西安结婚风俗流程有哪些

导读：若是一个男人，在彩礼上总是讨价还价，甚至还暗示不给，这种，已经不是穷不穷的问题，而是人品，相当有问题，一个人品不过关的人，一切都是空谈。

01

老人言，男大当婚，女大当嫁。男女双方交往到一定程度，开始谈婚论嫁的时候，就会涉及到彩礼这一礼节。

多少人，在结婚的关口上，因为彩礼，谈吹了。

这样的事情多了之后，导致一些男人，对于彩礼，都感到深恶痛绝，更甚者，说这是千古年来的一大陋俗。

近年来，确实一些地方出现了“天价”彩礼，嫁一个女儿索要三十万彩礼，使男方的家庭不堪重负，最后不得不放弃这段感情。

三十万，对大多数工薪阶层的家庭来说，真的是一笔不小的数目，供完孩子上完大学，说是家徒四壁也不为过。

但这种高价的彩礼毕竟是极少数的家庭，大多数父母，还是很开明，大家都是过来人，也理解抚养儿女长大成人，这期间到底有多艰难，他们只希望未来的女婿能好好对待他们家的姑娘，这个在家里视为公主的女儿，在夫家依然受到宠爱。

很多姑娘，她要的也简单，只要你肯关心她，爱护她，给她足够的安全感，她就有信心把自己的一生托付给你。

很多因为彩礼没有谈拢，而导致分手的恋人，男方都说是因为太穷了，给不了彩礼，才没有结婚的。不好意思，这个锅，穷不背。

毁掉感情的，从来都不是彩礼，而是你给彩礼的态度。

02

很多男人，总是把穷当借口，直接告诉姑娘：“我家的情况你也知道，你那么懂事，要不就别要彩礼了，我们交往这么多年，你还不了解我的心吗？”

诉我直言，要不要彩礼是女孩的权利，而给不给是你的态度问题。再穷，连几千元都没有？若是真的这样，女孩跟着你，连温饱问题都难以解决，那这样谁还敢嫁给你呢？

再说，这种不花一分钱就想娶媳妇的男人，能有多爱未来的妻子，更多的是爱自己吧。

成年人的爱情，闻起来都是金钱的味道，不是转账，就是给彩礼结婚。

很多姑娘都说：“让她们失望不是他有没有钱，需要给彩礼，而是，他一开始就不打算给，还总是谁家没有花一分钱就娶到媳妇了，甚至还赚了钱，搞得我好像说要彩礼，还变成不厚道了。”

一个男人，在彩礼上一再地讨价还价，说到底，就是觉得你的一辈子，根本不值得这点钱。

结婚前都能这么斤斤计较，结婚后，能对你有多慷慨？

03

同学琴琴，跟一个男孩交往了整整10年，到了谈婚论嫁的年龄了，最后在彩礼上，两家人谈崩了，后来就分手了。

琴琴的男友小凯，也是我的高中同学，我们有共同的圈子，多少还是有接触到。

分手后小凯提到这段10年的恋情，总是说是自己太穷了，给不起琴琴的想要的生活，更拿不出多少彩礼钱，才导致分开。

我不禁感到心寒，把自己俨然打造成一个痴心汉，把所有的责任都推给女方，更暗戳戳地表示，是因为琴琴家要求的彩礼太高了，才拆散你的婚姻。

一个有着正常思维的人，都不会觉得对方是嫌弃你的穷才分手。一个女孩跟你交往了整整十年，这十年里，难道她不知道你的经济情况吗？若是嫌贫爱富的女孩，怎么会十年的青春浪费在你的身上，又怎么会想带你回家见她父母，商量结婚的事宜呢？

后来参加同学会的时候，在琴琴的口中听到了恋情失败的另一个说法。

琴琴说：“从一开始，我就知道，小凯的家庭环境很一般，所以我也没有要求过小凯节日要送多昂贵的礼物，纪念日要出去吃一顿好的。连偶尔吃一顿饭，都是AA的，更甚者，是我出的，我只希望小凯能存点钱，为以后的小家做准备。”

小凯一开始很感激她，也对她很好，但是久而久之，就觉得理所当然了，到后来，琴琴生日的时候，除了一句生日快乐，都没有，哪怕一个52元的红包都没有。

相反，小凯生日，琴琴每次都有准备礼物，还有红包送上，他都一律收下，也没有觉得半点不好意思。

04

琴琴有时候也会觉得很委屈，就会半开玩笑地说：我生日，你也应该表示表示啊，不能每次都是我送，你也要有点回礼啊。

小凯直接耸耸肩，说了一句，你家的经济还可以，这点钱对你家来说不算什么，等我有钱了，我一定买很多礼物给你。

当时琴琴虽有不悦，但沉浸在爱情中，很快就淡忘了，直到谈婚论嫁的时候，双方谈到彩礼，琴琴的父母也是通情达理的，也理解小凯家庭经济很一般，只说他们只希望琴琴嫁过去后，能过得幸福，至于彩礼，你们看着给就好了，也就是过个形式，到最后还是会给你们，让你们为以后的小家做打算。

小凯的父母直接说：“既然这样，要不我们干脆就给彩礼了，反正钱到最后还是给他们夫妻俩，都一样的。”

