有教沛县白事行礼的视频 - 百度

二十四拜礼也叫“大礼”。为祭祀祖先、求神拜佛、拜见父母长辈、举行婚丧礼仪活动时所行。我是江苏新沂的，徐州地区的二十四拜应该都是一样的。

你等前面那个人施礼以后，该你了，就趋步转过堂前，向左右顶谢者和司礼施礼之后，回到正位，在芦席中间站定，弯腰一揖，挺直身子，迈步右跨至祭桌右角，先作揖，再下跪，挺直身子，再叩头触地，然后站起作揖，算是完成一拜之礼。接着迈步，作揖，叩头，作揖。三拜之后，才行到香案前，作揖下跪，上香，祭酒，叩头，起身，作揖，右侧身后退至祭桌左后角一礼，再退一步一礼，至祭桌左前角一礼，退回原位一礼。这样循环三个回合，共磕二十四个头，故称“二十四拜”。

二十四拜以后，最后那一哆嗦，不好哆嗦，尝试看看。

一般是非常至亲的人才这么吧我伯父--父亲的亲兄弟--去世的时候，我给二十四拜的。

指封建社会进见帝王及祭拜祖先的大礼。传统的礼德文化里面，其中有“三拜九叩”的庄严礼仪。实际上，古代的“三拜九叩”各有其修真含义。 “拜”：就是自祭其身，把自己这一百多斤的身体祭献出来，这是古代的解释。现代，可以作其它的解释，就是把这个身向天地祭献，愿舍其身。“叩”：就是顶礼恭敬。因为，头部里面是整个性体系统最集约的区域，也是性光产生的区域，而且性体系统的办公室也在这个区域。

虽然说农村与城市之间的差距变得越来越小，大部分的农村现如今也已经发生了翻天覆地的改变，人们的生活条件和水平在不断地变好。

但是在一些农村里面还是会经常存在着一些乱象需要整治，不过，这些现象存在的时间太久，暂时无法得到根治。

前段时间有一个**上映，名字就叫做《人生大事》，里面就讲述了一个人去世之后出现的各种人间百态，有些人表示非常同情去世的人，但还有一些人却在无形之中摒弃了良知，这无疑让我们感受到世人的冷淡。

大多数生活在城市里面的人，一般在遇到这种事情的时候，基本上的流程都是一样的的。

通知亲朋好友送往殡仪馆，最后火化遗体，一般这种情况下，现场都是非常肃静的，可是在农村遇到“白事”时，却不是同样的处理方式。

虽然现在农村和以前确实相比较起来发生了很多的改变，但还有一些传统的习俗存在于农村，可以说是非常的封建。

关于办葬礼的时候就会有很多复杂的流程，近几年来，出现了这三个怪象，大部分人都会觉得非常的荒谬。

一、大牌酒席不为怀念，只为收钱

一般农村在办葬礼的时候都会大摆酒席，邀请亲朋好友以及村子里面的人前来参加葬礼，这个时候，村里面的人都会非常主动和热情的过来帮忙，这也能够反映出农村人的纯朴和真诚。

虽然摆酒席也是非常正常的，但他们的目的却并不是为了怀念去世的人。

因为在农村无论是办喜事还是丧事，都是需要收礼金的，这也是农村人情味非常重的现象。

于是主人家就会大摆酒席，就是为了收取更多的钱，很多时候酒席上的饭菜根本吃不完，这样不仅仅会造成食物的浪费，同时敲锣打鼓的声音还会影响到周围的人。

而且一般老人对于办丧事这件事情还是有一定忌讳的，主要还是因为他们年纪大了，当听到这种音乐的时候，不免联想到自己，所以对亲情有一定的影响。

这种怪象早已应该被社会所摒弃掉，大家都住在同一个村子里面，应该相互理解。

二、老人在世时，儿女不孝去世后却大办葬礼

其实现在在社会上存在着很多虚伪的人，有些儿女在老人在世的时候不陪伴在身边，却在老人去世之后虚情假意地给他办豪华葬礼，就是想表示自己的孝心。

这种现象在农村虽然并不是很多，但还是存在的，有些儿女甚至在老人在世的时候常年不回家。

前段时间就刷过一个视频，有一位上百岁的老人失去了劳动能力，可是家里面的4个儿女却没有一个人愿意去照顾，这不免让人感觉到非常的寒心。

甚至老人到儿女家去吃饭，却被锁在大门外，这些子女一点都不孝顺，可是在老人去世了之后，他们却假装孝顺地做一些事情。

甚至有些时候老人在家里面神笔无人照顾，居然没有一位子女愿意回家看望，这种老人生前不孝，却在去世之后大办葬礼的子女，难道是真的孝顺吗？当然不是，这只能说他们的演技实在是太好了，良心竟然过得去。

三、葬礼上载歌载舞

以前在办丧事的时候，基本上邀请吹唢呐的人来表示当场的氛围就可以了，但是现在在农村去看葬礼，载歌载舞的大有人在。

原本在办葬礼的时候，大家都是非常伤心和难过的，但居然还是会有一些低俗的歌曲出现在这种氛围下，其实我认为是非常无语和荒唐的。

相比较以前，这几年农村和城市确实逐步的靠近，不仅仅生活水平提高了不少，居住环境也在不断的发生着改善。

但是在农村还是会存在着上面这些怪象，希望在未来这些怪象会在国家的整治下，逐步减少和消失。