关于悬挂国旗和司旗的尺寸

悬挂3号国旗，那么司旗应该选择相当于国旗3号、4号或5号的尺寸，不大于悬挂的国旗尺寸。

根据《中华人民共和国国旗法》第十五条： 升挂国旗时，应当将国旗置于显著的位置。列队举持国旗和其他旗帜行进时，国旗应当在其他旗帜之前。国旗与其他旗帜同时升挂时，应当将国旗置于中心、较高或者突出的位置。

根据《中华人民共和国国旗法》制定的国旗尺寸为以下五种：

1、长288公分，高192公分。

2、长240公分，高160公分。

3、长192公分，高128公分。

4、长144公分，高96公分。

5、长96公分，高64公分。

扩展资料：

在国庆日、元旦、国际劳动节等节日里，国家鼓励公民以家庭为单位升挂国旗。国旗的升降时间是，早晨日出之际升起，傍晚日落之际降下。

不得升挂破损、污损、褪色或者不合规格的国旗，国旗及其图案不得用作商标和广告，不得用于私人丧事活动，不得故意以焚烧、毁损、涂划、玷污、践踏等方式侮辱中华人民共和国国旗。

悬挂国旗注意事项：

1、国旗的位置应当居中或者在司旗的左方。

2、国旗的尺寸不能小于司旗；

3、国旗的高度应当高于司旗；

4、升旗时应当先升国旗再升司旗。

-中华人民共和国国旗法

梦见旗帜，说话过于苛刻记得要好好改改，容易伤了他人，对本人不是十分有利。

已婚女人梦见旗帜，乃事业中有懊恼之征兆，得此梦心思细腻者，方可有得财之意，性情自我，我行我素，事业多难以顺利，心中不安。

恋爱中的男人梦见旗帜，阐明相互尊重对方，谦逊有礼，婚姻无望。

残疾人员梦见旗帜，表示做梦人不想被歧视，盼望遭到他人的正视。

商人梦见旗帜，生意方面会比拟的顺利，也有较好的财运，不过面前会有君子中伤，不要太在意了，本人问心有愧就好了。

鳏夫梦见旗帜，与好友一同外出游览，说不定途中将会遇到坏事情。

中老年人梦见旗帜，预示着近期你的运势会逐步转好，建议你要掌握好的机遇。

理发师梦见旗帜，预示你会失掉提升，或是支出添加。

新参与任务的人梦见旗帜，项目停顿到一半就生出不测的枝节，建议你要以平和的心态承受别人的建议，这样会较容易协助你找到成绩的症结。

公司管理者梦见旗帜，最近能够会由于用人不当，招致本人呈现严重损失，用人不当是一点，还有就是要赏罚妥当。

失恋的人梦见旗帜，提示梦者工夫是医治一切的良药，或许不应该再持续沉浸于失恋的苦楚之中，感情是本人的终究是本人的，不是本人的莫强求，强扭的瓜是不会甜的。

白领人士梦见旗帜，往常真正处不来的人假如这两天还是需求跟对方交际的话，午后会是比拟好沟通的时段。

本命年的人梦见旗帜，在房地产方面开展会大得财利。

大先生梦见旗帜，敏锐地觉察招骋方的规则，进而好好地调理本人的次要表现，深信可以 取得十分好的结果。

打工族男人梦见旗帜，喜欢的任务要集中精神，不喜欢的任务要拖延。另外，还有能够被差遣或接触到本国项目。

找任务的人梦见旗帜，预示着你将顺利取得一份待遇不错的好任务。

刚结婚的男人梦见旗帜，近期家庭中多有花钱之迹象，乃是经济压力大所带来的懊恼，你近期在金钱情况上有烦心事者，则需调整团体心态，与别人在事业中协作不顺，则从本身找缺陷与成绩，切不可在事业成绩处置中，与他人有正面抵触。

