各地的结婚典礼仪式是什么样的呢？有什么不同呢？

    所谓结婚典礼仪式，是指新人在举办婚礼过程中，必须有的结婚程序，及包括的文化内涵等。中国文化源远流长，博大精深，但由于国土面积大，民族众多，所以中国的结婚典礼仪式在各地中是有区别的，但有相同的地方，因为同属华夏文化——中国文化。

    中国是一个国土面积较大的国家，又有56个民族，在中国不断深化改革开放的过程中，中国文化的巨大包容性、消化吸收一切外来优秀文化过程中，对结婚形式也是包容的，出现多种结婚形式，但不管如何，只要是中国文化主导下的结婚形式，都有共通性。那么，在中国各地的结婚典礼仪式是什么样的呢？它们有什么不同呢？

    第一，中国各地的结婚典礼仪式都以中国文化主导，受中国文化主导的人伦关系、道德品质等影响，并由它们决定。中国文化也是中华民族精神的一个反映，如讲究爱情忠诚、专一、从一而终、相亲相爱，彼此珍惜对方，繁衍后代，对双方父母要孝敬，就如同对自己的父母一样。中国虽然大，在不同地方结婚礼仪有变化，但都体现了共同的中国文化精神。如广州及中国其它许多地方的结婚仪式上都有准备新人睡的新床，新床上撒上花生、红枣等，寓意繁衍后代，早生贵子等，都有喝交杯酒，表示新人二人永远合为一体，永远相亲相爱，同甘共苦。等等。

    第二，中国各地的汉族形式结婚典礼仪式都有共同的程序。汉族是一个人数众多、文化发达的民族，先进又具备包容性的文化使汉族一直能延续下来，并不断发展壮大，这也表现在结婚仪式上，不论汉族生活在中国的什么地方，在结婚仪式上都有共同的程序。如新郎去新娘家迎亲，正式婚礼上，证婚人讲话证婚，新人喝交杯酒，新人向双方父母敬酒，宾客故意捉弄新人，摆婚宴，闹洞房，等等。而且在古时的结婚仪式里，新娘婚后三天下厨房给公婆做饭菜。

婚礼是人生中最重要的时刻之一，也是一种文化的体现。不同的地方有不同的婚礼习俗，有些让人感动，有些让人惊讶，有些让人哭笑不得。今天，我们就来看看各地婚宴上的风俗做法，你见过哪些奇葩现象？

江西赣州：打包菜成为风俗，年轻人无奈叹息

江西赣州，一个美丽的地方，拥有着悠久的历史和文化。在这里，人们热情好客，喜欢聚餐，尤其是在婚宴上。然而，最近在一场婚宴上，一名男子的经历引起了广泛的关注。据报道，这名男子在参加婚宴时，去打米饭，回来后发现桌上的菜肴几乎都被大妈们打包走了，只剩下两盘菜。这种场面在江西赣州并不罕见，因为在当地，打包菜已经成为了一种普遍的风俗。这种现象的出现，引起了许多人的争议。有些人认为，这是一种浪费，因为参加婚宴的目的是为了享受美食，而不是为了打包回家。

而且，如果每个人都这样做，就会浪费很多食物资源。但是，也有许多人持不同的看法，他们认为这是一种节俭的做法，也是一种文化传承。在江西赣州和周边地区，打包菜已经成为了一种普遍的风俗。一些大妈们会在开席不久之后就开始打包，有的甚至会在第一道菜上桌之前就开始行动。他们会把自己喜欢的菜肴打包回家，或者分给自己的亲戚朋友。这种现象已经形成了一种共识，许多人都认为这是一种“节约”的做法。

然而，这种做法也引起了一些问题。许多年轻人表示，他们不太喜欢这种做法，但是出于礼貌和风俗习惯，也不好说什么。有些人则表示，他们已经尽力了，会在自己的婚礼上尽量避免这种情况的发生。

