苗族情歌

苗族情歌

不知情哥在哪家

田坎久不修，

石脚纷纷垮。

妹妹不出嫁，

爹妈天天骂；

嫂嫂板着脸，

邻人说闲话；

上坡去做活，

麻雀叫喳喳：

姑娘啊，姑娘，

为何你还无婆家？

不是有网不肯撒，

不是有秧不肯插；

撒网没有船来搭，

插秧没有水来打。

妹妹成天泪纷纷，

不知情哥是哪家。

不信你去问太阳

妈妈把我养大，

不想妈妈都可以；

爸爸把我背大，

不想爸爸都可以；

勤劳勇敢的阿哥，

硬是把我想死了！

妹妹下河去洗衣，

泪湿手帕朝河滴；

不信你去问手帕，

手帕它会告诉你。

白米把我养大了，

不想白米都可以；

泉水把我养成人，

不想泉水都可以；

聪明美丽的情妹啊，

硬是把你想死了！

哥哥上山去砍柴，

泪把岩石都打湿；

不信你去问太阳，

太阳它会告诉你。

打扮就趁有花衣

打扮就趁有花衣，

游方就趁朋友齐。

别等到以后，

妹妹嫁了人，

哥哥娶了妻，

我们就像那停在河边的木条，

大水一来各东西。

六十七十人就死，

一百八十能有几？

皇帝也有个死期，

谁能象撑天的大山永不倒？

谁能象拦河的岩壁永站立？

妹妹呀，

你们是不是象哥哥这样想？

要是你们也象哥哥这样想，

就把针线丢在花篮里，

快来游方莫迟疑。

~

苗族古歌是苗族古代先民在长期的生产劳动中创造出来的史诗。它的内容包罗万象，从宇宙的诞生、人类和物种的起源、开天辟地、初民时期的滔天洪水，到苗族的大迁徙、苗族的古代社会制度和日常生产生活等，无所不包，成为苗族古代神话的总汇。

古歌主要分为四部分：《开天辟地》、《枫木歌》、《洪水滔天》和《跋山涉水》。其中，《铸日造月》提到冶金技术，反映青铜文化打下的烙印；《砍枫香树》描写里老断案，展现部落联盟时期的社会管理机制……整部史诗以口传心记为传承手段，全诗属五言体结构，押苗韵，长达一万五千余行，塑造了一百多位有名有姓的人物，并充满浪漫主义和理想主义色彩。诗中大量运用比喻、夸张、排比、拟人、反问等多种修辞手法，生动地反映了苗族先民对天地、万物及人类起源的解释和人们艰苦奋斗开创人类历史的功绩，充满了浪漫主义和理想主义色彩。

其中尤以王安江歌师为代表的“王安江版苗族古歌”为经典之作，他用大半个人生，以乞讨为生，追寻苗族的古歌旋律，走遍了大半个中国，被人们称为真正意义上的文化守望者。

苗族古歌古词神话大多在鼓社祭、婚丧活动、亲友聚会和节日等场合演唱，演唱者多为中老年人、巫师、歌手等。酒席是演唱古歌的重要场合。

　 春节 是我们中国最重要的 节日 之一，在这一天，全家人聚在一起吃年夜饭，热热闹闹。在新年期间，大街小巷也都会放起，拜年或者祝福甚至是活跃气氛的喜庆歌曲，十分热闹，那么传统春节音乐有哪些呢？适合过年听的喜庆歌曲有哪些呢？接下去就让 老黄历 来给大家详细带大家了解一下吧。

　《恭喜发财》

《恭喜发财》是全球华人所共知的贺年歌曲，然而很多人并不知道，最开始这首贺年歌曲并不是用来庆贺新年的。近代的中国，是一个处在极端战乱贫困中的国度。当时的人民不仅衣不裹体食不果腹，更是分秒都在枪林弹雨中逃生。直到1945年抗战胜利，瓢泼的泪雨浸润了无数干瘪疲惫的心，疲惫了半世纪的中国人民终于有勇气期待明天。在这样的背景下，这首歌曲便诞生了。如今，这首歌一直都是春节必听曲目，一般小朋友在向长辈拜年时喜欢唱这个，比较讨喜。

　《嘻唰唰》

《嘻唰唰》可谓是花儿乐队当年的成名之作，花儿乐队的歌唱风格一直都是很开心活泼的。这首歌的音乐也是很有年的味道，很是热闹。过年家里人聚在一起不就是图个团团圆圆、热热闹闹的吗？如果喜欢热闹的朋友在家里放上这首歌曲，一定瞬间能带动欢乐的气氛，很适合年轻朋友的春节聚会。

