天日的道家纪念活动

每年正月初九日玉皇诞辰，各地道观举行盛大仪式，通经礼忏。其著名道观有开封延庆观、北京白云观、沈阳太清宫、山西长冶玉皇阁、西安八仙庵、宝鸡金台观及天水玉泉观。

朝山会

正月初九日，天水男女老幼齐奔玉泉观朝山进香，俗为朝观。时值春意方兴，观内人流潮涌，殿堂灯火通明，旗幡高挂，香烟氤氲。朝观者每人手持长约二尺半、宽约三寸的木板，名曰夹板，边行边舞，前有彩旗宫灯开道，龙旗、三清幡、圣像、凤旗、飞虎旗、金伞紧跟其后。唢呐、管子、笛子、笙等吹奏乐，筛锣、鼓、铰子、七星子、三星子、呆锣、爆锣等打击乐居中，夹板队由数十名身着黄衣云边服，头系蓝布巾的男子组成，舞步为行香步，鼓点为“吃呯吃呯呯呯，呯吃呯吃啪”。旧时舞队从东桥头集合，经万寿宫、十方堂、东关关帝庙、文昌宫、娘娘庙、孤魂堂、仁和里、东关城门、城隍庙、文庙、奋斗巷、北寺、陕西会馆、忠义巷、育生巷、西关关帝庙、人宗庙、火神庙，再经西湖嘴进上庵沟，进玉泉观玉皇阁，再折北至三清殿，结束于三仙洞。

插冬青

正月初九天水又称为上九，天水自初八日即为天爷暖寿，鸣放纸炮，上香祭祀，初九子时要在院子内献煮熟的猪头祭天。上玉泉观时人人要插一束冬青，谓之吉祥草，以朝药王，即可消灾，免疾。玉泉观所祀十三位药王，为全国所仅见。他们是神农，曾跋山涉水，尝遍百草，找寻治病解毒良药，以救夭折，传有《神农百草经》。歧伯，为黄帝太医，《黄帝内经》为黄帝问，歧伯所答。雷公，与歧伯同时，合著《黄帝内经》。扁鹊，春秋时著名医学家，姓秦名越人，针灸术的创始人。仓公，即淳于意，西汉时人，是中国历史上第一位女医学家，主治妇科。张仲景，名机，东汉时人，有医著《伤寒杂病论》 ，后世称为医圣。华佗，字元化，三国时人，中国历史上第一位发明麻醉剂的神医。皇甫谧，西晋时人，是掀起针灸学风的大师，《针灸甲乙经》是历史上最伟大的针灸专志。王叔和，西晋时人，著有《脉经》。葛洪，字稚川，号抱朴子，东晋人，有医著《肘后方》。陶弘景，字通明，南朝人，世人称为“山中宰相”，《神农本草经》是秦汉以前的药物学大成。孙思邈，唐朝人，著有《千金要方》和《千金翼方》。李时珍，明朝人，誉为“医中之圣”，著有《本草纲目》。此十三人在医学上均有重大贡献，因此天水奉为药王。

天水伏羲庙春节文化庙会活动安排还是以庙会传统发布的形式昭告至公众，到2月13日，庙会活动内容已经全部发布完毕。最为盛大的伏羲庙会活动将会在17日开始举办，具体活动公告内容，一起来看过来。

天水伏羲庙2019春节文化庙会

春节庙会庙会时间：

己亥(2019年)正月十三至正月十七(公元2019年2月17日至2月21日)共五天。

地点：

天水伏羲庙

祝福中华—己亥(公元2019)年春祭中华人文始祖太昊伏羲氏诞辰典礼时间：

正月十五日(2月19日)晚(23:00)将在伏羲庙先天殿前隆重召开

庙会活动内容:

伏羲庙春节庙会，正月十六日(2月20日)正巧是中华人文始祖太昊伏羲氏华诞之日，为了缅怀始祖的精神，同时也是为了弘扬中国传统文化，在天水伏羲庙届时将会展开祭祀活动。

公演秦腔剧目

地点:

伏羲庙祭祀广场

时间：

庙会期间

伏羲庙门票：

优惠至5元/人次。

祭祀地点：

甘肃省天水市伏羲庙先天殿

庙会具体活动安排

正月十三(公元2019年2月17日)

8:30己亥年伏羲庙春节祈福纳祥迎圣水仪式

9:40迎神、出榜文、安神仪式

11:00-12:00社区秧歌表

14:00秦腔戏剧演出(午场)：《龙凤呈祥》

领衔主演：常小红(国家一级演员)

加演：《天女散花》

20:00秦腔戏剧演出(晚场)：《五女拜寿》

正月十四(公元2019年2月18日)

9:00-17:00灯谜竟猜

10:00-12:00民俗表演

14:00秦腔戏剧演出(午场)：《破宁国》

加演：《苏三起解》

20:00秦腔戏剧演出(晚场)：《狸猫换太子》

开山攒神表演(资料图)

正月十五(公元2019年2月19日)

9:00-17:00灯谜竞猾

14:00秦腔戏剧演出(午场)：《大登殿》

领衔主演：刘红梅(陕西省戏曲研究院国家一级演员)

加演：《刺蚌》

16:00迎献饭仪式

20:00秦腔戏剧演_(晚场)：《桃李梅》

领衔主演：

袁丫丫(国家一级演员、“梅花奖”获得者)

常小红(国家一级演员)

加演：《香山还愿》

22:35-22:50舞龙、舞狮、唢呐、夹板舞、开山攒神

23:00祭祀伏羲典礼仪式

正月十六(公元2019年2月20日)

9:00-17:00灯谜党猾

14:00秦腔戏剧演出(午场)：《出五关》

加演：《看女》

20:00秦腔戏剧演出(晚场)：《铡美案》

领衔主演：常小红(国家一级演员)

领衔主演：卫小兵(宁夏秦腔演艺集团国家一级演员、“梅花奖”获得者)

正月十七(公元2019年2月21日)