小凯在家也没有支声，默认了他父母的观点。

琴琴一家直接傻眼了，更觉得透心凉，已经做出最大的让步了，对方却得寸进尺，居然还有脸皮说不要彩礼。

琴琴也觉得心灰意冷，十年了的感情，一直得不到应有的重视和疼爱，一分钱都不肯出，能有多爱？

05

俗话说得好，为你花钱的男人，不一定爱你，但一分钱都不肯花在你身上的人，一定不爱你。

再者，一个爱你的男人，讲礼数的公婆，即使他们家穷，如果重视这段婚姻，他们也会拿出该有的礼数来。

人心都是肉长的，大家也都有各自的儿女，将心比心，如果你家的闺女嫁给一个男人，对方连一分钱都不肯出，那你又作何感想？

我表姐当初也是嫁给一个穷小子，唯一不同的是，就是她夫家相当地尊敬表姐，该有的礼数一样不少，有的只是更多。在彩礼上，表姐一家也曾表示，就给个形式就好了，表姐夫一家笑着点点头。

但是当收到彩礼的时候，表姐一家还是吓了一大跳，远远超过他们的预想，也超出了表姐夫一家的经济范围。

表姐有点嗔怪表姐夫，说他把家底都偷空了，一切都要重头开始。

表姐夫说了一句：“这点钱，对于你的一辈子，算得了什么？我父母很支持我这么做，他们都说，养大一个女儿不容易，转眼间，可以赚钱了，就嫁到我们家了，我们要是连彩礼都斤斤计较，又怎么说得过去。人凭良心混社会，再穷，这点礼数还是要有的。”

果然，表姐嫁过去15年了，日子一直过得很甜蜜，公婆相处得也很愉快，通过两口子多年的打拼，日子也越来越蒸蒸向上了，一家子其乐融融，很幸福。

06

彩礼，从来都不是结婚路上的拦路虎，最终导致分手的，是你给彩礼的态度，总是把穷当作挡箭牌，而掩盖了自己想不劳而获的心理。

若是真爱一个女孩，又怎么会觉得给她太多了呢，她把一辈子的赌注都放在你身上，你却甘心让她输得一塌糊涂。

一个男人若是真的爱一个女孩，哪怕倾其所有，他都会觉得在所不惜，因为有爱，所以一切都无怨无悔。

反之，一个男人若是在金钱上，总是精打细算，生怕自己多付出了一些，甚至在结婚这件大事上，对于彩礼的态度上，一而再，再而三地砍价，更别说，连一分钱都不出的，真的不要嫁，因为在他心里，你连一分钱的价值都没有。

就像是商场那些打折的商品，甚至是赠品，出于人的本能，能有多爱惜呢。

说起结婚，彩礼是绕不过去的坎儿。有人也许会说，既然相爱，结婚还要什么彩礼呀。

连有的女人自己也觉得，谈钱真伤感情。

而沫汐想说的是，不谈钱真伤婚姻。

《傲慢与偏见》里有一句名言：“只考虑金钱的婚姻是荒谬的，不考虑金钱的婚姻是愚蠢的。”

好的婚姻一定要谈钱，这个观点现在也得到了经济学的理论背书。

经济学家薛兆丰就从经济学的角度，解读了女人为什么在婚前要彩礼、要房产。女人要生孩子养孩子，生养孩子期间是没有收入的，却又付出了身体和时间的代价，付出比男人要早一些；而男人的作用发挥得要晚一些，所以早付出的人就容易被晚付出的人敲竹杠、占便宜，所以女生在婚前要求房产加名、要彩礼，其实都是在为自己要一份抵押和保障。

彩礼，是男人给女人的一份诚意，是对未来生活的一种先期保障。只是在现实生活中，彩礼已经被妖魔化。

一提到彩礼，首先想到的就是虚荣攀比、漫天要价；要么，就是没有彩礼绝对不嫁。

究其原因，是彩礼在不同人心中的作用不一样所致。

有的人，家庭经济拮据，把彩礼当成了致富的手段；有的则完全是为了相互攀比，虚荣所致，彩礼越多越有面子，导致彩礼水涨船高，成为男人不能承受的巨大负担。

说彩礼是男方的沉重负担吧，却又有人把不要彩礼出嫁的媳妇称为便宜货，不去尊重和疼惜。

这些都是彩礼衍生出的怪象。

这样的谈钱，真的伤感情。

真正谈钱又不伤感情，就应该量力而行、量人而为，做好未来家庭的经济规划。

量力而行，是要视对方经济状况而定。如果经济条件不好，你却闭着眼睛坐地起价，我劝你还是放过他，你这不是来结婚的，你是来求救济、拉赞助的。

量人而为，是看你选择的这个人是否有上进心、有担当，并愿意为了你们未来的生活去努力，他的家人是否通情达理，更为重要的是他是否真的爱你，愿意为你花钱，即使他的条件暂时有限，给不起彩礼，也没有什么关系。把眼光放得长远一些，毕竟婚姻要有爱要有温度才能继续。

