道士能不能成亲和喝酒吃肉，为什么日本和尚能结婚

日本明治维新时期，为了弘扬大和本土文化，毁佛灭释，并宣传日本神道教。又因为战争因素，需要大量人力，故同意僧侣结婚生子（虽说是建议，实际上是要求）。日本僧侣也可以不忌讳荤腥了，并从此走向家族化，职业化。据说现在日本律宗（由鉴真和尚传入）还恪守戒律。

佛教戒律分最基本的五戒，到沙弥戒、比丘戒（出家众所受戒律）和菩萨戒。五戒是戒杀、戒盗、戒邪*、戒妄语、戒酒。在家居士可以受戒，也可以不受，量力而行。

佛门中荤指的是葱、蒜等具有强烈气味，且会在口腔中留下异味的植物。出家受戒是不能吃的。由于五戒中只提到不杀生，却没提不可吃肉，所以南传上座部僧侣是可以吃三净肉的。北传大众部由于南朝梁武帝提倡戒肉，所以戒一切荤腥。而西藏因为地理环境，没有什么菜蔬、粮食，所以是不戒肉的。

至于道教，楼上诸位说得很好，要分全真，正一（似乎也叫火居道士），在这不再赘述。

日本人一对男女上街，女子在右边走；挽手行走，则是女子挽着男子。三人上街，中间的位置最受尊敬。

日本人在送礼时，多采取这样的作法：即送些对主人毫无用途的礼品，因为收礼的人可转送给别人，那个人还可以再转送给第三者。日本人对装饰有狐狸、獾图案的东西甚为反感，因为狡猾狐狸是贪婪的象征。到日本人家作客，携带的菊花只能有十五片花瓣，因为只有皇室帽徽上才有十六片瓣的菊花。接送礼物要双手，不当面打开礼物，当接受礼物后，再一次见到送礼的人一定会提及礼物的事并表示感谢。送的礼物忌送梳子，因为梳子的发音与死相近。一般人不要送菊花，因为菊花一般是王室专用花卉。

日本人有不少语言忌讳，如“苦”和“死”，就连谐音的一些词语也在忌讳之列，如数词“4”的发音与死相同，“42”的发音是死的动词形，所以医院和饭店一般没有4和42的病床和房间。用户的电话也忌讳用“42”，监狱一般也没有4号囚室。“13”也是忌讳的数字，许多宾馆没有“13”楼层和“13”号房间，羽田机场也没有“13”号停机坪。在婚礼等喜庆场合，忌说去、归、返、离、破、薄、冷、浅、灭及重复、再次、破损、断绝等不吉和凶兆的语言。商店开业和新店落成时，忌说烟火、倒闭、崩溃、倾斜、流失、衰败及与火相联系的语言。交谈中忌谈人的生理缺陷，不说如大个、矮子、胖墩、秃顶、麻子、瞎聋、哑巴等字眼，而称残疾人为身体障碍者，称盲人为眼睛不自由者，称聋子为耳朵不自由者等。

日本从四月一日到七日叫绿化周，包括街道绿化日、宅旁绿化日、学校绿化日、荒山绿化日、交通绿化日、绿化树木保护日。日本人抽烟多喜欢自己抽，很少主动敬你一支，因为日本人认为香烟是有害身体的。日本人一有伤风咳嗽，外出时就戴上白色的口罩。日本人用大拇指表示“老爷子”，这个动作是表示骂“你这个老爷子”，毫无赞赏之意。用小拇指表示“情人”。

高声说话，定睛凝视他人，手插在衣袋里以及用手指指人，都会被认为是对人不恭敬。在交换名片时忌讳从屁股后兜里掏出或装入，这是对人极不尊敬的举动。忌三人并排合影，那是因为站在人间的人有受制于人之嫌。寄慰问信忌用双层信封，双层被认为是祸不单行；寄信时忌倒贴邮票，因为它暗示着断交。到日本人家作客应预约在先，非请莫进，非请莫坐，忌讳窥视卧室，不得翻弄除书报以外的东西。忌讳在众人面前接吻、拥抱。朋友在一起时不单独一个人吃口香糖之类的东西。

