唐朝皇子王妃可以有几人？太子可以有几个王妃？级别是什么？皇子结婚的礼仪是什么？

太子妃--（太子正妃只有一名，太子可晋级太子妃,级别低的要遵从级别高的）

奉仪→昭训→承徽→良媛→良娣→太子嫔→贵妃→侧妃→正妃

皇子结婚礼仪--纳采→问名→纳吉→纳征→请期→亲迎

纳采

　　到天地以及祖宗庙里搞了一大堆祭拜仪式后，皇帝命太尉为正婚使（太尉为三公之一），宗正卿为副婚使（宗正为九卿之一，皇室宗亲中有什么大事都会出面）。相关部门提前一天在太极殿内摆好道具，次日文武九品官员及蕃客（一般指外国使节）皆各就其位。两位婚使在门外路的东侧，面西而立。黄门侍郎引幡旗、节钺，中书侍郎拿制书，奏拜。皇帝从西房出来，座上龙座，然后正副婚使入内就位。司仪喊“再拜”，在位的九品官员、外国使节、正副婚使皆下拜。（唐朝时候外国驻中国的使节超级多）

　　中书侍郎拿制书，但降旨的却是侍中。侍中拿着圣旨走到婚使的东北边，面向西喊：有旨！正副婚使再次下拜。侍中宣制：纳某官某人的女儿为皇后，命公等持节行纳采等礼。念完后，正副婚使再拜（我靠，一会儿的功夫拜四次啊，腿都麻了）。

　　这还没完，制书、节符之类的交接仪式还有一大套。礼仪完毕之后，皇帝闪人，在位的官员按序出太极殿。正副婚使也坐车，先前准备的一大堆乐器这时候还不能吹奏，一干人等在乘车相随，制书放在油络网牛车上（油络是三公以上才能用的车饰，不像电视剧里演的那样随便把圣旨搁胳膊弯里，太荒唐啦）。

　　出门时应该非常早，到主人家后天才“大昕”（天完全亮，这当婚使的得起早贪黑啊，真是体力活！）。一开始婚使是不能直接进门的，双方在户门口西面又是一大套的礼节，连主客的站位都十分讲究，比如婚使要站在西面、主人要站在大门内，面向西。主人的佣人（即傧者，专门招待客人的）面向北，受命之后出来站在东面（和门口的婚使面对面），双方进行一番礼节性对话：

　　傧者曰：“敢请事。”

　　使者曰：“某奉制纳采。”

　　然后傧者屁颠颠跑进去如此这般跟主人说一番，主人礼节性地应答：“臣某之女若如人，既蒙制访，臣某不敢辞。”大意无非是表示谦逊。

　　傧者出门跟婚使如此这般一说，再进去引主人出来，迎接使者于大门外之南，北面再拜。使者先不作答。主人揖使、副先入，至于阶下，双方又是一大套的礼仪，然后开始宣“纳采制”，主人再拜。所谓“纳采制”，无非是说“皇帝我受命于天，鸿图天下，现在要娶个老婆。。。现在要遵圣母皇太后之命，遣使臣持信符，按礼节选皇后。”

　　说白了就一句话——朕看上你女儿了，立马洗干净了给朕送过来。

　　古代婚礼中，有个比较有趣的环节，那就是奠雁，这种仪式在如今估计很难再见到了。雁是侯鸟，随气候变化南北迁徙并有定时，且配偶固定，一只亡，另一只不再择偶。古人认为，雁南往北来顺乎阴阳，配偶固定合乎义礼。婚姻以雁为礼，象征阴阳和顺，也象征新娘的忠贞专一。

　　当然，一定要是活雁，办完事后还要放生的，而不是杀了煮来下酒，不然不吉利。堂堂皇家自然是能搞到雁的，如果是平常百姓家，拿只鹅来代替也就凑和着对付了。许多人会问——为啥不来对鸳鸯呢？这里可以告诉大家原因：那玩意儿最不忠一了。