嫁人，该嫁什么样的男人？

三观一致，还是门当户对？

我认为都不是。

嫁人，应该嫁一个掏心掏肺对你好的男人。

人生无常，世事变幻，和对你好的男人在一起，即使发生什么意外，他也会不离不弃守护在你身边。

但和其他男人在一起就不一定了，一辈子顺风顺水还好，彼此都不拖累谁，还能保持表面上的和谐。

一旦有什么意外，比如生病，破产，他一定是最先离开你的人。

最近，被一则新闻惊呆了。

一名女子由于感染了新冠肺炎，被丈夫要求离开家中。

她拒绝之后，狠心的丈夫竟然直接把病弱的她推下了五楼。

画面中，女子躺在水泥地上生死不明，而丈夫则宣称，两人早就已经协议离婚。自己当时只是太害怕被传染，才做了这样的事。

都说在生死面前，一切都是小事，在贪生怕死的丈夫眼中，妻子的死活哪里比得上自己的健康，自然也成了微不足道的“小事”。

夫妻一场，竟然薄情至此，真是应了那句“夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞”。

人到中年，万万没想到，考验感情的不是金钱，不是家务琐事，而是你的健康。

想知道你嫁的是人是狗，生一场病就知道了。

01生病，婚姻的照妖镜

前段时间，岳云鹏妻子突然在网上晒出了自己的光头照，并配文“今天开始蓄发”。

正当网友们担心不已时，她云淡风轻地回应了一句“没事，就是做了个小手术”。

但怎样的小手术需要把一头秀发全部剃光呢？这背后的艰难，恐怕只有最亲近的家人知道。

就连一向插科打诨、妙语连珠的岳云鹏，也只是在老婆的微博下回了两个字“加油”。

明明应该是温馨的画面，读起来却让人有种淡淡的心酸。毕竟有些风雨，只有并肩而行的爱人才能一起面对。

生病，就像是婚姻的照妖镜，你选择的那个人到底值不值得托付，能不能共患难，全看此时。

在纪录片《急诊》里，看到过这样一个案例。

一位热心的大姐把怀孕三个月的孕妇送到了医院，这个孕妇当时已经陷入昏迷。

据说，她是承受不了怀孕后被老公抛弃，绝望之下吞了安眠药。

手术室内，医生在对孕妇进行抢救；手术室外，那位大姐焦急地联系着孕妇的老公来医院付费。

让人大跌眼镜的是，这个孕妇一共有三个“老公”。

大姐打电话给第一个老公，对方关机；第二个老公，说自己在石家庄赶不过来；第三个老公回了句“没怀孕啊”，怀疑大姐是骗子。

整整三个老公，没有一个靠得住的。

最后，大姐好不容易联系上了孕妇的老父亲，对方才急急忙忙赶来医院。

虽然孕妇经过抢救母子平安，但她未来的婚姻之路该怎么走，没人知道。

《知否知否》里赵丽颖扮演的盛明兰曾说，看一个人，不能看最高处，要看他的最低处。

人在病中，大多是不好看的，更严重些，也许连吃喝拉撒都要假他人之手。

越是这种不堪的时刻，越能看出一个人的真心。

如果一段婚姻经历过这样的考验，很难想象，人生路上还有什么能把两个人分开。

相反，在你最需要爱人的时候，如果对方视若无睹，这样的婚姻和丧偶又有什么区别？

02久病床前无夫妻

常言道：久病床前无孝子。其实还有一个事实同样扎心：

久病床前无夫妻。

一个医生朋友曾说，在急诊室一个月，就能看遍世间冷暖，人生百态。

父母往往不惜倾家荡产也要给孩子治病，而成年子女对待病重的父母，则很少掏心掏肺。

丈夫重病在床，端茶送水伺候起居的肯定有妻子，妻子生病，能鞍前马后照料周全的丈夫却是少之又少。

急病尚且如此，“久病”更考验人心。

江西南昌，曾经有一个男子，直接闯进医院ICU拔掉妻子的氧气管。

当时，他的妻子因为急性心力衰竭和肺气肿危在旦夕，身为枕边人的他，不想着日夜祈祷妻子康复，反而下狠手断妻子生路。

问及这样做的原因，男子只说“病太重，又拖了这么久，没什么治疗价值”。

一条活生生的人命，一个曾经为他生儿育女的女人，一个曾经海誓山盟的爱人，在他口中，成了轻飘飘的“没什么价值”。

这样的人，骂他一句“狼心狗肺”都怕侮辱了动物。

在抖音上看到一个民宿女店主分享自己的故事。

她曾经有一段人人羡慕的婚姻，和老公在一起十二年，从校服到婚纱，感情一直很好。

没过多久，她怀孕了，可惜孩子刚出生就不幸去世，她在痛苦中沉溺了很久，好不容易打起精神工作了大半年，却又发现，自己患上了乳腺癌。

患病之初，有病友告诉她：“得了这个病，老公可能不会像以前对你那么好，你要有心理准备。”

她一点都没把这话放在心上。

直到有一次，她刚刚化疗结束，发着四十度高烧，只有年迈的母亲在一旁为她擦身降温，而下班回家的老公连问都没有问一句，更别说亲手照顾。

那一刻，她的心有些凉了。

果不其然，老公开始不给她生活费，无视她，不和她说话，她只能拖着刚恢复一点的身体，强撑着开起了民宿。

最后，老公提出离婚，理由是“和你一起生活太累了”。

一场大病，就把十几年的感情消磨殆尽，真是人情薄如纸。

都说少年夫妻老来伴，但怕就怕，你以为只有死亡能把你们分开，到头来，只是一场病，就能让一切灰飞烟灭。

终于明白，为什么结婚时要说那一段誓言：“无论顺境或逆境，富贵或贫穷，健康或疾病，都会爱你、忠诚于你。”

