结婚要五个阶段——维吾尔族婚俗

结婚要五个阶段

——维吾尔族婚俗

维吾尔族人从提亲到结婚一般要经过如下几个阶段：

1、选亲

男方家长从亲戚朋友、邻里或从别处为儿子物色姑娘，选中以后，就通过别人告诉儿子，征求儿子的意见；儿子也可自己物色对象，但须经父母同意。

2、接亲

姑娘一经选定，由家长出面拜托亲戚朋友中的两名中年男子到女方提议结亲，经女方家长同意，才可以订亲。

3、送订亲礼

送订亲礼时由男方的母亲带上事先准备好的聘礼，在三四名妇女的陪同下去女方家。女方备餐热情招待。餐中，把带去的礼物一一拿出，当面交给女方，并商定送大礼的日期。

4、送大礼

作为大礼送的衣物、食品及其他东西要比第一次送的多得多。送大礼时，陪同人数和娶亲人数一般由双方商定。男方的父母在亲友及邻居的陪同下到女方同女方的父母和主要亲属正式见面。送大礼的客人要受到女方的热情款待。之后，双方共同商定结婚日期和婚礼事宜。

5、婚礼

举行婚礼的前一天，男方要把举行婚礼需要的东西送到女方家里。当天，新郎新娘两家同时在各自的家里摆席招待来宾，现招待男宾，后招待女宾。男女不同席；庆贺礼物由女宾带去。新郎、新娘由各自的陪伴陪同，聚集在女方院内一间屋中弹唱跳舞。举行婚礼，要请伊玛目或宣礼员诵经。仪式上，新郎新娘同时吃一块在盐水里泡过的馕，意思是“同甘共苦，永结良缘”，因为盐和馕是维吾尔人生活中最离不开的两样东西。

维族婚礼上常用的唢呐曲《新疆-舞蹈》跟在婚礼车队里面的，

几个人常吹的那只。很多其他的场合也用。

其实不同的地区，还是有一些不相同的风俗习惯，

现在的年轻人不一样了，也会演奏婚礼进行曲那样的。

维族舞蹈的标志性动作如下：

1、手譬挥舞：维吾尔族舞蹈中常见的动作之一是手譬的挥舞。舞者通过迅速挥动双譬，展示出舞蹈的节奉感和动感。

2、转身和旋转：维吾尔族舞蹈中常见的动作还包括转身和旋转。舞者可以通过快速的转身和旋转动作，展示出优美的舞姿和流畅的舞蹈技巧。

3、手部动作：维吾尔族舞蹈中，手部动作也是重要的表现形式。舞者会运用手部的各种姿势和动作，如手指的弯曲、手掌的展开等，来表认情感和舞蹈主题。

4、轻盈的脚步：维吾尔族舞蹈注重舞者的脚步技巧，舞者会展现出轻盈、灵活的脚步动作。他们会以独特的步伐和跳跃方式，与舞台音乐的节奏相协调。

5、带有地域特色的动作：不同地区的维吾尔族舞蹈可能会有不同的特色动作，反映当地的文化和传统。例如，在伊犁地区的维吾尔族舞蹈中，常见的特色动作包括牧民驱赶羊群和手持马鞭的动作。

维族舞蹈的特点

1、高度民族特色：维吾尔族舞蹈是维吾尔族文化的重要组成部分，充满浓厚的民族特色。舞蹈动作、音乐、服饰等方面都体现了维吾尔族的传统习俗和民族风情。

2、舞姿优美流畅：维吾尔族舞蹈注重舞者的舞姿和动作的优美流畅。舞者的身体姿态轻盈。柔韧，舞蹈动作流畅自然，给人一种优美和谐的感觉。

3、多样化的舞蹈形式：维吾尔族舞蹈形式多样，包括群舞、对舞、独舞等。每种形式都有其特定的舞蹈动作和编排方式，以及所传达的情感和主题。

4、热情奔放的表达：维吾尔族舞蹈充满热情和奔放的表达方式。舞者通过动感的音乐和富有活力的舞蹈动作，表达出欢乐、祝福、庆祝等情感，向观众传递积极向上的能量。

1 形容维吾尔族舞蹈的句子有哪些

1曲荡人心魄的箫声轻扬而起，诸女长袖漫舞，无数娇艳的花瓣轻轻翻飞于天地之间，沁人肺腑的花香令人迷醉。那百名美女有若绽开的花蕾，向四周散开，漫天花雨中，一个美若天仙的白衣少女，如空谷幽兰般出现，随著她轻盈优美、飘忽若仙的舞姿，宽阔的广袖开合遮掩，更衬托出她仪态万千的绝美姿容。众人如痴如醉的看着她曼妙的舞姿，几乎忘却了呼吸。