14:00秦腔戏剧演出(午场)：《万寿图》

加演：《拾黄金》

17:00送神仪式

20:00秦腔戏剧演出(晚场)：《阅宫抱斗》

　　为了以后的演出吉利祥和，在古秦州，凡新建一座戏楼(舞台)，首先要“踩台”(亦称“打台”、“破台”)。主演踩台戏的演员，必须是德高望重的老艺人。

　过去对“踩台戏”非常重视，一定要选择黄道吉日。踩台的这天，首先要“封门”，即在前台口横拉一条二丈四尺长的红线绳，上下“马门”(演员出入之门)以桃、柳树枝绑成“×”状木架，禁止任何人出入。舞台九龙口(即前台两侧)两边各放一个火盆，内盛干柏叶、喜鹊窝、香等物，以备用时燃烧，台中靠后处设香案，内摆高座(供“天官”坐)；左右亦设香案，内是低座(供“灵官”坐)。舞台四周张贴着写有“左青龙”、“右白虎”、“前朱雀”、“后玄武”等话句的字条。

　踩台前夕，演员不得与女人同房，并要“忌口”，不能吃葱、蒜等物。在登台化装之前，必先盥手、洗脸，名曰“净身”。饰“天官”、“灵官”的演员，各口含一个银元；扮演其他角色者及舞台文武乐队和工作人员，口内亦要含钱(铜元)，名曰“封口”。此后不准随便说话。主演天官、灵官者，先点燃三张黄表纸，通身三绕，然后才可进行化装。前后异常静穆，令人生畏。踩台戏的人物角色有“天官”、“灵官”、“咬鸡仙”、“刘海”和敬香的男女老幼百姓等，多则十余人，少则六七人。

　踩台戏以鼓师擂鼓为号。头阵鼓响，准备工作开始，封台、封门、演员含钱、净身、化装；二阵鼓响，演员着装，前台点蜡、燃火；三阵鼓响，开演。一声长号，鞭炮齐鸣，九龙口香柏燃烧，香案上烛光通明，顿时舞台上烟雾缭绕，紧锣密鼓声中一把烟火，灵官手执金鞭破门而出，一脚踢开上下马门的桃、柳架叉，挥鞭挑断封台口的红线绳，随之二灵官(演员多时亦有四灵官的)表演“开道”动作(唢呐伴奏)。开道动作是戏曲中的程式，名曰“搜门”(有的提前在台上按四角八方置放用猩红、朱砂写有“雷”字的八片新瓦，灵官开道时均要踩碎)。然后灵官打恭，请天官出场。

　天官头戴天官帽，身穿天官服威严上场道：“身在九重为天官，常在玉帝宝殿前；世人若得阴功满，天官赐福降凡间。吾一执事天官李长福。某某(具体地名)地方新修福台一座，吾领了玉帝敕旨，带众神前去观光镇台，四灵官起驾！”在唢呐曲牌中转圆场、升高座，灵官亦归左右座位。此时扮演香客的男女角色上场，进庙、上香叩首。祭台完了，香客乞求天官启齿。天官开口吐出银元，然后说话。台词大意是：某年某月某日某地某某人(均是具体地名、人名)承头新修戏楼一座，于某年某月某日落成，吾今前来镇台。一赐国泰民安；二赐风调雨顺；三赐三阳开泰；四赐四季平安；五赐五谷丰登；六赐六合同春；七赐七星高照；八赐八方平安；九赐久长富贵；十赐十全十美。“刘海何在(刘海应声跑上)？何不与此地儿女百姓赐福赐禄！”刘海手捧金斗(内装金钱和五色粮食)，向戏台及舞台周围撒放“福禄”。所撒的金钱都是当时流通的小面额货币。谁如果能拾到一文钱或二粒粮食，象征着天官所赐福禄。所以，当刘海撒钱粮时，台下一片纷乱，连台上的文武乐队及工作人员也都争着捡“福”捡“禄”。扮演“踩台”角色的演员退场，“踩台”就此结束。

　　天水的四大庙会在中华民族历史的长河中，历朝各代都以各种方式祭祀人文始祖伏羲。传说伏羲生于春，故于秋，故人们对伏羲的祭祀每年有秦秋两次，形成了公（官）祭，民祭两种形式。历史上的公祭在京师设伏羲为首的历代帝王祠庙，每年由皇帝亲自致祭。到了元代，朝廷则命各州、郡、县设庙祭祖。　天水市为了纪念人文始祖伏羲，承继传统祭祀之中遗绪，弘扬天水伏羲文化，促进旅游事业的发展，于1988年农历五月十三日成功地举办了“天水市首届伏羲文化旅游节”，隆重地举行公祭伏羲大典活动。从那时起到现在，天水连续举办了16届伏羲文化节。节会的内容一次比一次规模宏大，一次比一次吸引了越来越多的海内外炎黄子孙及国际友人来天水寻根问祖，观光旅游。　节会的成功举办对宣传天水，推介天水，发展天水经济都起到了极大的推动作用，而且这种作用和效应在我市很多领域已逐步呈现。　“上九”朝观　每年农历正月初九，天水的市民都会倾城而出，去玉泉观“朝观”，朝观是天水最大的群众文化活动之一。　相会农历正月初九是玉皇的诞辰日，后世道观于每年此日设醮祭祀。玉泉观是整个西北都有名的道教胜地，现辟为玉泉观公园，每年从正月初八晚上开始，市民像潮水涌向此地，观前观上，爆竹喧天，热闹非凡。到零点，人流几乎水泄不通，钟声，鼓声，人们的欢呼声相融相和，直到次日凌晨，人流渐歇，初九庙会日，远远近近的人们或扶老携幼，或三五成群云集玉泉观，掀起“朝观”又一高潮，观前美食香气诱人，各种商品琳琅满目，杂耍娱乐使人目不暇接，这时，身着古装的夹板队踏步而来，旗幡飞扬中夹板本是天水祭神古乐活动的延续，到清嘉庆年间，因为祭罗玉河水神，向天许愿，朝山会才于每年正月初九确下来，且规模越来越大。在打夹板的同时附有旋转的舞鼓、锣、箫、唢呐等民间器乐，给人以粗犷豪放之感，一时间，秦凤秦韵引得万人空巷，组成一幅既有传统民间文化特色，又有现代生活气息的人间乐图。天水“上九”朝观会还有一大特殊景观，朝观的人下山时都要买一束冬青草。鲜绿亮翠的冬青草，象征着人们祈望吉祥，过上“四季长青”般好日子的美好愿望。　伏羲庙会　每逢农历正月十六，相会是伏羲诞辰，这一天，是天水有名的伏羲庙“人祖”庙会。对天水人来说，每年这一天都要祭祀人文始祖伏羲，缅怀始祖恩泽，弘扬伏羲文化，促进社会团结进步。　这一天，把春节的气氛推向了颠峰峦，人们喜气洋洋，穿着节日的盛装穿梭往来。伏羲庙内，人们翘首以待神圣祭典时刻的到来，先天花板殿内，人们仰望“人祖”朴实、憨厚、慈祥的面容，追思华夏民族遥远辉煌的历史，怀念人文始祖肇启中华文明的丰功伟绩，感到无比的骄傲与自豪。　人们抚摸、辨识着年代久远的碑文，观赏着笔精墨妙的书画作品，受到了一次极好的传统文化教育。　天水“浴佛节”　天水的佛事活动历史悠久，尤以每年农历四月初八的“浴佛节”最为有名。　四月初八这一天，麦积山石窟、甘谷大像山石窟、甘谷大像山石窟、华盖寺石窟，武山水帘洞石窟，木梯寺石窟，秦城区的南郭寺、北道区的净土寺迎来成千上万的游人，组成了天水传统庙会的一大人文景观。各石窟，寺院在举办佛事活动的同时，为了吸引更多的游客，还开展各种文化娱乐活动，举办旅游商品和书画展销等活动，丰富了节日的内容，既满足了群众的信仰需求，同时又引导人们接受了一次传统文化的熏陶和教育。