因为现实中能做到的人，寥寥无几。

03真正的爱人，都是生死之交

有人说，这个世界越来越冷漠了，谈感情已经成了一种奢侈。

所幸，还有一些人和事，能让我们看到一点温暖和光亮。

斯人若彩虹，遇上方知有。

真正的爱人，并非不存在，那些真挚的、深沉的、质朴的感情，总能让我们泪流满面。

记得在5月，成都一家街边的炸鸡店发生爆炸，店主夫妻当场休克，两人都被严重烧伤，随时都有生命危险。

他们的孩子，儿子刚刚20岁，女儿还在读初中。

当男主人好不容易被转出ICU时，全身焦黑的他拼尽全力，拉住了儿子，似乎想要说些什么。

他拿到纸笔后，用那只被烧焦的溃烂的手，颤抖着写下了：全力（救治）妈妈，我无所（谓）。

没说过“我爱你”，却在大难面前，用选择用生命证明了自己的深情。

夫妻之间，怎样才算是真爱？

我想，有一个标准是无需争议的，那就是超越本能。

人的求生欲是本能，危难来临时趋利避害也是本能，但四川宜宾一个叫王东川的男人，却在关键时刻克制住了本能。

当时，宜宾突发56级地震，王东川原本靠近店铺的出口，当地动山摇时，他第一反应不是夺门而逃，而是往回拉住了妻子的手。

妻子还没反应过来，就被他一起护着跑了出去。

这已经不是他第一次保护妻子了，之前长宁发生地震，他的第一反应也是用身体护住妻儿。

易得千金宝，难得有情郎。

这个男人虽然没有金山银山，但光是“把妻子看得比自己的命更重”这一条，就已经胜过无数人。

年轻时，我们总会很容易被鲜花宝石打动。

等经历了世事浮沉，才明白:

那个在下雨天为你打伞的人，

在寒冬里给你暖手的人，

在窘困时惦记着你的饱暖的人，

在生病时为你端茶送水、奔波劳碌的人

才是真爱。

好的夫妻，是你不欺我少年穷，我不负你糟糠恩；

是肝胆相照，荣辱与共；

是爱你备受岁月摧残的容颜，和被时间淬炼后愈发珍贵的真心。

愿天下夫妻多一些同甘共苦的义气，愿每个人都能被爱人妥帖照料，也希望那些相信真爱的人，最终都能得偿所愿。

为什么说生孩子是婚姻的照妖镜？一位同事说，她的姐姐和姐夫关系很好。后来，她因为出生差点离婚。她的岳母没有照顾她的孩子。她不得不担心独自工作。她姐姐也有产后抑郁症，每天都吵架。我根本没结婚。相反，我认为早点结婚很有趣。我丈夫“走出走廊，走进厨房。”他把手指周围的酱汁变成了软水。偶尔，他们还“谈华山剑”，交换一些动作。你丈夫的武术表演深深打动了他的心。

如果他的诺拉在某些方面与他意见相左，在这个时候，如果他的妻子的丈夫保护他的父母，他的妻子很容易受到委屈并照顾她。他来过两次，睡在隔壁的房间里，一句话也没说。她眼中充满愤怒，没有耐心。很多人并不生气。她只能把他抱在心里，感到不舒服。她不希望他对自己和孩子漠不关心。怀孕期间，她什么也做不了。如果他的岳母没有进入他的儿媳的眼睛，会有很多怨恨。

如果婆婆和儿子、儿媳住在一起，以前掩盖的问题在生完孩子后就会暴露出来。在生孩子之前，她在分娩期间需要得到大多数人的照顾。目前，矛盾也最有可能发生。很多情绪崩溃都是在禁闭中积累起来的，家人忽略了自己之前签署的要求，顺生明白，在特殊情况下不会被调查的家人签署，他还说，他和家人没有出现在医院，也没有在医院的手术通知上签字。

远远地，他从饼干里拿出纸盘子，告诉霍思言：“妈妈，如果你饿了，现在就吃吧。”原来他看了很久的饼干是给他妈妈准备的。霍思燕没想到他的儿子会觉得饿了，一下子就热起来了。我似乎失去了价值，我胖了，老了，镜子里的我是TIA。他额头上的头发光秃秃的。每天我都很难过，但我治愈了自己。看着怀中的婴儿，我一次又一次地冷静下来。

山东省泰安市东平县老湖镇焦铺结婚风俗：

1迎亲

迎娶礼仪，通常称为喜事、将媳妇、娶媳子，婚礼之前要请亲戚朋友或街坊邻居共同来帮忙。主持操办喜事的头目称为总管，或称大总管，为了与办丧事的总管相区别，亦称红总，由他按照主人家的意图来安排各项事宜，诸如写对联、下请柬、启用车轿、请乐队、厨师、帐房先生、勤杂人员、安排迎亲、送亲、宴客等等。这场喜事办得是否红火热闹，主人家花钱多少是否得当，亲家宾客是否满意，礼仪是否周到，就全看红总的能力了。所以，红总是个至关重要的人物，一般由村里懂得这套礼仪的长者来担任。婚礼之前还要下帖邀请客人，有的客人不搬不来，那就要用马车、地排车或者胶轮小推车去搬。至此，结婚的准备工作基本完成。

　　娶亲是整个山东结婚习俗的婚礼过程中最有情趣的环节，旧时临娶的前一天，新郎要换上新装，鼓乐相随绕村挨户行礼，称为行家礼，意思是恳请亲邻在婚娶的日子里多多帮助。有的地方只给本族的人家行礼，谓之演家礼。东平县的男子，在迎娶新妇的前一天到亲友家行礼，谓之告冠，而亲友送礼亦谓之冠敬。无棣将婚之夕，婿衣冠谒家庙;陵县将婚者，成人冠服，拜父母兄弟姊妹而已;桓台将婚时，着成人冠服，告庙，拜父母、叔伯、兄、姑及姊，并宗族长辈、乡先生;泰安、东阿都以婚礼为冠礼，即婚娶为成人，未婚为童子。

　　婚礼的前一天，女方家里的亲朋也都到齐，为新娘暖嫁，或称暖轿。暖嫁就是晚间请一班吹鼓手吹打一番，有的还要请一小戏班来清唱几出。这天晚上，新娘要向父母行“辞娘礼”，感谢父母养育之恩。临沂一带习惯“送亲”，婚礼前一天晚上雇的轿子就来到女家。轿夫们一起参加暖嫁，这时要盛情款待，让他们在第二天能把轿子抬得稳当，不颠不晃。莱阳一带，在婚礼前一天下午，男家把轿子送往女家。送轿子时，新郎先在轿里坐上十几步远，然后再下来，意思是压压轿子。

