台州黄岩定婚送空日子是什么意思

台州黄岩定婚送空日子是指在定婚仪式上，新郎新娘送空日子给对方的一种传统习俗。这一习俗源于台州黄岩的民间传说，传说中有一对恋人，他们因为家庭原因不能结婚，最后他们决定将自己的爱情藏在一个空日子里，以此表达他们的爱意。这种传统的定婚习俗被台州人民所接受，并被传承至今。

有人称婚姻为爱情的殿堂，有人称之为坟墓。很多时候，婚姻给人的感觉是复杂的。当然，每个人都希望有一个非常幸福的婚姻。结婚最重要的方式之一就是婚礼。让让我们了解一下台州的婚俗。

小与大

丁，当男人走向女人shouseto踩亲戚，女方准备一些待客之物，男方认为满意了，就欢天喜地的吃，放下银元或戒指饰品作为礼物送给女方，这叫丁晓作为订婚的证据。所谓的纳才。此时，意味着你订婚了。大的，小的之后，再定一个日期，运煤的男人送女人给丈夫的生活用纸的家人，表示她愿意订婚。那人写道贤治送上彩礼、珠宝、衣物和红柬，并送给女方在吉祥的日子里，我会去他家。一个女人写下了这个词纪昀在柬埔寨，它被称为送丁头或者NaHire或者姬娜。

婚前准备

婚期前三天，男方一个美国家庭给这个女人送去花粉、彩色线和各种食物。家人装扮新娘的脸，这叫头立箱。

嫁妆，新娘s家准备四季衣服，床上用品，家用电器，首饰等。作为嫁妆，并在结婚前一天出具清单，要求媒人派男方派人来抬。晚上，男人的家庭宴会媒人和亲戚和执事被称为温暖的房子，俗称嘈杂的房间。

结婚，嫁给一个男人的房子。女人中午设宴为她送行，并欢迎她来到男人身边下午在我们家。两个新娘会把对方送给男方的房子。

结婚仪式

结婚时，当新娘s轿子进门，鞭炮声起，新娘由一个年轻女子和随行的大妈搀扶出来，伴郎搀扶新郎参加婚礼。仪式结束后，会举行一个宴会，叫做酒在现场，新娘由同伴领进洞房。新婚之夜，亲朋好友可以偷偷溜出洞房，向新郎新娘索要香烟、糖和红鸡蛋，这叫闹洞房。这几乎是在台州结婚的全过程。一般来说，一个幸福的婚礼仪式是朋友和亲戚可以见证自己的幸福，并与大家分享。

台州结婚风俗，是指在浙江的台州这个城市的结婚的普遍习惯和风格。和国内很多地方不一样的是，台州在结婚之前有很多的礼节习惯。因此，了解一下当地的风俗习惯也是很有必要性的。这样才能够真正地理解当地的文化习俗。

相信很多人都知道结婚之前需要送彩礼等习俗。其实在不同的地区，彩礼的具体数额等要求也是不一样的。台州作为浙江的一个城市，台州结婚风俗也是有很大的特色的。其中，最明显的地方就是大定和小定的习俗生成。以下给大家简单介绍一下关于这两种习俗的具体情况，希望对大家了解当地的结婚文化有所帮助。

一：小定

小定的称呼是当地人的一种叫法。简单来说，就是在正式结婚之前，男方会提前去女方拜访。在拜访的过程中，如果觉得非常满意对方的话，就可以放下戒指等物品。这就叫做小定。其实，放在其他的很多地方来说，这样的做法也和订婚的形式有类似之处。只不过，台州当地是换了一种称呼罢了。而送的戒指也是有重要的意义的，它也充当着类似于信物的作用。

二：大定

大定和小定是当地非常重要的两项习俗。所谓的大定，就是选择一个合适的日期正式作为结婚的吉日。这种形式又叫做大定。在定下了日期之后，后续的工作也是相当多的。比如说会涉及到聘礼和衣服饰品等的安排。总之，在整个前期的准备过程中，还是比较复杂的。当地人结婚，基本上都是有小定大定这样的习俗的。现在可能部分地区出现了这些习俗地慢慢消失，但总体来看还是存在的。

其实，随着现代社会的逐步融合，有的地方的结婚习俗也在慢慢改变。甚至很多地方的风俗习惯都已经出现了融合的趋势，比如说台州结婚风俗也是在接受着其他相应的文化习惯的。每个地方都有各自的历史传统，所以从文化意义上来看，也会体现在结婚等风俗习惯上面。只是现在很多地方也有变化的情况，所以考虑到个体的差异性。建议大家在正式的提亲等环节上，都要提前了解好风俗习惯，以免在正式的过程中出现不必要的尴尬。

