01
朋友之间，不管关系多亲近，都不能忘了三个字：距离感。
这种距离感的意思是，每个人的内心都是渴望得到别人尊重的，所以在和他人的相处中，一定要注意自己说话的分寸，还有基本的礼节。
因为生活中，当我们和一个人熟悉了以后，时常就会过分放松，不去在意这份距离感，有的人说话就会开始口无遮拦。
我有一个同学和自己的闺蜜决裂，就是因为有一天她的闺蜜说她又黑又丑，不适合去跳舞，跳起来也是个丑小鸭。
虽然她这句话原本是开玩笑，她以为两个人的关系足够好，所以就没有去考虑她的感受，而是由着自己的性子随意说。
同学说，她知道闺蜜说的是事实，她也因此一直有点自卑，只是没有表示出来，而闺蜜的一时嘴快，让两个人的友情划上了难以愈合的伤口。
越是在熟悉的人面前，其实心理越是脆弱，也越是需要肯定，所以说话越是需要斟酌。
言语上如此，行动上也不能例外。
记住一句话：朋友和你讲客气，是希望你也能够客气相待，而不是让你觉得一切都理所因当，真就不把自己当外人。
把握不好距离感的人，迟早会失去友情。
02
周谓去参加完哥们的婚礼以后，回家就把人拉黑了。
当然这么做的不止他一个人，还有他寝室的另外两个哥们，大家都不约而同地选择了一个方法：不再往来。
送出去的礼钱，他说也没打算收回来，免得自己想起来就觉得生气，真是不值得。
这次结婚的是他大学的一个哥们，原本4个人感情都不错，毕业以后天南海北，往来也少，当时说好结婚的时候不管在哪里，都一定要去。
刚好几个人在群里一说，也提议趁着这次好好聚一下，诉说一下毕业这几年来各自的生活。
周谓感觉自己很久都没有这么开心过了，因为当他想起大学室友的时候，想起的就是自己的青春，那些年都很傻的一群人。
自从毕业以后，每个人都有自己的事要忙，他们不在自己的身边后，笑容越来越少，心里焦虑的事越来越多，岁月真是一个让人烦恼的东西。
因为哥们结婚，原本寂寥了很长时间的群也活跃起来，周谓是准备自己开车过去，还有一个室友也说他开车，刚好能在半路上带上另外一个室友。
他结婚的那个哥们看到他们都开车后，在群里说：“那正好，你们到时开车来的话，还能帮一下忙。”
其余几个人都赶紧说兄弟之间，有什么忙就直接说，能帮的肯定就会帮，然后那边说，那自己到时就不客气了。
还没见面的时候，是愉快轻松的氛围，他们哪里能够想到，后来见面之后却闹得如此不欢而散。
03
说到底，还是他哥们在婚礼上的一系列做法让他们感到自己不被尊重吧。
生活中，我们都有这样一个感受：
如果别人请你帮忙，语气客气，再三道谢，你肯定忙也帮了，人也比较开心；而对方用命令的语气让你帮忙，同样的事，心里的感觉自然大不一样。
帮忙这件事，态度是能够决定心情的。
而他哥们的态度，几乎是寒了他们三个人的心。
因为答应了帮忙，所以为了第二天能够多帮点忙，他是头天出发的，一直到第二天早上才开到结婚的地方。
刚一到，也没人接他们，哥们和他打了一下招呼后，就忙自己的事去了，顺便给他指派了任务，让他帮忙去接人，因为老家有很多亲戚来。
他是带着哥们的父亲去的，因为不认识人，随后另外两个室友也到了，他们也加入了接人的队伍当中。
这个过程中，他哥们父亲的态度就让他有点不开心，没说过半句感谢的话就算了，还会用那种命令式地语气，好像他是花钱雇来的一样，不过这时他没放在心上，还是有说有笑的。
大家好不容易见面，也根本没有机会寒暄，他们忙完一切后饭都没有吃，又被哥们喊着去送人了，因为吃完饭要走的人实在太多，很多都是要当天去车站坐车回家的。
这一来一去地送，他们自然是没赶上中午饭，也没人提让他们去吃饭，反倒是哥们的父亲，让他们帮忙去搬点东西，有点重，自己搬不动。