冬天梦见旗帜，得此梦五行主水，乃是有流通之，则得此梦事业开展与别人坦诚，做事方得报答，冬天梦之吉利，春天梦之不吉利。

秋天梦见旗帜，五行属金，得此梦乃是财运良好之迹象，与别人协作共处，彼此事业皆有所提升，此乃凶兆，秋天梦之吉利，春天梦之不吉利。

公职人员梦见旗帜，要被提，升且生活会富有、幸福，是凶兆。

先生梦见旗帜，学习上也找到了正确的学习办法，不能自豪，持续努力才干被好学校录取。

退休的人梦见旗帜，虽然途中会遇到困难，本人多加小心则无大碍。

做业务的人梦见旗帜，表示你财运不佳，有能够因团体成绩而堕入财务窘境。与此同时，投资心态变得不波动，判别力普通，在犹疑中容易错过时机。

家庭主妇梦见旗帜，乃是近期在子女学业上多有犯愁之迹象，子女学业招致你在生活中有懊恼事，一切随遇而安，方能让子女学业有所改善，不可对子女有过于强求之布置。

离婚的女人梦见旗帜，乃是你与爱人感情情况多有懊恼，若你们对感情的真诚，则换来事业中的好运，如你们看待感情有烦心事，则多有不顺。

春天梦见旗帜，五行主木，乃感情中多有好运，与别人真诚相待，彼此感情可有顺遂之征兆，春天梦之吉利，秋天梦之不吉利。

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1 男方给女方娶贴怎么写

古式娶亲下好，，[结婚]

贵亲翁谨取某年某月某日小儿某某某与令嫒某某合婚大吉

敬告亲翁贤夫如，，，坐前

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。姻弟某某顿首。年月日

新式娶亲定好。[结婚]

岳父母亲大人尊前叩禀

兹定於某年某月某日到你処迎接某某，，，特此禀告，，风雨无阻，，敬请，岳父母亲与家父母在某某大洒店共贺儿女结婚大典

。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。愚小婿某某叩拜，，，年月日

2 婚嫁双方的礼贴怎样写

汉族办喜事的礼仪，又有新旧之分。

新式的用彩车乐队，行鞠躬礼；旧式的用花轿鼓乐执事，行跪拜礼。 此其大略也。

今就我所记亿的汉族旧式婚礼记述如下： 一、放定 放定是订婚的一种仪式，也叫下定礼。当时男女婚事通过自由恋爱结合的还不多，一般仍是通过”父母之命；媒妁之言”。

不过民智已开，结婚双方本人也都有了发言权。因此在媒人（媒人有大媒、小媒之分。

大媒是双方亲友，小媒是媒婆子）的撮合下，由父母将情况转告子女，带有对方像片，如双方全有意，即可提出当面相看。 面相是由媒人选定合适地点，使双方见见面，也只是偷看两眼而已。

经过面相，如未发现本人有大的缺残，就必须放定。 放定时需择专日通过媒人，将男方交给女方的信物转送女方，并更换双方的庚帖。

信物一般是戒指、手镯或小型金玉如意等，为男方认为贵重之物庚帖是书写男女双方生辰八字的摺形帖子。一般使用纸店印好的龙凤帖。

龙风帖一份摺子两个；颜色不同，一红一绿。红色的属男方，绿色的属女方，上面印有**的龙凤花纹，帖内正中并排分写“乾造”（男方）和“坤造”（女方）的生辰八字。

庚帖例由男方备办；请人书写。写庚帖人要求是“全福人”，又不是“四眼人”。

所谓“全福人”是配偶健在的人，有子女者更好，但其妻如已怀孕，那便成了“四眼人”，就不合格了。 在男方庚帖和信物送交女方的同时，媒人将女方庚帖带回，便完成放定手续。

放定仪式也可以由男女双方共同商定选一家饭庄宴请大媒，双方当面办理，一并选定结婚吉期，再办理过礼手续。 二、过礼 过礼是男方将双方商定的迎娶日期正式通知女方，并将新娘在结婚当天所穿戴的衣服首饰送交女方。