2那踏节的盘和鼓已经摆好，舞人从容而舞，形舒意广。她的心遨游在无垠的太空，自由地远思长想。开始的动作，像是俯身，又像是仰望；像是来、又像是往。是那样的雍容不迫，又是那么不已的惆怅，实难用语言来形象。接着舞下去，像是飞翔，又像步行；像是辣立，又像斜倾。不经意的动作也决不失法度，手眼身法都应着鼓声。纤细的罗衣从风飘舞，缭绕的长袖左右交横。络绎不绝的姿态飞舞散开，曲折的身段手脚合并。

3树上纷纷扬扬落下了几片树叶，这些舞蹈的精灵，时而旋转着轻盈的身子，时而唱出哗啦啦的歌声，他们的一生，如昙花一现，然而再精彩的背后，隐藏着死亡的召唤，但他们毫不畏惧，勇敢地投向大地母亲的怀抱，等待孕育着一个个新的生命！

2 维吾尔族舞蹈欣赏片段

维吾尔族舞蹈维吾尔族民间舞蹈中具有：微颤的动律、多变的舞姿、高超的技巧。

其微颤的动律，膝部规律性、延续化的颤动，体现出沙漠上行走的特征；多变的舞姿，在于它广泛吸收西域乐舞的优长；而技巧的运用，正是继承并发展了"胡腾舞"、"胡旋舞"、"柘枝舞"中，那些跳跃、旋转以及腰部的各种技艺。他们生活中经常举行的"买西热普"则是西域"饮宴乐舞"的遗风。

"买西热普"一词，维吾尔语意为"欢聚娱乐"是喜庆节日中，人们欢聚一起即兴歌舞弹唱的活动，活动由年长者主持，进行中还常对诗、猜谜、讲笑话等，乐曲声、歌声起始后，人们互为邀请或自动上场起舞，即兴发挥。主人还常备些水果、食品招待乐师和客人们。

好热闹的年轻人常出些洋相逗乐，或表演些"山羊舞"、"鹅舞"之类的小节目活跃气氛。"山羊舞"，表演者用简单的道具扮成山羊，悄悄地来到围坐在地毯上群众的后面，先"咩-、咩-"地叫唤两声，然后和着乐曲蹦跳进场，表演吃草、喝水、磨角，又去用角顶人等，总会引起小的骚动和欢笑。

"鹅舞"，表演者翻穿皮衣，把右手退进袖内，用红布扎起袖口作鹅嘴扮成鹅状，随着乐曲摇头摆尾徐缓进场表演，人们常和着乐曲唱赞美或贬义之词，当"鹅"听到赞美时，就欢快起舞；反之，就用嘴啄丑化他的人，表演风趣、活泼。这种民俗活动是古代西域乐舞的遗风，又是青年人学习本民族风俗、仪礼，学习民间舞蹈与即兴创作的机会。

其它舞蹈如"赛乃姆"、"多朗舞"、"纳孜尔库姆"等形式，也常在"买西热普"中表演。“赛乃姆”，是维吾尔族带有表演性的舞蹈形式，普遍流传于新疆各地。

“赛乃姆”一词，是对此类乐曲和这种舞蹈的通称，习惯上人们都把地区的名称冠于前面，如：“库车赛乃姆”、“喀什赛乃姆”、“和田赛乃姆”等。各地的表演形式大同小异，只是在乐曲和舞蹈风格上有着明显的区别。

其形式也是自由进场，互相邀请，即兴发挥。表演中，经常出现“打指”（两指打响）、“移颈”（动脖子）以及“扬眉”、“动目'等动作，让人看后随即联想起唐·杜佑《通典》关于“胡舞”的描述；想起唐诗“扬眉动目踏花毡”（李端《胡腾儿》）的名句。

这正是古代乐舞文化在这些地区舞蹈中的遗存。 “多朗舞”，流传于塔里木盆地大沙漠边缘的麦盖提、巴楚等地。

“多朗”一词，是该地区维吾尔族人的自称，也是舞蹈形式的名称。此舞由《多朗木卡姆》（大型套曲）伴奏，并且和着乐曲有高亢的男声伴唱；表演为双人对舞的形式，参加者人数有限。