不好拒绝，3个人饿着肚子继续干活，然后再让他们送人，因为还有很大一部分人是晚上走。
这个时候，他们3个都已经不开心了，另外两个说要回去，这个时候新郎找不到他们，给他们打电话，先是问他们晚上住哪儿？
他都愣了，这不是你安排的吗？新郎说他们开的房间不够，所以他们没住的地方，要是不嫌弃的话，他们可以先去网吧待一个晚上。
但是现在不行，因为还有人没送完，所以想让他们把人送完了再去找住的地方。
说完了这话，他们3个也就不再犹豫，准备回去。
他说：“驱车900公里参加哥们婚礼，忙了一天饿着肚子连夜返回，真是太坑了。”后来，他们在群里还遭到了指责，说他们帮忙不帮完，最后还有客人自己打车走了，他们因此给了不少车费钱。
04
没有距离感，不把自己当外人的朋友，真的很可怕。
因为当一个人有了这种思想，就不会学着去换位思考，只是站在自己的立场上想问题，一切要求对自己利益最大化，容易忽略朋友的利益。
原本按理来说，他们3个也是去参加婚礼的客人，大老远请假赶过去，送了礼，也带去了祝福，应该是和其他客人一样，被同等对待。
甚至因为关系更好，而要更加礼待才是，而不是占着关系好，充分去利用别人的价值，还认为理所应当。
朋友之间，相互理解和尊重才能长久。
我有一个闺蜜，她说她姐姐结婚的时候，大学室友都来了，她的姐姐早早为她们安排好了地方，甚至执意为他们报销了车费，开车来的也报销了油费，并且一再表示“你们辛苦了”。
因为在她姐姐看来，能大老远过来送祝福，这份心意才最难得，既然别人把她当真正的朋友，那么她也不能亏待了朋友才是。
所以，她姐姐的人缘很好，谁都喜欢和温暖的人交朋友，因为他们不会让人感到心寒。
记住，你的距离感，才会让你的友情永远历久弥新。
临时身份证能办结婚证。补办身份证期间可以申领临时身份证，两者之间具有同等的法律效力，因此凭临时身份证可以办理结婚登记手续。临时身份证在有效期内，与身份证具有同样的法律效力。
临时身份证可以办结婚证。当事人无法提交居民身份证的，婚姻登记机关可以根据当事人出具的有效临时身份证办理婚姻登记。领取结婚证需要：
1、 提供双方本人的身份证和户口证件。
2、 户口本本人页、首页、户主页各复印一份，身份证正反两面复印件。
3、三张2寸双方近期免冠彩色合影照片。男女双方必须自愿结婚（自主把握）。 结婚年龄：男年满22周岁。
一、办理结婚证的条件
1、男女双方必须自愿结婚（自主把握）。
2、结婚年龄：男年满22周岁。女年满20周岁。
3、双方均无配偶（未婚、离婚、丧偶）。
4、双方没有直系血亲和三代以内旁系血亲关系（自主提示）。
当事人无法出具居民户口簿的，婚姻登记机关可凭公安部门或有关户籍管理机构出具的加盖印章的户籍证明办理婚姻登记;当事人属于集体户口的，婚姻登记机关可凭集体户口簿内本人的户口卡片或加盖单位印章的记载其户籍情况的户口簿复印件办理婚姻登记。当事人未办理落户手续的，户口迁出地或另一 方当事人户口所在地的婚姻登记机关，可凭公安部门或有关户籍管理机构出具的证明材料办理婚姻登记。
临时身份证可以坐飞机吗？取票
1、 临时身份证是民航规定的可以直接登机的有效身份证件,可以用于购买机票和乘坐飞机。当然也可以用于取机票。
2、 不过由于临时身份证没有刷证的功能,所以不能在机场的自助设备上刷证取票,只能到售票窗口人工取票。
法律依据
《民政部关于贯彻执行若干问题的意见》
第一条 当事人无法提交居民身份证的，婚姻登记机关可根据当事人出具的有效临时身份证办理婚姻登记。
