河南各地结婚风俗盘点 各地特色婚俗大比拼

婚俗的历史非常悠久，并且处于不断的变动之中，具有鲜明的时代特色，也是中国传统习俗重要的组成部分，在中国各地婚礼习俗都有所不同。下面就带来河南各地结婚风俗盘点，一起来看看河南各地婚俗习惯吧。

河南各地结婚风俗之濮阳

濮阳早期的封建思想比较严重，属相不合，即使门户相对，也不能成婚。像男女属龙虎，“龙虎相对”;属狗兔，“狗兔相克”;属鸡猴，“鸡侯不到头”等。不过现在这种现象基本就没有啦!

婚礼当天，出门时，新娘脚不能离地，说是“不沾娘家土”，走时带水盆，寓意：“嫁出去的姑娘，泼出去的水”连盆子都给你了，所以不能再回来了。

到男方家时下车前要用烧着的谷秆和鞭炮燎车一周，意在驱除狐妖鬼邪。新娘下车跨马鞍，有“好马不把双鞍备，好女不嫁二夫男”之说。

婚礼当天下午或者第二天上午，要有一名巧妇用红线给新媳妇儿绞脸。(貌似以前在古装剧看过)绞时面部略施脂粉，歌里是这样唱的：“开新脸，使新线，今年吃火烧，明年吃喜面”。

新人的枕头里面要装麦秸、籽棉、红枣，早生贵子的意思，这要新人亲手装填。

结婚第二天，新媳妇要到男方各亲戚家拜见，还能再收一次红包噢

结婚第三天，新婚夫妇要去岳家认门，称之为“走三天”，午饭后一起回去不能留宿，在婆家住九天，方得回门。回门后先住七天，以后再住八天，所以才有“先住七，后住八，发了婆家发娘家”的谚语。

 

河南各地结婚风俗之洛阳

洛阳是十三朝古都，建都史达千年之久，是数千年的政治、文化和经济中心，所以以洛阳为中心的婚嫁习俗随社会的发展传到全国各地。

结婚前一天晚上，要由男方近亲家的健康男孩儿睡在新床上，俗为"压床"，意为新娘快快生个胖小子。

婚礼当日新娘上车时双脚不能着地，由新郎抱着，来回要走不同的路线，每逢到路口、大树、枯井、古庙处，都要燃放鞭炮以辟邪。

至男家门口，男家人立即燃放鞭炮，仪式必须在中午12时前举行，否则不吉利。

洛阳的闹房很厉害，按照风俗，新婚的前三夜都要闹洞房，三天不论大小，新媳妇可要准备好。

婚后第二天是新媳妇父母来看闺女的，要带四色礼品到男方家。婚后第三日则为回门日。

禁忌：

准新郎结婚前夜忌独睡新床，忌哥哥未婚弟弟先娶，说这是“大麦未熟小麦先熟。

套被子不能在9月，“十月里缝被子十全十美”，而“九月里缝被子连生九女”。好恶毒的谚语

洛阳人最忌在“无春之年”结婚，如果留意，就会发现每隔几年，洛阳就会爆发一次井喷式的集中结婚高潮，大家争抢着，好像要赶末班车，生怕过了这个村就没了这个店。在其他地区有的就在当天打个手电筒破解。

必须哭嫁，哭则表示不愿离开父母，兼有惜别少女时代的意思，是个懂事的闺女。如果不哭，便是没教养，娘家人会觉得难堪。

 

河南各地结婚风俗之郑州

六大礼俗

择吉送好饰新房，红喜高悬满厅堂;

亲迎新娘不回头，正午以前拜花堂

大宴宾朋谢四方，三天回门看岳丈。

在大婚前一个月至两周，男家会请两位或四位女性亲戚(须是全福之人)约同媒人，带备聘金、礼金及聘礼到女方家中;此时，女家需回礼。

早上新郎率领迎亲队伍亲迎新娘，花车带头，礼车队随后。到娘家后，娘家人一般都关门拒婿，好友起哄想娶到咱家姑娘不是那么容易的。‘不回头’是说‘结婚不走回头路’，去娘家迎亲和回酒店典礼的路线不能完全重复。