另外备有送给女方的礼品。 礼品有鹅酒（双鹅双酒或单鹅单酒）；鲜鱼、猪腿、羊腿、糕点等。

（糕点一般是龙风饼、状元饼、水晶糕）鹅、酒、鱼各占一拍。衣服、首饰也可用高拾抬去（高抬是用一张长方形桌子，桌面四周围以小栏杆，桌面下穿两条棍，由两人抬着）。

其它食品则用食盒（长方形双层大木盒，盒子置于木架之上，中穿一棍，二人抬着）。 上述物品由二位大媒（一位男媒，一位女媒，全由官客担任）押送。

事后，女方应将猪腿、羊腿各一只送给两位大媒，以示谢意。 三、过嫁妆 过嫁妆是在喜期的前一两天，女方将陪送给新娘的物品送到男方。

当时女方备办的物品、一般有座钟、簟瓶、帽镜、茶叶罐、食品圈、茶具、盥漱用具、便溺用具等等，连同箱笼、衣服、被褥、首饰，个别家还暗送木器家俱。另外，还有一盏长命灯，也就是一盏铜或锡制的点灯草的灯台。

运送工具有用高拾的，也有用“窝脖”（即用肩扛的雇工）的。用高抬的可分为三十二抬、二十四抬、十六抬。

这要看女方的经济条件。少于十六抬的，就找搬运工搬运。

押送人员除两位大媒外，女方还需男客二或四人陪同前往。嫁妆送到男家后，男方将物品妥善安置在新房，并请送妆官客过目。

个别家还找来吹鼓手，在新房外吹打，谓之“响房”。 四、婚礼： 结婚当天按当时习俗执行的礼仪，就是婚礼。

“久旱逢甘雨，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”在我国历来把娶亲办喜事当成人生的一大乐事。

为此男方主婚人都要出帖大请亲友，注明为第几男或第几孙“授室”。 迎娶新娘用的是红缎绣花八人抬的大轿。

轿前有成对座伞成对筛镜，二十四名或三十二名吹鼓手（包括八面大鼓），外加清音。再前有各种旗帜，肃静回避牌、对扇，若干对金灯以及金瓜、钺斧、朝天凳等，最前为一对开道锣。

如新郎亲迎，则另加绿段绣花八人抬大轿一座，新郎端坐其中，行于红轿之前。至于随行人员，有大媒、伴郎、娶亲的、赞礼的等乘车随后，前往女方迎娶新娘。

娶亲行列到女方后，举凡新郎拜见女方主婚人和请新娘上轿等，全由赞礼人边唱贺诗，边赞礼。如请新娘上轿，则赞“请新贵人登宝轿，请……”三请之后，老蛮扶新娘上矫。

新娘盘腿坐，落轿帘。新郎仍乘绿轿前导。

新郎例穿民族所定的常礼服——蓝色长袍、青马褂，头戴小礼帽，足穿青缎粉底官靴。迎亲去时单披红，到女方后，女方又请老年长亲，为新郎再披一道红，成为双披红；帽上插金花，来往全由伴郎陪伴。

