刘翻译官哪一集死的

刘翻译官第三十六集死的。

本集剧情：唐飞指出昨天晚上刘翻译官和树军是一夜未归，这可是最大的嫌疑，他们也在找外国女人，还跑外面到处问福原为何喜欢外国女人。加藤出事的时候，刘翻译官半夜捧着一捧黄金求他帮忙，一个翻译官若不是去卖情报，怎么会有这么多黄金。

方世宝已经秘密派人搜刘翻译官的家，确实搜出许多黄金。福原只得下达命令，立即处决刘翻译官和树军。处决名单上还有蔡梦的名字，福原明白唐飞恨刘翻译官和树军，所以就借故报复，可蔡梦不同，没想到他居然要把蔡梦也处决。

刘翻译官聪明反被聪明误，错信福原，自食其果：

刘翻译官的黑化要从给加藤背锅开始，一开始只是一个日寇的翻译官，没有权利。但是因为给加藤背锅差点被处决，之前还拜托唐飞照顾好他的家人，并且留下了一笔钱财。关键时刻福原救下了他，又任命他为科长，代替加藤。

刘翻译官感激涕零，还说出过：“福原就是咱亲爹”这样的金句。却不知从他为福原做事开始，他就成为了福原的一颗棋子，关键时刻给福原背锅，甚至被无情丢弃。

如果说福原是川入胜一的背锅侠，那么刘翻译就是福原的背锅仔。刘翻译及军师李树军虽然聪明，但是却被权力蒙蔽了双眼，面对方厅长一口一个老方的叫着，把之前的托家恩人唐飞更是抛到脑后。聪明反被聪明误，终将自食其果。

《胜算》中，厅长方世宝和刘翻译官都是重要的配角。在最新的剧情中，代理特务科科长职务的刘翻译官亲切的称呼厅长为“老方”，而方世宝却没有任何不快的样子，他就真的这么窝囊吗？

两人以前的地位

1 方世宝虽然是厅长，但是在日本人控制的政权下，他就是一个傀儡厅长，没有真正的权利。

虽然福原担任副厅长后将权力给了方世宝，但方世宝依然在大家面前唯唯诺诺，丝毫没有厅长的架子，这也就是刘翻译官敢称呼他为“老方”的重要原因。

 

2 刘翻译官之前一直是特务科的翻译，在这个位置上他可能原地踏步多年，以至于大家忽略了他的名字，总是以“刘翻译官”几个字来称呼他。

随着加藤被处决，两人关系也发生了改变

方世宝和刘翻译官，都是加藤被处决后的受益者，随着福原推广自己“中国人管理中国人”的模式，两人都成为福原手中对付***的武器，他们之间的关系也发生了变化：

1方世宝似乎并没有因为加藤的放权而改变自己对他人的态度。

福原当上警察厅副厅长后，将权利全部移交给方世宝，为了表达自己的感激之情，方世宝搞了一场会战，连夜抓了不少人。

但是他的改变主要是在工作上，和别人相处上，方世宝并没有太大的变化，依然对日本人点头哈腰，依然对唐飞称兄道弟。

这主要是因为方世宝知道，虽然福原表面上对自己客客气气，但是大家并不属于同一派系。

方世宝所仰仗靠山山崎是福原的对头，在职场福原又败给了山崎，但麻烦的是山崎在不久前飞机失事死了，所以虽然福原对他很客气，但方世宝依然不敢造次。

2刘翻译官对人的态度发生了巨大的改变。

加藤之死收益最大的就是刘翻译官，他在福原的“明察秋毫”下不但保住了性命，还直接被委以重任，不但如此，还因为福原和加藤不和的关系，他认为自己是“福原的人”。

从这开始，刘翻译官就飘了，在工作上他变本加厉，用抓***的方式报答福原的知遇之恩；

在和同事的相处上，他和唐飞已经不像以前那般和睦，他用李子龙父亲送给加藤的那盒放了钱的“茶叶”敲打、警告唐飞，妒忌唐飞在福原和方世宝面前更受器重。

这次福原让方世宝和刘翻译官一起加入查瓦吉姆的案子中，让刘翻译官认为自己和方世宝有了平起平坐的资本，再加上特务科科长一职空缺，自己很可能成为唯一的不是日本人的科长等等，这些都是刘翻译官亲切的称呼方世宝“老方”的原因。