广东广州：女子嫁黑人，婚宴时娘家一个人都不来，觉得太丢人？

广东广州是一个开放、多元、包容的城市，在这里生活着来自各地各国的人们。在这里，你可以看到不同肤色、不同文化、不同信仰的人们和谐相处，也可以看到不同种族、不同国籍的人们相爱相守。然而，最近在一场婚宴上，一名女子的经历却引起了众人的惊讶和议论。

据报道，这名女子在参加自己的婚宴时，发现自己的娘家一个人都没有来，而她的新郎却是一名黑人。这种场面在广东广州并不常见，因为在当地，嫁给黑人并不是一件稀奇的事情。在这里，有很多中国女子和非洲男子结为夫妻，有些甚至生下了混血的孩子。这些女子大多是出于真爱而选择了黑人作为自己的伴侣，也有些是出于经济或其他原因而和黑人结合。无论如何，这都是她们个人的选择，也应该得到尊重和祝福。

但是，这名女子的娘家却没有给予她任何的支持和祝福，甚至连出席她的婚宴都不愿意。这究竟是为什么呢？有可能是因为她的娘家对她的婚姻不满意，觉得她嫁给黑人太丢人了。在一些传统保守的家庭中，父母对子女的婚姻有着很高的期望和要求，希望他们能找到一个门当户对、相貌端正、有学历有能力有财富的对象。而黑人在他们眼中可能就不符合这些标准，甚至还有一些偏见和歧视。

他们可能认为黑人是低等、穷困、懒惰、野蛮、犯罪等等负面形象的代表。他们可能担心女儿嫁给黑人会受到欺负、抛弃、利用等等。他们可能觉得女儿嫁给黑人会影响自己的面子和声誉，在亲戚朋友面前抬不起头来。也有可能是因为她的娘家对她的新郎不了解，没有建立起信任和友好的关系。在一些开明进步的家庭中，父母对子女的婚姻没有太多干涉和干预，只要他们开心就好。

但是，他们也希望能够认识和接纳他们的女婿或者女儿，了解他们的性格、背景、爱好等等，并且与他们建立起良好的沟通和互动。而黑人由于语言、文化、习俗等方面的差异，可能很难和女子的娘家沟通和交流，甚至可能遭到他们的排斥和冷落。这样一来，女子的娘家就没有机会了解她的新郎到底是个什么样的人，他是否真心爱她，他是否有能力给她幸福。他们可能只看到了他的肤色，而忽略了他的内在。

当然，这些都只是我们的猜测，也许女子的娘家有着其他更深层次的原因，也许他们并不是真的不关心她，也许他们只是暂时生气或者失望。无论如何，我们都希望女子能够得到她想要的幸福，也希望她的娘家能够理解和接受她的选择，毕竟血浓于水，亲情是永远不会变的。

其实，在这个世界上，并没有绝对的好与坏，只有适合与不适合。嫁给黑人并不一定就是不幸或者丢人，也有很多中国女子和非洲男子结为夫妻，并且过着幸福美满的生活12。他们之间没有肤色、国籍、文化等方面的隔阂，只有相互的爱和尊重。他们也为中非友好往来和中华文化传播贡献了自己的力量。当然，我们也不能否认，嫁给黑人也有很多潜在的风险和挑战。比如黑人中艾滋病感染率较高 ，黑人中低素质和渣滓比例较大 ，黑人中一夫多妻制较为普遍3 等等。

这些都需要中国女子在选择嫁给黑人之前慎重考虑和充分了解。如果她们能够做好充分的准备和预防措施，并且找到一个真正爱自己并且值得信赖的黑人伴侣，那么她们就有可能实现自己的幸福梦想。

我们不能一概而论地说嫁给黑人就是好还是坏，只能说每个人都有自己的选择权和追求权。我们不能用自己的标准去衡量别人的幸福，也不能用自己的偏见去否定别人的选择。我们只能尊重每个人不同的生活方式，并祝愿每个人都能找到自己心目中的另一半。