　　娶亲之日，礼俗繁多，迎娶新娘过门是首要的一项。山东各地，在迎娶方式和迎娶时间等方面，存在着较大的差异。山东结婚习俗迎娶的方式主要有三种：第一种是新郎亲自去女家迎接新娘，谓之亲迎，也可以称为迎亲;第二种是新郎不亲自去，而是派其兄弟或叔侄到女家接新娘，可以称之为等亲;第三种是男家不派人去女家，而是由女家把新娘送来，可以称之为“送亲”。迎亲在有的地方称为“大娶”，多为有钱人家所采取，生活富庶地区的一般人家也常采用。等亲和送亲有的地方称为“小娶”，适宜于一般家庭的经济状况，临沂、济宁、泰安、淄博、滨州等地区，大多采用此种形式。梁山贫寒人家娶亲多数乘车，仪式简单，俗称“一车二牛俩灯笼”。迎娶新娘进门的时间，一般都在中午，但曲阜、泰安、博山等地却在子夜，日照等地多在午后。中午娶亲者，早晨最先来到办喜事人家大门前的是吹鼓手，他们用大杆号对着主家的大门鼓吹一通，这在龙口叫“鼓门”。主家听到号声，便开门将吹鼓手迎进家里，再去“鼓洞房”。稍事休息以后，便开始奏乐。乐队一般有粗细两班，轮流演奏，有时还夹有戏曲清唱。这时，轿夫抬着花轿，带着旗、锣、伞、扇、灯笼等各种执事来到门前，帮忙的人也陆续就位，院里院外喜气洋洋，一派欢乐景象。早饭吃过喜面后，迎亲的花轿即要起程。新郎换上新装，从前多是身穿长袍马褂，头戴瓜皮帽或者大礼帽，胸前别上一朵大红花，坐进轿子。迎娶的轿子有两乘，新郎乘坐的叫“官轿”，准备给新娘坐的叫“花轿”。迎亲花轿不能空着，一般要找一个父母双全的小男孩压轿，俗称为“压轿童子”，或称“压轿孩儿”、“压轿生”，轿内还要放上一只大公鸡，轿门上要贴写有“吉星高照”的红符，执事的大扇上也要写上“小登科”的字样。日照地方娶亲的轿后紧随人员抬“上头礼”。一切就绪，三声炮响，几棒锣鸣，粗细乐齐奏，迎亲的队伍便浩浩荡荡地启程了。　德州在迎亲的这一天，男家要写好迎亲帖，迎亲队伍由一人肩挎红带持迎亲帖前导，吹鼓手高奏喜庆乐曲随后，旗锣伞扇两边排开紧跟，新郎不坐轿，而是骑在高头大马上，帽插金花，走在仪仗之后，最后4人抬的花轿抬着“压轿孩儿”和大公鸡。到女家门前，在鞭炮声中，花轿门向喜神方位落定，有人拿着钱请压轿孩儿下轿，执事人员具“迎亲帖”领新郎去会岳翁。龙口迎亲的花轿是两乘，新娘的花轿装饰得更加华丽，里面没有压轿童子，而是放一脸盆，盆里有个大饽饽，上插几朵准备给新娘上头的红绒花。新郎去时上轿前要咬一小口饽饽，上轿时吹鼓手先吹大杆号，然后粗细乐齐奏。鄄城的平民百姓，多用太平车迎亲，车上扎拱形车棚，前头用红毡遮蒙，后头用被单遮蒙，车前拴一只大公鸡，一人执鞭驱车，一人肩背褡裢沿途鸣放鞭炮;娶女婆一人，上车时携带“上头盒”，内装新娘嫁衣、冠饰等物;另有挑灯笼者4人，所有去迎娶的人员胸前以及拉车牲口的额前，都系一红布条，以示吉利，车进出村庄必依规矩，即“出东进西”。同时，新郎不去迎亲，娶亲车出村后，即身着新装，拜祖先，拜父母，拜亲邻。新娘的嫁妆是在迎娶当天的清晨派人送往男家的，途中不得与娶亲车相遇，故须绕道而行。

　　花轿到女家门前，吹鼓手要吹打“鼓”女家的门。旧时黄县迎亲的轿子在女家大门前一停落，女家便特意将大门关闭，把新郎拒之门外，名曰“憋性”。于是吹鼓手用大杆号对大门吹一通，粗细乐和大锣吹打一阵，如此重复三遍，谓之三吹三打，意思是叫女家开门请新郎进去。三吹三打以后，女家的好事者和小孩子们在大门叫新郎唱歌，否则不准开门入内。这时男家的夹毡客和女家的送亲客从中替新郎周旋说情，请求放人。有的长时间不能开门进屋，新郎怕误了吉日良辰，只好唱几个歌以满足大家的要求。