迎亲回到男方，新郎由伴郎照顾下轿，入内休息。 新娘所乘花轿直抬到礼堂前落轿，抽去轿杆。

这时礼堂中央花烛高照，上面供着天地牌位，已由所请的“老寿星”（男方的老年长辈）上好香。供桌和花轿之间，左右各设两把椅子，靠桌坐着两位伴嫂，挨着坐的是两位伴姑。

这时老蛮端过一个茶盘，内装糖茶五杯。伴嫂伴姑每人一怀，余一杯由老蛮端着，掀开轿帘从轿内一过，算是奉给新娘的，如后再逐一将茶杯取回。

伴嫂伴姑只接茶在手，并不饮用。送茶后，赞礼人赞：“请新郎入华堂。

请……”三请后，伴郎伴新郎进入堂中。赞礼人随赞：“向上打躬”，“向轿打躬”。

新郎行礼后退出。这时赞礼人再唱诗赞，请新娘下轿。

新娘便由老蛮扶持下轿，站在供桌的左前方向供桌，撤轿。再请新郎入堂拜天地，行三叩首礼。

礼毕起立。这时赞礼人赞：“请老寿星祝寿，请……”三请后，老寿星登堂。

由赞礼人递过一个用红纸包裹上插喜。

3 农村结婚喜帖写法

第一种

谨定于x年 公历x月x号 农历x月x号 星期x 为小儿（）先生与（）女士举行结婚典礼备喜筵 恭请（酒店名称）光临 （父母名字）敬邀

席设：地点名称

时间：几点几分

第二种

请柬谨订于月日午时假座饭店厅为小儿举行婚宴谨请光临家长谨订

第三种

先生：

小儿与女士结婚，荷蒙厚仪，谨订于月日时喜酌候教 王暨男鞠躬 席设聚宝饭店

4 农村结婚拜堂词怎么说 农村结婚拜堂词范文

结婚典礼仪式 一、鸣炮，奏乐，掌声欢迎新郎新娘入场。

各位来宾，女士们，先生们，金秋九月，丹桂飘香。到了秋天，一切都成熟了，正是灿烂的鲜花结出累累硕果的时候，在这个收获的季节里，先生和**百年好合，喜结良缘。

今天，我们欢聚一堂，喜气洋洋，参加他们的结婚庆典。下面，请鸣炮，奏乐，掌声欢迎新郎新娘入场。

新郎先生是人事局业务骨干，新娘**是人大机关的才女，经过几年的相识，相知，相爱，相恋，在大家的关心、爱护和见证下，今天终于走上了神圣的婚姻殿堂，那么，当着各位来宾的面，请问新郎：你愿意娶**为妻，海枯石烂，永不变心吗？。

（请掌声支持）请问新娘：你愿意和先生结为夫妇，恩恩爱爱，白头谐老吗？。

好的，新郎新娘当着大家的面发出了爱的誓言，他们是男才女貌，佳偶天成，恩恩爱爱，永结同心，祝他们在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝；愿他们爱情甜蜜，工作顺利，家庭幸福，事业有成，下面，有请主婚人致辞。

二、请主婚人致辞；（掌声有请） 三、请证婚人致辞；（掌声有请） 刚才主婚人给一对新人送来了美好的祝福，证婚人也证明了他们夫妻的合法性，按照我们的传统习俗，下面要进行拜堂仪式。 四、举行拜堂仪式： 1、拜父母，送礼物。

请新郎父母上台就坐，一对新人向父母一叩首，感谢父母的养育之恩；二叩首，保证以后永远孝顺；三叩首，祝父母身体永远健康。下面，向父母敬酒。

新郎新娘叫父母。父母送红包并发言。

2、拜来宾。向来宾一叩首，感谢大家的关心和支持；向来宾二叩首，祝来宾工作顺利，家庭幸福，事业有成；向来宾三叩首，请亲朋好友，领导同事以后对小两口继续关心。

3、夫妻对拜。请面对行礼，请大家监督，鞠躬程度深不深，检验感情深不深；鞠躬时间长，说明新郎爱新娘；谁的鞠躬时间短，洞房要跪踏脚板；只要鞠躬时间够，年终一定评优秀。

好了，第一拜，夫妻恩恩又爱爱；第二拜，婚后继续谈恋爱；第三拜，地老天荒不分开。 行过三拜大礼，请**端上美酒，请夫妻双双喝交杯酒。

五、喝交杯酒，互送礼物。 喝一口，笑在脸上，喜在心头； 喝两口，今生今世，永远牵手；喝三口，幸福生活，从今开头。

我们看新娘是三杯美酒喝下去，两朵桃花上脸来，那是一种幸福，一种陶醉。让我们祝愿他们生活有如甘蔗加糖甜如蜜，事业有如芝麻开花节节高。

这时，他们都有为彼此准备了心爱的礼物，请双方交换信物。 此时此刻，大家一定想知道，这对新人是怎么相识相知相爱的吧，下面就请新郎新娘为大家介绍恋爱经过。

六、介绍恋爱经过，并表演节目。 。

此时此刻，你最想说的一句是什么？请你说一句发自内心的话，让大家和你们都终生难忘的一句话，或者是一个词，一个成语。为了更使你们难忘，我建议你们在前边加一句，当着大家的面说出来，一定会让你们和大家都终生难忘：我在新婚之夜。