　　制文是有固定规格的，长一尺二寸，宽四寸，厚八分，皇后娘家的家答版也必须一样。

　　这些是唐朝皇帝纳皇后的“纳采”礼节，如果是太子娶老婆，规格就要差一个档次了：没有持节，没有制书。不过到了明朝洪武年间，放羊娃朱元璋想来想去，改了改，把这规格提了上去——太子纳妃照样有制书、持节。可惜他的儿子朱标命不长，比他死得早。

　　对比一下唐代与明代的“纳采”环节，发现区别并不大，可见《仪礼》在中国的延续性之强，其中许多礼制，如今还在使用，比如国家领导会见外国客人时，也是主人面东坐、客人面西坐。

问名

　　宣布完“纳采制”之后，接下来便是“问名制”了。

　　前面的“纳采制”是正使宣的，这回“问名制”则是副使宣的。

　　至于内容，我们可以参照明史里头所述：“朕惟夫妇之道，大伦之本。正位乎内，必资名家。特遣使持节以礼问名，尚伫来闻。”

　　然后主人家跪答，报上自己家的祖宗名号、官爵，如果家世显赫，估计半天才天说完，最后再报上女儿的岁数、生辰八字之类的，比被警察查户口要详细很多。

　　接着又是一堆的礼节，《新唐书》中花了大量的篇幅来介绍问名后的东西，看得眼花缭乱，不是专门研究礼节的现代人很难记得住。大约是谢酒之类的，然后再“捧币以劳使者”，给点“小费”意思意思。使者带上庚贴，回去复命。

　　其实想来这个环节和如今的相亲也差不了多少——问名字、问八字。

问吉

　　不用说，大家看到这两个字，就知道是怎么回事了。

　　如今别说乡村，就是城市里结婚时，不少父母也会瞒着孩子，悄悄地拿着生辰八字去找人卜问一番，如果结果是不好的，就会心里堵个石头，想方设法拆散小两口。

　　何况是古代的皇家。

纳吉

　　双方合过八字，觉得可以，那就进入下一个环节：纳吉。男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪，要行奠雁礼。

　　纳吉时，其它礼仪和前面介绍的差不多，也是在主人家进行的。

纳征

　　也叫纳币，说白了就是送聘礼——皇家也得这么着。《新唐书》中介绍，主要有玄纁、六马、谷珪等。玄纁是古代用来聘请贤士的礼品，是红黑色与浅红色制作的帛垫。六马是指种马、戎马、齐马、道马、田马、驽马；谷珪是古代礼玉之一种，天子、诸侯作为媾和或聘女之礼器，也可叫做信物，在如今玉器收藏界绝对是抢手货。《周礼考工记》：谷圭七寸，天子以聘女。

　　送过财礼，下来就是请期和受册，选好良辰吉日，准备娶新媳妇过门。

　　繁杂的礼仪方面就不再多费字眼去介绍，大家估计也懒得去记那些繁文褥节，这里只讲一些重点：

　　一、九龙四凤冠。新唐书中并未详细介绍皇后戴的是啥帽子，但明史中把帽子明确化了——就是九龙四凤冠，是否相同尚不得知，但十分豪华是绝对的。没记错的话，曾经在故宫博物院里见过一套。

　　二、祎衣，专门用在皇后受册、朝会大事等时候。《新唐书-车服》明确记载了它的形状：深青织成为之，画翚，赤质，五色，十二等。素纱中单，黼领，朱罗縠褾、襈，蔽膝随裳色，以緅领为缘，用翟为章，三等。青衣，革带、大带随衣色，裨、纽约、佩、绶如天子，青袜，舄加金饰。