登峰那边好像新郎要批一个大红床单，12点前新人拜罢天地，大吉大利。

婚礼三天后(第三天)回门，不可留宿。

禁忌：

婚庆当天若下雨，不要帮忙给新人打伞(散)，民间认为不吉利。新郎发型不宜梳成中分，夏天再热不能宜穿短袖衬衫(半截袖)，民间认为口彩不好。

新娘女友拦门不要时间太长，不要过于难为新郎。娘家亲友在禧宴上一般宜先于男方亲友离席，俗语“客走主家安”!娘家亲友对此要予以理解。

河南各地结婚风俗之安阳

结婚的前一天，男方要备酒菜一桌，送到女方家里，称为"养酒礼"，现在多改为送现金。

婚礼当天男方到女方家接新娘要吃辣面，女方藏鞋(这个好像大多数地方都有)。男方给一万零一块，最后那一块钱要拿回去，意味万里挑一，所以这一块一定要挑回去啊。

到男方家时，家里人都要化个妆出来围着新娘扭秧歌，一扭能妞一个多小时。

晚上闹洞房，喝完子孙汤，由夫嫂整理床铺，再由夫家小妹送尿盆(抬着尿盆不能离地)

新房的枕头里各放一双筷子，被褥内放一些人参果(花生)、红枣、寓意早生贵子。

新婚夫妇于第三天和第九天可回门，但是不能再娘家住，蜜月期满可以回去住上一个月。

女孩成婚后的第一个农历五月初二(或初四)，娘家要“追闺女”，娘家准备夏天的凉席蒲扇什么的，也有备电扇等电器，还要给新女婿准备一套新衣服，去看闺女。婆家设宴款待，双方家长共叙家常。

说实在的，安阳地区不要求男方给多少，何况物价这样高，一万块买不了多少东西，女方也出钱，有的是直接带存折过去的，在安阳，彩礼只是个意思。

 

河南各地结婚风俗之鹤壁

鹤壁那边结婚之前强调“父母之命，媒约之言 ”,讲究门当户对，比较传统。

谈恋爱要有媒人，提亲时需要男方托媒人向女方提亲。当地也有合八字一说，八字相合便可订婚。男方挑个好日子向女方送金银首饰、布料衣物等嫁妆，称之为下彩礼。

迎亲在婚娶过程中是最为隆重的环节。一路上鞭炮不断，乐器班吹吹打打，十分热闹。新娘到家后，先拜天地，后拜高堂，夫妻对拜，然后进入洞房。此时婚宴开席，前来祝贺的亲朋好友尽情畅饮，年轻人直至通宵。并伴有下辈和年比新郎小的闹洞房之习。一气呵成的婚礼流程。

 

河南各地结婚风俗之新乡

女方年龄可以比男方大二三岁，一岁不行，民间说法：“妻大两，黄金长”，“妻大三，做高官”，“女大一，没饭吃”。

男女双方的新被褥和新枕头须由子女双全和夫妇双全的妇女缝制。缝制前先由婆婆抓三把棉花铺平，然后，抓一些花生、红枣、核桃撒在上面，由缝制中缝入被褥中，意为“早生贵子。”

