喜字为什么是对称的

(1)古代时以对称来象征一种美和吉祥

(2)据传，王安石23岁那年赴京赶考，途经马家镇，当时天色已晚，王安石便决定留在镇上歇息。饭后闲来无事，他遂上街闲逛，却见一个大户人家的宅院外面挂着一盏走马灯，灯光闪烁，分外耀眼。王安石走近细看，只见灯上分明写着“走马灯，灯马走，灯息马停步”的半幅对子，显然是在等人对出下联。王安石不由拍手连称“好对！好对！”站在一旁的管家马上进去禀告宅院的主人马员外，但待出来时，已不见了王安石。

第二天，王安石进了考场，答题时一挥而就，交了头卷。主考官见他聪明机敏，便传来面试。考官指着厅前的飞虎旗日：“飞虎旗，旗虎飞，旗卷虎身藏。”王安石脑中立刻浮现出马员外家走马灯上的那半幅对子，不假思索地答道：“走马灯，灯马走，灯息马停步。”他对得又快又好，令主考官赞叹不已。

考试结束，王安石回到马家镇，想起走马灯对他的帮助，又特意走到马员外家观灯，已企盼多时的管家立即认出他就是前几日称赞联语的那位相公，执意请他进了宅院。看茶落座后，性急的马员外便敦请王安石对走马灯上的对子，王安石再次移花接木，随手写道：“飞虎旗，旗虎飞，旗卷虎身藏。”员外见他对得又巧妙又工整，马上把女儿许给他，并主动提出择吉日在马府完婚。原来，走马灯上的对子，乃是马**为选好而出的。

结婚那天，马府上上下下喜气洋洋。正当新郎新娘拜天地时，有报子来报：“王大人金榜题名，明日请赴琼林宴！”真是喜上加喜，马员外大喜过望，当即重开酒宴。面对双喜临门，王安石带着三分醉意，挥毫在红纸上写了一个大“囍”字，让人贴在门上，并随口吟道：“巧对联成双喜歌，马灯飞虎结丝罗。”

从此，“囍”字便被传开了,其后，“囍”字和结婚时贴双喜，在我国民间开始流行。

因此，“囍”成为老百姓喜闻乐见的符号名称，“双喜”也成了很多商品的商标，包括了很多行业和产品，包括香烟、炊具、体育用品等等。总之，“双喜”、“囍”和“Double happy” 常见在我们生活当中。

(3)从形象上说是一种对称美,从含义上来说是成双成对,寓意和谐圆满

(4)希望双喜临门好事成双

结婚的时候，女方会有陪嫁物品，其中被子就是必需品之一。那么习俗当中的结婚被子有讲究吗结婚男方要买几床被子呢下面我们就结合结婚被子的问题来探讨一下。

一、结婚被子有讲究吗：

1、女方准备。

根据传统习俗，结婚被子一般都是女方准备的，作为女方嫁妆当中的一部分。因为这个习俗是从古代流传过来的，在古代旧时，女方都是嫁入男方，女主内，男主外。女方陪嫁里面带有被子，表示女方是真心诚意加入男方，也能体现新娘勤俭持家的优良品德。

2、被子数目。

结婚的任何东西都是需要准备双数的，因此结婚被子也一定要是双数。一般来说不会准备两套被子，因为这样显得太小气，也不会准备四套，4不吉利。因此女方多数需要准备6套或者8套被子。

3、被子颜色。

结婚是喜事，需要喜庆，当然在结婚被子上的颜色也要注意了。一般来说都是需要准备红色的被子就好了，也可以准备其他鲜艳和喜庆的颜色，比如粉红色。但是千万不能买一些暗淡颜色，或者是黑色，灰色等等，这些颜色不吉利。

4、被子图案。

为了彰显喜庆或者结婚喜事儿，结婚被子上也会刺绣上一些喜字等图案，以表示对新婚的祝福。另外也可以刺绣上百花齐放的图案，寓意着结婚新人生活丰衣足食的意思。也可以是鸳鸯或者龙凤图案，寓意着新婚夫妻成双成对，甜蜜无间，一生相守。

二、结婚男方要买几床被子：

结婚被子一般来说是女方准备的，不过根据每个地方的习俗，男方也有需要准备被子的。男方准备被子的讲究跟女方差不多，数目需要双数。因此根据实际情况，结婚男方需要准备2套，6套，或者8套被子就可以了。