总结：

但是方世宝能在日本人眼皮子底下做多年的厅长，其手段必定不是拍马屁、在日本人面前装孙子这么简单，方世宝不吭声并不代表他窝囊，而是在没有资本的情况下的隐忍。

在刘翻译官的洋洋得意下其实还隐藏着变数：福原并不是中央保安局老大川入胜一派系的人，作为“福原的人”的刘翻译官，不可能得到川入胜一的信任和认可，更不可能按照他的想法成为特务科的真正科长，未来还有很大的变数。

如果“对象”是男女关系那种，可用 boyfriend 或 girlfriend。

女性找结婚对象也可译为 MrRight。（对男性，习惯说法是 the right girl for me。）

暂且这样翻吧：

looking for Mr Right

looking for the right girl

1 村落嫁娶图记全文翻译

某年春天的二月，我任京城锦衣卫官员。周君拿出所说的村落图给我看，我察看他脸上表情，好像很喜欢的样子。他向我请求说： “您一定要为我记述它。” 他反复多次提出请求，于是我就把图放在装头巾的小箱子里带回去。

把那幅图带回来已接近年终了，我还不知道这图的详细情况。有一位姓华的先生，世代在江北居住，是十分熟悉乡村的人。他擅长绘画。他到我家，我拿这幅图向他询问，我说：“你懂得图画，如同我懂得书一样，请问（图中）的妇女骑着牛，这是为什么呢？”他回答说：“这是农家嫁女，没有能力准备轿子，就用牛来代替行走。一个老人牵着牛走，看重自己的女儿，不让她自己驾驭牛。这就是你问的骑牛的事了。”（我又问）“可是又有一个老人拿着伞来保护她，这是为什么呢？”他说：“结婚的仪式应当在黄昏举行。在举行婚礼的那天， 农家对灯烛的花费感到苦脑，都在白天送亲迎亲，就用伞来遮蔽阳光，这也是看重她。一个老妇人挨着牛耳朵走，一个老头在牛的后面慢慢地跟随着，这是父母送他们的女儿。一个老头拄着拐杖站着，一个老妇人在门边望着。一个年纪稍大的小孩，带着弟弟，用手指指着并告诉他所指的情景。所有容貌神色都好像哭泣流泪的，是为离别而伤悲。牛的前面有四个人在演奏乐曲，这四人是做迎接导引的人。路边有两只驴，按照顺序行走，骑驴的人，是乡村的歌女。在那驴后面跟随并夹着古筝琵琶的人，是乡村歌女的两个仆人。加上那个大腿坐在小车边沿的，是驾车人。他们全部是路上偶然遇到而回头斜着眼看热闹的人。距离那个树林一点点路，将又经过一片树林，两个小孩跳跃着去报告。一个妇人从篱笆门里出来，用胳膊抱着一小孩，又有一个小孩牵着妇人的衣裳走着。田里有两个农夫，锄完地，刚停下来。这些都是看见那送亲的事而说说笑笑着的人。 距离更远的地方，又有一片繁盛的树林。竹篱笆茅草屋，好象是新娘子的家。门外有一个男子，穿戴礼服，留有胡须，谦恭地站着，这是谁呢？”他回答说：“这是她的丈夫。古时候三十岁娶亲，近世只有农家有的还是这样，所以新郎已是壮年，长了胡须。站着在这里等候，将迎接新娘进门。有两个妇人朝前询问，这是妯娌们。将去犒劳那新娘子的父母，并且迎接他们，两人提着酒器，一个拿着酒壶，这是迎接犒劳的必得用的东西，一个女仆跟在他们后面，是预备使唤的。两个小孩一前一后地跟随着，其中大的小孩用手指指着并告诉他所指的情景，好像是说新娘子快到了。一个老妇人在门边站着张望，她是分辨传来的消息并根据它来做迎亲礼节紧急之事的人。”