表演分为四组动作：第一组为6/8拍，节奏平缓，但又有跳动感，膝部的颤动尤为明显；第二、第三组，节奏逐渐转快，舞姿豪放、有力，动作规范、严谨，其中还有近似“弯弓骑射”的舞姿；第四组是快板，两人作竞技性旋转对舞，把表演推向高潮。这时，大家鼓掌、呼喊为之加油，直至留下一名旋转技巧最高者。

那贯穿全舞微颤的动律，高亢而近似呐喊的歌声，使人们不禁联想到多朗人战胜干旱，在沙漠边缘开辟绿洲时艰苦奋斗的情景，也为他们所创造的绿洲舞蹈文化赞叹不已。 "纳孜尔库姆"，流传于古西域火州、即今日吐鲁番一带，是以弦乐和歌声伴奏的双人对舞的形式，并分为一般表演和竞技两部分。

前者以滑稽可笑的动作，模拟生活中的"拉面"、"绱鞋"、"鸭子走路"等形态；并以夸张的手法模拟对方。后者两人各出新招以压倒对方，群众和着声鼓声有节奏地呼喊"强将相逢"、"快出新招"之类激励的语言以助兴。

这时，表演者大显身手，或"动肩相靠"，或"扶膝蹲跳旋转"，其动态与"黑熊搏斗舞"颇有近似之处；而鼓点的节奏却与"秧歌"的"结束点"相同。这和吐鲁番自唐、宋以来是多民族杂居的地方有关，带有古乐舞的遗意；它是各种舞蹈文化互为影响，各种形式相互吸收的结果，也是今日各民族和睦相处的写照。

维吾尔族素有歌舞民族的美称。多少世代以来，维吾尔族人民在欢乐的节日、劳动的余闲都要载歌载舞，抒发感情。

维吾尔族常见的民间舞蹈有以下形式：赛乃姆，是维吾尔族最普遍的一种民间歌舞形式。它广泛流传于天山南北的城镇乡村，深为广大群众所喜爱。

在喜庆佳节以及举行婚礼和平常亲友欢聚时，他们都要跳赛乃姆。多朗舞，是维吾尔族历史悠久、形式完整、动作粗犷矫健的一种民间舞蹈，保持着狩猎和战争生活的痕迹，表现了维吾尔族劳动人民英勇善战的性格。

这种舞蹈盛行在叶尔羌河畔的麦盖提、巴楚、莎车、阿瓦提等地区多朗人中。多朗舞基本上是两人为一的对舞形式，现在保存下来的有四组动作，最后是竞技性的旋转。

萨玛舞，是维吾尔族劳动人民在过年过节时集体欢跳的一种民间舞，动作朴实有力，主要流行在喀什、莎车一带。夏地亚纳舞，夏地亚纳，维语意为“欢乐的”，是在节日和盛大集会中的一种维吾尔族民间集体舞蹈，流行于全疆，南疆更为盛行。

纳孜尔库姆，是别具一格的维吾尔族民间舞蹈，产生于吐鲁番地区，流行于鄯善、托克逊、哈密等地区。是在婚礼、喜庆等日或“麦西莱甫”晚会中最精彩的表演。

在维吾尔族传统的民间舞蹈里，还有一些是属于带道具的民间舞蹈。

3 描写维吾尔族舞蹈

舞蹈中，从头、肩、腰、臂、肘、膝、脚都有动作，传神的眼神更具代表性。

还要加上“动脖”、“弹指头”、“翻腕子”等一系列的小装饰，更形成了维吾尔族舞蹈的特点。维吾尔族舞蹈体态的基本特征：强调昂首挺胸、立腰、拔背而产生的立感，给人一种高傲挺拔、外向的感觉。

这一体态的形成是经由吾尔族的第一舞人、杰出的舞蹈家、教育家康巴尔汗的规范而形成的。 维吾尔族舞蹈节奏的基本特征：吾尔族舞蹈节奏，多用切分音、附点节奏和弱拍上给以强势的艺术处理。

如舞蹈动作中的绕腕，头的“挑”，脚步的“三步一抬”中的后踢步都是在弱拍做的，以此突出舞蹈的风韵和民族特点。 维吾尔族舞蹈律动的基本特征：为膝部规律性的连续颤动和变换动作时的一瞬间的微颤，使其动作衔接自然潇洒、柔和优美。