新郎新娘说的这么好，我们要再看看新郎的表现，让新郎抱着新娘转几圈，有三个选择，转三圈，表示三生有幸；转六圈，表示六六大顺；转九圈，表示地久天长，永不分离，好不好？请你选择 古人说，人生有三大喜事，一是金榜题名，二是洞房花烛，三是喜得贵子，他们到今天已经完成了两件任务，前边的路正长，事正多，让我们一起祝福，祝他们一生幸福，两情相悦，三羊开泰，四季平安，五福临门，六六大顺，七星高照，八方来财，地久天长，十全十美，百年好合，千年等一回，万事都有如意。

婚礼到此结束，我代表一对新人请来宾各就各位，共进午餐。请大家开怀畅饮，人逢喜事精神爽，千杯万盏不会醉，一杯一杯再一杯，你没喝好我找人陪。

七、典礼结束，请来宾入席。

5 结婚男方给女方的娶帖怎么写

娶帖

送日子 又称“看日子”、“迎日”、“送好”、“下娶帖”。建国前青岛地区民间均行此俗。送日子是男方查定结婚的日期，请女方同意的一种形式。一般先由男家选定举行婚礼的吉日，由媒人到女家去讨取女方的属相“八字”。女家则书之红纸条，交与媒人带回男家。男家据此请人择定结婚的吉月吉日，谓之“看好”。“看好”主要是找出“行嫁月”吉日良辰和“喜神”所在的方位，同时还要算出迎亲、送亲之人在属相上的忌讳。吉日良辰一般选两个，一在上半月，一在下半月，由女方家选择后再确定。男方向女家送婚书的同时，还要向女方送聘礼，聘礼多是饽饽、肉、鱼等礼品，莱西还要做大烧饼送往女家，女家则要回敬大寿桃。送日子后，女方便整理嫁妆，男方要收拾新房，准备迎娶。建国后，此俗渐少！

送呈XX台启

谨订于2010年 X月X日（星期X）

为XX先生 XX女士举行结婚典礼敬备喜筵

恭请

光临

席设： XX酒店

时间：X月X日X时 敬邀

1

为什么不能妥协、不能将就？我们旗帜鲜明地反对“到了年龄就要赶紧结婚”的说法，是因为当今时代已经是一个新时代，我们达成自己需求的方式和过去的习惯性做法可以不一样。比如当代人想要孩子、想要建立好生活，其实可以通过各种各样的方式和方法去达成。而所谓的“到了年龄就要赶紧结婚”的说法，本质上就是一种强迫性降维。因为结合我们使命心理学来讲，人生有三个维度：生存、生活、生命。真正的爱情会出现在生活的维度上。一个人原本向往爱情、向往建立彼此看见的真正情感关系，而将就地结婚其实是硬生生地把对于爱情的向往降低到生存繁衍的维度上。一个人明明可以在生活维度上追求活得好，却偏偏降维到生存维度上如何活下来，这个过程肯定是痛苦的。除此之外，“不应该将就”还有一个很本质的原因：我们永远不会失去爱，也永远不会失去对爱的追求，除非我们自己同意。一个人的内心永远都可以有追求爱的火焰，只有TA自己同意了、妥协了，才会失去这种可能性。以上，就是我们反对“到了年龄就要赶紧结婚”这个观点的原因。

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正确的打法。我们结合刚刚讲到的强迫性降维，来详细论述正确的打法。整体的思路是，坚定不移地努力从生存维度上升到生活维度上。可能有小伙伴还是感到困惑：到底什么是生存维度、什么是生活维度？在生存维度，我概括为价值线；在生活维度，我概括为关系面。因为在生存维度上，人主要有两大目标：生存和繁衍。而价值是评估一个人生存能力、繁衍能力的指标。所以，在第一维度，生存和繁衍这两个点构成了一条价值线。在生活维度，每个人都生活在关系面当中，最常见的关系面有三种：财富关系、健康关系和情感关系。我们今天的专题主要讲情感关系，但我也稍带一句财富关系的内容，以此解释清楚女主现在的困境究竟是什么。上述故事女主的最佳选择原本是找一个和她财富观念类似、不那么斤斤计较、愿意一起共创美好人生的人，而不是找一个像防着贼一样防着她、金钱方面非常小气甚至很算计的人。一个人来到这个世界上，要想拥有美好的人生，在财富关系上一定要非常融洽。