　　新郎进入女家后，有的要拜女方的祖先和家长，有的稍事休息，便端上酒菜，由送亲客陪着边吃边谈，等候新娘梳妆。新娘在上轿前要穿嫁衣，有的还要“开脸”和“上头”。山东各地开脸和上头的时间并不统一，有的地方早在“送日子”订下婚期后就上头，有的地方则在上轿前或者入洞房后上头，有的上头和开脸一块进行，有的则在婚后第三天才开脸。所谓开脸，就是用红线把脸上的绒毛绞掉;上头，则是把发辫绾成髻，这些都是新娘由姑娘向媳妇转变的标志。上头时，通常要坐在马鞍上或者圈椅上，取“马上来，轿上去”荣华富贵之意。新娘梳妆打扮，一般由公婆、夫婿、儿女皆全的中年妇女代劳，除上头、开脸外，还要穿上新嫁衣。嫁衣要上下一身红，通常喜棉忌单，遇夏天出嫁也要在腰间缠一缕棉絮，据说是为了表示“儿女厚实”。许多地方的新娘是凤冠霞帔、绣花鞋，满头珠花和金银首饰 (不少人家是租借来的)，最后搭上蒙头红。费县、蒙阴一带，新娘在绣花鞋外还要套一双用黄绫子做的软鞋，谓之“黄道鞋”，此鞋在进婆家门时，有人扯去给小孩做帽子。上轿前，新娘手里也要拿些东西。德州的新娘，左手拿柽子，右手拿酒壶，怀里揣着黄铜镜，柽子、酒壶表示过门后勤于纺织、体贴丈夫，黄铜镜称“照妖镜”，可以驱邪。泰安的新娘，手里要拿手帕、小镜子等物品，怀中要揣一些制钱、手帕等，手帕是准备路遇娶亲的花轿时，与对方交换礼物的，制钱是过井、河、庙等扔出来敬神的。胶东一些地方的新娘，手中拿小手帕，里面包有各种花样的面制品，还拿着镜子、葱等。葱，谐音聪，到婆家后要扔到房顶上，面制品是过桥时扔到河里敬神的，手帕则和泰安一样，是与路遇的新娘互换的，有的还互换戒指等。　　新娘梳妆打扮收拾完毕，吹鼓手高奏喜乐，新郎在送女客的陪同下，拜辞了岳父母，女家为其十字披红，这是山东结婚习俗的特色。有的新郎再到新娘闺房隔帘行礼，送女客代为还礼。有的新郎再到新娘闺房隔帘对面冠笄，然后新郎先行上轿。新娘由其兄弟用圈椅抬出闺房，送入轿内，意思是脚不沾娘家的土。胶南、日照一带新娘由“嫁女客”搀扶，踏红毡或花席入轿，若遇雨天，必由兄或弟背入轿中。临上轿前，母女分离，难免要哭上一场。新娘口里要含一口饭，或者含一口宽心面，吐半口，留半口。据说吐的多了娘家富，留的多了娘家穷，另半口主婆家的穷富，这往往使新娘左右为难。有的地方新娘要从其母亲兜里抓一把钱，抓多抓少意思与吐饭一样，也有以粮食代替钱的。龙口在新娘上轿后，要把两个瓷盆分别送到新郎和新娘的轿里，新郎轿内的盆里放两个面做的桃子和两面镜子，象征健康长寿。另外，龙口还有新郎窃物的习俗，即在酒宴结束时，新郎趁人不注意，偷偷地拿一只酒盅和一双筷子带回去，取意为婚后早生忠孝之子。博山一带，新娘是 “抢”上车轿的。结婚之日，新郎带车带轿，跟着一帮人到女家去“抢亲”，新娘的兄弟背着她跑，伴娘在后面卫护，新郎则带人追赶，经过一阵象征性的争夺之后，才把新娘“抢”上轿子。新娘上轿后，许多地方都有泼水的风俗，谓之“嫁出的女儿，泼出去的水”。临朐是新娘的弟弟妹妹们去给她送水，也称送汤，是新娘临出嫁之前享受的最后一次手足之情的伺候。有的是新娘的母亲或其兄嫂，把一瓢水泼在门外，据说是表示嫁出的女儿象泼出去的水一样，再也收不回来了，隐藏着母女怜惜之情。

山东结婚习俗有哪些 三联

　　待新郎、新娘在轿中坐稳后，轿头便喊号起轿，两顶轿子同时抬起，娶亲的队伍就返回婆家。有“送小饭”习俗的地区，肩挑小饭的人先行一步。所谓小饭，就是一木盘生水饺，一木盘生面条，外用红包袱包住，用勾担一头一个挑着，送到男家去，再煮得半生不熟地给新郎、新娘吃。与之相应的还有“送大饭”，即用食盒抬着酒菜，供“　饭”用。娶亲的队伍一般都比较庞大，走在最前面的是撒喜帖的，遇到桥、井、庙宇、拐弯处，都要贴一个喜字帖。有的地方帖上写着青龙，谓之撒青龙帖。胶东有的地方，前面走的是夹毡客，手拿红毡，凡遇庙、井、桥等，均用红毡一挡，让花轿过去，类似撒喜帖。后面是两面开道的大锣、旗、伞等仪仗，接着是两乘轿子，官轿在前，有粗乐队伴奏，花轿在后，有细乐队伴奏，花轿两边由送亲者扶持，俗称“把轿杆”，最后是送客的轿车。娶亲的队伍，路上不能落轿，经过村镇要鸣锣奏乐，吸引人们夹道观看。旧时结婚称为“小登科”，不仅准许无功名而官服冠戴，就是县太爷的官轿遇到娶亲的队伍也要让路。娶亲的途中若遇上出殡的，并不躲避，谓之“白头到老”;若遇上另一娶亲队伍，两个新娘交换礼物，有的日后还当作亲戚走动。日照、海阳等地，村中若有数家同日迎亲，新娘子都要抢先过门，谚称“来得早，过得好”。

