为什么说一把二胡拉断腰、千年琵琶万年筝、一支唢呐吹一生呢？

一把二胡拉断腰

它长得有些普通，长长的脖子，两根弦子；蛇皮做的脸，永不离身的弓子，似乎在告诉人们，可不是那么好演奏的。它可以是最喧闹的，能演奏出万马奔腾的声音；也可以是最哀伤的，能够再现妇人对着江水哭泣的场面。它就是二胡，来自古代的一种拉弦乐器。

可能是因为经常出没于二胡比赛、小区广场，人们对二胡有着莫名的喜爱。看到拿着二胡演奏的人，他们都会不由自主地调侃，一把二胡拉断腰。为什么说一把二胡拉断腰？实在是因为二胡并不是一件好演奏的乐器。

岩山寺的经塔之中，人们发现了一把元代的胡琴，它的样子和现在的二胡看起了相像极了。这一发现，与《元史》中对胡琴的描述不谋而合。在《元史》的编著者眼中，胡琴有着龙一样的头，两根弦子，还有着用马尾做的琴弓。麟堂秋宴，明代的画家尤子求，将自己见到的胡琴手画了出来，画面之上，胡琴手正是用拉奏的方式演奏胡琴。那么，是不是二胡的祖先一定来自于元明时期？

事实上，二胡在我国的起源可能更早。“胡琴琵琶与羌笛”，岑参的诗句告诉我们，自唐朝以来，人们就将西域传来的拉弦乐器和弹拨乐器称之为胡琴。无论是唐人还是宋人，他们都将两根弦子的胡琴称为嵇琴。孟浩然曾经在诗里讲述过自己看到嵇琴演奏者的经历，沈括也曾经在《梦溪笔谈》中讲述过关于嵇琴的故事。熙宁年间，官家在宫里大宴群臣，教坊的乐手徐衍曾面对官家演奏嵇琴。拉断了一根弦子之后，徐衍依然面色不改，继续用剩下的一根弦奏完了整首曲子。

不过，尽管史书上有关于二弦乐器以及胡琴的记录，二胡究竟从何时来到中国，却依然是一个让人争论不休的问题。不过，有一点倒是无法争论的，那就是想要将二胡演奏得炉火纯青，必然要花上很大的气力。

如何持琴，如何握把，如何滑弦，如何挑弦，想要达到入门的要求，就要经过无数次的联系。觉得已经能够用弓子熟练地奏好不同的音阶了，却发现二胡是要换把的。把位换了，调子也变了，不同的音阶发出的声音又变得不一样了。

能够演奏出一只简单的曲子，不要高兴地太早，您也不过到了三级的水平。如果想要用二胡模仿各种动物的声音、把曲子演奏得如泣如诉，把自己变得和大师一样，年轻的二胡手们要挑战的难度只会更大，不把腰累断是不能罢休的。正因为二胡虽然看似简单，但从入门就已经非常难，所以才有了“一把二胡拉断腰”一说。

千年琵琶万年筝

浔阳江头，枫叶飘落，昔日妆成妒秋娘的乐女，满心伤感地弹着琵琶。大弦嘈嘈，小弦切切，在大船上，乐女和正在欣赏他弹琵琶的江州司马，都流下了辛酸的眼泪。千百代之后，乐女与那位名叫白乐天的江州司马，都已经化为朽骨。唐琵琶却因为考古人的研究，再次从新疆的黄沙里，伸出了自己曼妙的脖子。除了看起来有些残破，依旧不改当年的气质。

琵琶，本为胡人骑在马上演奏的乐器，推手为琵，引手为琶，故而得名琵琶。古人琵琶一般身长五尺三寸，象征着天地人与五行。它的四根弦子也是有讲究的，代表着春夏秋冬四个季节。魏晋南北朝时期，琵琶不再被当作胡人专用的乐器，开始进入汉族豪奢人家的生活。富豪石崇，吏部尚书虞仲文，史学家范晔，驸马褚渊，都将琵琶当作自己的爱好。

千年琵琶万年筝，这句话其实是人们对“千日琵琶百日筝”的化用。在古代的一些琵琶手、筝手看来，学会琵琶、筝，要比学会二胡要容易很多。唐太宗时期，曾有西国胡人乐师来我国献乐，手持琵琶，他演奏了一首非常动听的曲子。为了超过西国乐师，太宗提前让琵琶国手罗黑黑隔着帷帐听那西国乐师演奏。就听了一遍，罗黑黑就将西国乐师的曲谱扒了下来。