雪后麦积山

西关牌楼

航拍南郭寺

豆腐脑

打卤面

文/李晓东

核心提示

雪飘如絮，银花珠树，岸边的垂柳排列成壮观的阵势，它们彼此衬托，成就了校门外的风景。

这是1989年深冬的天水，我自小城来，这个学校——天水师专（现在的天水师范学院），将成为我读书生涯中的最后一站。也是我开始读懂天水的第一站。

烟火西关

学校在天水西郊，那是一片尚未开发的农田，校园周围，满目都是庄稼。

出校门，沿河堤行百米左右，过简易铁桥，就是西关，这是天水城里最繁华的街区。巷道如织，商铺林立。澄源巷、忠义巷、二郎巷、飞将巷等古巷南北勾连，哈锐宅邸、张庆麟宅院、汪氏宅院、张氏大院、孙家大院星罗棋布。织锦台、山陕会馆、赵氏祠堂依次排开，整个片区呈现西窄东宽的梯形。沿街全是铺面，绿柳居茶屋、秦州人家饭馆、经史古籍书店、光明眼镜店、杏林药铺、刘一刀剃头铺、老杨家卤肉、宏昌绸庄、五味调料铺等老字号之外，一溜儿全是摊点。有卖针头线脑狗皮膏药的，有卖木人纸鹤各种小玩意儿的，有卖烧饼油条猪油盒子的，最多的是小吃摊：呱呱、凉粉、酿皮、醪糟、荷包蛋、甜醅、豆腐脑、杏茶、黄馍、油圈圈、汤圆、羊杂羊肉泡、八宝粥等，一家紧挨着一家。有的支开一方篷布，有的露天经营。三五张条凳方桌，一两个小泥灶，人头攒动。有坐下来正吃的，有挨挨挤挤等着提走的，各样吃食的香味裹挟在整条街的叫卖吆喝声和炉灶热锅的蒸汽里，好一派烟火气。

豆腐脑的摊主是老两口，手脚麻利，配合默契。木桶内白嫩的豆腐脑上漂着金灿灿的油花，拿一只长柄平底的木勺斜切一块到碗里，颤巍巍像小馒头似的凸出着，又从卤锅里用铁勺舀了卤，从碗中间凸起处浇下，湿粉芡勾过的卤汁金红透亮，微稠浓香，点撒了芫荽、葱花，最后淋几滴香油，三下五除二之间，一碗喷香的豆腐脑已经上桌。这是老西关人都好吃的一口，还未开吃，仅仅从缭绕的香味里，他们就能闻得出来，今天这卤是不是新鲜。

门面不大，屋檐低矮，斜挑着一只旗幡。用乌龙头、芹菜、木耳、黄花、豆腐干、大肉、丸子、夹板肉不带汤勾了芡炒成的臊子在一口大铁锅里咕咚咕咚冒着小泡，白汽喧腾，未及入口已让人馋涎欲滴。当年的新麦面粉扯成两厘米宽的面条，在沸水中打个滚，捞入大海碗，浇上臊子、油泼辣子，面宽、臊子大、碗大、臊子稠，不由你食指大动，风卷残云。这是天水人待客时最拿得出手的面食：打卤面。

白日，这里有挨挨挤挤的农贸市场，摊位林立，人欢马炸，各种叫卖声，讨价还价声，交织在一起，鸡鸭嘎嘎叫，鲜鱼水里蹦。三轮车、自行车、摩托车你碰了我我撞了你，摆水果摊的大爷大妈，卖烧鸡的胖大叔，都是人人眼里的熟面孔。白衬衫的少年，眼睛清亮，戴着耳机，骑着山地车跌跌撞撞，轻车熟路，一拐弯，就隐到巷子里不见了。

日斜西山，这里就是各种吃食大排档的天下。铁板烧、烤羊肉串、烤鱿鱼、烤红薯，碗子肉、炒米线、醪糟鸡蛋，凡是天水人爱吃的，这里包罗万象一网打尽。油烟盘旋，白汽升腾，老两口蹒跚着走走停停，听着这个摊主那个摊主的盛情邀请，拿不定主意……

解了馋，可以在老巷里走走看看。夹道民宅，依势高低。前厅后院，蜿蜿蜒蜒。穿街而过，看烟火熏染的屋檐，包浆厚重的门板门环，时光经久的摩挲，灰尘汗水以及把玩者的手泽，千载空气的穿越，让它们滑熟圆润，幽光沉静，流溢出温存的旧气。在这旧时光里移步，走停，人的气息想必浮躁轻狂了些，它们必在暗地里会心一笑了。打磨这样一些老物件，需要沧海桑田的嬗变，打磨人的轻狂，不知还需几世几载。

若是在冬天，那老巷道里藏着的几盏灯火，一炉红煤不知道温暖过多少风雪夜归人。寒冷的夜里，飞扬的雪花中，一团一团虚虚的光亮，裹在弯弯绕绕的白汽里。穿得滚圆的人，裹着套袖，一手拿铁勺，一手颠炒锅，一边吆喝“麻食，麻食，烩麻食，炒麻食”，一边拿勺子在案板上密集着的葱花碗、调料碗、辣椒碗，油盐酱醋碗之间点点顿顿，待到铁勺在锅里推拉翻卷几下，红红绿绿热气腾腾的烩麻食已经出锅了，客人也刚刚落座。无需言语，主客默契，这是多年的交情。热汤下肚，瞬间熨帖，肠胃温暖，心身安然。