可以。

从传统风俗看，我国一向有守孝的习俗，当家中有长辈过世，小辈要等守孝期满才能办喜事，比如订婚或是结婚，一般是过了五七就可以为外孙订婚。郑重声明：本回答仅供参考，请勿盲目迷信。

什么是洞房经？       说起温岭洞房经，上了年纪的温岭人都应当比较熟悉，这是温岭民间传统婚俗的一部分。过去，信奉佛教的人家结婚，在举行婚礼时通常要拜堂、送洞房。其中，洞房经就是在送洞房时唱的一种仪式歌和对歌的总称。　　洞房经中处处表现出祈子的愿望，受到汉民族主导文化的影响，同时浸透了古吴越文化的本质特色，体现了吴越先民驱邪纳吉思想的遗存……

传统的送洞房有40多个步骤

滨海镇靖海村74岁的民间艺人应光远（又名六梅），是龙灯调传承人，他从小就喜欢民间音乐，会唱洞房经、道情、排街、田洋曲、赞龙调等，对念傧相、唱洞房经等非常熟悉，经常受邀在婚礼上念傧相、唱洞房经。他家里，珍藏着一些傧相诗、洞房经手抄本。



应光远有一张《送洞房的具体步骤》，这是温岭市文化遗产保护中心整理的，上面写着送洞房的46个步骤。包括：　　1拜父母亲；2向厨下倌讨行礼；3上楼梯；4唱八仙（小八仙、中八仙、大八仙可任选其一）；5开锁；6开门；7进洞房；8新人行礼；9歇落盘；10抬金桌；11解金花；12绑金花；13分灯；14讨凳头；15坐落位；16讨茶；17分茶；18收茶杯；19讨酒壶；20讨酒杯；21讨筷；22解筷；23讨羹瓢（调羹）；24分羹瓢；25斟酒；26唱暖碗；27贺酒；28十杯酒；29望潮水；30新人开口；31谢厨；32收碗盏；33发南货；34摆十三花；35分碟头；36分状元红（橘子）；37剥状元红；38碟头谢厨；39讨早子；40还早子；41回金桌；42撒麻糍安；43抱龙灯大团圆；44撒炒米；45出洞房；46下楼梯。

仪式步骤可谓非常繁复，不过据介绍，在实际送洞房中，可以省略其中一些步骤。

洞房内外对歌是唱洞房经的一大特色　　　　温岭送洞房唱洞房经的一个特色，就是对歌，由洞房客和厨下倌对唱。

洞房客也称弟兄客，人数少则6人，多则10至16人，必须成双。厨下倌则指洞房客之外的其他参与闹洞房或观看闹洞房者。

入洞房时，洞房客在大堂中列队，主唱的洞房客在前唱仪式歌，接着是手提灯笼的一对洞房客。提龙灯者为新郎选定，也称伴郎。再是手捧托盘，盘中放着宫灯和金花的洞房客。然后是新郎和其他洞房客，新娘已被“关”在新房中。

“上楼梯”，每格楼梯一般由不同的洞房客来唱，都是喜庆吉祥的词，有的还唱一些戏曲典故。如：“……六格楼梯六格高，财神老爷送元宝。手捧元宝笑嘻嘻，金童玉女配夫妻。七格楼梯七格高，仙女下凡把亲招。土地老爷做大媒，要与董永成婚配。八格楼梯八格高，八洞神仙齐来到。手抱金盘圆又圆，八位神仙过桥来。九格楼梯九格高，众班神仙齐来到。金童玉女成婚配，夫妻和合万万年……”



接着要“唱八仙”，“八仙”有“小八仙”或“中八仙”、“大八仙”之分。“小八仙”很简短，一般一个“八仙”唱一句就行了，“大八仙”则长得多，一个“八仙”要唱四句或更多句。如“小八仙”是这样唱的：　　“洞房里面真相齐，八洞神仙汉钟离。终南山上彩虹起，洞宾背剑腾云飞。修仙悟道乐逍遥，倒骑毛驴张果老。脚踏云头逍遥地，毫光闪闪铁拐李。吹箫作乐喜洋洋，湘子少年去修行。少年修行成真果，云头真仙蓝采和。漂洋过海神仙游，云阳神仙曹国舅。日出东方来经过，荷花彩女何仙姑。东方老朔下凡来，陪伴新郎进房内。”

“大八仙”则复杂得多，如有一个版本的“大八仙”，仅汉钟离就唱了五句：“钟离老祖道法高，青峰山上去修道。山上有个紫阳洞，紫阳洞里修得道。头戴方巾双飘带，身穿蓝衫紫龙袍。腰系八宝盘龙带，脚穿乌靴上九桥。上九桥，上九桥，三步一拜四步高。”吕洞宾的唱词则有三句：“吕洞宾，人貌好，终南山上去修道。山上有个上八洞，上八洞里修得道，肩背青锋剑，摇摇随风飘。一飘飘到杭州城，手拿石块化金银。”