帷帐中，罗黑黑拿着大琵琶自信地弹起了曲子，西国乐师见自己的曲子竟然被大唐乐师完全模仿了下来，露出了惊叹的深情。只要掌握了另一个人的谱子，乐师就可以用琵琶再次演奏这个人的曲子，可见，对于比较熟练的乐手来说，想要弹奏琵琶曲，并不是太难的事情。练上个三四年就能学会，这才有了千日琵琶的说法。

与琵琶相似，古人认为，想要弹筝也是比较容易的事情。筝这种乐器，初生之时总共有五根弦子。东汉之后，它的形状已经和瑟这种乐器长得差不多了。随着进一步的改造，筝的弦子也被一点点地加了许多根。雅乐的筝弦为十二根，其他乐种中，筝的弦子则通常为十三根。尽管弦子特别多，涉及的声调、音阶变化也比较多，但是没怎么参加过筝乐培训班的古人，依然可以将筝演奏得特别好。

魏晋南北朝时期，谢仁祖不用谱子，就可以在桓温面前边弹筝边唱；晋代的桓伊，可以用筝和上乐奴的笛曲。这两位都不是乐师，只是朝中官吏，没有接受过专业的音乐训练，但都能够具有比较高的演奏水平。即便弦子有十几根，练上个一百天，也能把筝演奏得非常动听，这便是万日筝的由来。

经过了时间的变换，千日琵琶万日筝，逐渐被人们传成了千年琵琶万年筝。不过，千年琵琶万年筝这个句子本身是没什么毛病的，因为琵琶与筝在我国确实有着千年的老资历。东汉之后，人们已经开始在书中记录琵琶的由来。早在魏晋南北朝时期，人们就曾经在名士阮咸的坟墓里发现过琵琶。直到今天，我们依然能在隋唐五代时期的人们的墓葬中发现出土的琵琶。从东汉时期便有记录，琵琶确实无愧千年琵琶之称。

至于筝，它的资历就更老了。春秋时期，一个古代的贵族将自己的梓木筝当作陪葬品放在了自己的墓中，历经千百年，这把梓木筝在考古研究者的发掘下，重新出现在了人间。秦筝何慷慨，曹子建的话并不虚假，秦时的大臣李斯曾经证明，筝确实在秦时颇为流行，筝声慷慨、秦歌快耳，当真是大秦之声。自春秋到秦代便已经流行于国内，给筝一个“万年筝”的称号，似乎并不过分。

不过，除了说明琵琶和筝的历史以外，这句话还有赞赏两种乐器的美妙，有可以再继续延续，流传千万年的意境。

一支唢呐吹一生

舞台前，演奏家们在合奏着《九州同》；高粱地内，九儿倒在了大火之中，人们又听到了那首《抬龙王》；回忆着焦三爷的身影，天鸣再次吹响了那曲《百鸟朝凤》。除了都是经典之外，这三首曲子还有一个共同点，那就是都没有离开唢呐。

喇叭唢呐，曲小腔大，这句话我们经常在父辈人的口中听到。事实上，这个句子的诞生时期非常久远，早在明代就已经出现，它是明朝的文人王磐在《咏喇叭》中记载的短句。

唢呐究竟是何时出现在我国的，人们对此看法不一。根据武氏祠的汉画石像的内容，一些人认为唢呐应该出现于东汉时期。不过，另一些研究者则对此表示否定，他们根据出土于唐宋时期的壁画，提出，唢呐诞生于唐宋时期。

由于缺乏文字证据，这两种说法都没有得到大多数人认同，许多人还是认为直到明代前后，唢呐才开始流行。根据戚继光将军的《练兵实纪》记载，唢呐在明代本是军用乐器，将领们招呼军卒们赶快收拾行李、集合起来吃饭，多是采用吹喇叭的方式。

《出警入跸图》作为物证论证了《练兵实纪》的记载，在该图中，明朝皇帝的仪卫们正在为皇帝的出行仪式奏乐，他们所使用的乐器中就有唢呐。清朝时期，唢呐有时会被叫做苏尔奈，不过依然被运用于军中。根据，清代的《军器则例》记载，清代的军队中同样配备唢呐，每隔十年，才允许唢呐手贴换自己已经有些残损的唢呐。《练勇刍言》也记载了清代唢呐的军用现象，清朝军营中的一些侍勇们也会被要求随身携带唢呐。