俗世烟火，饮食滋味，包裹着浓油酱赤，这是天水人挥之不去的记忆，这是天水西关缓缓流淌的岁月。

东郊的槐荫 南山的雪

蓬蓬勃勃的上世纪八十年代一晃就过去了，奔波在天水城东郊的我，已经是一个孩子的母亲了。

半城青山半城槐，说的就是东郊。这里的人家，几乎家家门前都有大槐树，最粗的几人不能合抱。刺槐又名洋槐，原产于北美洲，中国于1877—1878年间由日本引入。《本草纲目》中说，槐之言怀也，熏怀来人如此也。它是天水的市树。天水多古槐，天水人崇槐，认为槐树是木精，极有灵性，可以给人带来福气，是吉祥树。有谚语说：门前一棵槐，不是招宝就是进财。所以，城内自古广植槐树，道边路旁，有很多树龄几百甚至上千年的古槐，天水人因此称其为长寿树。大街小巷，民居官邸，遍地槐树，每年五月，满城槐花满城香，整个天水城就浸润在一片芳香之中。

槐花盛开的时候，也是天水人吃焪馍的时候。天水人所说的焪，是一种类似于蒸但又不完全是蒸的烹制办法。把洋芋、南瓜、老番瓜之类的用擦子擦成丝，加面粉拌匀，入锅加少量水，焪二十分钟左右。如果把上述蔬菜换成槐花，就叫槐花焪馍了。当然，榆钱儿、荠荠菜、苜蓿之类野菜都可搭配。这个菜、面、水的搭配比例很有讲究，全在主妇的拿捏之中。菜多了，吃起来水嚓嚓的，不扛饿，面多了又黏黏糊糊的，口感不好，只有比例恰当，加水适量，文火慢焪，才能焪出柔软可口的焪馍。

说来惭愧，我自诩为厨娘，但是于焪馍的制作，我总是拿捏不好分寸。但是，左邻右舍亲热熟络，你送我一碗甜醅，我给你一勺浆水，天水城里断没有关起门来自成山河的习惯，所以，年年槐花飘香的时候，我都能吃到大妈大婶们送来的焪馍。

居家过日子的人，看着一树芬芳，想的是如何入馔，若是要觅得诗意，那就去南山吧。

南山槐荫离不开五月细雨。南山的雨，想必是闻香而至的，因了那漫山槐花，因了那馥郁槐香。淅淅沥沥间，水袖翻飞，槐香尽锁，于是，槐香带着湿意，扑扑簌簌落了人一肩，这驻足的人里，远道而来者不在少数。绿槐花堕御沟边，步出都门雨后天。日暮野人耕种罢，烽楼原上一条烟。这是天水人心中的桃源。

公元759年7月，立秋后的某一天，杜甫进入秦州地界，将近一百天后，他离开秦州。据此推断，杜甫在秦州时，已然错过槐花的花期。“满目悲生事，因人作远游”的杜甫，如果得见浓香匝地的满树槐花，那香必会毫不吝啬地熏暖诗人贫病瘦弱的身体，必会让他沉郁苍凉的心境得到些许慰藉。“老树空庭得，清渠一邑传”，这里的老树，当然不是老槐，它所指的是南山古柏。千年之前的这棵柏树，有幸留下诗圣的指纹，有幸进入诗圣的笔端，如今，它仍然静立空庭，和诗人、诗篇一起成为不朽，如此，秦州能成为天水第一区，想来不虚。

南山之势，状若盘龙，莽莽苍苍，雄踞东南，这是宝刹南郭寺的所在。这座陇右第一名刹，建寺已有一千多年的 历史 ，是历代诗人墨客览胜之地，杜甫曾经以南山为引子，为天水留下一百多首诗篇，这真是南山的殊荣，更是天水的殊荣。

南郭寺东院有一湫池，也就是杜甫诗中的北流泉，湫池泉水数千年来四时不绝，虽有旱涝不缩不盈，饮之却病，被封为陇上名泉之冠。因此，南山历来有“山有灵慧，水有湫神，钟灵毓秀，风水宝地”之赞誉。

落雪时节，南山的雪自然不能错过，雪落南郭寺，这是几世几载之前就被人吟咏过的。燕山雪花大如席，片片吹落轩辕台。伫立于南山之巅，遥想燕山美雪，并不妨碍南山美雪带给人的快乐。眼目所及，苍苍茫茫，两耳所及，北风怒号。南山的四季陪伴着天水人的四季，南山的美雪，覆盖着天水城的美丽。盛雪从陇南书院的屋檐下扑扑簌簌，从天水人的睫毛上轻盈盘旋，从枝头的鸟巢内笑语盈盈。盛雪之盛，让天水城的冬天一派祥和，让天水人的冬天温暖安然。

跪于雪中，看双膝被涌起的白簇拥，双手相掬，掬一捧松软，掬一捧银白，似花而非花，开放在很多人的记忆深处，也开放在杜甫瘦削的肩头。因为有过杜甫的足迹，南山之上，南郭寺的少陵祠堂前，总会有心怀诗意的人流连。

东郊的槐荫南山的雪，这是造物主的天作之合，它们衣袂飘飘，把半城人事熏染得芬芳扑鼻，清新优雅，它们是每一个天水人家壁上的一幅画。

水天一色焕新城

又是十几年过去了，如今，我的家安在天水城腹地，多年以前曾经干涸的城中河已经蓄满绿水穿城而过了，人们唤它天水湖。

是的，一座以水命名的城市，又怎能少了水的清雅？

还在襁褓之中，天水乳名秦州。秦州多佳人，佳人偶君子。

那时候，州在陇山之外，号为富庶。渭水灌溉，天雨滋养，这一片沃土密林覆盖，草长莺飞。牧马人甩着软鞭，骐骥奔腾，野花烂漫。

最多的是水，河域遍布，湖泽纵横，水生植物因此蓬蓬勃勃，一望无际。池沼、河岸、溪边，薄雾轻笼，秋水清纯，芦花似雪。飘零之物，随风而荡，止于其根，若飘若止，若有若无。其间有鸥鸟出没，野鸭成群。

