诏安二手房过户需要交什么费用

二手房在交易中会有交易费、登记费、公证费、所得税、印花税、契税等。

需要买卖双方提供结婚证（离婚证）、身份证、户口本、房产证、土地使用证和房管局网签备案合同等资料的原件及复印件。

目前，卖方涉及税种主要为增值税及附征（综合税率为56%）、个人所得税（差额20%或全额2%）而买方主要是契税（4%）。

其中，个人所得税如果按差额20%计税，在抵扣时需要提供购房发票、契税税票、维修基金、银行贷款合同及利息明细清单，地税部门将根据抵扣后的金额计税。计税依据主要是按网签合同价格和地税部门评估价格孰高确定。

卖方缴税有两种情况：

一种是二手房满两年可以减免增值税及附征；

另一种是满五年并且是唯一住房可以同时减免增值税和个人所得税，需要房管局提供家庭唯一住房证明。

买方缴税也有两种情况：

一种是购买第一套住房建筑面积90平方米及以下的按1%缴契税；

90平方米以上的按15%缴契税，需要房管局提供家庭无住房证明。

我觉得朱丽倩是一个善良朴实的女人。在我的印象中，每个人都应该是一个低调的人，不能再保持低调，为刘德华的妻子朱丽倩过简单的生活。即使很多年了，每个人都不知道谁是“天王嫂”。刘德华出道多年。从20世纪80年代至今，他一直活跃在娱乐圈，名声一直很高。他已经成为娱乐圈公认的“常青树”。 

刘德华是“四大天王”之一，因其无边无际的风景而受到许多男孩和女孩的钦佩。几年前，许多人认为刘德华仍然单身。直到2009年，刘德华本人才承认他与朱丽倩结婚，这种关系才完全开放。所以，朱丽倩和刘德华已经结婚很多年了。作为刘德华的粉丝，你对他的妻子朱丽倩了解多少？ 作为一个富有的孩子，但坚持善良，简单的气质 朱丽倩1966年出生于马来西亚槟榔屿。她的祖籍是福建诏安。

她也是中国人，从小就和父亲一起搬到吉隆坡。她的父亲从事房地产和餐饮业，据说是该地区最富有的人。所以朱丽倩出生在一个富裕的家庭。 早在几年前，当朱丽倩和刘德华的关系在网上曝光时，据说朱丽倩的家庭很富裕，所以嫁给天王刘德华并不是一桩高低贵贱的婚姻。虽然朱丽倩的家庭环境很好，而且她也是一个富有的年轻人，但她非常低调、善良和单纯。见到她总是给人一种亲切的感觉。 朱丽倩年轻时美丽如花。

那真是太美了。1984年，她还参加了当地的“时尚**”选美比赛，并最终获得第三名。她也以图形模特的身份出现在《新潮》杂志的封面上。由此可见，朱丽倩是一个外表天使般的女人。 选美大赛流行后，朱丽倩高中毕业后不再继续深造。愿意做华仔背后的女人 事实上，朱丽倩也是刘德华的粉丝。在朱丽倩遇到刘德华之前，他公开说她的偶像是刘德华。 当刘德华1986年随明星足球队去吉隆坡时，他被介绍到了朱丽倩。一个英俊潇洒，另一个美丽绚丽。两人愉快地交谈，给对方留下了深刻的印象。所以我觉得朱丽倩是一个善良朴实的女人。

关于故意骗取他人钱财是《中华人民共和国刑法》第二百六十六条。

根据《中华人民共和国刑法》第二百六十六条规定，诈骗罪是指以非法占有为目的，用虚构事实或者隐瞒真相的方法，骗取数额较大的公私财物的行为。诈骗罪侵犯对象不是骗取其他非法利益。其对象，也应排除金融机构的贷款。因本法已于第一百九十三条特别规定了贷款诈骗罪。

扩展资料：

故意骗取他人钱财案例：

正义网漳州4月2日电(通讯员林金真)62岁单身老人沈某文,以大龄剩男剩女为目标,伙同他人组成“骗婚三人团”,以结婚谈对象为幌子,骗取他人财物,2019年3月25日被福建省诏安县检察院以涉嫌诈骗罪批准逮捕。