一支唢呐，可吹尽酸甜苦辣百味人生。

说媒的时候，人们需要唢呐，据《群音类选》所载，为了让气氛更喜庆一点，一户人家在给女儿说媒的时候，特意请了唢呐手。结婚的时候，人们离不开唢呐，明刻本《蓝桥玉杵记》的插图中，一组六人乐队正在为村子里的新人演奏乐曲，六个人之中，唢呐手吹奏得最是起劲。丧事也需要唢呐，砀山的百姓，只要遇到丧葬之事，必然会让唢呐班子上门吹上一段，表达心中对故去亲人的思念。

一支唢呐，可出现在大大小小多种场合，富贵可听，平凡亦可听。

明朝时期，皇帝为了彰显外交活动的严肃性，特意为郑和配备了唢呐手作为佣从。清朝时期，皇帝的登基大典、迎驾仪式，皇太后的寿宴上，都少不了唢呐的存在。来到民间，唢呐是老百姓们最为熟悉的一种乐器。爆竹燃起，响声连天，唢呐清吹，又是新的一年。有的时候，村子里会请来一队戏班子，班子里有吹唢呐的，好不热闹。

能够用在各种场合，能够吹起不同的情绪，一个人从出生的喜悦到婚姻大事，再到离世，可能都会有唢呐陪伴，唢呐虽小，却能唱尽悲欢离合，这可能也是“一支唢呐吹一生”的俗语缘由吧。

/来自网络，侵删。

该县属于安徽宿州市。

根据百度地图显示，砀山县位于安徽省宿州市，是安徽省最北端的县市之一。它毗邻河南省永城市、夏邑县、虞城县，与山东省单县接壤，与江苏省丰县接壤。砀山县总面积为1193平方千米，下辖13个镇和3个功能区，常住人口为763万人。

砀山县有着悠久的历史和丰富的资源，城市建设已经有2200多年的历史，自秦朝设立下邑县以来。砀山县因盛产酥梨而被誉为"世界梨都"，同时，砀山县也是中国武术和唢呐的发源地之一，被称为"中国武术之乡"和"中国唢呐之乡"。此外，砀山县还是后梁开国皇帝朱温的故乡。

砀山，古称下邑，别名梨都，宿州市辖县，位于安徽省最北端，地处皖、苏、鲁、豫四省七县交界处，东连本省萧县，由南到西部分别与河南省永城市、夏邑县、虞城县毗邻；西北部与山东省单县相连，东北部与江苏省丰县接壤。砀山东距徐州市84公里，1西接古都商丘市72公里，芒砀山雄峙于前，黄河襟带于后，古为汴京齿唇，徐淮门户，素有九州通衢、天下要冲之称。今是长江三角洲城市群、中原经济区、徐州都市圈重要节点城市。砀山历史悠久、资源富集，自秦置砀郡，至今已有2227年建城史。是“中国武术之乡”、“中国唢呐之乡”、“中国长寿之乡”，是后梁开国皇帝朱温故里，有齐白石、傅友德、申屠、刘墉等历史名人。砀山素有“世界梨都”美誉，被称为“中国酥梨之乡”、中国西甜瓜之乡，是国家级生态示范区、全国科技进步先进县、全国绿化工作先进县、全国民族团结进步模范县1，是国务院公布的对外开放县，是安徽省委、省政府命名的“首批平安县”。2010年4月被吉尼斯纪录认定为世界最大的连片果园产区。

安徽砀山盛产梨子，是有名的梨产业区。夏天是梨，春天就是梨花，三月中旬，那里的梨花将要开放。砀山在此邀请大家来这里赏花，特地举办梨花节，今年的梨花节活动也安排了不少的活动内容，现场精彩不停！

砀山梨花节

时间：

3月15日—4月15日

地点：

世界梨都砀山梨树王景区

主题：

“以花为媒、推动招商、促进发展、惠及群众”

梨花节赏玩攻略

3月15日—4月15日，是砀山的主舞台，邀请摄影爱好者留着这里春天梨花美!用镜头捕捉这里的美丽，把永恒的春天留住。

今年的梨花节将会持续一个月，活动主场地就在梨树王景区。

在赏花的活动之外，今年的梨花节还给大家安排了不少的活动，涉及民俗展演、曲艺表演、马术比赛、古城庙会、马拉松比赛等。

砀山民俗：唢呐表演

梨花节，以花为媒，文化为内涵，让群众同台在这搭戏，实现我们的农村乐、农民乐、农家乐。

梨花节17项活动安排

年砀山梨花节新闻发布会;