（擅长运用头、眼和手腕） 维吾尔族舞蹈技巧的基本特征腰功和快速旋转。（腰功包括板腰、侧闪腰、快速的软腰和慢速的控腰，其中侧闪腰在舞蹈中较常见也别具特色。

旋转强调“乍动乍息”，既启动要快而强劲，停止要马聚然、稳健，区别于其他民间舞的旋转。）。

4 描写维吾尔族舞蹈

舞蹈中，从头、肩、腰、臂、肘、膝、脚都有动作，传神的眼神更具代表性。还要加上“动脖”、“弹指头”、“翻腕子”等一系列的小装饰，更形成了维吾尔族舞蹈的特点。

维吾尔族舞蹈体态的基本特征：强调昂首挺胸、立腰、拔背而产生的立感，给人一种高傲挺拔、外向的感觉。这一体态的形成是经由吾尔族的第一舞人、杰出的舞蹈家、教育家康巴尔汗的规范而形成的。

维吾尔族舞蹈节奏的基本特征：吾尔族舞蹈节奏，多用切分音、附点节奏和弱拍上给以强势的艺术处理。如舞蹈动作中的绕腕，头的“挑”，脚步的“三步一抬”中的后踢步都是在弱拍做的，以此突出舞蹈的风韵和民族特点。

维吾尔族舞蹈律动的基本特征：为膝部规律性的连续颤动和变换动作时的一瞬间的微颤，使其动作衔接自然潇洒、柔和优美。（擅长运用头、眼和手腕）

维吾尔族舞蹈技巧的基本特征腰功和快速旋转。（腰功包括板腰、侧闪腰、快速的软腰和慢速的控腰，其中侧闪腰在舞蹈中较常见也别具特色。旋转强调“乍动乍息”，既启动要快而强劲，停止要马聚然、稳健，区别于其他民间舞的旋转。）

5 维吾尔族的舞蹈

维吾尔族（中国西北）舞蹈的特点是与民间音乐结合得十分紧密。舞蹈时，头、肩、腰、臂、肘、膝、脚都有动作，还有“动脖”、“打指头”、“翻腕子”等一系列小动作，眼睛尤其传神。这一切形成了维吾尔族舞蹈的鲜明特点。

维吾尔族舞蹈大致可分为自娱性舞蹈、礼俗性舞蹈和表演性舞蹈。

“赛乃姆”是一种自娱性舞蹈，在喜庆佳节以及举行婚礼和亲友欢聚时都要跳“赛乃姆”。“赛乃姆”舞蹈自由活泼，没有固定的程式，舞者即兴表演，合上音乐节奏即可，可一人独舞、两人对舞或三五人同舞。人声、鼓乐声欢腾喧闹，把火热的气氛推向高潮，使所有参加者无比激动、兴奋。

还有一种特点鲜明的舞蹈是“多朗舞”，是维吾尔族历史悠久、形式完整、动作粗犷矫健的一种民间舞蹈，深为维吾尔族人民所喜爱。“多朗舞”来自塔里木盆地多朗地区（中国西北），有着结构严谨的舞蹈形式。开始时以双人对舞为主，不限对数，中途不能退场，直到竞技性旋转开始为止。随着鼓声加快，舞蹈速度也越来越激烈，由两人对转变成分散的竞技性旋转，最后只留下一人在场中央。在众人喝彩声中，“多朗舞”达到了高潮而结束。自始至终，多朗舞都在“多朗木卡姆”的音乐伴奏下进行。

维吾尔族族舞蹈可分定娱性舞蹈、风俗性舞蹈、表演性舞三类，舞蹈形式有：赛乃姆、多朗舞、 萨玛舞、手鼓舞等。

维吾尔族舞蹈是维吾尔族的传统文化之一，热情、奔放的舞蹈，不仅展现出了维吾尔族人民的多姿多彩，更体现了维吾尔族热情好客的民风。

总的来说，维吾尔族舞蹈是一种令人着迷和感动的艺术形式，它不仅是维吾尔文化的重要组成部分，也是对人类智慧和情感的深刻展示。通过观看维吾尔族舞蹈，我们不仅能更加了解和尊重维吾尔文化，也能对人类文化有更深入的理解。