日本人穿衣都是右向掩衣襟，而人死下葬时，要左向掩衣襟。因为在与现实阳世完全相反的阴间，死者的装束也要与人间相反。因此日本人是不会买左向掩衣襟的服装，哪怕是国际名牌。结婚时，如果日本新娘身着传统和服，忌着羽织（外褂），因为江户时代禁止女性着羽织，此后只允许深川的艺妓穿着，因此现在的新娘在婚礼上是绝不穿羽织的。犯禁忌引发不吉利或降低身份。

日本人大多数信奉神道和佛教，他们不喜欢紫色，认为紫色是悲伤的色调；最忌讳绿色，认为绿色是不祥之色。日本人忌讳荷花，认为荷花是丧花。在探望病人时忌用山茶花及淡**、白色的花，日本人不愿接受有菊花或菊花图案的东西或礼物，因为它是皇室家族的标志。日本人喜欢的图案是松、竹、梅、鸭子、乌龟等。

日本人一般不吃肥肉和猪内脏，也有人不吃羊肉和鸭子；招待客人忌讳将饭盛过满过多，也不可一勺就盛好一碗；不能把饭盛得过满或带尖。作为客人就餐时，忌讳只食用一碗就说够了，第二碗饭即使是象征性的，也应要求添饭，只吃一碗认为是象征无缘；忌讳用餐过程中整理自己的衣服或用手抚摸、整理头发，因为这是不卫生和不礼貌的举止；日本人使用筷子时忌把筷子放在碗碟上面。

用餐时，不能把筷子插在盛满饭的碗上。因在死者灵前的供桌上往往筷子摆成这种形式。

给客人盛饭时，禁忌把整锅饭一下分成一碗碗的份饭，因过去给囚犯盛饭时多采用这种方法。

吃饭时禁忌敲饭碗，据说这是因为人们迷信敲碗声会招来饿鬼。

忌讳往糕上撒盐和撕拉着吃糕。

忌讳在锅盖上切东西。

忌讳往白水里放汤。

着过筷的饭菜和动过口的汤，不能吃到一半剩下。携带食物外出郊游时，禁忌把吃剩的东西丢在山里。据说这是担心吃剩的东西会招来鬼魂。

忌讳把红豆饭浇上酱汤吃。迷信这样做会在结婚时遭雨浇。

带腥味儿的食品禁忌用作祭祀神佛的供品。

供过神灵的食品忌讳让女孩子吃，认为这样做会使女孩长大后姻缘不合。

在宴会上就餐时，忌讳与离得较远的人大声讲话。讲话时禁忌动手比划和讲令人悲伤或批评他人的话。

在有关红白喜事的宴会上，禁忌谈论政治、宗教等问题。

在较大型的宴会上因故要中途退场时，禁忌声张，否则会使主人不欢，他人扫兴。

就餐时禁忌口含或舌添筷子，忌讳含着食物讲话或口里嚼着东西站起来，否则会被认为缺乏教养。

日本人饮食中的禁忌，在日本的不同地区或家庭还有许多。譬如有的人家正月忌食杂煮；有的村或部落忌食鸡肉或鸡蛋等。但是，吃饭或喝汤时发出声响，日本人不仅不忌讳反而欢迎。因这种行为往往被认为是用膳者对饭菜的赞美或吃得香甜的表现。

在日本，招呼侍者时，得把手臂向上伸，手掌朝下，并摆动手指，侍者就懂了。谈判时，日本人用拇指和食指圈成“O”字形，你若点头同意，日本人就会认为你将给他一笔现金。在日本，用手抓自己的头皮是愤怒和不满的表示。