结语：

结婚被子是婚礼必需的的物品，被子有哪些讲究，需要准备多少，结婚新人根据当地的婚嫁习俗进行准备就可以了。希望以上介绍的这些关于结婚被子的知识，对结婚新人有所帮助。

最后，如果你对婚嫁习俗还有其他什么问题，欢迎来花嫁，为你带来全面的婚嫁知识百科，助你顺利完成婚礼。请长按识别下方二维码了解：

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定做个性礼物

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刺绣

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2020年五一结婚穿秀禾服热不热？

2020年五一节日期：2020年四月初九2020年5月1日星期五

一般这时候的天气还不算太热，穿秀禾服是可以的。

秀禾服：绣有吉祥图案

以前，以绣龙凤、鸳鸯、花草等吉祥图案为主，上个世纪五十年代，兴起珠片、珠石裙褂，图案以龙凤为主，取龙凤呈祥与情长的同音寓意，俗称珠仔褂；

到六十年代则开始有金银线刺绣，图案除龙凤外还绣上五只可爱的小蝠，寓意 五福临门，这样的裙褂俗称五福褂。

时至今日，裙褂上的图案以龙凤为主，以福字、喜字、牡丹花、鸳鸯、蝠鼠、石榴等寓意吉祥、百年好合的图案点缀。

选择秀禾服注意事项：

》要察看秀禾服底部是否线步分明，刺绣是否具立体感；

》要分辨新旧，应先看袖口，看有否掉线。

》大红以外的其他颜色在古时是填房入门所穿之色，所以龙凤褂应该选大红色，内里可穿粉红或大红色丝质内衣。

》传统上，龙凤褂是着一次，嫁一次，所以试穿龙凤褂时不能同时试穿整套褂，须分上、下半身试穿。

》除了褂皇、褂后之外，其他秀禾服的密度很难分级，建议大家在选择的时候主要看裙上的刺绣密度。

》客人可先挑选已绣好的褂片，然后在选定的褂片上签名作实，再交由师傅度身制成裙褂，可以加快订做龙凤褂的时间。

怎么挑选秀禾服？

（1）租赁裙褂：

通常订做秀禾服的店铺也有租赁裙褂的业务，600-700元/日。

（2）由于秀禾服不能如一般衣物清洗，租赁时最多只能更换领口、袖口等贴身部位的活动布条。

（3）建议买头褂：

结婚凡事讲求好意头，对经济上有条件的人，裙褂行家还是建议大家买头褂度身定做的全新裙褂，裙褂的价格，就是根据手工多少、精细度而定的。

（4）手工制作：

缝制一套秀禾服并非易事，由画稿至完工全部工序要以人手制作。

（5）画图：

客人选好款式之后，就要开始画图，为了好意头，一套秀禾服规定由9幅刺绣片组成，一画就是两三周；

（6）然后把图扫到绸缎上，通过用针刺出针孔，在绸缎上画画。

（7）最后把绸缎上架，分10多个方向、3种方式把绸缎紧紧固定，才能开始长达几个月的刺绣工艺。

（8）同一人完成要三个月到一年时间：

如果想图案对称，手工统一，刺绣最好由同一人完成，不过这样的话，要完成缝制一套秀禾服需时三个月至一年不等。

（9）裙褂等级分类：

根据手工分，也可以说是根据金银线的密度来分，裙褂价格依次为：褂皇、大五福、中五福、小五福、龙凤褂。

布依族的风俗习惯，关于婚礼方面的，多些！ A，服饰

，布依族服饰喜欢用绿，蓝，白三种颜色。

解放前，布依族和年轻的成年人包头帕，多条纹和纯蓝色头帕衣服的双排扣外套和长翻领衬衫，裤子，裤子较长，旧的很多人穿袖外套礼服。服装方言区（第二）和（第三次）方言地区妇女之间的区别，解放后，布依族许多的男人穿汉服。 （三）方言妇女的服装分为两种类型的衣服和服装。