　　2拜堂合卺

　　花轿到男家的村头，先是鸣锣吹号，男方接客的出村迎接。这时花轿在街心徐徐而行，抬轿者卖弄精神，稳稳地颤动着轿子，谓之压街、晃轿、踏街。粗细乐翻着花样地吹奏，看热闹的男女老少簇拥着花轿来到男家的大门口。迎亲的人首先对着花轿放一挂鞭炮，或者是三声响炮，然后花轿面对喜神所在的方位落定。此时，男家的大门紧闭，要让花轿在门前停一会儿，谓之勒性、憋性、顿生性，目的是使新娘的性格绵软，进门后服婆婆的管教。许多地区这时还要“燎轿”，或者“燎车”，由两个小男孩或者小女孩，手持麻杆或者苘杆扎成的火把，绕轿或车对头燎3次。在临清，花轿落地，婆母上前送上红纸包的织布机“剩花子”，要新娘抱持，表示婆媳共同纺织。在德州，老公公过来将一个筛子扣在轿顶上，谓之“天罗地网”，表示妖邪跑不了，还要在轿下泼一盆水，谓之“泼汤”。在蒙阴、费县，为了吉庆欢乐，也为了试探女子的才能，男家往往在轿下放些易碎的石头，落轿压碎石头，做公公的便故意板起面孔，声称新娘要说几句吉利话才能下轿，有那乖巧的新娘便顺口念道：“新人压得石头破，儿孙辈辈有官做。”于是皆大欢喜，马上便有人端上两碗宽心茶，新娘并不喝，浇在轿前即可。龙口此时有祭门的仪式，将猪头、鸡、鱼三牲摆在大门口的供桌上，由新郎的伯父带领叩头祭门，祭过门后，方可开门。

　　新娘下轿前，一般由两个姑娘或者两个有夫的妇女掀开轿帘。泰安一带是先由两个姑娘“递手盒”，再递一包麸子、一包盐塞在上轿鞋里，新娘手捧手盒，踏着一块蒙有红布的大方糕走下轿来。鄄城是新娘下轿后，由两个小孩分别拿一包麸子、一包盐，塞在新娘手里，盐和麸子取“贤惠”、“有福”的意思。有的地方，下轿前要用熨斗盛火炭烤烤新娘的脚;有的地方轿内放一把斧头，婆婆要去“兜福”，新娘从在娘家穿上上轿鞋后，脚就不许沾地，直到入洞房脱鞋坐帐为止。因此，下轿时脚下要踩着红毡走，谓之“倒毡”。新娘头盖蒙头红子，由两个有夫的女人搀着，怀里抱着瓶、花等，有的左右有两人打着火把，前面有一人挑火盆，来到大门口。门口放着一块捶布石，石上放一马鞍，鞍上放一串制钱，新娘从上面迈过去，谓之“前进平安”。二门口放一火盆，新娘迈过去，象征以后的生活红火、旺盛。胶东和鲁北都有在门旁放两束草，上披以女孩衣服的习俗，谓之“狮王”、“草姑娘”，临淄则在门左右束薪　之。泰安、淄博、滨州、济宁等地区，这时新娘一过门，都要在门上压一对红砖，下压一双筷子，有的还必须属龙虎的二人去安放，据说可以避邪。在新娘向院内走时，一路有人向其身上撒五谷杂粮、彩色纸屑、草节、麸子、栗子、枣、花生等，目的在于驱邪。有些地方还同时撒火烧和饽饽，人们争抢为乐。

　　新娘被搀扶进院内，即开始举行拜天地的仪式，这是婚礼告成的主要标志。天地桌摆在堂屋门前，上放升、斗各一个，装满高粱，蒙上红纸，斗中插一杆秤，斗前的升内烧一束香，升前再竖一面铜镜。新郎、新娘站在桌前的红毡上，女东男西，跟着司礼者的喊声，一拜天地，二拜高堂，夫妻对拜，送入洞房。泰安是在香台子前拜天地的，香台上摆着供品，点燃香烛，香台子下铺上红毡，放一块糕，新郎磕头拜天地，新娘站在糕上不动。有的地方在拜天地时，人们抓起斗内的高粱往新娘头上撒，谓之“撒穗”，实为“撒祟”。莱阳羊郡乡一带，花轿到门口，由公公向前搭轿帘，搀人客在搀新娘下轿前要用火炉为新娘烤脚，而此时新郎正躺在洞房的炕上，俗称“压炕头”。搀人客搀新娘至大门前，连呼新郎乳名三声，新郎闻声而至，陪新娘跨马鞍，进大门。拜天地之前，由公公先于天地桌前磕头，拜天地之后，进屋门，由公公用秤杆挑去新娘的红盖头。挑下的红盖头要立即甩上屋顶，甩得越高越吉利。日照等地在拜天地的同时，由管家或轿夫于洞房门上挂门帘，边挂边诵吉语：“上八仙，下八仙，请下八仙挂门帘。上挂门帘生贵子，下挂门帘出状元。两手一齐挂，一个状元一个探花。”仪式结束后，新郎要用一条红绸牵着新娘走向洞房，过屋前的滴水檐时，新娘要一步迈过去，据说“踩了滴水檐，还待十二年”才能生孩子。到了洞房门口，新郎用供桌上的秤，将新娘的蒙头红挑下，然后新娘才进入洞房。用秤挑盖头，是因为旧秤一斤为十六两、十六个星，按南斗六星，北斗七星，再加福、禄、寿三星，共应十六之数，取“吉星合到，大吉大利”的意思。挑盖头并不是都在门前用秤挑，也有在洞房内用手揭的。临沂、济宁地区的一些地方，新娘下轿后，由一个小姑娘挑着一块系有红布的长方形腊肉作为前导，当新娘进入洞房时，将腊肉扔到房后，据说也是为了避邪。临清一带，新人进入洞房后，新郎含一口酒喷在新娘的头上和脸上，再端一碗面条给新娘，要她将面条挑在炕席下，俗称“落脚长寿面”。