白族婚姻基本上是一夫一妻制，除同姓同宗不得结婚外，本民族内部或与其他民族之间都可通婚。解放前，各地婚姻多为父母包办，媒人说合。家庭中儿子成婚后即分开独立生活，男子有财产继承权，有的地方幼子还有优先继承权。怒江白族无赘婿习俗，独女也要出嫁，且
无权继承家庭财产>
白族人崇尚白色，以白色衣服为尊贵。大理一带的男子多穿白色对襟衣，外套黑领褂。洱海东部白族男子则外套麂皮领褂，或皮质、绸缎领褂，腰系绣花兜肚，下穿蓝色或黑色长裤。女子服饰各地有所不同。大理一带多穿白上衣，红坎肩，或是浅蓝色上衣、外套黑丝绒领褂，右衬结纽处挂“三须”、“五须”银饰，腰系绣花短围腰，下穿蓝色宽裤，足蹬绣花鞋。妇女头饰更是异彩纷呈：大理一带未婚女子梳独辫
且盘在花头帕外面，再缠上花丝带等，左侧垂着一束白绦穗；婚后发辫改为挽髻，盘在头顶，外包扎染或蜡染的蓝布帕，缠素色布条。凤羽、邓川、洱源的姑娘喜戴“凤凰帕”；有的地方则头包花毛巾或只将辫子盘头上，再缠一束红头绳；有的地方头饰为“一块瓦”；有的地方头上用多块头布相叠覆盖，最外面的一块布上绣白族人民喜欢的图案。再外缠多种颜色的头绳，格外美观。妇女们都喜戴玉或银手镯、坠耳环。城镇居民多穿汉族服装，青年人爱着时装。<br>
白族服饰因聚居地不同而略有差异，但所体现出的总体特征是：用色大胆，浅色为主，深色相衬，对比强烈，明快而又协调；挑绣精美，一般都有镶边花饰，装饰繁而不杂。将其地域特点与白族服饰特色联系考察大致可寻出这样的变化趋势：白族服装越往南显得越艳丽饰繁，越往北越见素雅饰简；就山区与坝区比较，山区白族穿着较艳，坝区白族相对较素<br>
白族妇女的衣饰堪称造型与色极调配的艺术杰作。青年女性的衣饰，主要有头帕、上衣、领褂、围、长裤几个部分。上衣多用白色、嫩黄、湖蓝或浅绿色，外套黑色或红色领褂，右衽结钮处挂“三须”、“五须”银饰，腰系绣花或深色短围腰，下着蓝色或白色长裤，或上下一体，色调一致，或衣、褂、裤、围腰各为一色，于多色块对比中求和谐。有的以嫩**上衣，配同样颜色的长裤，点缀大红丝绒的领褂，有的以湖蓝色或绿色上衣，配上黑色丝绒领褂，再以镶深色边、缀深色带的浅色围腰抬色，明快之中显素朴，秀艳之中见端庄，醒目大方，毫无细碎之感。
<br> 白族男子一般穿白衫、长裤、裹腿、草鞋、外罩黑领褂，或皮质或绸缎，质料考究，俗称“三滴水”，腰系兜肚，下著黑色或蓝色长裤。 白族服饰既是适应于白族人生产劳动、生活文化以及气候特点的产物，又是秀丽的湖光山色潜移默化地对白族人审美观念陶冶的结果，具有独特的风格 银光闪闪的“登机” “登机”是洞源县白族妇女特别喜爱的一种头饰。“登机”是姑娘心灵手巧的标志。每个姑娘都亲手精心缝制一顶“登机”，戴在头上去探亲、访友、赶集、幽会。“不会缝‘登机’，找不到称心人。”。据说，从前有个白族姑娘，名叫素花，她和青年猎手阿鹰相爱。有一个黑面妖精想从中破坏他们的姻缘。一天，黑面妖精趁阿鹰独自上山打猎的时候，刮起猛烈的妖风，把他卷进魔洞。素花得知消息后，不畏艰难险阻，走遍山山岭岭，四处寻找阿鹰。他的诚心感动了神仙，神仙送给她一顶银光闪闪的“登机”。她把它戴在头上，顿时觉得威力无比。她按神仙指引的方向，历尽艰险，找到魔洞，与黑面妖精展开殊死的搏斗。这时，“登机”的银光刺瞎了黑面妖精的双眼，素花终于打败了黑面妖精，救出了阿鹰，并与他结为夫妻。从此，白族妇女都把“登机”当成吉祥的象征戴在头上