首先，要提到的是我们的“喜酒”文化。在我家乡，喜酒是结婚典礼上必不可少的一环。通常，新人的家人会提前邀请亲友们参加婚礼，安排好座位并准备好酒菜。在喜宴开始之前，新人会在宴席上走一遍礼仪，向亲友们敬酒，并接受他们的祝福。而在这场喜宴上，有着一些别致的传统习俗。

首先是“敬新郎”，这是新人向亲友敬酒时的一个传统习俗。在酒杯中放入硬币，新人喝完酒后，要把杯子砸在地上，以求吉祥。硬币则代表着财富和好运，而杯子碎了则寓意着摆脱不顺的厄运。这也是亲友们向新人表达祝福和祈愿顺利的方式。

另外一个传统习俗就是“抢新娘”。在新娘离开家门前，新娘的兄弟会拦在门前，要求新郎赔钱才能让新娘出门。这一习俗的寓意是新郎要对新娘负责任，也象征着兄弟之间的亲情和羁绊。

除了喜宴之外，我家乡还有一些别具特色的结婚习俗。比如，新人在婚礼前要到父母双方的坟前磕头祭祖，表达对先人的敬意和祈求新婚生活顺利。在这个过程中，亲友们会祝福新人，希望他们婚后生活幸福美满。

还有一项特别的习俗是“打老虎”。这个习俗在我家乡很流行。在新娘离开家门时，她要穿过一条由新郎和伴郎手臂交叉而成的“虎穴”，象征着新娘要勇敢地走过人生中的障碍。而新郎和伴郎则会拦住新娘，使她不能轻易通过“虎穴”，这也是为了考验新娘的勇气和决心。

此外，还有一些其它的传统习俗，比如新娘要穿着新衣，戴着嫁妆，下嫁新家。新郎则要穿着正装，头戴新红帽，象征着迎娶美满的妻子。在出嫁的路上，还有一项重要的环节是“烟火迎亲”。新娘到达新家后，新郎会在门口放烟花，欢迎新娘的到来。这也象征着新人婚后生活甜蜜，如烟花一般灿烂美好。

另外，在我家乡，结婚还有一个非常重要的仪式就是“过大门”。在新娘进入新家的门口前，会有一块红色的布挂在门上，新娘需要先踏过这块布，然后再由新郎扶进门，象征着新娘进入新家，成为新郎家庭的一员。

此外，在结婚仪式结束后，新郎还要在新家门口放鞭炮，象征着婚姻的开始和新人生活的顺利。而在结婚的第二天，新人还要回到新娘家中，拜访新娘的父母，并向他们敬酒，表示对新娘家庭的感恩和尊重。

这些都是我家乡的结婚习俗，每个习俗都寓意深刻，充满了传统文化的魅力。在这些习俗的背后，蕴含着对幸福美满婚姻的祝福和期望，也表达了人们对家庭和亲情的珍视和尊重。

娶亲主要指男子到女家迎娶，娶亲习俗主要指在迎娶过程中的习俗。娶亲在古代分为“大娶”和“小娶”的差别，前者是王公贵族娶亲的统称，后者是平民百姓娶亲的统称，但不论是哪种娶亲，都是有花轿和车队、乐队的，这种风俗直到建国后才逐渐被取消。目前的娶亲习俗多指男方到女方家中迎娶时，女方家所提出的一些要求及流程，因地方而异。

随着时代和历史的发展，中国家庭的娶亲习俗一直都在改变，但是有一些固有的、典型的却一直都没有改变。下面就各地的典型娶亲习俗作一些列举：

北京娶亲习俗

在北京，男方去女方家里提亲时候必须带上聘礼，而且越多越能体现对女方的重视。在此之后，订婚之时男方还要送上彩礼。女方在出嫁之时要带上陪嫁前往男方家中，多为彩电或其他家具。之后便是正式的娶亲环节，选好良辰吉日之后，男方上门迎娶新娘，完成结婚典礼并进入新婚洞房。