这里是相思之地。蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

鴥彼晨风，郁彼北林。未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多！

佳人与君子，隔岸相望，白茫茫的芦苇荡里，彤管低回，秦风悠扬。

如同秦州这个名字一样，秦地男女继承了先祖之赳赳雄风，也遗传了蒲苇一般柔韧优美的性情。

如今，延续着秦地古风，天水旧城修旧如旧，天水新城高楼林立，城市外径无限扩大。最让人神清气爽的，是自西向东缓缓流过的一池碧水，一条风情线。

春夏之间，湖边垂柳成帘，一眼望去，鹅黄笼堤，天清气朗。红红绿绿各式各样的风筝悬挂在绳子上，绳子两端拴在柳树上，长长的柳枝披拂着。水草丛里，几只水鸟间或落脚，又突然惊起，扇着黑翅飞走。

秋水长天之时，红叶似火，枫林如霜，撑着油纸伞的汉服女子缓缓走过，恍然让人回到了白衣飘飘的过去。

到了腊月，河床冰封，沿河散落的屋顶上一例的白，在橘红色冬阳中泛着温润的光泽。伏羲庙、玉泉观、南北宅子飞檐高挑，雕梁画栋，白的雪和彩色的屋脊廊柱辉映，平添些许暖意。

游子回到家乡，若要寻觅舌尖上的乡愁，可以去城西的伏羲工坊，那里集中了老天水所有的小吃美味。过客来到天水，可以领略麦积山的庄严，一览仙人崖的秀丽，去净土寺聆听松涛，往石门山观赏夜月。至于世世代代长于斯居于斯的老天水人，无需指引，闭着眼，就能呼吸到渗透于肌肤纹理的味道，那是祖祖辈辈传下来的基因的味道。

这就是天水，有肠胃熨帖的去处，也有静默安然的所在，生活在这座城里的人，因此热爱烟火，也自在平和，城市的气质涵养了人的气质，人的动静赋予了城市的风骨。

算起来，从1989年那个秋天开始，我在天水已经生活30年了，从长度上说，已经远远超过了我在故乡的时间。在这里，我上学、工作、结婚、生子，完成了所有人都要完成的人生，余生，我还将在这里度过。天水城的烟火，已经丝丝缕缕渗透进我的肌肤纹理，渗透进我的血液灵魂，我从来没有说过爱她，但是，我又清清楚楚知道，我从来没有想过要离开她。

去年腊月，中条山下名不见经传的小山村里突然来了一位天水姑娘，她身段苗条，走起路来宛若风摆杨柳，婀娜多姿；跳起舞来双手伸展，细腰拧动，犹如飞天起舞。精致的五官，明亮的眸子，皓洁的牙齿，还有那高高的鼻梁，淡雅的双唇，再加上她那一袭柔柔的长发和弱柳一样随风摇曳的身姿，简直妙不可言，美不胜收，美得令村里的小伙心疼，美得让村里的姑娘揪心，美得让多年静如死水的小山村顿时活过来了。

人们不禁心生疑问：荒漠之地何以有如此美人？村里有学问的人说，天水是人文始祖伏羲的诞生之地，也是秦人最早繁衍生息的地方，这里山清水秀，气候温润 ，生态环境良好。天水源于“天河注水”的美丽传说。据说远在三千多年前，天水地区人烟稠密，屋宇毗连，山水灵秀，林木密茂。秦末汉初，长期的征战加上干旱，上邽城民不聊生。一天夜里，忽然狂风呼啸，雷电交加，一道金光闪耀，地上现出红光。顿时，大地连续震动，在轰隆隆巨响声中，裂开一条大缝。只见天上河水倾泻而下，注入裂开的大缝中，形成一湖，名曰“天水湖”，湖中水位稳定，水质纯净，甘冽醇厚，春不干涸，夏不外溢，四季滢然，与天河相通，所以叫“天水井”。

后来，这个传说被汉武帝听到了，就在上邽北城的湖旁新设一郡，起名“天水郡”，从此世上才有“天水”之名。天水气候好，生活环境优越，天水的姑娘们大多长得白皙水嫩，聪明伶俐，乖巧贤淑，得“白娃娃”之美誉，主要还是水土的原因使得女孩皮肤比较白皙，俗语“一白遮百丑”，天水姑娘给人最深刻的印象就是白，而且身材比较高挑，完全颠覆了人们以往对西北姑娘面相黑红的印象。天水姑娘的白，别说在甘肃，在整个中国也具有优势，“白娃娃”可不是浪得虚名，她们的皮肤白皙粉嫩，水灵娇艳，那种白不是脂粉抹出来的，而是一种不施粉黛、天生丽质的白。

那么如此美如天仙的天水姑娘是如何流落到这个小山村的呢？这就不得不说到我的小姨。我的小姨在北京打工，东家正好就是这天水姑娘。天水姑娘和丈夫在北京创业，从白手起家到承包门店，最后创立公司，生意做得风生水起。房子、车子、票子齐全，准备静下心来享受生活，生儿育女的时候，一场车祸，丈夫一命归西，小叔子恨心将所有财产霸占，逼迫天水姑娘净身出户。

绝望的天水姑娘站在楼顶，准备结束她那年轻美丽的生命，在我好心的小姨劝说下，改变了轻生的念头。但天水姑娘整日以泪洗面，伤心难过，一直无法从失去丈夫的悲痛中缓过来，这种状况持续了近两年。小姨看着姑娘可怜，去年末便领她回家过年，好让她换个环境，离开伤心之地，避开是非之人。就这样，天水姑娘来到了我们这个小山村，引起了平日肃清的小山村的轰动。

初来乍到，天水姑娘难以适应，小姨便让婆家弟弟开车带姑娘出去散心。说起小姨婆家弟弟，也是村中剩男，三十多岁了，仍未婚配。年轻时因家境贫困，没有姑娘愿嫁，好不容易等到村中征地赔款，修房买车后，还落下几十万存款，却己超过婚龄，小姑娘看不上他，老姑娘他不想要，三挑两捡，就成了家中老大难。前半年忙完农活，后半年整日逛荡。忽然家中来了一个天仙似的美人，小伙子就象打了鸡血似的兴奋起来，一听说让带上姑娘出去散心，那是一万个乐意，屁颠屁颠地开上车，带上嫂子和姑娘去山上抖风了。