日本人送礼时，送成双成对的礼物，如一对笔、两瓶酒很受欢迎，但送新婚夫妇红包时，忌讳送2万日元和2的倍数，日本民间认为“2”这个数字容易导致夫妻感情破裂，一般送3万、5万或7万日元。礼品包装纸的颜色也有讲究，黑白色代表丧事，绿色为不祥，也不宜用红色包装纸，最好用花色纸包装礼品。礼物应该包装好，不要用白色或色彩明亮的包装纸，因为在日本文化里，白色象征死亡，明亮的颜色则会显得过分花哨，不够庄重；不要出人意料地拿出礼物，拿出礼物前应该设法婉转地告诉你的客人，说你准备了一份小小的纪念品； 如果是和一班客人会见，要么向全体赠送一份礼物，要么向团体的每一个人送礼；如果是向全体客人送礼，要在所有人集合过来之后再赠送。只向团体里的某些人送礼，会被看作非常失礼的行为；

日本人接待客人不是在办公室，而是在会议室、接待室，他们不会轻易领人进入办公机要部门。日本不流行宴会，商界人士没有携带夫人出席宴会的习惯。商界的宴会是在大宾馆举行的鸡尾酒会。日本人没有互相敬烟的习惯。拜访日本人的家庭，要事先约好。进入日本人的住宅时必须脱鞋。在日本访问时，窥视主人家的厨房是不礼貌的行为。日本没有请同事到家与全家人交往的习惯。日本人从来不把工作带到家里，妻子也以不参与丈夫的事业为美德。

与日本人交谈，不要边说边指手划脚，别人讲话时切忌插话打断。三人以上交谈时，注意不要冷落大部分人。在交谈中，不要打听日本人的年龄、婚姻状况、工资收入等私事。对年事高的男子和妇女不要用“年迈”、“老人”等字样，年事越高的人越忌讳。在公共场合以少说话为好。乘坐日本的地铁或巴士，很少能看到旁若无人而大声交谈的现象。

一、风俗习惯

1、称呼：称呼日本人时，可称之为“先生”、“**”或“夫人”，也可以在其姓氏或名之后加上一个“君”字，将其尊称为“某某君”。只有在很正式的情况下，称呼日本人才使用全名。

2、打招呼：日本人的打招呼，基本上是以鞠躬来表示的，其来自于唐朝文化。站着的时候，双脚合拢、直立，弯腰低头。从一般性行礼到上身至90度的鞠躬。

根据礼节轻重程度的不同，低头的角度是各种各样的。在铺着“たたみ”（榻榻米）的房间里，必须要坐着行礼。

3、饮食习惯：日本的冷面是放在竹制盘上，用筷子夹起一口的数量放在冷汤里进食。有些餐馆没有附上汤匙，日本人习惯拿起来喝汤。

4、垃圾分类

日本公共场所的垃圾一般均分类处理，垃圾箱上一般都有明显标记。基本分为可燃和不可燃两大类。如果是在车站，垃圾的分类更为详细，有杂志报刊类、饮料玻璃瓶易拉罐类、可燃类、不可燃类。不随便扔垃圾是每一个日本人所遵守的公共道德之一。

二、禁忌

1、日本人大多数信奉神道（日本固有的宗教，即崇拜皇祖神天照大神）和大乘佛教；有“过午不食”的教视。

2、日本人不喜欢紫色，认为紫色是悲伤的色调；最忌讳绿色，认为绿色是不祥之色。

3、日本人忌讳“4”，主要是“4”和“死”的发音相似，很不吉利；他们对送礼特别忌讳“9”，会误认你把主人看作强盗。还忌讳3人一起“合影”。他们认为中间被左右两人夹着，这是不幸的预兆。

4、勺子禁忌

日本人忌讳正在吃饭的时候，一边拿着勺子，一边去招呼客人。而一定要先把勺子规规矩矩的放好，然后再起身去招呼客人，就算客人此时已经走到了身边，也一定要先将勺子放在桌子上，然后再和客人说话，否则这就是一种极其不礼貌的行为。

参考资料：

-日本

-日本礼仪

　日本人爱喝酒，常常也同中国一样"无酒不成席"。但日本人的敬酒方式却同中国人不一样。中国人是相互碰杯，而且敬酒的一方要先干为敬。日本人则不同，敬酒的一方手持酒瓶，不断地为对方斟满酒，他却不喝。而且为了表示诚意，往往要跪在被敬者面前，低头鞠躬表示敬意，直到对方被他灌醉。