六旬单身老人沈某文与50多岁的陈某花(另案处理)系朋友关系,2018年8月份的一天,陈某花打电话告诉沈某文称要带30多岁的林某芳过来假装成其女儿,自己假装是其老婆共同骗取云霄人王某亮钱财,沈某文同意。第二天,陈某花带着林某芳到沈某文位于诏安县城的家中,受害人王某亮与林某芳一见钟情。

期问沈某文负责泡茶,待双方谈好亲后,王某亮给林某芳包了一个红包。陈某花将王某亮带过来的茶和香烟留下来给沈某文,并让沈某文继续配合她们骗取王某亮的信任。

大概过了十天,陈某花打电话给沈某文称王某亮要过来订婚,让其继续假装成林某芳的父亲。第二天,王某亮带了两条硬盒中华香烟和一些茶叶和酒,价值3000元左右,还有一些橘子到沈某文家中准备和林某芳订婚。王某亮包了4800元现金红包给陈某花。

又过了一个月左右,陈某花再次给沈某文打电话称王某亮要过来下聘礼,让其继续假装是林某芳的父亲。次日王某亮和他舅舅带着价值约3000元烟茶酒到沈某文家中下聘,并给了林某芳12000元的现金红包,约定结婚日期即将到来时,林某芳突然手机关机。

失联。王某亮发现上当受骗,遂立即报警。综上,王某亮累计被诈骗金额为22800元。

2019年3月4日,诏安县公安局民警在沈某文家中抓获犯罪嫌疑人沈某文并对其采取刑事拘留,同年1月12日林某芳在东山县被抓获,因其怀孕而被取保候审,陈某花现在逃。

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光明网-六旬老人组成“骗婚三人团”骗取他人财物被捕

婚礼是人一生中四件大事“生婚产丧”其中之一。生就是人的出生，婚就是结婚，产就是生育传承，丧就是百年归去。这四件事基本贯穿着每一个人的生活。

道士到底可不可以结婚？相信很多道友、同修都有自己的看法。

首先我们要搞清楚的是：道教是如何看待婚姻这件事的？

道教作为中国土生土长的宗教，以道为最高信仰，以阴阳五行等为基础理论。对于婚姻的看法，道教（主要指正一道，下同）是不反对结婚成家的，这与阴阳理论有很大关系。我们通过对道教阴阳平衡理论的解读就不难看出道教对婚姻是持肯定态度的。

早期道教经典《太平经》也认为，如果没有婚姻关系，必然导致“阴阳不交，乃绝灭无世类也”。被道教界视为养生权威的彭祖，则从人的生理与心理本能出发，认为“男不可无女，女不可无男”。

而且许多道书都表达了这样一个观点：“男女居室，人之大伦。独阳不生，独阴不成，人道不可废”。再次可见，道教对婚姻采取的是肯定的态度。

同时，欲修仙道，先修人道。结婚也是一种传道的需要，试想道士都不结婚、隐于山林，长此以往，谁来传道？！



正是基于多方面原因，正一派弟子是可以结婚生子的。但是，一定要注意的是：相同的信仰与价值取向，是道教徒婚姻的基础。

道士受经学道，应当清异出俗，若与婚配对象庸庸于世俗，就很可能会清浊混杂，闭塞道法，蒙蔽了学道的信心，也会消磨修道的恒心。如果两个人的精神世界（价值观）存在巨大的差异，再加上道法修炼与世俗生活的隔阂，也不利于维系家庭的和睦幸福。所以道教提倡夫妇同法，才能共同进步。

而且，如果双方婚后依旧可以坚持奉道、学道，那么在家同样可以成就大道，夫妻携手共蓬莱。



道教婚礼

道教婚礼

福建省位于我国东南沿海，东隔台湾海峡与台湾省相望，北靠浙江，西接江西，南连广东。依山傍海，海岸曲折，多港湾海岛，全省有1400个鸟屿，仅次于浙江，位居全国第二。多山地丘陵，可分为闽西山区、闽中山区和沿海平原，主要山脉有武夷山、戴云山等。闽江是境内最主要的河流。属亚热带湿润季风气候，夏秋多台风，年降水量1500毫米左右。这样的特殊的地理环境对福建文化所产生影响，我个人认为总的来说可分为两个方面，一方面是多山的地理环境造成的具有内陆文化的特征；另一个方面是濒海多港湾的地理环境造成的具有海洋文化的特征。