便衣：服装，蓝色，青色，大襟上衣，领口处的做盆栽的按钮，布钉，的胸前佩戴绣靛蓝围裙，颜色鲜艳的腰带系（已婚）磁盘盖的长确定12楼的头巾，面纱，内八层棉花线，上下两端的装饰，4个十字绣挂毯外，已婚妇女不戴头巾，身穿蓝色布和笋壳“测试。 “

服装：夹克穿谢晋的绿盘肩膀，用彩色花线两侧的小广场摆放成一个半圆形刺绣服装的肩膀，领口挑花织锦的权利。套分为三，中间的锦缎，上下两蜡染衣服下部的挂毯是一英寸宽的装饰。胸穿绣花围裙系浅色的腰带。下穿长蜡染的百褶裙到脚背。一个盛大的节日穿的服装在穿着绣花锦缎基于几何的图案，一组漂亮的服饰需要三到五年。另一种百褶裙，布依语称为“粉红色的订单，相同的上部图案和蜡染裙子，但裙子，我的身体是洋红色，因为印染布制成的古朴，典雅，端庄，老年妇女喜欢在节日和盛大（二）的场合。方言区妇女穿大襟衣服和裤子，内衣边缘镶嵌着蓝色杆和花边线绣花围腰。

布依族年轻妇女喜欢戴银虫，鱼，花，鸟头饰银或翡翠手镯。

，食品

县布依族的主食是米饭，个别田田村主食以苞谷。糯的食物，假期糯米蒸熟或糯米糕。喜饮酒，多自酿自烧米酒和苞谷酒的，一般30度左右，四点皆有酝酿之中。Shidonglayue的朗姆酒刺梨糯米酒糯米做的准备好客同类相食。 ，必须先饮酒，热情好客，一般男嘉宾男陪女嘉宾的女性骑马，喝酒捻盘，带头的老人，陪老人和在主机和客户。此外，布依族也吃狗肉，牛肉。

现场

县布依族多依山傍水门，几十户人家，数百个家庭聚集寨的小村庄，没有一个单一的家庭的十几户散居。

住房建设和更符合当地的条件，使用一个斜坡建筑，上层住在较低的关牲畜，或上半年，为后期建设的山寨，天花板仍然畜圈，很少有吸收汉族建筑形式，修山寨内的石头外，羞辱和更多的杉木，楸树和香椿木结构房屋的屋顶瓦片或石板，住在家里，用石杵，石石碗，石槽石缸，村庄和更多的石头寨墙附近的山大多是石屯，一个典型的石头建筑。

布依族住房，主要的房间有一个神龛，左，右两侧的厨房，宿舍间，室内主要房间有一个壁炉，冬天烤火，每个村寨中或寨内置的下一次地球庙祭祀山神，也是一个地方收集的过程。

家后死亡的，由长子继承父母的传统观念，被称为BR />

布依族家庭，他的父亲重男轻女的父亲，作为父母有能力掌握国内的经济和可支配家庭成员。 “哥哥，父亲，姐姐在婆婆的母亲”。她的丈夫去世，妻子的继承和再婚之前，他的死亡，财产，妻子的丈夫，你失去的财产的处置权。

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布依族的服饰有哪些特色和种类 布依族男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布依族服饰布衣服。青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣（或大襟长衣）和长裤。老年人大多穿对襟短衣或长衫。

妇女的服饰各地不一，有的穿蓝黑色百褶长裙，有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头，带银质手镯、耳环、项圈等饰物。惠水、长顺一带女子穿大襟短衣和长裤，系绣花围兜，头裹家织格子布包帕。花溪一带少女衣裤上饰有“栏干”，系围腰，戴头帕，辫子盘压头帕上。镇宁扁担山一带的妇女的上装为大襟短衣，下装百褶大筒裙，上衣的领口、盘肩、衣袖都镶有“栏干”（即花边），裙料大都是用白底蓝花的蜡染布，她们习惯一次套穿几条裙子，系一条黑色镶花边的围腰带。婚前头盘发辫，戴结花头巾；婚后则改戴假壳，用青布和笋壳做成。在罗甸、望谟等地的布依族妇女，都穿大襟宽袖的短上衣和长裤。睛隆、花溪等地的妇女穿长到膝部的大襟短上衣和长裤，衣襟、领口、裤脚镶有花边，系绣有花卉图案的围腰，她们头上大多缠有青色花格头巾，有的脚上还穿细尖尖而朝上翘的绣花鞋，也有的穿细耳草鞋。都匀、独山、安龙等县部分地区布依族妇女的服装和汉族妇女基本相同。布依族妇女喜戴银手镯或骨手镯，戒指、银簪、项圈等饰品。