　　日本人也同中国人一样爱喝茶。但他们饮茶从不直接将茶叶放入茶杯中冲，而是放在一个带过滤网的小茶壶里。斟茶时不像中国那样一次斟满，而是以半杯为敬，并且一般不再续茶。这常使喝惯大碗茶的中国人感到难以解渴。

　　日文中的"梳子"的发音与"苦死"同音，因此日本人对赠"梳子"有忌讳，在较为豪华的饭店客房里，也很少有摆梳子供客人使用的。如果不是日本人主动要，你千万不要随便将梳子借给他用。

　　日本人睡觉的朝向是很有讲究的，最忌头朝北睡，因为死人停尸时都是头朝北的。所以，当你住在日本人家中，早晨整理床铺时，一定不要将枕头放在北面，"北枕"即意味死亡。

　　日本人吸烟，从来都是各吸各的，不像中国的烟民，喜欢互相敬烟。因为日本人认为每个人喜欢的香烟品牌、品味都不尽相同，不必强迫别人吸自己喜欢的烟。

　　日本人喜欢中国的书法篆刻，因而中国人常常将一些古朴的篆刻印章做为礼品赠送日本朋友。但要切记，在他们的习俗观念中，不完整的印篆是不吉利的。

　　日本人也讲"黄道吉日"，日本的日历上在日期旁常印有"大安"、 "友引"、"先胜"、"赤口"、"先负"、"佛灭"的字样，表示吉凶日，称其为六曜。其中"大安"即为黄道吉日，日本人入学考试、结婚、出门旅行多选此日。而"友引"却是火葬场休息的日子，因为这一天火化，死者会将其友一起"引"到阴间去。"先胜"意为先到者胜，所以这一天，人们干什么都加快速度。而"先负"则正相反，这一天干什么都力争慢半拍。日本人常对动作迟缓的人开玩笑说： "您的日历今天是先负吧。""赤口"之日一早一晚为凶，而从上午九时至下午三时为吉。"佛灭"则为大凶之日，在日本，如无特别紧要之事，一般不要选择"佛灭"之日办理重要事宜。

日本人的生活习俗虽与中国的习俗有许多相近之处，但也有不少还存在着很大的差异。到日本后，千万不要按中国的某些习俗去想当然办事，而要事先搞搞清楚，再入乡随俗。否则，将会因不合习俗而造成一些别扭和误会。

　　日本人爱喝酒，常常也同中国一样"无酒不成席"。但日本人的敬酒方式却同中国人不一样。中国人是相互碰杯，而且敬酒的一方要先干为敬。日本人则不同，敬酒的一方手持酒瓶，不断地为对方斟满酒，他却不喝。而且为了表示诚意，往往要跪在被敬者面前，低头鞠躬表示敬意，直到对方被他灌醉。

　　日本人也同中国人一样爱喝茶。但他们饮茶从不直接将茶叶放入茶杯中冲，而是放在一个带过滤网的小茶壶里。斟茶时不像中国那样一次斟满，而是以半杯为敬，并且一般不再续茶。这常使喝惯大碗茶的中国人感到难以解渴。

　　日文中的"梳子"的发音与"苦死"同音，因此日本人对赠"梳子"有忌讳，在较为豪华的饭店客房里，也很少有摆梳子供客人使用的。如果不是日本人主动要，你千万不要随便将梳子借给他用。

