侯波从东面发起进攻，把敌人赶进傅浩的铁桶里，一网打尽。每当傅浩独自外出，凯旋归来，武丁总是抑制不住喜悦，迎着他出城。一次，已经80多公里了。当夫妻俩领着下属终于在郊外相见时，久别重逢的激动让他们忘记了国王和王后的身份，把下属抛在了身后。他们一起并肩开车，在旷野里追逐驰骋。——跟在后面的公众人物侯波，没有像后来的榆木那样心里有疙瘩，跑上来献计献策，说王的地位比皇后高，不能与皇后同骑，说王充皇后是亡国之兆。一个爱自己的女人，不会像后世那些长脑子的后妃一样，自动把自己归为劣等人而吴丁却把妻子看得极其重要，甚至爱她，尊重她。这一次，她的浪漫一骑留在了史料中，但自然有了更多文字看不到的爱。琴与瑟和谐，羡后世。武丁是一个非常博学的国王。仅仅因为一个女人是他的妻子，他不认为她应该免费为她的国家做贡献。傅皓立下大功后，武丁没有忘记她，给了她一块封地。女人是她领地上一切的主人。她掌管封地内的一切，拥有田地和奴隶的收入。她还向自己的丈夫武丁进贡，一切都是按照帝王将相的礼仪来做的。切勿因私废公。女人的好封地，一定是商朝最富庶的地方之一，因为在她的封地上，她有3000多支独立的自己的军队——在那个年代，一般小国的军队都不一定能达到这个数字。因为经济独立，女性可以大规模地投

吴丁和他的妻子是好朋友。他们不仅是感情上的情侣，更是生意上的伙伴。女性为了管理自己的封地，往往会离开皇宫去封地居住。不要胜小婚，女人虽然经常被战争和治理与武丁分离，但还是反复为他生儿育女。然而，傅浩三十三岁就去世了。虽然她的死与那个时代相比不算短，但与丈夫武丁享国59年相比，就太短了。傅浩是因为什么原因去世的？从翻译的甲骨文来看，有几种可能。在甲骨文上，有这样的记载：女人好就生，不好就不生。生完第三天第三天肯定不好。女孩。傅浩是因为难产而死的吗？一块甲骨上也有记载，那就是圣母国王母亲百宰血。我不禁推测，傅浩是因为战斗，或者至少是因为战伤复发而死的。——当年的战争，其实就是一场大规模的枪战。恐怕是不可能受伤的。这就是吴丁为她复仇而战的原因。总之，不管傅浩是什么原因去世的，她的不幸去世都让吴丁非常难过。她被葬在自己处理军事和政治事务的宫殿旁边，这样她就可以随时看到她的妻子，日夜守护着她。即便如此，武丁还是觉得自己的守护力量不足以到达幽冥。于是，他带领儿孙们一次又一次地举行大规模的祭祀，并为他们举行了多次的鬼婚，把她的鬼魂许配给了三位前商王：祖逖、大甲、武丁第六祖唐城。最后，在把福浩许配给唐成后，武丁终于放下了心，认为有多达三位伟大的祖先一起照顾她，福浩在阴间可以得到安全和照顾。傅昊为武丁留下了一个儿子，名叫萧寂。谁是难产妇女的女儿？武丁至少有两个女儿，她们在商业政府中担任官员，并像傅浩一样有自己的封地。他们是子托和的主人，即子托丁和丁。谁是好女人的女儿？或者除了子托和子媚之外，还有另一个人。从记录中可以发现，傅浩去世多年后，吴丁依然对她念念不忘。按照国家制度，武丁在傅浩死后登记了新皇后。然而，这个女王名存实亡。在武丁的眼里，她依然是唯一，对新皇后视而不见。不久，王后因抑郁症去世。于是第三个女王就这样产生了每当国家发生战乱，武丁就会率子孙大臣，为女性举行大规模的仪式，请她的灵魂保佑她成功。上个世纪，安阳小屯村殷墟相继被发掘。然而，曾经定居安阳的王上的墓中只有11座空墓。它们是在3000年的中期和早期被盗的。谁也没想到，保存完好，是一个好女人的坟墓。1976年5月17日，女考古学家郑主持发掘了另一位妇女——商代皇后、大将军傅浩的墓。墓中出土铜镜4面，青铜霰弹4件，青铜兵器130件。除了以一对慕斯新大方鼎为首的200多件青铜礼器外，还有15种156件酒器，755件来自新疆等地的玉器，7000多件来自台湾省和海南省甚至更远地方的海贝，47件各种颜色的宝石。以及各种陶器、石器、海螺等等。此外，还有16位烈士和6条为女人而死的狗。如此丰富的陪葬品，既体现了武丁对妻子的爱，也反映了妻子生前丰富多彩的生活。她不仅是一位将军，擅长打仗和喝酒，还是一位高贵的女士，她爱美，擅长装饰。她也是一个有独立经济能力的贵族领主，拥有庞大的奴隶群体。傅昊是中国第一个真正传奇的女人，伟大的皇后。对了，说到商人祭祀女性铸造的司母戊鼎，我想到的是小学书上看过的司母戊鼎。那些是商人为女王制作的祭祀器皿。

西穆欣，西穆韦a、B、B、C、D、E、G、辛、任、归——原来商人们是按照天干地支的顺序给先人起的庙号，一个个穿着制服来的！

在古代君王的新婚夜，皇后需要吃的不是什么稀奇东西，而是一个半生不熟的饺子，又名“子孙饽饽”。之所以要让皇后吃这个“子孙饽饽”，就是取一个“生子”的寓意，让皇后赶紧为皇室开枝散叶，而这也算是在祝福君王和皇后这对新人早生贵子。

虽说君王为了给皇室开枝散叶一般都是妻妾成群的，但是不同于民间有钱人的是，君王只会跟皇后举行婚礼，其他的嫔妃是没有资格跟君王举行大婚的，因此君王只有跟皇后的婚礼才能叫做新婚。而古代君王的新婚是有很多习俗的，其中有很多寓意美好的习俗也流传到了今天。

今天我们说的皇后在新婚之夜需要吃的“子孙饽饽”其实也是一种婚嫁习俗，而它的寓意正是让皇后和君王早生贵子。“子孙饽饽”就是半生不熟的饺子，所以在喂皇后吃了“子孙饽饽”之后再问皇后一句“生不生？”的话，皇后的回答肯定就是“生！”了。这个“生”字既指饺子是生的，又指她要给君王生孩子，可不就是要这对新人早点生孩子吗！因为这个“子孙饽饽”的寓意特别好，所以现在很多婚礼上都还有沿用这一习俗。

除此之外，君王的新婚还有其他寓意早生贵子的习俗。举个例子，君王和皇后新婚的婚床上并不是放上大红色的床上四件套就完事了，还要在床上放上很多红枣、花生、桂圆、莲子，连起来读就是“早生贵子”，取个好彩头。这其实也是在催皇后跟君王赶紧努把力，为皇家开枝散叶。而这个寓意早生贵子的习俗也流传到了今天，现在在中式婚礼上还是能经常见到。