布依族服饰面料多为自织自染的土布，有白土布，也有色织布。色织布多为格子、条纹、梅花、辣子花、花椒、鱼刺等图案，多达两百多种。服饰色彩多为青蓝色底上配以多色花纹，有红、黄、蓝、白色等，即庄重大方，又新颖别致。反映了他矗纯朴善良、温和热情的性格。

布依族服饰特点 布依族民族的服饰特点

布依族男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布衣服。青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣（或大襟长衣）和长

布依族服饰

裤。老年人大多穿对襟短衣或长衫。妇女的服饰各地不一，有的穿蓝黑色百褶长裙，有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头，带银质手镯、耳环、项圈等饰物。惠水、长顺一带女子穿大襟短衣和长裤，系绣花围兜，头裹家织格子布包帕。花溪一带少女衣裤上饰有“栏干”，系围腰，戴头帕，辫子盘压头帕上。镇宁扁担山一带的妇女的上装为大襟短衣，下装百褶大筒裙，上衣的领口、盘肩、衣袖都镶有“栏干”（即花边），裙料大都是用白底蓝花的蜡染布，她们习惯一次套穿几条裙子，系一条黑色镶花边的围腰带。婚前头盘发辫，戴结花头巾；婚后则改戴“假壳”，用青布和笋壳做成。在罗甸、望谟等地的布依族妇女，都穿大襟宽袖的短上衣和长裤。晴隆、花溪等地的妇女穿长到膝部的大襟短上衣和长裤，衣襟、领口、裤脚镶有花边，系绣有花卉图案的围腰，她们头上大多缠有青色花格头巾，有的脚上还穿细尖尖而朝上翘的绣花鞋，也有的穿细耳草鞋。都匀、独山、安龙等县部分地区布依族妇女的服装和汉族妇女基本相同。布依族妇女喜戴银手镯或骨手镯，戒指、银簪、项圈等饰品。一些布依族老年妇女仍保留传统服饰，头缠篮色包布，身穿青色无领对襟短衣，身大袖宽，衣缝、下角分别镶绣花边及滚边。下身多穿蓝黑色百褶长裙，有的系青布围腰或绣花围裙，脚穿精美翘鼻子满绣花鞋，整套服装集纺织、印染、挑花、刺绣于一体。中年妇女的包头有的已用白毛巾代替，上衣已改穿有领大襟衣，并在沿左衽前下方镶嵌两三道带色布边，领前结扣处喜用银泡纽扣作装饰，袖口仍保留传统的古老风格，下身已改穿长裤，脚上满花鞋变成了半爿型或鞋尖处绣小花，改装后显得洁净淡雅，古朴端庄。未婚女青年服饰大体与中年妇女相似，但喜欢在包头布末端镶绣鲜艳花纹图案，埋露在头顶上方与护发头簪之间。每逢节日、宴会，妇女喜佩戴各式各样耳环、戒指、项圈、发坠和手镯等银饰。

望采纳。

布依族服饰的服饰内涵 布依族服饰也反映了其传统文化心态及生活习俗和宗教信仰。每逢节日，布依族人民就把自己精心制作的服饰展示出来，作为美的竞赛。男女青年在表示爱慕时，姑娘们常用自织的布匹和衣服、手帕、鞋等作为信物。在布依族的婚姻中存有“不落夫家”之俗。姑娘必须通过“戴假壳”仪式才标志正式婚姻开始。“假壳”是一种帽子，形似簸箕，以竹笋壳为架，用青布结扎而成，戴时再加一块花帕子。布依族未婚姑娘都梳辫，婚后一段时间仍住娘家。在婚后当年的八九月到次年的四月期间的某一天，由新郎家的两位妇女趁新娘不备，将其搂住，强解发辫，换上“假壳”，之后方可到夫家生活。