女方在出嫁的前一天，由姐姐或者嫂子放压箱钱，到了婆家后，婆婆也要在此箱内放钱，且多于压箱钱数。

婚礼前一天，男方整置洞房，当晚由新郎的小弟压床，而且允许尿床喔。

新娘上轿须穿蓝鞋子，此鞋不许再穿回娘家，下车时，脚不得落地，须踩着蓝布从下车一直到礼堂。

拜天地后，新娘入洞房，由小姑子端洗脸盆，水中放一个馍，一个硬币，新娘须将馍捞出扔至床下，然后，小姑把做熟的饺子送入洞房，让新娘子用筷子挤开给新郎吃。

送客走后，男方所有的亲戚齐聚一堂，由新娘上拜，逐个磕头，受拜人都是要给红包的。

三天回门，九天，可由新娘的兄弟接新娘回家小几天，俗称“叫九”。

河南各地结婚风俗之焦作

婚礼当天早上新郎接新娘，越早福气越多。

新娘进去新郎家之后，拜天地后新娘“改口”就是喊“爸、妈”。新郎家长要给“改口费”。

别的地方涂锅灰，抹鞋油多是闹喜公公喜婆婆，在这里就要收拾新郎新娘伴娘伴郎啦，往他们脸上抹黑，越多代表祝福越深，然后开席。

焦作也是三天回门，回去所带的礼物必须是双数。

 

河南各地结婚风俗之开封

开封当地婚嫁习俗通常不找同姓，不找同村。

女方的嫁妆里要有被褥服饰和“箱、桌、柜、椅”四大件这些是婚前几天送达男方家，;亲友们赠送礼物，称为“添箱”。记得是尉氏还是哪里婚礼当天新娘不能穿内衣，幸好我朋友冬天结婚有穿秋裤，上面就用胸贴。

新郎迎娶时需要载一个小男生和两个女生去女方家，男生称作“压轿孩”，就是说新娘嫁到男方家后会给这家生儿子讨个吉利。两个女生则是表示男方家对新娘的亲切相迎。

女方这边，要准备一种独特的饭食嫁妆――随身饭。随身饭已由娘家人事先备好，主要有肉、菜、馍、面条和饺子等，女方捏饺子是为了捏住亲家的嘴，以免挑剔叨扰使自家女儿受气。

到了女家，新郎要和女方尊长先行鞠躬互拜，以示敬意。女方亲朋好友会趁机上前“糟”男方来客，主要是新郎和伴郎，把新郎画个大花脸，把伴郎抹成黑脸包公，闹个欢乐气氛。

同样的结婚不走回头路回到男方家，女方要等男方给了下车礼之后才下车，下车时跨火盆，意思是烧去一切不吉利的东西，日后夫妻越过越红火。

喜宴过后，亲友来宾们开始了婚礼上的狂欢大闹，那就是“闹公婆”，用灰、墨、颜料之类在新郎的父母头脸上乱涂胡抹，戴上尖顶纸帽、辣椒串、大红花，缠上裙布，反穿衣服，把老两口整得不成样子，十分滑稽可笑，真可谓极尽搞怪之能事，尽管如此，公婆两人却是不能生气的，欢颜以对，任由大伙随意摆布。

第三天，新郎需陪同新娘“回门”，新郎要给丈人丈母娘置办四色礼品，东西可随意搭配，但必须四种凑双数讨个吉利。六天娘家来人看望新娘，十二天娘家接回新娘，也称“回门”。

 