我听完这些，开玩笑地说：“你确实是乡下人啊，了解乡村的情况是真实的，我学识不够丰富，就用您的话给这幅图作记，来偿还我拖欠了很久的文债可以吗？”华先生笑着说：“这是佛家所说的借一枝草化作一丈六尺黄金色的佛身。有什么不可以呢？” 当时天气寒冷，我一边和跟随游玩的人谈话，一边用口吹暖气使笔解冻，然后写下记文。

2 范仲淹俭约 范文正公淹既贵古文翻译

范文正公轻财好施，尤厚于族人。既贵，于姑苏近郊买良田数千亩，为义庄，以养群从之贫者。择族人长而贤者一人主其出纳，人日食米一升，岁衣缣①一匹，嫁娶丧葬，皆有赡给。聚族人仅②百口。公殁逾四十年，子孙贤令③，至今奉公之法，不敢废弛。

译文是

他富贵之后，在姑苏靠近外城的地方买了好的田地数千亩，当做义庄，用来养活跟随他但比较贫穷的人，他选出一个辈分高而且有贤能的人来管理他资金的进出，每个人每天吃一升米，每年拿一批细绢做衣服，另外婚丧嫁娶，都会给他们钱。聚集的族人将近有一百口。范仲淹死了之后四十年，子孙贤明善良一直都尊奉范仲淹的规矩做法，不敢废止。

3 文言文翻译

译文

召信臣，字翁卿，是九江寿春人召信臣为人勤奋努力有办法有谋略，喜欢替老百姓兴办有益的事，一心要使他们富足他亲自鼓励百姓从事农业生产，在田间小路出入，停留和住宿都不在乡里的亭馆中，很少有安闲地休息的时候他巡视郡中的水流泉源，开通沟渠，修筑水闸和其他能放水堵水的设施总共几十处，以便扩大灌溉面积，水田年年增加，多达三万顷百姓得到了这样做的好处，有了多余的粮食来贮藏召信臣为百姓制定了均衡分配水源的规定，刻在石碑上树立在田边，来防止争斗下令禁止嫁娶送终时铺张浪费，一定要从节俭出发府县官吏家中子弟喜欢闲游，不把耕田劳作当重要的事看待，他就斥责罢免他们，严重的还要追究他们，用行为不法的罪名处治他们，用这种做法显示他崇尚劳动厌弃懒惰他管治的地方教化得以广泛推行，郡中的人没有谁不尽力从事农业生产，百姓归依他，住户人口成倍增长，盗贼和诉讼案件减少以至于停息官吏百姓亲近爱戴召信臣，称他为"召父"荆州刺史上报召信臣替百姓做好事，他管辖的郡因此充实富足，皇帝赏赐召信臣黄金四十斤他被升职任河南太守，政绩品行常常被评定为第一，皇帝又多次增加俸禄赏赐财物给他

4 文言文中徐徐是什么意思

1 [slowly]∶速度或节奏缓慢地。红旗徐徐升起徐徐更谓之。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》

2 [with slow and dignified steps] ∶以缓慢而尊严的步伐徐徐而来

1迟缓；缓慢。《易·困》：“来徐徐，困於金车。” 高亨注：“徐徐，迟缓也。”

汉 桓宽 《盐铁论·国疾》：“何不徐徐道理相喻，何至切切如此乎？”

前蜀 李珣《女冠子》词：“对花情脉脉，望月步徐徐。刘阮今何处，绝来书。”

明 冯梦龙 《东周列国志》第七十一回：“（楚）平王闻秦女之美，面皮通红，半晌不语，徐徐叹曰：‘寡人枉自称王，不遇此等绝色，诚所谓虚过一生耳！’”

明·顾彦夫《村落嫁娶图记》：“一妪逼牛耳以行，一翁于牛后徐徐随之，父母送其女者也。”

杨朔《泰山极顶》：“如果说泰山是一大幅徐徐展开的青绿山水画，那么这幅画到现在才完全展开，露出画卷最精彩的部分。”