布依族服饰，要 这就是布依族的服饰，

布依族服饰的介绍 布依族服饰作为一种物质文化现象，其产生与变化总是与社会的经济发展相适应的。自古以来，布依族就居住在我国南盘江，红水河流域及支流上。布依族地区地形复杂，高山险地是每个布依族地区的自然屏障，布依族是从古越人发展而来的。其服饰大体上都保留着古老的特点，《旧唐书・西南蛮》载：“男子左衽、露发、徒跣。妇女横布两幅，穿中而贯其首，名为通裙”。布依族的传统服饰是男着衣衫，女穿衣裙，妇女衣，裙均有蜡染、挑衣、刺绣图案装饰。因为布依族居住在热带地区，气候炎热温暖，这种宽松的衣裙符合气候特点。2014年11月11日，布依族服饰经国务院批准列入第四批国家级非物质文化遗产名录。

布依族服装有什么特点 布依族男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布依族服饰布衣服。青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣（或大襟长衣）和长裤。老年人大多穿对襟短衣或长衫。

妇女的服饰各地不一，有的穿蓝黑色百褶长裙，有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头，带银质手镯、耳环、项圈等饰物。惠水、长顺一带女子穿大襟短衣和长裤，系绣花围兜，头裹家织格子布包帕。花溪一带少女衣裤上饰有“栏干”，系围腰，戴头帕，辫子盘压头帕上。镇宁扁担山一带的妇女的上装为大襟短衣，下装百褶大筒裙，上衣的领口、盘肩、衣袖都镶有“栏干”（即花边），裙料大都是用白底蓝花的蜡染布，她们习惯一次套穿几条裙子，系一条黑色镶花边的围腰带。婚前头盘发辫，戴结花头巾；婚后则改戴假壳，用青布和笋壳做成。在罗甸、望谟等地的布依族妇女，都穿大襟宽袖的短上衣和长裤。睛隆、花溪等地的妇女穿长到膝部的大襟短上衣和长裤，衣襟、领口、裤脚镶有花边，系绣有花卉图案的围腰，她们头上大多缠有青色花格头巾，有的脚上还穿细尖尖而朝上翘的绣花鞋，也有的穿细耳草鞋。都匀、独山、安龙等县部分地区布依族妇女的服装和汉族妇女基本相同。布依族妇女喜戴银手镯或骨手镯，戒指、银簪、项圈等饰品。

布依族服饰面料多为自织自染的土布，有白土布，也有色织布。色织布多为格子、条纹、梅花、辣子花、花椒、鱼刺等图案，多达两百多种。服饰色彩多为青蓝色底上配以多色花纹，有红、黄、蓝、白色等，即庄重大方，又新颖别致。反映了他们纯朴善良、温和热情的性格。

布依族服装有几种花纹 布依族服饰

布依族多居住在平坝或靠近河谷的村寨里，男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布服装。青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣（或大襟长衫）包头巾，长裤。老年人大多穿对襟短衣或长衫。妇女的服饰各地不一，有的穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头。

布依族姑娘从小就有制作蜡染的灵气，她们所穿的服装大都是亲手缝制，合身得体，古朴典雅。

布依族的民族服饰叫什么 布依族多居住在平坝或靠近河谷的村寨里，男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布服装。青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣（或大襟长衫）包头巾，长裤。老年人大多穿对襟短衣或长衫。妇女的服饰各地不一，有的穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头。 布依族姑娘从小就有制作蜡染的灵气，她们所穿的服装大都是亲手缝制，合身得体，古朴典雅。

作文布依族的服装400字左右两边 世界上还有多少个民族是居住在依山傍水的石板房里的呢？

世界上还有多少个民族所穿的衣服是自己的缝制的呢？

世界上还有多少个民族是信仰原始的自然崇拜的呢？

还是从宋代开始讲起吧！

在宋代的云贵高原东南部，有一些土著居民，早在石器时代就在这里劳动生息。慢慢的，这里的土著居民形成了一只民族，也就是布依族。

布依族居住在依山傍水的石板房里。石板房以石条或石块砌墙，墙可垒至五六米高；以石板盖顶，铺成整齐的菱形或随料铺成鳞纹，石头民居不仅不透风雨，而且古朴美观，屋顶举重若轻，安居而不压抑。总之，除檀条椽子是木料外，其余全是石料，甚至家庭日常用的桌、凳、灶、钵、碓、磨、槽、缸、盆等，都是石头凿的。一切都朴实淳厚。这种房屋冬暖夏凉，防潮防火，只是采光较差。