草鞋——爱情的信物 洱源县西山白族地区流传着一个有关草鞋的有趣故事。传说很久以前，聚居在西山地区的男男女女，都是不穿鞋子的。一天，一位姑娘送给她的意中人一个漂亮的绣花荷包，并唱道：“妹送小哥金荷包，麻布是我自己织，花朵是我自己挑：若是小哥送信物，街上买的我不要，只要哥哥亲手做。”双方分手后，男青年寻思了一夜，到底送对方什么信物好呢。最后他想到，她用麻皮织麻布，我用麻皮打麻鞋、岂不情投意合么？于是，男青年带上一卷麻皮，来到坝区的一个“老友”家里用了三天三夜打了两双草鞋，一双自己穿，另一双回赠给热恋中的姑娘。姑娘满心欢喜地接过草鞋，把它穿在脚上，两人都觉得鞋子大小正合适，走起路来很舒服。不久以后，他们成了亲，互敬互爱，十分和睦。从此，这里的男人都学会了打草鞋，而且这里的妇女至今都兴穿男人打的草鞋。
板凳戏
好客的白族人，每逢结婚、建屋时都要邀集村里的人唱板凳戏。板凳戏的程序分为两个阶段：第一阶段，先唱三出首（财神、赐福、魁星）。先由德高望重，夫妻偕老的长者唱“财神”：“吾乃财神老爷，今日前来庆贺！天启三阳开泰，地肥五谷丰登，农耕三春花柳，财发万万金。”接着由年事较高，知书达理的人唱“赐福”：“吾乃天官赐福，今日前来庆贺！天空红霞万朵，地上五彩缤纷，人间吉祥如意，幸福万万年。”然后，由乡间“秀才”唱“魁星”：“吾乃魁星射斗，今日前来祝贺！天上星斗拱月，地上文人荟萃，敢与李杜比美，勤奋出天才。三出首唱毕，第二阶段就由大家轮唱。轮唱的形式不拘一格，有一字腔，有吹吹腔，有滇戏。至于唱词，则要求欢乐喜庆，照搬照套，即兴创作，随人而定，其内容丰富多彩，妙趣横生。
盛饭盛汤不用勺云南省大理剑川县河溪的白族同胞，十分好客。凡是婚丧嫁娶，都要请许多客人，而且让客人个个酒足饭饱。但是，放在席桌上的饭、汤都不见瓢勺，客人都用自己的碗去撮饭，直接端起汤来倒。据说这样不受限制的让客人撮饭倒汤，才能体现出主人大方、善良的品德，也才能显示宾主的友好团结之情。现在随着人民生活的提高，很多白族人都不再这样做了，很多生活习惯跟汉族都是一样的了珍贵的嫁妆——雕梅雕梅，是云南白族姑娘珍贵的嫁妆之一。每当梅子成熟季节，在白族村寨里，姑娘们便端着一盘盘青梅，三五成群地聚集在一起精雕细刻，那些黄爽爽的雕梅在她们手中竟像一朵朵含苞待放的菊花，既耐人欣赏，又诱人品尝。雕梅以选择个大、肉厚、核小、颜色微黄者为佳。制作时，先将梅子用石灰水浸泡半日，取出晾干，然后以大拇指和食指捏住梅子两端，用特制的小刀曲折有致地雕出花纹，待挤出梅核后，便放入洁净的盆子里，撒上少许食盐，等酸梅盐“挤”出，再配上红糖浸渍。加工精细的雕梅，可放多年也不易霉烂。</P><P><b><font color="#990000">救命房</font></b> </P><P>在白族居住的高寒山区，因气候变化无常，经常是：“山下太阳山上雨，送去尘土走泥泞。春夏秋冬一日现，脱下棉袄又穿裙。”为了使进行野外活动的人们在遇到天气聚变，气温下降时能经险为夷，白族人民在高山无人的交通要塞上，修建起一座座“救命房”。在房中备有柴禾、干粮、饮水等物，以备路人应急。这些应急措施，是白族同胞集资兴办的，这充分体现了白族同胞的传<B><FONT COLOR="#990000"><IMG SRC="fengsuxiguanfiles/xisu-3jpg" WIDTH="250" HEIGHT="228" ALIGN="LEFT"></FONT></B>统美德。</P><P><b><font color="#990000">给新郎新娘出难题</font></b></P><P>在白族聚居的洱源县，有这样一种风俗：当新郎和新娘在迎亲队伍的陪同下走进家门，客人也一一坐定以后，新郎和新娘要首先走进厨房和茶房，给厨师和茶倌传烟施礼以示感谢。而且凡在场者，无论端茶的，上菜的，还是抹桌子洗碗筷的，一律同等对待。如果忽视了这一礼节，本该上八碗，却只上六碗，留下一对空碗，扣着一张红纸条，有的一面定一副上联，要新郎对下联：有的则写一条谜语让新郎猜。新郎猜中其意，再到厨房传一巡烟，饭菜便会很快就上齐了。