他们的首选之地当然是绛北大峡谷，冬天的大峡谷就是冰的世界，袅袅婷婷的树木，云雾缭绕的山涧，晶莹剔透的冰挂，银妆素裹的峡谷，构成了一个洁白宁静的神话仙境。山泉从岩石缝隙中流下来，瞬间结成冰，不断涌出泉水，又不断凝结在冰凌上，又一层一层堆砌。一块块冰凌如晶似玉，玲珑剔透。冰挂晶莹如玉，阳光照在上面，发出炫目的光彩，十分迷人，千奇百怪，有的像钟乳石，有的像虬龙，有的像水晶。

漫步冰挂长廊中，大自然晶莹剔透的杰作，对人的心灵产生莫名震撼。这是一个冰雪的世界，是一个白色的峡谷，巨大的冰挂覆盖了山崖，超大的冰挂从天而降，鬼斧神工，浑然天成，远看像一棵冰雪覆盖的大树，那短短长长的冰挂，从这棵大树延伸而出，如玉臂琼枝。近看，它更像个没有一点杂色的超大白珊瑚，晶莹碧透，闪耀着迷人，神秘，诡异，鬼灵的白光。造型各异的“冰雕”作品跃然眼前，玲珑剔透，奇妙瑰丽，或如怪兽，或如苍鹫，或如花卉，或如人物，可谓是珠帘翠幕，瑶树琪花。

他们小心异异地走向峡谷深处，遇到冰坡，脚下冰滑，就只好由弟弟拉着她们前行。没有碰过女人的弟弟，握着天水姑娘的柔夷小手，难免心生激动，脸涨得痛红，而再生为人的天水姑娘，出于女人的天性，也羞红了脸。装着没事的小姨，看到这两人的表情，心里暗暗高兴，二人能够结为姻缘，也算老天有眼，替双方家人去了一些烦恼。年关将近，小姨忙于家务，准备年货，就由弟弟陪着天水姑娘。他们又到东华山、紫金山、佛泉等几处景区玩了几天，二人渐渐熟悉，无话不谈。

再后来，疫情来了，全国封城、封路、封村，他们也就无法出门了。小姨和家人在村东山脚下，弟弟和天水姑娘就住在村西边，无法频繁走动了，只能通过电话联系。年轻人待在一块，看电视、玩手机、跳皮绳，吃饭喝酒，短时间困在家中还行，时间长了，难免急躁。天水姑娘作为过来人，显然不急，与弟弟同处一院，却相安无事，因为她要好好地观察一下这个年轻小伙，是否足以托付终身。小伙子却相反，表面宁静，内心似火，面对貌若天仙的美人，倒也不敢轻举妄动。终于，在小姨家吃过年夜饭后，夜深人静的时候，趁着酒意未消，小伙子敲开了姑娘的房门。一个春心萌动，一个干柴烈火，他们不顾一切地相拥在一起，滚到床上，早把人间的一切苦痛抛到九宵云外。

没想到这次疫情隔离期，二人却悄悄的地过完他们的蜜月。疫情解除后，天水姑娘跟小姨他们一家商量要回天水拜见父母，弟弟开车和姑娘一同去了半月有余，回来后就置办结婚用品，请村里人吃饭，举行简单的婚礼，成为真正的夫妻。在微信中，不时有二人发出的相亲相爱的视频，只是这天水姑娘动辄就发跳舞视频，大概是还没从幸福的梦中醒来吧，我从心里祝愿他们白头到老！

　　宏大的道教建筑群玉泉观

　　玉泉观在城北天靖山麓，临涧跨桥，依山建造。初称城北寺、崇宁寺、郫山寺，后因山上有一碧水莹莹，清甜甘美的玉泉而得名。历来为天水游览胜地，并以“玉泉仙洞”的美誉列入秦州八景之中。

　　玉泉观约建于唐代早期，唐宋两朝，规模不大，且屡有毁坏。元代初期，全真道士丘处机的弟子梁志通云游到天水，爱天靖山之幽壑林泉，遂修真建观，规模逐渐扩大。至元丁丑年(公元1293年)，梁志通作诗竖碑，羽化后葬于观中。明清两朝多次重建、修复，形成拥有80余座建筑的宏大道教建筑群。自清末以后近80年间，玉泉观常成为兵营和校舍，古建筑有毁无建，经兵燹、地震、自然倒塌、人为破坏而损毁过半。1981年7月起，当地政府筹集款项，组织人力、物力进行全面修复，历时三年有余，重修、维修古建筑 40座，面积达2100多平方米，是历史上一次最大规模的修复。

　　玉泉观建筑群沿山脚而上，迤逦半山。红墙碧瓦，挑角飞檐，古树掩映，巍峨壮观。整个建筑围绕玉泉殿、三清殿展开，游人拾级而上，如入画图中。观内的“玉泉仙洞”，相传为卢、梁、马三真人羽化之地。洞南有碑亭一座，碑廊一处。碑亭为原“选胜亭”，现置“元代四面道流碑”一座，内容记述有关道教全真道之事，史料价值极为珍贵。碑廊中的名碑有传为元代大书法家赵孟頫草书碑四幢，每幢各书五绝一首，笔法苍劲圆浑，流朗明丽，质朴豪放，为赵书中别一面目，观者无不为此珍品而赞叹。玉泉观现存古树名木50株，其中千年以上古柏10余株，500年以上古柏10余株，皆为珍贵的香柏。每年古历正月初九，是玉泉观的庙会。人称为“朝观”。时值春早人闲，三五成群，络绎不绝，热闹非凡，组成一幅喜气洋洋的民乐风情图。

　　《秦州志》还载，元长春真人邱处机的弟子梁志通西行至此，爱其美景，遂筑庵修洞，死葬庵中。现在玉泉观还留有梁志通写于元世祖至元丙子年的诗碑：“大道邃庐东自游，风光仿佛象瀛洲。庵前草木春常在，槛外云山不夜秋。鬼泣馗罡三尺剑，神藏天地一芦舟。由来抛却红尘事，勘破浮生只点头。”

　　玉泉观在存建筑坐北向南，从中轴线起，自下而上的有通仙桥、太阳庙、青龙殿、白虎殿、人间天上坊、玉皇阁、第一山牌坊、上清宫。两侧有雷祖庙、三官殿、李杜祠、仓颉宫、文殊殿、文昌宫、北斗宫、玉泉亭、静观亭、神仙洞、二公祠、天靖楼、赵孟頫诗碑等。