上海娶亲习俗

在老上海，年轻人们结婚多依靠媒妁之言，父母之命，非常的保守。而在改革开放后，这种传统依然保存了下来，现在的新人结婚依然很需要父母的认可。并且在男方上门娶亲时，必须按娶亲习俗依照生辰八字算出“盘礼”，在双方父母点头同意之后，才能开始为婚礼做进一步的准备。

河南娶亲习俗

男方在娶亲时，首先要由新郎带领去新娘子家行礼。礼品为传统的五大件：包括喜酒、香烟、莲藕、柴鸡以及猪肉，并贴上带上有吉祥意义的红布方可。太阳完全出来之前必须交由新娘子家人那里。在接走新娘子后要由迎亲车队护送着在城市主要城区轮转。有专门的炮手，坐在车队的最前方。如果遇到有路口、大石柱等东西，这个时候就会扔下点燃的鞭炮以及糖果，一方面为化解煞气，另一方面也是引起后续车队和路人的注意，以扩散喜气。

河北娶亲习俗

首先也是提亲环节，男方在媒人的带领下前去女方家提亲，两家人在一起进行交谈，考虑是否门当户对，是否结婚两人有相克的五行八字。在一切没有问题之后，讨论好聘礼，选择良辰吉日，男女双方共同准备喜帖，放入专门的匣子中，在婚礼前半个月将喜帖送给宾客诸人。

以下为各地婚俗，随时代不同，稍有不同，具体如下：

上海：定亲———排定“八字”，准备彩礼

　　嫁娶———唱“哭嫁歌”，中途颠轿

　　纳彩———金芽玉尘，早生贵子

　　迎妆———送“子孙桶”，忌讳送钟

　　拜堂———吉时成亲；吃暖房———宾客敬酒

　　吵新房———嬉耍新娘；回门———三天后回娘家

　　北京：新郎虚箭射新娘 同房先要吃饺子

　　按照传统的方式北京地区人士说亲时，要先托媒人往女家问名，将男女生年属相相合，只要双方生肖并无相冲，即可合婚。

　　婚约确定后，男家便要择吉日，带备红柬（婚书）举行订婚礼，男家要给女家送上衣物，首饰，洋酒及果饼等礼物，叫 " 过礼 " ，但这只是 " 小定礼 " ，婚期前一个月，得送 " 大定礼 " ，一般是吃的，穿的，及洋酒及活鹅，样样俱全。

　　至吉日临近，男家还要给女家送上 " 催妆 " 礼，计有猪羊肉，干面，年糕等。其中 " 肉 " 是要女家割离骨肉，让女儿出嫁，年糕则是女儿出嫁后步步登高之意。

　　女家在男家 " 催妆 " 后，便要立即将嫁妆送往男家，以装设新房。

　　新娘到达男家进门前，新郎会手持弓箭，于新娘脚下虚晃三下，借以驱除邪妖，之后新娘跨过火盆，方可进门。

　　然后，新郎新娘双双拜天地，入新房 " 坐帐 " ，并一起吃 " 子孙饽饽 " （饺子）及长寿面，并饮交杯酒等。

　　婚后第三天，新姑爷陪伴新媳妇回门，叩拜岳父母。

　　贵州侗族： 踩脚后跟试情意和火把迎亲

　　“踩脚后跟”是贵州东南一带侗族青年交往的一种活动。侗族小伙子若是看上了哪位姑娘，他就会在赶场的时候，悄悄地跟在对方身后，故意踩一下对方的脚后跟。对方被踩了，回过头来觉得这个小伙子自己中意，便会跟着对方走，一直走出场外，两人悄悄细谈。如果自己不中意，就假装不知道，不去理睬。踩的人发现对方不跟出来，也就作罢，再进场另觅对象。