　　日本人睡觉的朝向是很有讲究的，最忌头朝北睡，因为死人停尸时都是头朝北的。所以，当你住在日本人家中，早晨整理床铺时，一定不要将枕头放在北面，"北枕"即意味死亡。

　　日本人吸烟，从来都是各吸各的，不像中国的烟民，喜欢互相敬烟。因为日本人认为每个人喜欢的香烟品牌、品味都不尽相同，不必强迫别人吸自己喜欢的烟。

　　日本人喜欢中国的书法篆刻，因而中国人常常将一些古朴的篆刻印章做为礼品赠送日本朋友。但要切记，在他们的习俗观念中，不完整的印篆是不吉利的。

　　日本人也讲"黄道吉日"，日本的日历上在日期旁常印有"大安"、 "友引"、"先胜"、"赤口"、"先负"、"佛灭"的字样，表示吉凶日，称其为六曜。其中"大安"即为黄道吉日，日本人入学考试、结婚、出门旅行多选此日。而"友引"却是火葬场休息的日子，因为这一天火化，死者会将其友一起"引"到阴间去。"先胜"意为先到者胜，所以这一天，人们干什么都加快速度。而"先负"则正相反，这一天干什么都力争慢半拍。日本人常对动作迟缓的人开玩笑说： "您的日历今天是先负吧。""赤口"之日一早一晚为凶，而从上午九时至下午三时为吉。"佛灭"则为大凶之日，在日本，如无特别紧要之事，一般不要选择"佛灭"之日办理重要事宜。

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日本的习俗其实很多源于中国，他们也讲究“黄道吉日”。日本择日的方法叫六曜：先胜、友引、先负、佛灭、大安和赤口。结婚日最好选在大安，丧葬则要避开友引。为了选这个日子，确实得费不少功夫。需要大安日，还要周末，最好还是秋天，因为这里的秋天比较凉爽而且有红叶可以看。最后，定在了2014年11月1日。2014年10月底，我从肯尼亚赶去日本结婚。这时候，老婆已经忙活了一个多月。时至深秋，日本南部的枫叶正是漂亮时候。真正到了结婚那天，我们俩都很镇定。日本婚礼可以说是小而精。一般只有几十位客人，这和中国很不一样。我们一共请了50位，主要是老婆的家人和朋友。邀请的时候，我们自己制作了邀请函，里面附带一个回信的信封，客人收到信以后无论是否参加都会回信确认，这都是提前好久进行的。

除了人数少以外，日本婚礼时间也相对较短。我们在上午准备，11点开始仪式，下午两点前也就结束了。一早起床，我们就来场地准备了。我俩和双方父母要提早过来，一方面要新娘要穿着打扮，另外还要进行简短的仪式预演。新娘穿的“白无垢”是一种很复杂、很多层的和服，而且上面还有很多附有寓意的配饰。头上的“帽子”叫做“角隐”，顾名思义就是把新娘的“犄角”藏起来，到了新家隐去坏脾气。腰带很漂亮，可惜藏在里面。在外面看，腰上鼓出来一块，好像个枕头。手里拿的扇子叫做“末广”，寓意道路越走越宽。还有很多小饰物，就不一一细数了。新娘光是穿衣服就要一个小时，这还是在专业人士的帮助之下完成的。我的和服相对简单的多。“神前式”属于神道教的婚礼仪式。神道教是日本的传统宗教，但随着佛教和儒教传入的影响，现在的神道教在我看来更像是就是三种宗教的杂合体。仪式开始前，客人们首先入座，我们稍后在“鼓瑟吹箫”的伴奏下入场。祭祀先吟诵祝词，然后用一个白幡在我们头上甩几下，不知道是不是“恶灵退散”的意思。接下来我们先上一些树枝，媳妇说这是“榊”，随后是念誓词，之后交换戒指，最后喝酒。

历史和哲学负有多种永恒的责任，同时也是简单的责任。——雨果

馒头是我国传统面食之一，它如今也成为了很多家庭的早点。宋朝一位中国僧人林净因将馒头带到了日本，创造了日本馒头历史，日本人为了纪念他给他建了一座汉国神社，每年都会举办馒头节。林净因曾经在日本的一条街上开店卖馒头，后来这条街道也被命名为馒头屋町。

东渡日本

在元代有日本有一个著名的僧人龙山德见，十分敬仰中国的佛学文化。在少年时期就来到了中国浙江天童寺取经学习。在这取经学习40多年期间，他招收了许多喜爱佛学的弟子。其中有一个人就是日本馒头始祖林净因。