河南各地结婚风俗之商丘

结婚前一天，新郎新娘不能见面, 新娘要穿大红色内衣。

男方迎亲队伍里有一人抱一只精神抖擞的大公鸡，到女方家里的时候由女方的母亲点大公鸡的头三下。

新娘子从闺房的床上到婚礼现场中间一路都不能脚着地，鞋底不能沾土。

新郎新娘双手捧搪瓷双喜脸盆跪拜/鞠躬接受一切亲戚来宾的红包。红包都是由钱卷成卷状用红绳或者红色纸条缠绕起来。

晚上，新娘到婆家第一顿晚饭，必须是从娘家带来的，且必须有面条。不能吃婆家的一口饭不能喝婆家的一口水。

新人行拜礼时，年轻人可以用鞋油、机油、柴油、锅底灰涂抹在新郎及其父母的脸上以表同喜，抹得越多，祝福越长久。

三天夫妻回门省亲，当天返回。六天后娘家人来看望新娘，十二天娘家接走新娘，称“回门”。

河南各地结婚风俗之信阳

商城县在迎亲前日，男方要在自家院中进行暖轿仪式，晚上宾客满坐，喝暖房酒。新县等地，新婚前夜由牵娘睡在新床上暖床。

迎亲的时间，淮滨、固始、息县等地均在凌晨或清晨，潢川、商城县城关在午夜。

上车方式各地略有不同，商城县新娘上车前，先在准备好的清水桶上略坐片刻，再由叔或兄抱上车;罗山县由新娘兄长背上车;潢川有些地方由亲属抱上车，车上另坐一男童压轿。新县、息县、潢川等地有新娘哭嫁习惯，即从入轿到男家，新娘一直哭啼哽咽。

一般来说，结婚是中午的正席，头天晚上女方正席

接亲的时候,有的地方新郎不参加,只派一队人马去

有的地方以凳子为墩支撑梯子，从洞房一直搭到厨房门，梯上铺红毡毯，新娘从上面走到厨房祭灶，谓之过状元桥。

洞房前的一顿饭大伙聚在一起给新郎新娘出难题,通常都有点带色的小儿不宜参加

结婚的第三天,女方带着男方回娘家这时男方还得准备些礼品，但是不能走新娘出嫁时走的那条路,必须想其它办法走另外一条路回门在光山，第三天回门时，仅接新郎至岳父家，第六日新娘才走娘家。

 

河南各地结婚风俗之许昌

看好儿”有两个比较特定的时间，上半年结婚在农历二月二送;如果在下半年结婚，要在农历六月六或十月十送。这样是为了让女方有充足的时间准备嫁妆。

同样迎亲的路线要提前勘察清楚，“不走回头路”。

去迎亲的人数是单数，接到新娘后刚好凑成双数，以求好事成双，但新郎再着急也不能亲自去。

男方迎亲时要带一个机可爱的小男孩，叫“压轿孩儿”，女方封了礼他才下车。

闺女出嫁时，不能沾娘家的土，否则娘家就会变穷，所以要准备松柏枝踩在脚下，或者直接让新郎抱着走。

娘家亲戚已舅舅为最大，父母不能参加婚礼

迎亲到家后有人绕着迎亲的车轿放鞭炮，另一人用铁丝提着一个烧得通红的犁铧紧跟其后，并向犁铧上浇醋，称为“激犁”，取的是“吉利”的谐音。

新娘下来后，点燃两堆谷杆，新娘要从中间穿过，传说谷杆火能够辟邪。

新郎的兄长或本门兄长端一个斗在前面引路，斗里面放粮食，粮食上插柏枝，柏枝上挂红枣，也有粮食上插一杆称，称上挂九枚铜钱。这叫“兄长端斗，越端越有”。

 

河南各地结婚风俗之漯河

新娘舅舅要红盆，盆子里要装镜子、梳子、毛巾、杯子、被单、碗筷、方便面

娘家还要准备四样东西，炭—红红火火，发面—发财，苹果—平平安安，艾草—恩恩爱爱;新娘的婶婶要给她披上红围巾

新郎的同辈人要向新娘头上撒碎锦花同时要放一挂长鞭炮

有好事者趁此机会将早已准备好的颜料往新郎的父母脸上抹，这叫“打花脸”。新郎的朋友向新郎抛坏鸡蛋(真的是专门放坏了的)，抹奶油以示祝福。

到新郎家新郎的妹妹要给新嫂子换鞋

进门后，新娘要先洗手，再吃面

仪式结束会闹会洞房，不闹新娘，要闹伴娘

宴会最后一道菜是丸子汤或鸡蛋汤，表示宴席结束，吃多了人们就打哈哈说这叫‘滚蛋汤"

婚后第三天，新媳妇儿要下厨房做饭;吃了早饭，然后跟老公一起回娘家，叫“三日回门”。

 