　　“踩脚后跟”是贵州东南一带侗族青年交往的一种活动。侗族小伙子若是看上了哪位姑娘，他就会在赶场的时候，悄悄地跟在对方身后，故意踩一下对方的脚后跟。对方被踩了，回过头来觉得这个小伙子自己中意，便会跟着对方走，一直走出场外，两人悄悄细谈。如果自己不中意，就假装不知道，不去理睬。踩的人发现对方不跟出来，也就作罢，再进场另觅对象。

　　天津婚俗

　　天津的婚俗在外地人看来是颇觉热闹有趣的。新婚之家大门两旁的红双喜字，嫁女之家贴的单喜字，向人们宣告了新婚的喜讯。这红纸金色喜字把婚事的红火喜庆气氛，把人们的欢乐心态都浓缩其中。

　　然而解放前，在红喜字贴出之前和结婚之日，却有着繁琐讲究的婚姻礼俗过程。那时天津民间的婚姻俗基本遵循着古代六礼程序。先是媒人说合，然后下聘礼定亲，最后择吉日接。也有少部分人家实行新的文明结婚方式。

　　那时富裕人家办婚事，最爱铺张奢华，追求体面热闹。男家下聘礼时，有的女家还请吹鼓手吹起唢呐接，亮礼给亲友看，吃一顿喜面。下聘之后，如果男家礼聘重，女家也要准备很重的嫁妆。嫁妆多得有48台。最少的嫁妆也必有一个喜桶一对灯台。临到嫁娶之前3天，女家要在院子里吹起唢呐亮嫁妆。男家也要在院子里吹起唢呐亮轿。晚上要让童男童女围着花轿边转边唱喜歌，叫童子转轿，引来观者满巷。

　　迎亲结婚之日当然是最热闹的时候。男家的花轿在旗罗伞扇仪仗和吹鼓手的陪同下，抬到女家门口打催妆。头蒙红盖头、上下里外一身红的新娘坐进花轿，怀抱一只装着枣、栗子的大瓶子，被吹吹打打、热热闹闹的迎到男家。花轿后面跟着的送亲人中还有一个夹着凉席、抱着公鸡的童男和一个抱着大瓶的童女，据说抱鸡意在拍鸡使鸣以避邪，凉放到新房窗台表喜泰吉祥。两只瓶寓双双平安之意。黄昏时，花轿停男家门口，男家大门关闭，以为避邪气，新娘喊妈妈开门，实际也是改口称妈的仪式，这时门才开。一对新人拜堂行礼之后，各抱包着贴金红纸的金砖一块，并肩坐帐，交换金砖，放进斗里。然后新郎用秤杆挑开新娘的盖头，一对新人正式见面，算是明媒正娶，再就是闹洞房、分大小等细节。在亲、拜堂等仪过程中，司仪、伴娘的喜娘要求是夫妻子女俱全的全可人。全可人在每个仪式细节中念这祝福的喜歌。

　　婚礼后的第四天，还有四回礼仪。新娘带新郎回娘家。旧时四回时，新娘要带回贞节红（处女红）布，当众交给亲娘摆到祖宗供桌前，这是特殊的习俗。

　　解放前，天津由于受九国租界地外来的习俗的影响，已有一部分人家采用新的文明结婚方式。介绍人把男女青年及双方父母带到戏院看戏，双方借机对面相亲。然后按旧例下聘礼订婚。迎亲不用花轿用轿车。新娘不是旧式打扮，而是头戴白纱，身穿拖地白群，由童男童女拖纱，在教堂或礼堂举行结婚典礼。

　　解放以后，天津婚俗就大大简化了。不查八字，不做花轿，不吹吹打打，中叩拜天地，不验贞节红。男经人介绍在公园或**院见面，然后经过一段时间的恋爱了解，男方给女方某种礼物订亲。双方商定备住房、家具、衣物，办好结婚登记手续，选个双日，贴出喜字，就迎亲结婚。近几年来，天津的婚礼习俗仍然是简化的趋势，男女双方量力而行。