　　新娘被送进洞房后，有的挑盖头，喝下轿面，有的开脸、冠戴，重新梳妆，然后踩着糕或者石板等上床，朝着喜神所在的方位坐下，谓之“坐帐”，邹平则称 “坐庐床”。此时，有人端来栗子、红枣、花生等撒在床上，边撒边念“一把栗子一把枣，明年生个大胖小”，此谓之“撒帐”。以前坐帐要坐三天，为此新娘在婚前几天便要节食，以免坐帐时难堪，后来改为一天，或者象征性地坐一下午。日照地方新娘入洞房后，新郎、新娘要共吃邻居送的水饺，俗称“小饭”，并且将一部分水饺放在床下，任闹房的人抢去给小孩吃，俗信孩子吃了这种饺子好养。微山县是新娘送入洞房后，由搀扶下轿的妇女为她开脸，用染了红色的鸡蛋在她脸上滚几趟，边滚边念吉语：“红鸡蛋，满脸串，今年吃的喜馍馍，明年吃你的喜鸡蛋。”新郎在白天不可进洞房，俗以为白天进了洞房，将一生惧内。到夜晚，客散之后，由一对未婚姑娘陪送至洞房，到洞房后，一个姑娘代为点灯，另一个诵吉语：“太阳一落黑影影，一对大姐来点灯。床上坐的是花大嫂，进门来的是俊相公。花大嫂，俊相公，一条枕头俩顽童。”新娘在洞房坐帐，亲戚朋友和街坊邻居则都来看新娘，让新娘点烟，向新娘要糖果、点心吃，闹腾一番。无棣县此时不闹媳妇，而是闹婆婆。来看新娘的人，从锅底摸一把黑灰抹到婆婆的脸上，婆婆不仅不恼，反而高兴，抹得越多说明越有人缘。洞房之外，新郎则忙于用酒宴招待宾朋，女家的来客是贵客，必须请到正屋坐上席，由相应的人陪客，其余按亲戚或庄乡分别成席招待，一般男女不同席。梁山县地方中午喜筵，女家搬亲的由男方请人陪客，单设一席，贺客七人一席。梁山以东席面八个碟子、八个大碗，俗称“八八席”，梁山以西则兴“十大碗”。开宴时新郎安座、安茶、安酒、安饭。席间敬酒，先新郎兄弟敬，再新郎敬，最后由新郎父亲敬，饮必三杯。

　　从前办喜事的人家，常有唱喜歌者来贺喜。他们多是乞讨为生的穷人，听说谁家有喜事，便赶来凑热闹，混顿饭吃。这些人称为喜郎，唱的多是颂辞，无固定格式，即兴创作，竹板一打，便在门前唱起来，其词有：

　　月儿弯弯照九州，里挂红灯外挂绸，今日黄道吉星照，花轿抬到大门口。大门口，铺红毡，又吹喇叭又放鞭，旗锣伞扇两边站，新娘下轿贵人搀。顶红袱，穿红衫，柽子酒壶拿两边，贵人搀着新娘走，迈过石头迈马鞍。进大门，喜气添，进二门，保平安，一走走到当院里，八仙桌上摆的全：一斗粮，一杆秤，三支箭，一张弓，又烧高香又摆供，敬着天地老祖宗。新娘来到当院里，叫来新郎拜天地。一拜喜天，二拜喜地，三拜公婆都满意，四拜四季大发财，五拜五福临门第，六拜六六大顺利，七拜七星大紫气，八拜八仙来贺喜，九拜九赐大加官，十拜事事都如意。……

　　喜郎唱罢喜歌，进门高喊一声“给大爷道喜了!”便跪倒磕头，随手将用红线穿制钱而编成的“钱串子”扔在院内，撒得遍地都是，然后起身退到门外，找个地方休息等赏去了。管事的要赶紧将“钱串子”拾起来，开给赏钱，管他一顿饭，才能把他打发走。

　　一般白天娶亲的婚礼，都是傍晚喝合卺酒，俗称交心酒、交杯酒、合婚酒等。古代的“合卺”是分瓢而饮，以后则是把两个酒杯用红线拴在一起，或者换杯而饮，这是夫妻第一次面对面喝酒，通常有闹房者围观，气氛相当活跃。换杯饮，是新郎左手执杯递给新娘的左手，新娘右手执杯递给新郎的右手，夫妻同时各饮半杯，然后交换酒杯再饮;牵线饮，是用一根红线，两头各系一制钱，分别放在两个酒杯内，夫妻同时端起一饮而尽，或者交杯再饮，但制钱不能扯出酒杯，为了凑趣，红线越短越有意思。饮交心酒时即可闹房，让新郎新娘互相布菜，甚至互相喂菜等。饮过交杯酒后，在威海新娘要吃一碗海蛎子、一碗老板鱼，意思是“立子” 和“相伴到老”。在沂蒙山区新娘要吃鸡蛋，鸡蛋往往煮到八分熟，吃时别人故意问“生不生”新娘则轻轻答以“生”，即生养孩子的意思。然后还要吃栗子、枣之类，一人在旁念“先吃栗子生贵子，先吃红枣生娇娥……”，这时，小姑和婆婆也登场了。先是小姑将一新的尿盆放到床下，大声念道：“撂小盆，撂小盆，等到来年抱小侄。”婆婆则将一木墩放到床下，也念道：“撂木墩，撂木墩，等到来年抱孙子。”接下来吃长寿面，在场的人为了凑热闹也都去抢着吃。有的地方喝完交心酒后，夫妻二人下床去抬尿罐，谓之抬聚宝盆，婆婆在洞房内把门关上，由新娘叫门，婆婆问：“是谁，抬的什么”答以“您媳妇和您儿，抬的是聚宝盆”，然后开门放行。