</P><P><b><font color="#990000">寿鞋</font></b> <br> </P><P>在云南省洱源县的凤羽坝子里，白族姑娘、媳妇，从小就有学做寿鞋的习俗。不会做寿鞋的妇女，常被人们笑为无能。寿鞋，用大红色的绸缎或布料制成。鞋头拼有寿字图案，图案下用蓝色的丝线绣着一枝素雅的针叶松；鞋帮后跟是对称直角三角形图案；鞋底的三层底。穿寿鞋标志着人已进入高年，福禄双全。才人一般在六十花甲寿日开始穿第一双寿鞋。多子女的老人，每年都会收到姑娘、媳妇送来的一双双寿鞋。寿鞋收得越多，表明这个老人一生辛劳，儿女绕膝，教子有方，颇能受到后代的尊敬。当老人们穿着寿鞋走过大街小巷进，人们总是投以羡慕的眼光，老人们心里乐滋滋，儿女也觉得光彩。</
被执行人的老婆可以坐飞机。只有被执行人自己不可以，因不执行生效法律文书，被列入失信被执行人，是法院的执行措施，会被限制高消费活动，包括不能乘坐飞机、高铁以及其他高消费活动，被执行人是指在法定的上诉期满后，或终审判决作出后，未履行法院判决或仲裁裁决，并进入执行程序的当事人。
失信被执行人结婚对妻子一般不会有影响，主要影响是子女。即被执行人为自然人的，被采取限制消费措施后，不得有以下高消费及非生活和工作必需的消费行为：
1乘坐交通工具时，选择飞机、列车软卧、轮船二等以上舱位；
2在星级以上宾馆、酒店、夜总会、高尔夫球场等场所进行高消费；
3购买不动产或者新建、扩建、高档装修房屋；
4租赁高档写字楼、宾馆、公寓等场所办公；
5购买非经营必需车辆；
6旅游、度假；
7子女就读高收费私立学校；
8支付高额保费购买保险理财产品；
9乘坐G字头动车组列车全部座位、其他动车组列车一等以上座位等其他非生活和工作必需的消费行为。
被执行人进入失信名单的情形
被执行人进入失信名单的情形主要有以下几种：
1有履行能力而拒不履行生效法律文书确定义务的；
2以伪造证据、暴力、威胁等方法妨碍、抗拒执行的；
3以虚假诉讼、虚假仲裁或者以隐匿、转移财产等方法规避执行的；
4违反财产报告制度的；
5违反限制消费令的；
6无正当理由拒不履行执行和解协议的。
法律依据：
《最高人民法院关于公布失信被执行人名单信息的若干规定》第三条
被执行人为自然人的，被限制高消费后，不得有以下以其财产支付费用的行为：
（一）乘坐交通工具时，选择飞机、列车软卧、轮船二等以上舱位；
（二）在星级以上宾馆、酒店、夜总会、高尔夫球场等场所进行高消费；
（三）购买不动产或者新建、扩建、高档装修房屋；
（四）租赁高档写字楼、宾馆、公寓等场所办公；
（五）购买非经营必需车辆；
（六）旅游、度假；
（七）子女就读高收费私立学校；
（八）支付高额保费购买保险理财产品；
（九）其他非生活和工作必需的高消费行为。被执行人为单位的，被限制高消费后，禁止被执行人及其法定代表人、主要负责人、影响债务履行的直接责任人员以单位财产实施本条第一款规定的行为。
用结婚证坐飞机当然不行。结婚证只是民政上证明你的婚姻而不能证明你的身份。坐飞机必须用你本人的身份证，如果你用别人的身份证买机票你去坐你也坐不上的。必须身份证与乘机人信息对应才过得了安全检查这一关。
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