　　老君殿是玉泉观上最高的建筑，始于元代，修于明代。建在64级台阶之上，取老君64卦之意。老君殿东为文殊殿，西为文昌宫，西南有北斗宫。北斗宫前原有山门牌坊，和天水市飞将巷牌坊、南郭寺牌坊成一条直线，表现了古代劳动人民惊人的智慧和高超的技艺。现在老君殿已毁，只有殿前高大的单檐悬山顶牌坊尚存。

　　玉泉观张三丰真迹

　　张三丰 （1248--？）名全一，字君宝，号三丰。辽宁懿州（今辽宁阜新县）人。为武当内家奉为祖师，并创立了太极拳法。此匾现悬与天水玉泉观。

　　上九朝观

　　每年农历正月初九，天水市民便倾城而出，去天靖山麓的玉泉观“朝观”。

　　从正月初八晚开始，市民像涌向玉泉观，观前观上，爆竹喧天，灯火通明，热闹非凡，共同为新年平安吉祥祈福。到零点时，人流几乎水泄不通，钟磬声、鼓乐声、欢笑声相融相和。庞大的朝观群流光溢彩，人流迤逦半山，游乐盛况空前。夜半之后，人流稍疏。

　　链接：

　　正月初九 朝观

　　甘肃日报 安永

　　正月初九，天水过年的气氛还很浓。

　　按习俗，人们这天要去玉泉观“朝观”。

　　不晓得烧“头炷香”的说法是什么时候传下的，人们就是觉着烧“头炷香”好。

　　于是，初八一入夜“朝观”的序幕就拉开了。起初三三两两、零零散散，是一些少男少女和急性子的中年人，渐渐地去玉泉观的路上就人流涌动，男男女女，都像刚淘洗过的银子一样光鲜。过年的新衣服展展妥妥，搀着老人、领着媳妇、抱着孩子，个个喜气洋洋，欢声笑语满城跌宕，喜庆喧闹的气氛搅动着天水城。这一夜的天水，真可谓是不夜城了。人们争先恐后赶着去烧“头炷香”，祈求吉祥平安。其实，烧“头炷香”只是一个由头，人们为的是凑热闹，加之夜里登山另有一番情趣，所以“朝观”的习俗就传了下来，成为一种仪式。初九“朝观”，十五“观灯”，十六“朝人宗”（也是正月十五午夜开始），已成为天水人过年的民俗系列活动。初八夜到初九晨，十五夜到十六晨，通宵达旦，是春节期间最热闹的夜晚，也是天水过年的高潮。

　　“朝观”实际上是朝玉泉观庙会，就和十六祭祀伏羲生日的庙会一样，天水人就直说是“朝人宗”。这语言既简洁又带有天水人的独特敬意，有着深厚的文化意蕴。

　　玉泉观是道教名观，位于天水市城北的天靖山麓，与城南慧音山坳的南郭寺遥遥相望。山观南临城垣，处闹市一隅，闹中取静，出世脱俗，独具幽静清爽之美；天靖山蜿蜒逶迤，由西而来，向东而去，舒缓流畅，柔和宁静，造型优美；殿宇亭阁随坡就势，依山而建，构思奇巧，明清建筑质朴淳厚，具有北方建筑的独特美。主要建筑有老君殿、文殊殿、文昌宫、玉皇阁等。

　　上玉泉观，有登泰山南天门的感觉，走过通仙桥，朝玉皇阁拾级而上，53级石阶，虽没有登南天门天梯那样陡峭，但大势还是有的。站在第一级石阶上，抬眼望去，玉皇阁门楣翘檐处高悬的“天上人间”巨匾，如注视的目光，安详地俯视着你。登高是人与生俱来的欲望，往高处走，往远处看，总是在催促着人的心。于是，当看到“天上人间”的巨匾悬在高空时，耳畔就回响某种召唤，心底就涌动着登临的渴望。登上牌坊式的玉皇阁大门，确也有站在南天门上的意思。虽无凌绝顶览众山气势，但却有另一番滋味涌动在心头。“天上人间”是一种什么样的感悟啊！俯瞰人寰，芸芸众生，熙熙攘攘。抬眼望在，风起云飞，苍苍茫茫。而脚下的路却引导你走过这座历经700多年风霜雪雨的道观。这时，纷乱的思绪便会被观内的景物渐渐捋顺，心境也渐渐宁静平和了。

　　下山不走回头路，沿曲径小道而行，树木掩映，幽静神秘，又会领略到另一番景致。特别是初八夜山顶“朝观”的人声嘈杂，从喧闹的气氛中一下子走向幽静，心底便会泛起清静安逸的舒适感，久居城中而浮躁的心，也会渐渐平静。

　　我已经有好几年不曾“朝观”了，正月初八的夜晚，街上的鞭炮声此起彼伏，撩动着我的心，就有了上山“朝观”的冲动，想和妻儿一起去“朝观”，高兴高兴。但儿子却不去，说没意思。儿子在身边19年，高考通知书一来说走就走了，而且走得那么远。在一起时觉不着牵挂，惹人生了气，就盼着快点长大成人，考上学早点出去长些出息。而真的儿子从家里走了，却天天想儿子，盼他早些回来，回家过年。

　　回来了，没几天又闹别扭，想一块儿凑个热闹，他都不去。其实，儿子小时候我是把他托在肩上去“朝观”的，那时没有出租车，不像现在这么方便，从城南到城北要走很长一段路，上山下山背着抱着，生怕挤着了碰着了，一座山登上去跑下来，自己虽汗流浃背，但一家人却喜笑颜开，年过得也有滋味。如今孩子长大了，有了自己的伙伴，自己的生活天地和自己的兴趣，就不愿意和我们一起出去了。好小子！

　　刚说没兴趣，不一会接个电话，又急匆匆走了。说是要同朋友们“朝观”去。这使人有点生气，但静下心来想，初八夜的“朝观”本来就是青年男女们的事呀。

　　传承百年的天水“上九会”

　　据《玉泉本行集经》和《搜神记》载：玉皇本为光严妙乐国王子，后抛弃王位，于普明香山中学道修真，辅国教民，度化众生，经历三千二百劫后始证金仙，号曰清净自然觉王如来。又经亿劫，始证玉帝，成为执掌天道的最高神祗。他生于丙午正月初九日，所以后世道观皆于每年此日设醮祭祀，以示纪念。天水市道教胜地玉泉观亦不例外，据统计，正月初八晚到正月初九晚，上九会朝观人数突破十万。