伴娘是在新娘婚礼上第二忙的一个人，当然不仅仅是忙而已，也是有存在的意义的，比如为什么会有伴娘，是什么时候流传下来的，伴娘到底有什么作用这些都是伴娘存在的意义，所以就像上面说到的伴娘的含义也是很大的。

在古代伴娘就等于保镖一样，因为新娘貌美如花的关系，大婚当日人又比较多，怕有一些好色之人混进来找新娘的麻烦，所以就会找寻一个身材差不多的女子来当伴娘，当日伴娘的穿着和新娘子差不多，这样子的话好色之徒就认不出哪个是新娘子，也就使不了坏了。而伴娘在国外虽然存在的意义和中国古代差不多但是还是有点区别的，相传欧洲地区以前有个恶魔，专门吃掉新娘子，所以新娘子就会找寻一些女子穿着差不多，在婚礼现场上恶魔认不出那个是新娘子哪个是伴娘，也就不会吃人，故事是差不多的，但是伴娘存在的意义是一样的，那就是保全新娘子的幸福，久而久之伴娘就会找寻自己的一些姐妹或者玩得好的闺蜜，伴娘的含义也就逐渐浮现，不再是保全新娘子的幸福，而是见证自己最好的姐妹的幸福。

伴娘也是陪伴新娘的意思，新娘结婚的时候父母都是坐着见证新娘子的幸福，而伴娘则需要一直陪伴着新娘，不断给新娘子鼓励，帮新娘子挡酒，时刻要注意新娘子的神情动态，这也是为什么要找自己最熟悉的人当伴娘的原因，如果不是自己最熟悉的人又怎么能感觉到新娘子的心情变化呢？所以伴娘是一个很重要的角色，伴娘的含义也是很感人的，就如同姐妹情感一样，见证自己最熟悉最亲密的朋友结婚，相信每个伴娘都是在场宾客最开心的吧！

好了，关于伴娘的含义就介绍到这里啦，其实伴娘没有一些人心中想的那么好当的，伴娘会很累，又要很能喝，累到糟心烦躁的时候还不能对新人发脾气，所以说找伴娘除了自己最好的朋友以外，还要挑选耐心最好的哪位好朋友呀！

通常我们大家都知道，大多数的情侣在最后都是会走向婚姻的殿堂，而结婚闹洞房也是我们经常听说的，那么我们在这里便要了解一下结婚闹洞房怎么闹？结婚伴娘一般是几个？

结婚闹洞房怎么闹

1、吃苹果，这个也是非常简单的游戏，把苹果吊起来，新郎和新娘一起把苹果吃掉。记住新郎和新娘只能用嘴，不能用手哦。

2、成语接龙，在场的宾客都可以一起参与进来，虽接不下去了，那就表演一个节目。

3、压气球，在婚床上放满气球，然后新郎和新娘需要一起把婚床上的气球全部压破，这样做的目的，是为了让夫妻表示爱情的坚贞，也表示他们有愿意共同落难的勇气。

4、谁是新郎，用黑布将新娘眼睛蒙上，让新郎与兄弟们站成一排，新娘用仅靠摸手的方式，在限定的时间内找出新郎。

5、招财进宝，新娘将一枚硬币放入新郎的衣服袖子里，从一边穿过另一边的袖子。钱不能掉下去，而且必须经过新郎的胸膛。

结婚伴娘一般是几个

伴娘需要几个有一定的讲究，其实伴娘的人数是根据当地的习俗来决定，有的地方为单数的地方为双数，但是无论是单数还是双数，重要的是要和伴郎和伴娘数量相等，不要有一个或者几个落单，以免造成不必要尴尬。在我们中国比较常见是结婚的时候一位伴娘最好，而国外通常有四4位以上的伴娘。其实伴娘的数量是根据到场的嘉宾的人数，以及结婚会场的等级，当每邀请20至30位宾客就需要一位到两位伴娘。还需要给每个伴娘分配工作，选定岗位职责是非常重要。按岗订人数也可以。