2 安稳貌；宽舒貌。《庄子·应帝王》：“泰氏，其卧徐徐，其觉于于。” 陆德明释文引 司马彪云：“徐徐，安稳貌。” 成玄英疏：“徐徐，宽缓之貌。” 唐萧颖士《江有枫》诗之五：“君子居焉，惟以宴醑，其乐徐徐。”

5 一段文言文求准确翻译

为官作宰的人大都清廉自矜。制度很好的监管着手握重权的王公、皇亲国戚的家眷，家族强势的豪绅狡猾之人，都畏惧其威势而敛声屏迹，没有一个敢欺负下人的。商旅从野外住宿，没有一个盗贼，监狱年年空缺，牛马遍野，门不闭户。而且年年有好收成，米一斗才卖三四两钱，赶路之人从京师至岭表，从山东到沧海，都不带粮食，从路上人家求取补给。进入山东的村落，经过那得路人，一定会得到当地的热情招待，有时路人出发时，还回得到礼物。这全都是古代过去所没有的。

1、原文

数千里外，得长者时赐一书，以慰长想，即亦甚幸矣；何至更辱馈遗，则不才益将何以报焉？书中情意甚殷，即长者之不忘老父，知老父之念长者深也。

至以“上下相孚，才德称位”语不才，则不才有深感焉。夫才德不称，固自知之矣；至於不孚之病，则尤不才为甚。

且今之所谓孚者，何哉？日夕策马，候权者之门。门者故不入，则甘言媚词，作妇人状，袖金以私之。即门者持刺入，而主人又不即出见；立厩中仆马之间，恶气袭衣袖，即饥寒毒热不可忍，不去也。抵暮，则前所受赠金者，出报客曰：“相公倦，谢客矣！客请明日来！”即明日，又不敢不来。夜披衣坐，闻鸡鸣，即起盥栉，走马抵门；门者怒曰：“为谁？”则曰：“昨日之客来。”则又怒曰：“何客之勤也？岂有相公此时出见客乎？”客心耻之，强忍而与言曰：“亡奈何矣，姑容我入！”门者又得所赠金，则起而入之；又立向所立厩中。幸主者出，南面召见，则惊走匍匐阶下。主者曰：“进！”则再拜，故迟不起；起则上所上寿金。主者故不受，则固请。主者故固不受，则又固请，然後命吏纳之。则又再拜，又故迟不起；起则五六揖始出。出揖门者曰：“官人幸顾我，他日来，幸无阻我也！”门者答揖。大喜奔出，马上遇所交识，即扬鞭语曰：“适自相公家来，相公厚我，厚我！”且虚言状。即所交识，亦心畏相公厚之矣。相公又稍稍语人曰：“某也贤！某也贤！”闻者亦心计交赞之。

此世所谓上下相孚也，长者谓仆能之乎？前所谓权门者，自岁时伏腊，一刺之外，即经年不往也。闲道经其门，则亦掩耳闭目，跃马疾走过之，若有所追逐者，斯则仆之褊衷，以此长不见怡於长吏，仆则愈益不顾也。每大言曰：“人生有命，吾惟有命，吾惟守分而已。”长者闻之，得无厌其为迂乎？

乡园多故，不能不动客子之愁。至于长者之抱才而困，则又令我怆然有感。天之与先生者甚厚，亡论长者不欲轻弃之，即天意亦不欲长者之轻弃之也，幸宁心哉！

2、译文

在数千里以外，时常得到您老人家的来信，安慰我的长久想念，这已经十分幸运了。竟然还承蒙您赠送礼物，那么我更要用什么来报答呢？您在信中表达的情意十分恳切，说明您没有忘记我的老父亲，从而也可以知道老父亲是很深切地想念您老人家的。

至于信中以“上下要互相信任，才能和品德要与职位相符合”的话教导我，正是我所亲切感受到的。我的才能和品德与职位不相符，本来我就知道的。至于不能做到上下相互信任的弊病，在我的身上表现得更厉害。