林净因虽然只是一位俗家弟子，但是他对于师傅龙山德见十分景仰，师徒二人关系密切。公元1350年，已经70岁的龙山德见思乡心切，便决定回国。林净因不放心年迈的师傅一个人坐船前往日本，于是他询问师傅自己是否可以一同前往日本？

师傅原本并不想让他一块陪同，毕竟远离自己的家乡，前往一个陌生的地方生活并不是一件很容易的事情。师傅认为林净因的佛学已经很渊博，没有必要再跟随着他来到日本学习，他一个人也可以照顾好自己，没必要让弟子陪同。

林净因知道师傅是为了自己着想，但他还是不放心师傅，于是在他的坚持之下，师傅终于同意让他陪同。两人沿着丝绸之路来到了日本，居住在奈良。

龙山德见回到日本之后被幕府将军任命为京都建仁寺的主持。林净因跟随着师傅在京都建仁寺生活了一段时间之后就收拾东西打算回国，日本的僧人知道之后都极力的挽留，希望他能够留在日本给日本的僧人传授佛法。

虽然林净因只是龙山德见的一位俗家弟子，但是他跟随龙山德见的时间最长，佛法渊博，日本的僧人对他的十分的敬佩。林净因在建仁寺众僧人的挽留之下继续留在日本。后来龙山德见实在没有精力再担任方丈，林净因就在众人的举荐之下成为了京都建仁寺的主持方丈。

日本馒头始祖

林净因刚来到日本的时候并没有很快的适应，首先最大的问题就是饮食差距。由于他已经是一位俗家弟子，平日里只能吃一些面食或者是素食。当时日本的面食很少，最多的都是一种又硬又脆的米饼之类的点心。

林净因为了给僧人和自己改善一下伙食，利用面粉和老面制作出了馒头。为了符合日本人的口味以及僧人的饮食，他将我国原本有肉馅菜馅的馒头改成了日本人喜欢的豆馅。中国古代的馒头和如今的馒头是有一定的差距。如今的馒头是没有馅的，但实际上古代的馒头更类似于包子，里面是放上馅的。

林净因所做出来的这一种豆馅儿馒头，口感松软又糯又甜，京都建仁寺的僧人们都十分喜爱。一些贵族来到建仁寺参拜的时候，都曾品尝过这种馒头，他们甚至还将这个馒头打包回到家中，给自己的家人分析。

很快很多人都知道京都建仁寺里有一种名叫馒头的点心十分好吃。日本天皇本就崇尚佛法，那得知建仁寺有一种点心深受众人的好评，感到十分好奇想品尝下这种点心的味道。

于是就叫来了林净因，让他给自己做一份馒头。日本天皇尝过林净因所做的馒头之后，也大为赞赏。当日本天皇得知林净因只是一位俗家弟子，还未曾有过婚配，于是就做主赐给林净因一位宫女为妻。

弃妻回国

两人在结婚当日，林净因做了红白两色馒头，作为喜庆的礼物送给来往宾客以及周围的邻居。这红白双色馒头也深深影响着日本人，如今日本在婚礼上都会有赠送红白双色馒头的风俗。林净因成婚之后，为了生计开了一家馒头店。

在他所制作的馒头上面都会印上一个林字。这种馒头在当时的日本深受喜爱，他的馒头生意越来越红火，并开了几家分店。除了事业上的红火之外，他和妻子两人感情也日渐深厚，婚后几年的时间里，妻子就为他生下了4个孩子，一家人幸福美满的生活着。

在战乱时期，林净因也将自己的姓改成了盐濑。通过一家人不断的努力，林氏盐濑馒头一度成为了皇室的御用点心，在日本开设了多家分店。过了多年之后，龙山德见逝世，林净因参加完师傅的葬礼之后，勾起了他思乡之情，便打算离开日本回到中国。