接下去是开锁开门，有一版本的洞房经，将台州各地带有门字的地名都包含在唱词中，“……新人是金锁，新郎是玉锁，好年好月开金锁。有锁必有门，道士冠直进黄礁门。金清直出大港门，南田有个苍山门。葭沚对海门，乃庵直落是松门……”

“进洞房”有一版本是这样唱的：“三十三天天上天，云雾里面出神仙。太白金星云头现，不觉来到百鸟台。黄花遍地开，小仙下凡来。百花迎新门自开，洞房花烛送进来。脚踏洞房喜盈盈，夫妻和合万年春。”

接下去的一些环节，如讨凳头、讨茶、讨酒壶、讨酒杯、讨筷，都需要对唱，要里间的洞房客与外间朋友（厨下倌）对唱。

外间朋友常出些难题刁难洞房客，洞房客常常只得拿出香烟等解难题。

撒炒米（撒果子）是“撒帐”风俗之遗　　　　后面的一系列环节，其中撒（方言读若“扎”）炒米环节（有些地方是撒果子），如一个版本的洞房经，是这样唱的：　　“果子撒（扎）凤冠，生儿做法院（指当院长吧）。果子撒布帐，生儿做宰相。果子撒皮桶（便桶），生儿做总统。果子撒眠床，生儿状元郎。果子撒大橱，生儿做财主。果子撒金桌，生儿做总督。果子撒落地，夫妻和合万年富贵。”

这一撒果子或撒炒米，应当是旧俗“撒帐”之遗，在国内各个地方的婚俗中，都有“撒帐”的步骤，各地的县志等资料中，有相关记载。



相传“撒帐”风俗起源于汉武帝时，宋孟元老《东京梦华录》中也记载：当时人们结婚，“庙前参拜毕，女复倒行，扶入房讲拜，男女各争先后对拜毕，就床女向左，男向右坐，妇女以金钱彩果散掷，谓之撒帐。”

顾颉刚著《史迹俗辨》（上海文艺出版社）引用了某地的一段撒帐词：“撒帐东，床头一对好芙蓉。撒帐西，床头一对好金鸡。撒帐北，儿孙容易得。撒帐南，儿孙不打难。……五男二女。女子团圆。床上睡不了，床下打铺连。床上撒尿，床下撑船。”

顾颉刚称，这是讨口彩，是对多子的祝祷。

一般情况下，闹洞房从晚上八九点钟开始，到凌晨两三点才能结束，有的可能更长。这段时间里，洞房客如果要出来解手什么的，必须是成双成对提着灯笼出来，也不能说小便大便之类的话，要说出去“望潮水”。

念傧相与望新妇　　　　　　拜堂念傧相，也是温岭传统婚礼的一部分。

“天开黄道福寿长，香烟渺渺喜洋洋。香烟渺渺红光现，百客请出中堂来。”傧相开口第一段自古传下就是这样念的。

接着，念傧相的人特意谦虚一下，会这样唱：“我做傧相无肚才，站在花堂面红显。主家叫我难推托，拔出老本照字念。”随后拿出手抄本照本念傧相了。



据温岭非物质文化遗产项目龙灯调传承人应光远介绍，“接着要唱环境布置，比如挂了彩旗、红灯的，就唱‘黄道吉日喜洋洋，上空彩旗真漂亮。门前彩架多少彩，好比万岁金銮殿’等等，这个也可以省略的。”

先是点香烛、请八仙，要念。然后是八仙，一般是小八仙。再是请家堂佛，即供奉在家的神佛。

接着是请新人、请新郎。新人比较矜持害羞，因此比较难请，至少需要三请，才能在陪姑陪伴下出堂来。如二请新人的一段词：“再请新人笑连连，观音送子到门前。拜堂结婚多恩爱，细佬头（方言，意为男孩子）生来成双对。”总之，都是吉庆祈愿早生贵子一类的吉词。

接下去，是拜天地、拜观音、土地、财神、三官大帝等家堂佛。如果有奉龙王的，就拜龙王。如拜土地念：“天又高来地又低，土地老爷笑嘻嘻。拜得土地老爷笑连连，荣华富贵万万年。”拜财神念：“家门吉庆喜洋洋，招宝财神万年长。日日生财天富贵，子子孙孙福寿长。”

再接着是新郎敬位、新人敬位，拔喜花、还喜花（从新人头上拔来，放在新郎头上）。喝交杯酒是重要的一个环节，如新郎喝第三杯交杯酒，傧相念：“新郎可饮第三杯，二人饮酒笑连连。第三杯酒喜融融，连喝三杯满堂红。”