且看当今社会上所说的上下信任是怎么一回事呢？当他从早到晚骑马去权贵人家的门口恭候的时候，守门的人故意为难不肯让他进去，他就用甜言媚语装作妇人的姿态，把袖里藏着的金钱偷偷地塞给守门人。守门人拿着名帖进去之后，而主人又不立即出来接见，他就站在马棚里，与仆人和马匹相处，臭气熏着衣服，即使是饥饿寒冷或闷热得无法忍受，也不肯离去。一直到傍晚，那个先前曾经接受金钱的守门人出来对他说：“相公疲劳了，谢绝会客，客人请明天再来吧。”到了第二天，他又不敢不来。晚上他披衣坐等，一听到鸡叫就起来洗脸梳头，骑着马跑到相府门口，守门人发怒地说：“是谁？”他便回答说：“昨天的客人又来了。”守门人又怒气冲冲地说：“你这个客人倒来得这样勤！难道相公能在这个时候出来会客吗？”客人心里感到受耻辱，只有勉强忍耐着对守门人说：“没有办法啦！姑且让我进去吧！”守门人再次得到他送的一笔钱，才起身放他进去。他又站在原来站过的马棚里。幸好主人出来了，在客厅上朝南坐着，召他进去见面，他就慌慌张张地跑上去，拜伏在台阶下。主人说：“进来！”他便拜了又拜，故意迟迟不起来，起来后就献上进见的金银。主人故意不接受，他就一再请求收下；主人故意坚决不接受，他就再三请求。然后主人叫手下人把东西收起来，他便拜了又拜，故意迟迟不起，起来后又作了五六个揖才出来。出来他就对守门人作揖说：“多亏老爷关照我！下次再来，希望不要阻拦我。”守门人向他回礼，他就十分高兴地跑出来。他骑在马上碰到相识的朋友，就扬起马鞭得意洋洋地对人说：“我刚从相府出来，相公待我很好，很好！”并且虚假地叙述受到接待的情况。因此与他相识的朋友，也从心里敬畏他能得到相公的优待。相公又偶尔对别人说：“某人好，某人好。”

听到这些话的人也都在心里盘算着并且一齐称赞他。这就是所说的上下信任，您老人家说我能这样做吗？对于前面所说的权贵人家，我除了过年过节例如伏日、腊日投一个名帖外，就整年不去。有时经过他的门前，我也是捂着耳朵，闭着眼睛，鞭策着马匹飞快地跑过去，就象后面有人追逐似的。这就是我狭隘的心怀，因此经常不受长官欢迎（不被长官赏识），而我则更加不顾这一切了。我常常发表高谈阔论：“人生遭际都是由命运决定的，我只是守自己的本份罢了！”您老人家听了我的这番话，或许（恐怕）不会嫌我过于迂腐吧！

家乡多次遭遇灾祸，不能不触动旅居在外的人的愁思。至于您老人家的怀才不遇，也使我心情悲伤而有所感触。上天赋于您的才德是很优厚的，不要说您老人家不愿轻易抛弃它，就是天意也不愿让您轻易地抛弃啊。希望您安心等待吧！

柳/刘--Liu/Lau

刘的对应写法应该是Lau

国际英语的写法是按广东话的读音的，也就是写为Lau,刘在广东话的发音类似于汉语“漏”的发音，而不是拼音“liu”。但是大部分中国人不懂广东话，而又不能不翻译“刘”这个字，故他们常用拼音“Liu”来代替。而在英语中“Liu”的发音不同于汉语拼音中的“liu”的，也就是写拼音是不正确的。

北宋散文家苏轼任密州知州时，刘庭式是该州通判。从前，庭式未考进士的时候，媒婆向他介绍了一位同乡姑娘，刘庭式答应了。后来刘庭式考取进士，准备结婚，恰在这时，这个姑娘却双目失明。她父母估计刘庭式不会要她了，便不再向他提及此事。有人建议刘庭式娶她家小女，刘庭式不肯，说："我早就把心交给了盲女了，怎么改变初衷？"最终还是娶了这个盲姑娘，生了几个孩子，不久，她就不幸死去。刘庭式很悲伤，不肯续弦，一直独身鳏居。