　　云南彝族--奇俗婚宴跳跳菜

　　云南大山里的彝族，有一种被称为"跳跳菜"的婚宴 这种喜宴上菜的过程仿佛是高难度的杂技和舞蹈。为首的大师傅率众师兄弟，双手拱揖，面对宾客亮相，先拜天地"三界"神仙，次拜列祖列宗"三明"先祖，再拜吹唢呐的诸乐师，向他们深鞠一躬，希望配合默契，上菜成功。

　　然后是鲜明、嘹亮的唢呐齐鸣，大师傅们次第从厨房鱼贯而出，臂搭肩顶，头顶置案，表演着哑剧，幽默而滑稽，一前一后，一张一合，互为配合步姿，一步步地进入宴席。动作要轻松、优美、流畅、连贯，落菜时先放哪碗，后放哪碗，全有固定程序。此时，大家紧张，兴奋的心弦刚一松弛，后边又接上来第二对、第三对……。 险哪!多达一二十个盛满了菜肴的碗，放在一双手臂上还兼跳着舞步，弄着怪相，别小看托盘，分量可不轻，非一个壮汉绝托不起来，稍有不慎，扣地一盘，那可要在众人面前丢脸，这真是顶尖民间大师级的表演赛。 最精彩一幕是用10根手指，每指顶一碗菜，叫"空手叠塔跳"，上菜时，双手两肘要有各种动作，前伸，侧展，左拐右扭，双脚踢踏节拍，在乐曲中跳着舞上场，此时，宴乐达到高潮，两位搭档忽前，忽后，忽左，忽右保驾护航，观众的心都提到了嗓子眼盯着看，但却没有一滴油汁溅下…… 更奇的是"口功送菜"，口中衔两柄铜勺，内中各置一大碗菜，口功、臂功、腕功、指功齐用，绝不亚于杂技分毫。 宴桌上每一碗菜都是全棋中一粒"子"，各有定位。一招一式，一起一落，皆自成韵。

　　僳僳族有趣的婚礼

　　婚礼，在不同的民族中，各有特色。云南腾冲僳僳族的婚礼分 “送亲”、“婚礼”两部分举行。

　　送亲

　　随着数支火药铜炮枪齐鸣，新娘由自己的姐妹兄弟、叔伯婶娘等直系亲属二十四人组成的“高亲”队伍陪伴着，在一位穿着打扮与自己一模一样的女朋友伴随下，向男家出发。一路上，人马浩浩荡荡，铜炮枪遇水鸣几次，过桥放几枪，充满热闹的气氛。将到新郎家，迎新的第一批人马，送上水酒，大家喝上几口又继续进发。随后第二批迎亲队伍又到来，送来了晌午饮食，“高亲”队伍吃喝之后，又风尘扑扑，赶到新郎家。

　　婚礼

　　随着阵阵鞭炮声，热闹非凡的婚礼正式开始。新郎、新娘在主婚人——“总管”的指挥下，双双向祖宗行礼，然后共同吃两碗饭、两碗肉、两碗酒，再与亲属：“高亲”共进晚宴。宴席以吃肉（“高亲” 特别受优待，一人一斤）喝酒为主。凡是参加婚礼的客人，要喝三碗酒。酒足饭饱后，婚礼便进入高潮。除新朗新娘外，在“梆梆头”的领唱下，参加婚礼的男女老幼，或者在堂屋里围绕着火塘，手拉着手，载歌载舞，跳起“梆梆舞”。

　　“梆梆舞”主要由“梆梆头”领唱（梆梆头一般五、六个。少者二、三，多者十几个，由长者或本寨有声望、懂舞的人充当）。领唱者一般只唱两句，每句七个字，男女老少合唱。群舞者重复“梆梆头” 领唱的词。结尾句，群舞者可唱高八度。歌词内容大都是新郎、新娘成长的过程以及他们的优点和一些庆喜的词句。