当他将这件事情告诉了家中的妻子，妻子十分不舍几度想让他留下，但林净因思乡心切，执意要回中国。1359年4月19日，林净因抛下了日本的妻子和孩子，独自乘船回到了中国。妻子很无奈只能将林净因归国的日子当成命日。所谓的命日就是指去世的日子。

中国人的血液

林净因的妻子只能带领着孩子，继续经营着馒头屋。很快这家馒头屋就成为了日本第1家馒头食品店。后来日本将军足利义政公亲笔为他们写了“日本第一番馒头所”的招牌。林净因的孙子为了增加自家的馒头品种，还曾来到中国学习糕点制作。

林氏盐濑馒头随着不断的发展，也成为了日本的百年老店。日本民众也感谢林净因带来了馒头这一个食品，林净因作为馒头的鼻祖被众人称为“神”，并为他建立了一个汉国神社。将他离开之日作为祭日，每年的4月19号都来到神社，用各种馒头来祭祀。

林净因将中国馒头带到日本，对日本饮食发展史曾作出巨大的贡献，我国为了表彰林净因对中日文化交流作出的贡献，有关部门在杭州聚景园建碑纪念，后来这块碑又被移到了杭州孤山，一共日本的后代来祭祀。

林净因第34代后裔川岛英子是日本中日友好协会的官员，她曾多次来到中国祭拜先祖。2018年川岛英子第32次来到中国，她带着自家所做的“盐濑”红白馒头分发给周围的中国人。

作为日本中日友好协会的官员，她曾在公开场合表示她身上流淌的是中国的血液，她的先祖林净因不仅是日本林氏的图腾，更是中国文化交流的重要人物。

中国的文化博大精深，除了馒头之外日本的文字以及服装甚至文化，很多都是由我国所传递过去的。从这就可以说明曾经的中国是有多么的强大，而如今中国国力不断增强，在伟大复兴的道路上不断前进，相信不久的将来，中国将会实现伟大复兴！

祭祀日这一天，人们会祭拜祖坟，看望已故的亲人。很多人都很困惑，祭祀日这天可以送礼吗？有什么禁忌吗？

1祭祀日这天可以送礼吗？

祭祀日是可以送礼的。事实上祭祀日这天是一个送礼物的好机会。许多人都认为祭祀日这天不适合送礼。其实有知识的人都知道，祭祀日有很多祈福活动，比如放风筝、插柳，为了自己一年的吉兆。一年之计在于春，祭祀日送礼可以说是春节过后一个美好的新年祝福，是对他人新的一年无病无灾的祝福。

2祭祀日有什么禁忌吗？

（1）祭祀日禁忌走亲访友吗？

祭祀日走亲访友最好不要在当天，可以是第二天。因为祭祀日是祭奠的特殊时间，在这个时候走亲访友是不合理或者不吉利的。

（2）可以选择祭祀日期间结婚吗？

结婚是人生大事，最好避免选择祭祀日结婚。

（3）祭祀日可以旅游吗？

祭祀日的重要活动是踏青，在春暖花开的时候感受大自然的美好，这无可厚非。但是要特别注意不要去其他人牺牲，多扫几座山！不要说什么不吉利的话，更不要对死者不敬。晚上活动要小心。所以清明节放假去旅游，不能说是对祖先的道歉。

（4）祭祀日可以穿红色内衣吗？

应避免穿鲜艳的红色衣服，即使是红色内衣也要谨慎穿着，穿素服是明智的。

（5）为什么清明期间不买鞋？

有时候在清明节期间买一双鞋是不可避免的，鞋子和邪有谐音，所以这个时候一般不买鞋子，如果真的需要，就要错开购买时间。

（6）清明节需要避开生日吗？

有些朋友正好是清明节的生日，提醒你早点过生日。如果寿星正好在清明节，禁忌会比较多。比如那天不收花，那天不能吃自己的生日蛋糕。

（7）为什么祭祀日那天娱乐活动少？

未能在祭祀日祭祖扫墓的朋友，清明节当天尽量少应酬，不要吵架，也不要说一些无关紧要的话。