关于网球王子的小说 女主作为交换生去日本

有一部蛮好看的，忘记叫什么名字了，女主是上海的，男主是仁王雅治，女主是中考保送去日本度假看姐姐

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你好，你是想问散文《老王》象征着什么花吗？散文《老王》象征着薰衣草花。作家杨绛的散文《老王》,就像一株朴实的薰衣草,小小的枝干,淡淡的紫花,似乎无惊艳之处,但细细欣赏,你就能从她颇具功力的文字中嗅到一股馨香,那是源自生命本质的香。《老王》这篇散文以平淡如水的笔调记叙了作者一家与人力车夫老王交往的故事。

“您是想问《约书亚记》中亚摩利人象征着什么吗”，象征着有才有权但无谋的官僚阶级。在智取那利哥城着一章中，有这样一段话“住在耶利哥城的亚摩利人，早就被上帝给以色列人显示的神迹和以色列人的勇敢吓破了胆，这回他们又听说了关于约但河水阻绝的神迹，所有的那利哥官民更是成了缩头乌龟，他们不敢发动主动的进攻，甚至在全体以色列男子举行割礼后伤口疼痛的养伤期间也没有放出一兵一卒去袭营。”，可见亚摩利人有坚固的城堡，但是没有勇气反抗，把城堡当做反抗的唯一手段，导致被灭了城。这与当时有才有权却胆小无谋略的官僚阶级的形象一致。

《封神三部曲》中费翔饰演的纣王是否符合纣王的形象？在人们的印象中，纣王是一个毫无政治才能、残暴、昏庸、贪恋美色的亡国之君。帝辛的形象究竟应该是什么样的，我们先了解一下当时的历史。

帝辛在帝乙二十六年（约前1076年）继位国君，此时商朝已经立国五百余年，内忧外患不断。内忧之一，经历过“九世之乱”的王位纷争，国力衰退，四方诸侯不愿纳贡。内忧之二，大贵族拥有世袭特权，五百余年的时间，国内的权利早已被大贵族世袭把持，阶级固化，底层与上层的矛盾激化，平民和奴隶起义不断。内忧之三，神权与王权的斗争激化。

外患之一，商朝周边异族见商朝衰落，入侵不断。外患之二，强大的诸侯国，对宗主国的位置虎视眈眈。这就是帝辛继位后的局面，一个内部四分五裂、外部群强环伺的老大帝国，已经日薄西山，积重难返。

帝辛竭力改革，剔除弊端。对内“亲小人，远贤人”，这里的小人指的是平民和奴隶，贤人指的是贵族。同时废除贵族世袭特权，富国强兵。这些举措得罪了国内的贵族阶层。从宗教神权集团手中夺得祭祀权（当时商朝民众信奉鬼神，谁掌握了祭祀权，谁就是鬼神的代言人），得罪了整个宗教集团。对外多次征讨异族，稳定边疆，帝辛是中国历史上第一位将中原王朝的边界从黄河延伸到长江流域的帝王。按照分封制的规则，对外战争诸侯国需出钱出力，但是此时多数诸侯国已不愿纳贡，致使商朝国力更加空虚。这才有了后续的周灭商，取而代之。

从上面可以看出，帝辛虽然称不上一代雄主，也断然不会是一个“荒*征敛”的形象。最近费翔饰演的纣王的剧照流出，与以往的影视剧中的纣王形象相比，更接近帝辛的形象一点。身材高大，霸气英武，更具帝王形象。但是与我心中的帝辛形象还不是完全符合。

有一句话，帝辛之后再无人王。商朝的国君被称为人王，周朝的国君被称为天子，周天子。从这句话中可以略微看出帝辛的形象。

《老王》文中运用语言、动作、心理、神态、外貌描写手法刻画人物形象的，如“老王为人忠厚，滴水之恩永不忘，杨绛夫妇都是助人为乐的，舍得付出的＂。作者从作者回忆老王的这几件事中，老王是位忠厚老实、心地善良、知恩图报的好人文中写的老王艰难困苦的生活和善良厚道的品格，他虽处于生活中的弱者，但却还是用自己微薄的力量去帮助身边的人，品格高尚。