　　不过这行头肯定比不上唐中宗李显的宝贝女儿安乐公主的那两条“百鸟裙”，那可是价值上亿呀。

　　三、大雁。那只可怜的大雁，要从头到尾折腾好几天才能被放生，虐待动物啊。。。

　　四、母亲为皇后施衿结帨，然后教导一番。衿、帨，指古代女子出嫁时，由母亲将佩巾系上女儿领衿的一种。皇家如此，民间也是如此，如今在山东乡俗婚礼中可以见到。

　　五、皇后入大门，鸣钟鼓。明朝时册皇后，是入“午门”时鸣钟鼓。

　　六、受册时，皇后要拿着谷圭，就是先前那个“定情信物”。

　　七、合卺。指的便是交杯酒，把一个卺瓜弄成两个瓢，皇帝皇后各一半。这时皇帝要换皮弁。

　　八、第二天，皇帝皇后要穿礼服，拜见太后，帝后皆四拜。第三天早上，皇帝冕服，皇后礼服，再去太后宫，行八拜礼；回宫后，皇帝换皮弁，皇后给老公行八拜礼；接着皇后回后宫，升宝座，接受后宫所有人的八拜礼；第四天早上，皇帝皇帝服衮冕御华盖殿，受亲王八拜礼接着是百官的庆贺礼；同一天，太后及皇后各穿礼服升座，各位亲王进去，又是八拜。

　　至于太子婚后，也都是拜来拜去、让来让去，更加繁杂些。另外，皇帝至高无上，是不用上门去迎亲的——皇后自己送上门来。而太子就不行了——要自己上门去接老婆回去办喜事，另外用的聘礼也要比皇帝低一级——玉璋、乘马。

巨典煌煌庆大婚

皇帝的婚礼叫“大婚”，登基前已经成年娶妻的皇帝，当上皇帝后，只举行册立皇后大典，不补办婚礼。大婚的同时，用金册、金宝（证书和印鉴），册立皇后；册立皇后的同时，选一至四名妃子。明清皇帝大婚仪式基本相同。

《礼记昏义》、《唐律》和《明律》，规定“婚”的程序为：纳采，问名，纳吉，纳征，告期和亲迎，也称“六礼”。

纳采，即送礼、议婚，请媒人去探探口风、虚实。明清时期，见面礼互相攀比，极其丰盛。

问名，就是举行一个仪式，询问对方的姓名、出生日期，看看“命相”是否合适。

纳吉，说白了，就是算一卦，即古人为结亲的事儿占卜吉凶；如果是“吉兆”，生辰八字儿又合适，就请媒人携带礼品去订婚。

纳征，就是送订婚礼品。古人云：“男女无媒不交，无币不见。”因此，纳征又叫作“纳币”。币，是古人用作订婚礼物的玉或帛类丝织品。

告期，就是把结婚的日期，通知对方。

亲迎，那是对平民百姓的要求。皇上不亲临，而是选派“儿女双全”的代表去。

同治十一年九月十四，十六岁的载淳大婚。据李慈铭的《越缦堂日记》记述，当天凌晨三点多钟，载淳“御保和殿”，取“桂子桐孙”的吉利，任命礼部尚书吴桂、右侍郎徐桐，为正、副迎亲使者。七点多钟，“上御太和殿，受百官朝贺。”“全和人儿”敦亲王和恭亲王的福晋，奉旨率领八名命妇，携带礼品，跟随迎亲使者，在仪仗队簇拥下，“骑马出大清门”，去皇后家迎娶。侍郎崇厚的福晋，为新娘子“开脸”，用丝线绞去脸上的汗毛；敦、恭二亲王福晋，为新娘子定妆，伺奉她上轿。迎亲队伍入大清门，到交泰殿止。

按照满族风俗，洞房南炕上设帷幔，新娘子拜过天地后，在炕上盘着腿“坐帐一日”，叫作“坐福”。结婚前，新娘子得练“坐功”；上轿前一天，少喝水，少进食。晚上，南炕上摆炕桌，放酒壶、酒杯。新郎新娘绕桌三圈儿，再喝交杯酒；外面有人唱喜歌，名曰“拉空家”，起哄架秧子，往屋里撒黑豆，“闹洞房”。

清宫的婚礼，保留了某些满族风俗。坤宁宫东暖阁，四壁涂红，喜烛高烧。阁北，有喜床、宝座；南窗下有一铺火炕，炕上置桌，放酒具。新婚夫妇拜天地、寿星、灶王爷，在南炕上喝交杯酒。礼亲王福晋“下厨”，煮汤圆、子孙饺子（一碗小饺子中，还有一个包着几个小饺子的大饺子）。敦、恭二亲王的福晋，把煮熟的汤圆、子孙饺子，端到新婚夫妇面前。