　《财神来到我家门》

财神爷一直都是我们中华民族传统风俗中一个非常吉利的神仙。早先，每逢新年大家都喜欢请一尊财神像来到家里来，图的是讨一个来年财运旺盛的好兆头。卓依婷的《财神来到我家门》是一首气氛欢乐的流行音乐，表达了人们的美好祝愿，很是符合我们的民俗文化，是非常适合新年的一首喜庆歌曲。

　《难忘今宵》

《难忘今宵》可是除夕的必备歌曲。作为春晚的压轴曲目，《难忘今宵》与一年一度的“年夜饭”堪称绝配，岁岁年年有今日，年年岁岁人不同，这首由歌唱家李谷一演唱的歌曲，已经成为无数人内心深处对春节的美好回忆之一。

　《三百六十五个祝福》

《三百六十五个祝福》是蔡国庆于1991年央视元宵晚会中正式演唱，开创了中国祝福类歌曲的先河。词曲作者臧云飞在创作该歌曲的时候，歌词部分取材于民间祝福用语，经过艺术加工和串词整理后定稿。“一年有三百六十五个日出，我送你三百六十五个祝福。时钟每天转了一千四百四十圈，我的心每天都藏着一千四百四十多个思念。”这样的歌词朗朗上口，更有利于适合新年演唱，表达新年祝愿。

苗族歌曲：

《我们的名字叫苗族》

《苗族山的人们》

《苗族舞曲》

《苗族深处我的家》

《我的家乡》

《我不是阿幼朵》

《姊妹花开》

《金色的苗山》

《芦笙场上》

《苗乡美》

《朋友远方来》

《苗山人的日子》

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古美芬的苗族歌曲和苗族音乐有《多想留住你》《美丽的神话》《爱如初恋》《爱你那么多》《怎么能丢下我》。

古美芬中国苗族歌手，中国苗族**明星，中国十大苗族之花。

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苗族民歌各地区有不同的传统分类方法，如按题材内容分类、歌词篇幅分类或曲调性质分类，等等。根据演唱场合，苗族民歌可分为山歌、游方歌、酒歌、风俗歌、祭祀歌、儿歌等类别。

山歌，黔东南称“飞歌”，湘西叫“高腔”，西部方言区名为“顺路歌”、“吼歌”、“喊歌”等。山歌唱于山野林间或田头地旁，偏爱假声、直声唱法，曲调悠扬婉转，音色清醇甘美，旋律波动起伏，节奏舒缓自由，喜用甩腔、滑音润腔等旋法。

游方歌，是苗族青年男女在婚前自由恋爱的所谓“游方”风俗活动中唱的歌。按内容，游方歌有见面歌、青春歌、逃婚歌、离婚歌、分别歌、单身歌之分。这些歌共同构成一幅生动的苗族婚恋风情画。游方歌多为单乐句反复构成的单乐段结构，旋律婉转低回，叙事与抒情融合，十分优美动人。

酒歌，唱于节日喜庆、红白喜事、亲友来访时的酒宴上。依篇幅有短歌和长歌之分。短歌多为劝客饮酒的即兴编唱，长歌多是民族史诗、民间故事等内容。其中关于开天辟地、人类起源、民族迁徙的作品称“古歌”。它是研究苗族历史文化的珍贵材料。酒歌旋律多为单乐段，曲调具有吟咏性谣唱风格。

风俗歌，分年节歌和生活歌两种。除了苗年外，各地苗族尚有龙船节、花山节、吃新节、清明节、赶秋节等，这些节日都有属于各自的风俗歌。

祭祀歌，多由巫师或头人领唱，众人合唱。有祭神除病祛灾时唱的《祭鬼歌》、丧期届满的《开禁歌》、祭祀活动“吃鼓藏”时唱的《祭鼓歌》等，尤以《祭鼓歌》最具特色。苗族传说，古代洪水齐天，淹没万物，惟有兄妹俩躲在木鼓中得以幸免，于是兄妹成亲，人类繁衍。后人以杀牛祭鼓的形式祀奉先祖，祈求山寨兴旺，预祝风调雨顺，五谷丰登，是为“吃鼓藏节”。届时要跳木鼓舞、铜鼓舞和芦笙舞，唱庄严肃穆的《祭鼓歌》。

儿歌，有游戏歌和孤苦歌两类。节奏规整，结构短小，曲风单纯。