结婚伴娘有什么讲究

首先是伴娘的礼服方面在挑选的时候一定要遵循的原则是将礼服的风格颜色跟新娘礼服完全区分开来。伴娘的礼服颜色不能过分鲜艳耀眼，尤其是更不能比新娘的枪眼，所以伴娘礼服颜色一般以粉色为主，比如粉红、浅蓝等都是比较常见的款式上，也不能因为要追求新颖而过分出众，最好是中规中矩的小礼服。伴娘当天的言行一定要多注意一下，在结婚的那一天，新人们会有婚礼游戏，还有举行婚礼仪式很多个环节，伴娘在这些环节中都要以新人为中心，不能够喧宾夺主，要知道伴娘代表的是新人的立场要非常有礼节。

结婚伴娘可以找已婚的吗

已婚的、生过孩子的不能当伴娘，其实是一种约定俗成的说法，没有特别的规定，也没有说找已婚的就不吉利。在中国古代，伴娘就必须是生过儿子的，而且最好是年轻貌美、婚礼美满的，但到了现在，不知怎么就演变成了一定要是未婚女性。如果找已婚女性当伴娘，就得找她的丈夫当伴郎与其搭配，因为已婚女性和其他男性搭配有些不妥。所以，现在的人们请伴娘，一般还是会遵照习俗，找未婚的女性当伴娘，因为，就算自己不信这些，也怕对方会有所忌讳。

《风光大嫁》第一集

想必朋友们在观看**或者**片段时都记得一个难忘的片段吧，如50万新郎娶伴娘这个情节，想必观众们都记忆犹新吧。那么这个情节来自与哪一部电视剧哪一集呢？

50万新郎娶伴娘出自电视剧《风光大嫁》第一集。

剧情简介

该剧改编自风为裳的同名小说，讲述了妹妹宁夏和姐姐宁馨与赵丹桥三人之间错综复杂的爱情故事。

第一集剧情内容

新郎本来开开心心的带上亲朋来到新娘的家里接亲，但就在这个时候他的准丈母娘就提出必须要50万礼金才能放人，她可不是普通的开玩笑的，没钱完全没商量的余地。而新郎只是一个普通的上班族，家里环境也不算很好，一时间也拿不出这个钱。丈母娘临时索要礼金这事做得真是太不光彩了，如果是事前商量好，给不了就不让结婚，那也不至于这么让人难堪。

而那位新娘子也并没有帮新郎说话的意思，虽然他们是已经恋爱了多年的恋人，新郎颜面无存了，实在拿不出，他苦苦哀求准丈母娘和新娘也无果，他觉得新娘太无情了，这很明显的他今天拿不出钱来，这新娘就接不走了。旁边的亲友也帮忙劝也无济于事，即使答应事后凑钱那个丈母娘也不松口。

而在伴娘当中，有一个人是一直爱着新郎的，当新郎听到那个伴娘对新娘说会帮新郎解决礼金的时候，新郎就死心了，他再对新娘确认了一次后，直接就向那位喜欢他的伴娘求婚了，最后新郎把那位伴娘牵走了，留下后悔不已的新娘和她那个一脸凌乱的妈妈。

从周代开始，就开始有人通过婚姻而结合了，这个时候组建家庭的主要目的是为了维持社会稳定，而伴娘这个角色的由来也是从这一刻开始就有的，因为伴娘是对新娘必须有帮助的角色，所以在其中也起着一定的作用。在民俗当中，伴娘是被称之为“喜娘”的，她们主要就是为结婚的人祈求幸福，而之前在旧社会当中的北京，伴娘又有一个名称，叫“迎亲太太”。而且这个“迎亲太太”必须是要已经有配偶，合法结婚的，还要有儿女和公婆，因为人们认为这样的人做“伴娘”会给要结婚的人带来幸福的。