年砀山梨花节开幕式;

“感受发展脉搏定格梨都春天”摄影名家作品巡展;

“相约梨花海”经贸洽谈系列活动;

年砀山梨花节民俗展演活动;

“马跃梨都·古砀留鸿”徐悲鸿师生作品展;

“魅力梨乡地骑行正砀时”皖苏鲁豫四省自行车骑游大会;

齐白石故居奠基仪式;

“春从砀山来·百万梨花开”人民网安徽频道融媒体砀山行(第四季;

“百万花海感知春天”摄影名家砀山集体采风活动;

砀山曲艺厅、砀山画廊开馆仪式暨古城庙会;

中国砀山第五届马术一星级、二星级耐力赛;

俄罗斯油画作品展及油画艺术家采风团梨园写生活动;

“追梦梨都一马砀先”年第七届中国砀山梨园春季国际马拉松赛;

“弘扬行知精神提升梨都魅力”陶行知教育思想研讨活动;

“龙腾古黄河·舟游新梨都”中国砀山首届国际龙舟邀请赛;

“相约梨花海情定今生缘”集体婚礼活动。

砀山在安徽的北段，百里黄河故道横穿全境，全县植被茂密，覆盖率达到了70%，从2008年开始，砀山县就在开始举办梨花节。在梨花节举办之际，在活动期间将会举办国际马术耐力赛、国际龙舟赛、梨园国际马拉松、千人骑游、摄影巡展、民俗展演等活动。

砀山县，隶属于安徽省宿州市。

砀（dàng）山县，古称下邑，位于安徽省最北端，地处皖、苏、鲁、豫四省七县交界处，东南连安徽省萧县，由南到西分别与河南省永城市、夏邑县、虞城县毗邻；西北部与山东省单县相连，东北部与江苏省丰县接壤，总面积1193平方千米。

砀山历史悠久、资源富集，自秦置下邑县，至今已有2200余年建城史。砀山素有“世界梨都”美誉，被称为“中国酥梨之乡”。2010年4月被吉尼斯纪录认定为世界最大的连片果园产区。是“中国武术之乡”、“中国唢呐之乡”，后梁开国皇帝朱温故里。

民风民俗

砀山历史悠久，民俗文化运动繁富。有绘画、刻字、剪纸等民间艺术，印花布、柳条、蒲苇制品等民间工艺，四平调、琴书、唢呐等民间曲艺，高跷、竹马旱船、舞龙灯等民俗表演，斗鸡、斗羊、斗鹌鹑等民间竞技，拳术、器械等武术表演，洋溢着浓郁的砀山韵味、梨都风情。

安徽有三黄：黄山、黄梅戏、黄河道。历史上的黄河多次泛滥改造，在砀山北部留下了一条长达62千米的故河道。故黄两岸百姓喜爱习武，这里的鸡、羊也爱争斗。

从周代开始，古砀郡就盛行斗牛、斗鸡、斗蛐蛐、斗马、斗鸭、斗鹅、斗鹌鹑、斗狗、斗画眉。到了西汉斗羊赛脱颖而出，并风靡三国时代，历经三千年不衰，比著名的突尼斯边太基古城斗羊比赛还早二千年。

-砀山县

1、砀山县，隶属于安徽省宿州市，古称下邑，位于安徽省最北端，地处皖、苏、鲁、豫四省七县交界处，东南连本省萧县，由南到西部分别与河南省永城市、夏邑县、虞城县毗邻；西北部与山东省单县相连，东北部与江苏省丰县接壤。总面积1193平方千米。

2、砀山历史悠久、资源富集，自秦置下邑县，至今已有2200余年建城史。砀山素有“世界梨都”美誉，被称为“中国酥梨之乡”。2010年4月被吉尼斯纪录认定为世界最大的连片果园产区。是“中国武术之乡”、“中国唢呐之乡”，是后梁开国皇帝朱温故里。

3、截至2019年，砀山县下辖13个镇。总人口1002141万人。实现地区生产总值（GDP）20411亿元，其中：第一产业完成增加值3333亿元，第二产业完成增加值9328亿元，第三产业完成增加值7749亿元，一、二、三产业比例为163：457：380，人均地区生产总值为204022元。第二批国家农产品质量安全县。

4、2020年1月22日，被住房和城乡建设部命名为国家园林县城。