（一）内陆文化的特征。福建的山地面积占全省总面积的80％，自古就有“东南山国”之称。西北有武夷山山脉、东北有太姥山脉、西南有博平山山脉、中部有鹫峰、戴云两山脉。在古代外省入闽主要通过仙霞关、杉关、崇安分水关、福鼎分水关、诏安分水关，这五个关口入闽，而这些地方地势非常的险要，要入闽实属不易，史书记载“闽道更比蜀道难”。再者，从福建人口的聚集地来看，盆地是居民密集的聚集地，例如浦城、武夷山、建瓯、邵武、顺昌、尤溪、三明、永安、长汀、上杭、漳平、德化、华安、古田和屏南等都是人口聚集的盆地。因此，这样的地理环境造成了古代福建交通的闭塞，不同区域的人们处于相对隔绝的状态，这样对文化所造成的影响主要有以下几点：1在很长的一段历史时期（约中晚唐之前）福建文化落后于北方。福建地处东南在古代是属于蛮荒之地，落后的交通使得中原的文化要传到福建变的非常的困难，而土著的闽越人自身文化又相对的落后。同时福建相对的隔绝的地理环境有利于形成不同的方言，而不同的方言却不利于人们口头的交流和文化的传播。有明显的区域文化的特征。福建是一个移民的省份，在两晋南北朝、唐前期、唐末五代、两宋之交、明清时期北方大量的移民涌入福建，由于移民的时间；与当地的土著居民融合的程度不同，再加上省内、省外交通不便等原因形成了福建不同的方言区，如闽东方言区、兴化方言区、闽南方言区、闽北方言区、闽客方言区。而在不同的方言区又形成了各具地方特色的民间信仰。例如，闽东方言区信仰监水夫人和五帝；兴化方言区信仰妈祖；闽北方言区信仰扣冰辟支古佛；闽客方言区信仰定光古佛。不同的民间信仰又促成具有地方特色的戏剧。例如，有莆仙戏、高甲戏、芗剧等。福建属亚热带湿润季风气候，多山，适合蚊虫的生长，蛇类众多，古代先民对蛇既害怕又崇拜，从而形成了蛇的图腾。在古代使用干栏式的建筑也与这样的气候有关。如果按河流的分布来看福建的文化可以分为闽江流域、木兰溪流域、晋江流域的三大文化圈。所以，福建文化本身有很强的小地域色彩。2许多中原古文化在福建较完整地保存了下来。福建的方言中保存了大量的古音、古词。一些古汉语中常用的词汇在普通话中已不用或少用了，但是在福建的方言中却被保存了下来并还在使用，仍然有它的生命力。例如古汉语的“鼎”，也就是现代汉语的锅，在福建的方言中还清晰可辨，再如古汉语的“面”，也就是现代汉语的脸，也一样非常容易辨别出来。在福建的许多乡村中保存着聚族而居的传统。聚族而居的传统原本起源于北方，但是由于历史、地理的原因这样的传统在北方现在已经逐渐消失。在南方的福建却保存了下来。原因主要有这些，北方的移民利用宗族克服南迁途中的种种的困难；利用宗族同当地的土著进行抵抗；不同时期的移民利用宗族争夺生存的空间和政治利益；多山的地理环境容易形成聚族而居的村落。形成完整的理学体系。理学的来源之一是儒学，而儒学在汉代以后随着移民南迁传入福建，到了宋代，朱熹为代表的闽学流派对释、道、儒加以改造，构筑了完整的理学体系。在民俗中保留了大量的中原古风。两晋南北朝以后，中原民俗传入福建，由于交通不便和聚族而居等原因，保留的相当的完整。例如，现在福建的端午节、重阳节、寒食节等很多都是从北方传入的。