　　“喜娘”的职责比较多，除了是要陪伴和照顾新娘之外，在结婚之前的一天还要帮助新郎的母亲梳妆。而且在迎亲的当日，“喜娘”还要陪伴着新娘，直到婚礼仪式举行完毕，又带领新郎新娘入洞房。以前旧社会的时候一般人家都是要两名“喜娘”的，而且必须是长相漂亮，口齿伶俐的。“喜娘”口才好的话能更好的调剂婚礼气氛，而在选择伴郎方面一般只选择一位就可以了，只是作为新郎的陪同作用。

在婚礼当天，伴郎伴娘的角色是十分重要的。今天我们就带大家了解一些伴娘背后的一些风俗讲究，跟我一起看看同年结婚当伴娘冲喜吗？自己快结婚能当伴娘吗？知晓相关风俗后，再来决定是否担当伴娘吧。

一、同年结婚当伴娘冲喜吗

1、从我们身边的婚俗习惯来看，即便是同年结婚，也是可以当伴娘的。挑选伴娘的时候，最常见的要求就是要是未婚女性。而伴娘本身就是能沾到新娘喜气的，在新娘之后同年结婚，是一件很美好的事情。所以，一般是不会对同年结婚的人当伴娘过于讲究的。

2、不过，有些地方对伴娘的生辰属相等信息十分看重。如果伴娘的生辰八字或者属相和新人的不相合，那么就需要慎重考虑是否要担任伴娘了。伴娘的人选通常都是比较仔细周到的，也可以活泼幽默一些，在身材上也最好不要和新娘相差太多，否则整体看上去会有些违和感。

二、自己快结婚能当伴娘吗

1、我们挑选伴娘的时候，一般都是按照未婚的标准选择。但是其实在生活中，也会有已婚女性加入伴娘团，甚至会有男性加入伴娘团。当代年轻人对这些讲究不是十分重视，只要关系到位，就让对方加入最亲近的伴娘团来送祝福也是可以的。由此，自己快结婚当伴娘是完全没有问题的。

2、不过，在做决定的时候还是得将所有细节都考虑周全。比如对方的婚期和自己的相差多久，以不要影响自己的婚礼筹备为前提来决定是否要担任朋友的婚礼。当一次婚礼其实会对婚礼举行有很多近距离体验，也算是给自己的婚礼筹备工作积攒经验教训啦。

结语：

给大家分享了一些担任伴娘需要了解的小常识，当伴娘肯定是一件大喜事了，相信你们会拥有一个难忘的体验。

一、安徽集居与散居安徽宣城民俗风情

旧时民间村落多为集族而居。如至今还保存明清时期建筑风貌的黄山市黟县宏村、西递村等，村民居舍相连一体，依山抱水，坐北朝南。

各户头喜欢建立独门独户的居室，如建成连三、连五、连七(七间屋并排建筑)，或“明三暗五”式居室，中间为大厅，左右室各间隔为二，前场后院。多数为土砖瓦房，少数建青砖墙壁；贫户则盖土墙茅屋遮顶。

共和国成立后，少数城市民众住进了单元楼房；80年代后兴起老城改造，各街道大都建筑有整齐划一的高楼大厦，城镇人以居住单元楼为主。90年代以来，小区建设渐成气候。

二、四川彝族火把节：

火把节是四川凉山彝族最盛大的传统节日。时间为每年农历六月廿四日，家家饮酒、吃坨坨肉、并杀牲以祭祖先。人们穿新衣，开展具有民族特色的文体活动，男人们参加斗牛、羊、鸡、赛马、摔跤；妇女则唱歌，吹口弦，弹月琴。

康定转山会：

每年四月初八这一天，人们从四面八方云集康定，在山顶草坪上，帐篷绵延，人山人海，白天赛马，摔跤等民族体育活动。入夜，燃起篝火，席地饮酒，载歌载舞，通宵达旦。

黄龙庙会：

每年农历六月十六日，方圆数百里的藏、羌、回、汉各族人民集会黄龙寺，在寺前空地上帐篷连营，炉火如星，各部酋长率众排列大围，环跳互唱，应声山谷。

川剧：

是流行四川地区的一种地方戏剧，是戏曲中较为古老的剧种之一。由于它历史悠久，具有鲜明的地方色彩，浓郁的生活气息和广泛的群众基础，在我国戏剧舞台上占有一定位置，文艺百花园中的一朵奇葩。