　　对客人的招待，根据主人的财力而定，有一天招待三餐酒饭的，也有招待四次的。第二天晚上继续跳“梆梆舞”。第三天亲朋吃了早饭，纷纷告辞。到此，欢乐的婚礼才告结束。

　　青岛婚礼习俗

　　青岛的旧风俗礼仪很多，随着社会的进步，一些繁琐的风俗礼仪也已被革去，下面是笔者对目前的青岛婚俗的略记，共有兴趣的读者参考：

　　新娘出门不得回头招手

　　新娘出门不要哭泣，一方面会不吉利，另一方面是破坏新娘妆面，

　　下车时，新郎和新娘要从车的同一侧下，不要分开下，否则不吉利

　　有身孕这不宜参加婚礼

　　在新娘家吃水饺时，碗内要留双数。

　　青岛地区的婚姻风俗与山东省其他地区大体相同。男子结婚称“将媳妇”，女子结婚称“出门子”。结婚礼仪除特殊情况外，要经过说媒、相亲、订婚、送日子、娶亲等多道手续。

　　说媒

　　也叫保媒”，由媒人为男女两家介绍，缔结婚姻关系。媒人可以是亲友、熟人，也可以是专门的媒婆，他们按照门当户对、年龄般配、家境相当等基本条件，往返男女双方家中说合，一般是对男方要求条件要高一些。若双方有意，则由男方向大家提亲。向女家提亲的人越多，女家越感到荣耀，即所谓“一家女百家求”。如女方向男家提亲，则会被讥讽为“闺女嫁不出门了”。旧时，若双方满意，两家男女要互挽年庚帖子，把男女双方的出生年、月。日、时各写在上面，字数还必须是双数。请算命先生“合婚”，推算双方属 相和生辰八字是“相生”还是“相克”，如不相克，才可商议结亲的事。

　　相亲

　　旧时，新婚夫妻在侗房揭盖头时方能见面。为了防止受媒人欺瞒，女方父母只能暗地里打听，了解男方的相貌、年龄与媒人说的是否相符，同时还要打听男方的为人和家庭境况。如今相亲己成为公开的必不可少的程序。

　　温州婚礼习俗

　　讨欢彩

　　结婚求吉利，讨好兆，称红喜事，庚贴用红纸，礼品中必有红喜蛋，蛋呈圆形，谐为“状元”，并与红枣（早）、花生（生）、桂（贵） 、莲子（子）；合成“早生贵子状元郎”彩话。婚后，将此蛋果连同喜糖分送亲邻。嫁妆、重盛、门窗均贴上红双喜或吉祥图案剪纸。

　　请庚帜

　　旧时，媒婆奔走于男女网家之间说合，并代男方往公家请庚帖（生辰八字）。男家将庚帖置于灶神香炉前，三日后卜吉合婚。七日内家中平安无事，由媒人将男庚贴送至女家，亦经卜吉，合则议聘，不会将庚帖退回。

　　定亲

　　旧时定亲分“小定”和“大定”。定亲前议定聘金，聘金多寡决定嫁妆丰薄。“小定”聘物多为金戒指一对，及糕饼、鱼肉等礼品；女方回送江西瓷碗一筒十只，以“碗”谐“稳”，含“百年好合”意，另有红枣、花生等、“大定”为正式定亲，主要送聘金和龙凤婚书、女方收起男婚书，另一份填写后装入原帖盒，交媒人送回男方。“

　　大定”与“送日”常并合进行。即男方同时将迎娶日期告知女方。

　　嫁娶

　　嫁前一日，女家设宴待客。择吉辰在中堂为新娘绞去面毛，谓“开额”，母亲为女儿加笄，谓“上头”、婚娶日，男方先迎取嫁妆。而后迎亲队伍启行、女家母女、姐妹、姑嫂哭别、内容通常为：留恋父母，劝勉女儿或诉说怨苦，各地均有《哭嫁歌》流传。

　　花轿至男家，由傧相念赞，按赞诗内容举行拜堂仪式。新娘由两个“利市人”用贴有红双喜的新米筛遮护，跨过火盆至中堂，与新郎同拜天地，众撒以红绿米，红花生。礼成，入洞房，吃“和同饭”，饮“交杯酒”。毕，中堂开筵、第一桌左上首，谓之“头位”，例由岳父或舅父坐。