（二）海洋文化的特征。福建海岸属于基岩海岸，海岸线漫长而曲折，长达3051．02公里，仅次于山东省，居全国第二位，岸线曲折率为1：57，居全国第一位。山丘向海延伸，形成曲折的海岸和众多的港湾。全省有大小港湾125个，其中较大和较重要的港湾自北而南有沙埕港、福宁湾、三沙湾、罗源湾、福州港、兴化湾、湄洲湾、泉州湾、厦门港、金门湾和东山湾等。沙埕港、三都澳、罗源湾、湄洲湾、厦门港和东山港是福建省六大深水港湾。福建的港湾一般深度较大，两侧有半岛和岬角环抱，形成“口小腹大”的形势，风小浪弱，不冻，少淤，港域广阔，掩护条件好。天然良港的优越地理环境，再加上“八山一水一分田”不适合耕作的内陆环境，使得沿海的居民把眼光放到了海上。西晋：闽江和晋江流域的海运已有相当规模，造船业发达，出现了“八槽舰”的水密舱技术。隋唐：海运北至日本、高丽，南至南洋各国。宋元：泉州成为“东方大港”，海上丝绸之路的起点。明：漳州月港日趋繁盛。这些海外贸易的发展反映在文化上则是福建带有浓厚的海洋文化色彩。

1、重利的价值观。在古代的中国长期以来重本抑末，“以末致之，以本守之”，这样的观念根深蒂固。而福建由于海外贸易和商业的繁荣，重义轻利的价值观受到了严重的冲击。宋代刘克庄就指出当时的泉州是一个“只博黄金不博诗”的典型商业社会。明以后则进一步加强，李贽感叹道：“天下尽市井之道也。”商业受到了极大的重视。

2、敢于冒险的性格。古代的航海和海外贸易几乎是一种生命的赌博，非常的危险。航海要面临惊涛骇浪，船只随时有可能被大海所吞没的危险。因此，航海的人常常不得不面临生与死的考验，这就使得他们在心理上能够面对各种艰难的挑战，敢于去冒险。如泉南人信奉“三分天注定，七分靠打拼”，特别晋江、石狮一带商人，推崇“少年不打拼．老来无名声”，“输人不输阵，输阵番薯面”，“争气不争财”，“三分本事七分胆，”随着时间的推移，这种冒险的性格到了明清时期发展成为积极进取的开拓的精神，在开发台湾省和东南亚地区中起了非常重要的作用。

3、漠视礼教。沿海的家庭由于男子多出外经商谋生，妇女渐渐冲破礼教的束缚走出家门。在中国传统的礼教以俭朴为美德，由于商业经济的发达，耻贫夸富却成为泉州地区的风尚。在衣着上也发生了很大的变化。例如、泉州惠安解放前的服饰被叫作“封建头，民主肚；节约衣，浪费裤”就很能说明问题。

4、开放融合的特性。商品经济和海外贸易的发达，使宋元时期福建东南沿海地区以开放的姿态对待外来文化，特别是泉州，宋元时期泉州地区除了传统的道、佛、自然崇拜、祖先、鬼神，还有从外国传入的伊斯兰教、基督教聂斯脱里派、天主教方济格派、婆罗门教、印度教。泉州成了“宗教的博物馆”，这与其融合的精神是分不开的。

5、爱国主义的精神。福建人强悍好斗的性格与原有的宗族意识有紧密的联系，在福建的闽南地区明清时期常常发生村落间的械斗。发生械斗的原因我们暂且不去追究，但是我们似乎可以看到正是这种不甘受欺压的性格，在近代面对外敌入侵的时候能够奋起反击，保卫自己的家乡，保卫自已的国家。例如闽南文化区中，明戚家军抗击倭寇，清郑成功收复台湾，近现代陈嘉庚、黄变住、韩希琦、李光前等数十位华侨捐资家乡。再如闽北文化区受朱子思想影响，闽北的学人注重节义，在民族存亡关头，提倡名节忠义，反对议和。而福州文化区在近现代则涌现出一批志士仁人和著名学者，如林则徐、严复、林觉民等以其强烈的爱国主义精神，崇高的民族气质，谱写了一曲曲爱国主义篇章。

总之，福建以其靠山、濒海独特的地理环境，造成了具有鲜明的内陆文化和海洋文化双重色彩。

谈到婚姻，在道教有专管男女缘分的“月下老人正缘尊神”；有主管夫妇和合的“和合二仙”；由主管喜事、合庆、代表婚姻信号，喜结良缘的“红鸾天禧星君”。同时道教的太阴皇君，也就是月神，“月府结磷星君妙果素月天尊”也兼管人的婚姻问题。