《清宫词》有诗描述同治皇帝载淳大婚盛况：“巨典煌煌庆大婚，金吾不禁放诸门；忽传纸价高丽贵，一色花衣唱谢恩。”据称，当时，迎亲的队伍由午门一直排到皇后家门口，宫灯数百对儿，“对马”数百匹，内监前行；皇后乘黄缎子盘金绣凤大礼舆，十六个人抬着。京城百姓，只要是穿新鲜花衣服的，都可以进入午门观礼，警卫不予阻拦。清同治皇帝载淳结婚，决算下来，总共花了两千多万两白银；其中，皇宫中用于“结彩”的绸缎，达八十万疋，价值十万两白银。按乾隆年间的行情，一两白银可兑换八九百文大钱儿；七至十两银子可买一亩耕地，二十七八文至三十四五文钱能买一升米。由此可见历代皇帝大婚的奢华了。

ps:每个朝代都有些不同

主，宋朝是一个最民主的时代，尤其宋仁宗被民主压得压根就不是三头六臂的龙天子，更不用说民族九龙子了。。

两宋嫔御的名号没有准则，比较纷纭杂乱。大致地说，初入宫时，女子的名号有：侍御、红霞帔。再进一步，封君，封夫人。南宋改君为夫人。君和夫人在人数和郡名上没有一定。夫人以后，再进便是才人、美人、婕妤，然后进为昭仪、昭容、修媛、修仪、修容、充媛、婉容、婉仪、顺容、贵仪等。再进为妃一级：贵妃、贤妃、德妃、淑妃、宸妃。宋后宫的显著特色是无定位，由初级开始，随宠遇增长，不断晋级。 你要记住，宋徽宗时期是妓女黄人叉腰行走*荡路线

着火全盛的时期，徽宗好色起来根本不是人。嫔妃，后最为调动频率高！

女人很可怕，掌权就做到争宠，专房，专宠。唐朝还被一个娘们篡了权！！！！！！

您好，权贵。一般来说，在宋朝之前，皇子一般跟武官结婚，这样可以拉拢武官，使得军队效忠皇帝。或者取其他国家的公主，这样形成联盟，盛行于秦朝以前的诸侯国。宋朝开始，一般跟有功的大臣女儿结婚，这样使得让人知道皇族懂得知恩图报。

清朝的时候比较奇葩，因为在这个时候人们会进行试婚，试婚是为了保证在结婚时对对方有一个交代，而且在试婚的时候，也可以帮助女方更好的了解男方的情况，如果男方不合适结婚，这时候他们就可以不结婚。

其实在最早的时候，这一项制度是不存在的，但是为了保证子嗣的一些质量，这样的做法是必然的。因为古代的时候不像现代，在婚前还会有一系列的检查，古代是没有那个条件去做这些婚前检查的，或者即使是有条件，那么太医也是很难透露对方的情况的。

为了保证让那时候的人们都有很好的孕育子嗣的能力，而且对婚姻知识有一定的了解，就必须要派人去试婚。但是并不是所有人都需要试婚的，当时的时候只有皇室的人员才可以试婚，一般的平民百姓是不需要的。因为子嗣在皇室中是尤为重要的部分，要保证皇室的子嗣数量就要靠结婚对方的情况来控制。

格格还有皇子，都需要进行试婚，他们会派自己身边比较亲近的人，然后去提前体验与这些人相处的时候，安排这些下人和他们进行同床，就可以在一晚上，明确的了解他们是否可以结婚。在同房的第2天，他们会禀告皇后或者太后，如果是可以的，可以进行结婚的。

如果不可以，他们的一些后续就是不将举行婚礼。当然在同床的时候，他们不仅是要适应一下结婚的对象是否有能力，他们还要来解释一下同床的注意事项，防止对方在结婚的时候都没有准备，让他们做好充足的知识准备。