春倌说春：

汉族社会习俗。流行于四川各地。时间在春节前后。旧时的春倌头戴乌纱帽，身着官服，左手执木刻春牛，右手拿春棒；现在的春倌，装束与普通人一样，不同的是身背一根放牛鞭子。

他们爬山涉水，走乡串户，每到一地，便编一些吉利的歌谣演唱。说唱完毕，将一张红纸印制的检牛图送给主人家。说检结束后，户主要送些钱币给检倌，以作报酬。

牵牲见客：

彝族交际习俗。彝族待客，根据客人在会上的不同需求而分别宰杀不同的牲口：贵客杀牛，次者杀猪羊，一般客人杀鸡。不管宰杀什么牲口， 都一定要等客人进门后，将牲口牵致电客人面前让客人看过然后才宰杀，以表明牲口绝非死物或偷来的。

吉缩：

彝族交际习俗。彝语音译，意为回避。按传统习惯，媳妇和公公、大伯及丈夫的叔叔、伯伯之间都要回避，以示互相尊重。凡需相互回避的人，平时坐、立、行走都要保持一定距离，不能面对面坐在一起，不 能使用粗俗语言，身体各个部位不能有任何接触，即使身上的披毡也不能挨擦着。

双方在路上相遇，媳妇应恭敬地站在一旁，等对方走后再走。媳妇不能当着应回避的人梳头，如果在梳头，突然发现对方走来，应赶紧用披毡把头 蒙住，否则就是失礼。

摔跤：

彝族传统游艺活动。每逢年节和喜庆场合，邻近村寨的人们都要联合进行摔跤比赛，场面十分热闹。按习俗，获胜的摔跤手将成为姑娘们的偶像，优先赢得姑娘的爱情。

三、山西

头脑是太原名吃之首，已被列入国家级非物质文化遗产保护名录。

来历是这样的：明末清初傅山先生傅山精通医术，尤善妇科。傅山母亲陈氏晚年多病，他潜心研究发明了“八珍汤”，为老母滋补调养之用。

八珍汤原为元明时的一味疗病中药，由人参、白术、白茯苓、当归、川芎、白芍药、熟地黄、炙甘草组成，皆为补气养血珍品。精通医术的傅山，将“八珍汤”从纯药剂改造为药膳，还得助于古代头脑酒的食俗。

初喝者，犹新触洋酒，思须净，心须纯，这样第一次勉强下咽，第二次略辨其香，第三次便能津津有味得其真趣了。头脑养生，常吃不上火。头脑中有羊肉、山药、藕片。羊肉性热补虚，藕根清热化痰，山药补脾除湿。据说头脑还有美容之效，女人吃很好。

扩展资料：

早在《汉书·王吉传》一书中就有“百里不同风,千里不同俗”的记载。《礼记·王制》云：“岁二月，东巡守。至于岱宗,柴而望祀山川。觐诸侯，问百年者就见之。命太师陈诗,以观民风”。这里说的王者巡守之礼,就是国君深入民间,对乡村社会的民情风俗进行一番调查研究。

太师是掌管音乐及负责搜集民间歌谣的官吏，他把民间传承的民歌(国风)呈递给国君。国君通过这些民歌,“观风俗,知得失”，制定或调整国家的方针政策。我国古代诗歌总集《诗经》中的《风》，就是古代各民族之间流传的民歌。

这些民歌，反映了古代人民的风俗习惯，包含着大量的古代民俗事象，对研究我国古民俗具有重大价值。就比如《水浒传》中的江湖文化、侠义文化都属于民俗文化意识范畴。

扩展资料来源：：民俗