　　闹调房

　　谚云“七日洞房无大小”，结婚之日闹房尤烈。亲友至，新娘敬烟奉茶。客人瓷意调弄新娘，出难题，索礼物，常发生羞辱新娘新郎、主客各不欢悦情事。建国后，闹洞房较往昔文明，若遇客人有越轨言行，陪人或长辈出面调解。近年此俗已趋淡化。

　　部分地区有唱歌祝贺习俗，如“三字竖起本是川，百年夫妻好姻缘；夫妻双双成好合福禄寿禧共周全”。

　　坐筵

　　即婆媳交家仪式，婚后三日举行。中堂设筵，上为朝天主位，下为关封位，旁设女宾席。吹班乐作，新娘立主位，婆立关封位，女宾人座、乐曲声中，婆媳互换位置，新娘以主人身份向宾客行见面礼。

　　文明结婚

　　“五四”运动后，部分人结婚仪式仿效西万国家，请地万名流为证婚人，主持婚礼，双方家长称主婚人。婚礼开始，新郎西装革履，新娘穿白色礼服，在乐声中并肩 进场。证婚人、主婚人及新郎、新娘俱在婚书上盖章，婚者互换戒指、互相鞠躬致意，继而证婚人、主婚人与新致词。

　　解放后，婚札更简朴。干部结婚只摆茶点。70年代，婚俗趋繁。订婚时男方要送金饰，女方回赠衣、鞋。双方分喜糖给亲友。结婚时，女方多数带缝纫机、自行车等“四大件”。至80年代，一些经济发达地区，攀比之风严重，聘礼高者，金饰达500克、聘金万元以上，女方回以高档西服、摩托车等；结婚时，女方还带彩电、电冰

　　箱、立体双频道收录机等“新五大件”。

　　闽台婚俗-茶礼

　　在我国，茶与婚姻有着密切联系，早在明朝时就有“订亲茶”的记载。清代人福格在《听雨丛谈》卷八中说：“今婚礼行聘，以茶叶为币，清汉之俗皆然，且非正室不用。”与茶有关的婚俗，最有趣的当推闽南和台湾。

　　闽台婚姻礼仪总称为“三茶天礼”。“三茶”即订婚时的“下茶”，结婚时的“定茶”，同房合欢见面时的“合茶”。

　　在旧社会，男方随媒婆或父母到女方家提亲、相亲，女方的父母就习惯叫待字闺中的女儿端茶待客，茶杯斟满后，依辈份次序分送到男方亲客手中，由此拉开了“相亲”的序幕。男方家人乘机审察姑娘的相貌、言行、举止，姑娘也暗将未来夫君打量一番，当男到女家“送定”（定亲）时，由待嫁女端甜茶（闽台民间叫“金枣茶”），请男方来客品尝。喝完甜茶，男方来客就用红纸包双数钱币回礼，这一礼物叫“压茶瓶”。到了娶亲这一天，男方的迎娶队伍未到女家，女家就要请吃“鸡蛋茶”（甜茶内置一个脱壳煮糖的鸡蛋）。

　　男方婚宴后，新郎、新娘在媒婆或家人的陪伴下，捧上放有蜜饯、甜冬瓜条等“茶配”的茶盘，敬请来客，此礼叫“吃新娘茶”。来客吃完“新娘茶”要包红包置于茶杯为回礼。结婚成亲的第二天，新婚夫妇合捧“金枣茶”（每一小杯加两粒蜜金枣），跪献长辈，这就是闽南、台湾民间著名的“拜茶”，也是茶礼在婚事中的高潮。倘若远离故乡的亲属长辈不能前往参加婚礼，新郎家就用红纸包茶叶，连同金枣一并寄上。

　　在闽南、台湾，茶树是缔结同心、至死不移的象征。