布依族的男女多喜欢穿蓝、青、黑、白等色布服装。青壮年男子多包头巾，穿对襟短衣（或大襟长衫）包头巾，长裤。老年人大多穿对襟短衣或长衫。妇女的服饰各地不一，有的穿右衽大襟衣，着长裤或褶子裙，戴银质手镯、耳环、项圈等首饰。有的喜欢在衣服上绣花，有的喜欢用白毛巾包头。

布依族信仰原始的自然崇拜。把自然物和自然力视作具有生命、意志和伟大能力的对象而加以崇拜。祭祀时，各户要奉献鸡蛋和猪肉祭神，祭毕全寨人就地聚餐，以祈望丰收，全寨平安。

中式婚服是中国一种比较传统、喜庆的服饰，包含了许多中国传统的刺绣，绣花的每一针都代表对新人的美好祝福。很多人在结婚出闺房时选择秀禾服，明星也不例外。娱乐圈大部分女星在结婚时都会准备三套衣服，中式礼服、婚纱、敬酒服，她们的服饰都出自名设计师之手，款式特别精美，更是代表着她们夫妇的意义。

刘诗诗婚礼的中式礼服很是素雅，主要是使用了银线，立体刺绣的七分袖，并且它有个很霸气的名字“潮绣裙皇”，整套礼服金银丝线穿插交织，三维立体龙凤纹刺绣栩栩如生，与她的气质也很搭，更衬诗诗端庄优雅。唐嫣婚礼的中式礼服大部分都是用金线绣上去的图纹，胸前满满的金线图腾，这件秀禾刺绣密度非常高，均是纯手工一针一针缝制，满满的高级感和奢华感。衣服真的非常华丽，但是却又不失优雅。

陈紫函婚礼穿着一身大红色中式礼服，很是喜庆，除了传统刺绣的龙凤呈祥以外，袖口和上衣边上彩色喜字刺绣很是特别了，精致的刺绣也透露着浓浓的中国风，流苏式的凤冠尽显女人味，也映衬了她妖艳的红唇和白皙的皮肤。陈妍希婚礼身穿一身橘色凤彩裙褂，面料采用的是意大利缇花面料，运用了独特的平金撵绣手法，工艺平展细密，均匀亮泽。金绣凤纹刺绣，尽显精美华丽，配以轻盈百褶裙，凸显时尚效果。

中式礼服，将传统之风寄于一针一线之中。每一件中式礼服，不仅寄予了传统历史文化对婚礼的祝福，也给每一对新人留下最为动人的新婚记忆。

在民间婚俗中还有一种典型的“鱼变娃”纹，它象征着鱼的繁衍生殖特征。如图图案一般都是人首鱼身，常常与莲花纹一同出席，组成姿态各异的各种吉祥图案，寓意着生子和生命的转化。

除了生殖之外，鱼还象征着爱情。在古代鱼被当成了情爱的信使，男女之间有以鱼传书的习俗。《汉书苏武传》有教使者谓单于，言天子射上林中，得雁，足有系自书”，因此书信也合称为为“鱼雁”。

直至今日，我们仍然以“鱼雁传书”来形容男女之间的两情相悦。此外，在民间剪纸艺术中，结婚时也常常有“鱼莲图”、双鱼图”的喜花，借以祝福新婚夫妇的生活美满，彼此恩爱。

自古以来与糊蝶有关的爱情故事感人悱恻，著名的有“梁祝化蝶”、“韩妻化蝶”等。

在这些美丽的传说影响下，蝴蝶也成了夫妇好合的象征，并把它们绘制在服装、饰物上，作为祈求爱情的纹样符号。

因蝶性恋花，鲜花盛开，彩蝶飞舞，正象征了夫妇和美、恩爱相偕。故湖蝶常常与各种花舟组合成纹样“蝶恋花”。

“蝶恋花”纹饰（如表在传统婚俗中的刺绣作品中最为多见，蝶的形态变化多样，灵动活泼，色彩丰富，刺绣针法也多种多样。

此外，还有各种成双成对翩翩起舞的双蝶纹也是婚俗物品中较为多见的吉祥装饰纹样。