　　每年农历正月初九，天水市民都要扶老携幼去位于天水城北天靖山麓的玉泉观“朝观”。朝观也称“上九会”，相传正月初九是玉皇大帝的诞辰，每年这天，登上玉泉观进香，是天水人览胜迎春的第一要事。

　　上九朝观是一个普天同庆的节日，这是秦州本土世代相袭的庆典，既是一种对幸福的祈禳，也是一种公众性文化娱乐活动。从正月初八晚，观内各殿堂灯火通明，旗幡高挂，香烟缭绕，钟磬齐鸣。道士衣冠整洁，诵经拜忏。子时(晚11时——次日1时)为进香高峰期，谓之“烧头香”。正月初九是正庙会的一天，人流更加拥挤。随着夹板队的出现，庙会活动达到顶峰。这天，朝观的人上山时都必买一束冬青草(俗称吉祥草)戴于胸前，据说可消灾、免病、吉祥，象征着人们祈望吉祥，过上“四季长青”般的好日子。

　　文化庙会彰显民俗魅力

　　作为道教圣地，近年来，玉泉观“上九会”除继续传承其传统的祭祀仪式外，还增添了许多具有文化内涵的新内容，组织丰富多彩的猜谜、征联、武术表演等活动，逐步发展成为独具特色的文化庙会。

　　全国21家网站和香港、澳门、台湾等地区报刊也登载了玉泉观“上九会”文化庙会的空前盛况，称其为“西北地区最大的庙会活动”。玉泉观文化庙会已经成为最受天水人民群众欢迎的春节文化活动之一。

　　市文化局工作人员告诉记者：“为了能将天水文化与玉泉观特色文化相结合，应该经常举办文化活动。如举办书画交流展、皮影戏演出、茶艺表演、吟诗、古琴表演等。以这些活动来丰富玉泉观旅游活动内容，从而更好地体现玉泉观的文化内涵，彰显文化庙会独有的民俗魅力。”

　　市民张女士所说，每年正月初九到玉泉观朝观，已成了一种习惯。“上九会”是天水人一个不可或缺的民俗文化活动。据区道教协会赵会长介绍，明末清初，玉泉观即有“朝山会”，后称为“朝观”、“上九会”，是古秦州盛大的庆典礼仪活动。“上九会”在清代时期曾一度成为一个地方群众组织，有玉泉观通仙桥修复题记：“嘉庆丙子年“上九会”重修”为证。民国后期，组织自行消亡，但朝观的习俗一直延续。

　　正月初九当日，玉泉观举行的盛大庆典活动中，由宫灯、旗幡、香伞、对联和圣像等组成的仪仗队、夹板队和鼓乐队为庙会活动增添了许多喜庆。其中最引人注目的是秦州夹板舞，也称打夹板，是祭神古乐的延续。相传当年罗玉河山洪成灾，天水市东关人祭罗玉河水神以求平安，并许愿每年“上九会”给玉皇大帝打夹板，这一习俗一直流传至今，且规模越来越大。夹板舞实质上形同民间庆典，是—组古老又独特的舞乐。夹板用红椿或槐木制成，天水“上九会”所用的夹板约有一尺五寸长。正月初九这天，打夹板人身穿青色大襟长布衫，腰系蓝布带，扎绑裤腿，脚登青布鞋。另外，在打夹板过程中，附着旋转的舞技，将噼啪作响的夹板伴以鼓、钹、锣、箫、唢呐等民族器乐吹打，显得粗犷豪放。那一袭黑衣黑裤、雪白绸带束腰的秦州夹板鼓队伍，神情肃穆，动作简洁，起、承、转、合，举手投足间无不透露着一股秦风古韵。

天水伏羲庙春节文化庙会安排以传统庙会发布的形式向社会公布。到2月13日，庙会活动全部放完。最盛大的伏羲庙会将于17日举行。让我们来看看公告的细节。

天水伏羲庙春节文化庙会

春节庙会庙会时间：

己亥(年)从1月13日到1月17日(公元2月17日到2月21日)持续五天。

位置：

天水伏羲庙

祝福中国的春节——祭亥(公元)为中华人文始祖太西安的诞辰大典；

正月十五(2月19日)晚(23:00)，将在伏羲庙先天殿前举行。

庙会活动：

伏羲庙春节庙会，正月十六(2月20日)恰好是中华人文始祖伏羲的生日。为了缅怀祖先的精神，弘扬中国的传统文化，天水伏羲庙会有祭祀活动。

公开表演秦腔。

位置：

伏羲庙祭祀广场

时间：

庙会时期

伏羲庙门票：

优惠至5元/人。

祭祀地点：

甘肃省天水市伏羲庙仙天寺

:010年1月13日-1010年(公元2月17日)

8:30，吉海春节伏羲庙祈福那翔迎圣水仪式。

9:40迎神仪式，发表文章，安神

1:00-12:00社区秧歌台

14:00秦腔话剧演出(中午):《龙凤呈祥》

主演：常晓红(国家一级演员)

地址：《天女散花》

20:00秦腔话剧演出(夜场):《五女拜寿》

正月十四日(公元二月十八日)

9:00到17:00，谜语居然被猜中了。

10:00-12:00民间表演

14:00秦腔话剧演出(中午):《破宁国》

地址：《苏三起解》

20:00秦腔话剧演出(夜场):《狸猫换太子》

山地拯救性能(资料图)

正月十五(公元二月十九日)

9:00-17:00灯谜比赛。

14:00秦腔话剧演出(中午):《大登殿》

主演：刘红梅(秦腔研究院国家一级演员)

地址：《刺蚌》

16:00欢迎晚宴仪式

20:00秦腔演出(夜场):《桃李梅》

主演：

袁丫丫(国家一级演员、梅花奖获得者)

常晓红(国家一级演员)

地址：《香山还愿》

22:35-22:50舞龙、舞狮、唢呐、夹板舞、开山救神

23:00伏羲祭祀仪式

正月十六(公元二月二十日)

9:00-17:00:灯谜晚会

14:00秦腔话剧演出(中午):《出五关》

地址：《看女》

20:00秦腔话剧演出(夜场):《铡美案》

主演：常晓红(国家一级演员)

主演：魏(宁夏秦腔演艺集团国家一级演员，梅花奖获得者)

正月十七(公元二月二十一日)

14:00秦腔话剧演出(中午):《万寿图》

地址：《拾黄金》

17:00送神仪式

20:00秦腔话剧演出(夜场):《阅宫抱斗》