据说有时候，傧相也会临时增加一个项目“新郎新人呜嘴”。“呜嘴”在温岭方言中即接吻的意思，应光远提供的一个版本傧相词为“自由婚姻好处多，童男童女接新妇。现在走进新时代，新郎新人嘴呜盖（个）。”

最后是夫妻对头拜和拜列位尊长。《对头拜》念：“男站东来女站西，天配一对好夫妻。夫妻本是前生定，五百年前结成婚。”

拜尊长顺序一般为拜双亲、义父（如果有义父的话）、老师头（师傅）、内太公内太婆、太舅公太妗婆、太丈公太姑婆、太姨公太姨婆、舅公妗婆、伯公伯婆、叔公叔婆、丈公姑婆、姨公姨婆、邻房伯叔、媒婆、厨官、厨下、全体（其他人全体）。

提起订婚是什么意思，大家都知道，有人问订婚的意义是什么？另外，还有人想问农村订婚是个什么意思，你知道这是怎么回事？其实订婚是什么意思，下面就一起来看看订婚的意义是什么？希望能够帮助到大家！

订婚是什么意思

1、订婚是什么意思:订婚的意义是什么？

订婚，又称婚约，依照我国习俗，通常结婚前先有订婚之仪式：订立婚书、礼物、或立媒妁人等。但依照我国现行，订婚并不是结婚前必备之程序，不经订婚之婚姻，不失其婚姻之效力。订婚在上是属于一种契约行为，这是一种身分契约。此身分契约具有几点特点：婚约的订立不得，婚约必须男女双方彼此合意才可成立。具有法定的订婚能力者，才能从事订婚行为。对於订婚能力的界定是以年龄为标准：男满二十二岁，女满二十岁即具订婚能力。婚约不得强制执行。婚约固然应该遵守，但也应遵照男女双方当事者的意愿。若有一方不能够履行的，不能强制执行。另根据《婚姻法》第八条“要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。合本法规定的，予以登记，发给结婚证。取得结婚证，即确立夫妻关系。未结婚登记的，应当补办登记。”因此，订婚了不算夫妻。依据：《婚姻法》第八条[结婚登记]要求结婚的男女双方必须亲自到婚姻登记机关进行结婚登记。合本法规定的，予以登记，发给结婚证。取得结婚证，即确立夫妻关系。未结婚登记的，应当补办登记。

2、订婚是什么意思:农村订婚是个什么意思

这位知友，农村订婚，又称婚约，依照我国习俗，通常结婚前先有订婚之仪式：订立婚书、礼物、或立媒妁人等。但依照我国现行，订婚并不是结婚前必备之程序，不经订婚之婚姻，不失其婚姻之效力。

订婚在上是属于一种契约行为，这是一种身分契约。此身分契约具有几点特性：

1，婚约的订立不得，否则不发生效力；亦即，婚约必须男女双方彼此合意才可成立。订婚是不是相当于结婚。

2，具有法定的订婚能力者，才能从事订婚行为。上对於订婚能力的界定是以年龄为标准：男满十七岁，女满十五岁即具订婚能力。若违反此规定而订立婚约者，此婚约并非，只是当事人或法定人得向请求撤销。因为，不满二十岁之未成年人，其婚约须得法定人的同意。

3，婚约不得强制执行。婚约固然应该遵守，但也应遵照男女双方当事者的意愿。若有一方不能够履行时，不能强制执行。

3、订婚是什么意思:订婚是什么意思

订婚，又称婚约，依照我国习俗，通常结婚前先有订婚之仪式：订立婚书、礼物、或立媒妁人等。但依照我国现行，订婚并不是结婚前必备之程序，不经订婚之婚姻，不失其婚姻之效力。订婚意味着什么意思。

订婚是什么意思

订婚戒指是男女双方订婚时男方送给女方的戒指，在求婚戒指可以等同于订婚戒指，不过在我国传统习俗里，是没有求婚戒指这一说的，而称之为订婚戒指。特别是在旧，男方母亲会将的戒指传给未来的准儿媳，意指对女方地位的认可。

订婚在上是属于一种契约行为，这是一种身份契约。此身份契约具有几点特性：

1，婚约的订立不得，否则不发生效力；亦即，婚约必须男女双方彼此合意才可成立。

2，具有法定的订婚能力者，才能从事订婚行为。上对於订婚能力的界定是以年龄为标准：男满十七岁，女满十五岁即具订婚能力。若违反此规定而订立婚约者，此婚约并非，只是当事人或法定人得向请求撤销。因为，不满二十岁之未成年人，其婚约须得法定人的同意。

3，婚约不得强制执行。婚约固然应该遵守，但也应遵照男女双方当事者的意愿。若有一方不能够履行时，不能强制执行。恋爱超过三年不结婚。

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