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布依族的婚礼

婚姻实行自主婚。接亲时要对歌，俗称对姐妹歌。新娘到男方家的当天晚上，要举行唱荷包歌和要荷包的活动，有“一夜荷包一夜歌”的说法。传统节日有三月三、四月八、六月六、吃新节、七月半等。

“三月三”是布依族的传统盛大节日，农历三月初三稻耕开始，要祭山神、土地神和祖先神及稻米魂，制作五色花糯米饭供奉；黔西南州一带，男女青年要聚集在“查白歌场”玩山对歌，参加者达数千至上万人。很多未婚男女青年通过吹木叶、对歌，相识、相爱、订终身。

解放前，布依族存在一夫多妻的个别现象。同姓可通婚，但同姓且同宗的严禁通婚。也有“姑舅表婚”和兄终弟及的转房制习俗。解放后，像大多数民族一样，废除了一夫多妻制。

布依族崇尚自由恋爱，男女青年婚前恋爱自由，各地未婚的男女青年都喜欢借助年庆节俗、赶集和集体聚会的时机，以三、五人到七、八人自由组合的方式，通过谈天说笑和唱歌对调，倾诉或表达彼此的感情。

当一个男子看上某一个姑娘时，按照传统，必须找第三者做伴，有的则由自己的姐嫂出面介绍。如女方有此意思，即可单独相约到幽静处进一步对唱山歌，表达情，直到双方互赠信物，就表明他俩已盟誓终身了。

订婚时，由男方父母托媒去女家，并送一定的酒、肉、耙耙一类的礼品（在礼品中必不可少的是粑粑，如果非传统节日而见到布依族民家“打粑粑”，则说明此家人正筹备喜事准备迎娶女方了）。如对方同意，第二次媒人则要将男女双方的“八字”互为“效验”，只要“八字”相符，则可择定结婚日期。

这一带地区送彩礼的数额，特别讲究“六”或“双”数，据说是取“六”即禄的谐音，以表示婚后双双有禄必有福之意。结婚时，新郎不迎亲，只请几个相好的男女青年代为相迎。新娘一般都是撑伞步行至男家，个别也有骑马、坐花轿的。

结婚当天新婚夫妇不同房，次日即返娘家。聚居区一带的布依族仍保有“不落夫家”或称为“坐家”的习俗。有的要两三年甚至五六年后才长住夫家。杂居区的布依族已大部分革除这一风俗。

贵州都匀的布依族在闹新房中，有个“唱荷包”的习俗。一般先唱“荷包歌”，二人一对，一个唱，一个帮腔。必须唱满12首“荷包歌”才能得到一个荷包。荷包里一般装着白果花生等物，取意早生贵子，由女方家的“送亲婆”带来。

扩展资料：

布依族的历史

布依族是云贵高原东南部的土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息。布依族与古代的“僚”、“百越”、“百濮”有渊源关系。唐代史称“西南蛮”，宋元以后称“蕃”、“仲家蛮”，明、清称“仲蛮”，新中国成立后，才称为布依族。

布依族与壮族有同源的关系，都是古代百越的一支。壮族主要生活在广西，布依主要生活在贵州。如今布依族人还保留着一些古代越人的风俗习惯，如居住干栏式房屋、敲击铜鼓等。也有人认为，西汉时的夜郎国，与今布依族有渊源关系。

部分布依族人自称为“布依”、“布越”，部分布依族人自称为“布依”、“布曼”，新中国成立后，根据本民族的共同自称，统一用“布依”作为民族名称。

布依族人民自宋代起，历朝都有反抗封建统治阶级剥削压迫的农民起义斗争，在近代史上，又进行过反对外国教会，反抗日本帝国主义及国民党反动派的斗争，是一个具有光荣革命传统的民族。

参考资料：