　维吾尔族舞蹈和民间音乐结合得十分紧密，下面我给大家介绍维吾尔族舞蹈节奏动律的特点，欢迎阅读！

维吾尔族舞蹈节奏动律的特点

　 节奏特点

　维吾尔族民间舞蹈的伴奏音乐非常丰富，节拍的种类繁多，除常见的散板、2/4、4/4、3/4、3/8和6/8拍外，还有5/8、7/8等混合节拍形成。音乐既有歌唱性，又有活泼、愉快、开朗、幽默的特点。附点和切分节奏运用的较多。休止符在乐曲中形成明显的动与静的对比，达到动中有静、静中有动的效果，音乐材料十分洗练，常用变奏、移调或调式交替等手法发展旋律。手鼓在音乐伴奏中是不可缺少的，它能稳定速度，发挥其烘托舞蹈气氛和表达情感的作用。主要节奏型有表现情绪活泼愉快的，也有表现平稳抒情的。

　 动律特点

　维吾尔族民间舞的动律特点是，挺拔而不僵，微颤而不窜，上身撒得开，脚步不离散，晃身带摇头，耸肩绕手腕，技巧多旋转，节奏多符点。

　 基本体态

　挺胸、昂头、立腰。这种腰背挺拔的体态，挺而不僵，一直贯穿维吾尔族民间舞蹈的始终。

　 维吾尔族舞蹈的历史渊源

　维吾尔族吾尔舞蹈的特点与其所处的地理位置、历史条件及文化的影响是分不开的。维吾尔族是历史悠久的古老民族，原先居住在中国北方草原，后迁徙到西域，并逐渐由草原游牧生活发展为定居的农业生活。维吾尔族经历了游牧、畜牧、农耕等经济生活阶段。曾先后信奉萨满、摩尼、佛等宗教。维吾尔族不同发展阶段的经济生活和宗教信仰，形成了风格典型化、形式多样化的民族民间舞台表演艺术。

　 （一）维吾尔族舞蹈与绿洲文化

　绿洲，是人类战胜自然在浩瀚沙漠中开辟的片片沃土，而绿洲文化则是闪烁着人类智慧光辉的明珠。当时的“西域”各民族居民，由于得天时地利之便，广收东西方乐舞文化之优长，逐渐形成别具一格的绿洲型的舞蹈风韵。今居住在新疆地区的维吾尔族的民间舞蹈中，依然保存有古西域乐舞遗风，具有鲜明的绿洲文化色彩。

　 （二）维吾尔族舞蹈是西域乐舞的继承者

　西域乐舞是绿洲文化的组成部分，它对周围地区尤其是对中原地区的乐舞，有着深远影响。西域乐舞又经中国传入朝鲜、日本等地。人们在跳舞时多用赛乃姆的曲调，其节奏平稳，又非常丰富，所以人们把这类舞蹈称为“赛乃姆”。赛乃姆中保存了西域乐舞的诸多特点。如唐杜友的《通典》关于西域乐舞（胡舞）的描述中有：“胡舞铿锵镗嗒，洪心骇耳…是以感其声者，莫不奢*燥竞，举止轻赕，或踊或跃，乍动乍息，跷脚弹指，撼头弄目，情发于中，不能自止。”上述之中带有贬义，但它却如实反映出舞蹈的动人形象。

维吾尔族舞蹈可分为3类，分别是：

自娱性舞蹈：节奏平稳，旋律优美，适于舞蹈，后来与节奏欢快的曲调赛勒凯相结合，形成由慢转快的两段体的舞蹈形式，被收进维吾尔族古典套曲《十二木卡姆》。表演较自由，无论室内室外均可进行。开始表演前，群众围坐，乐队和伴唱者聚集一处。风俗性舞蹈：主要乐器为铁鼓和唢呐。其舞蹈动律沉稳。落脚时全脚着地，身体下压，微顿，抬步时两手随身体的俯仰而轻摆，常用跳转，擦地空转等技巧动作。表演者多为劳动群众，动作粗犷有力，富有劳动生活气息。表演性舞蹈：用弦乐伴奏，节奏为拍，有专用曲调。表演性舞蹈源于新疆库车民间，后流传各地，逐渐发展成为舞台节目，由女子单人表演。表演时舞者两手各持一盘子，指挟竹筷，和着音乐，边打边舞，并在头上顶一盛水的碗，以增加难度。

1忽闻一阵马车飞奔、铜铃丁冬，车上一个汉子嘶着沙哑的嗓子在迎风引吭。马车远去，风中的歌声仍在夜空中渺渺回荡……

2他们先在沙土里挖个坑，捡来一些干胡杨树枝在沙坑里燃起一堆火，待大火灭了之后，就把包肉的面饼埋在火灰中烤熟即食。吃了这种“库乃其”，据说一天不吃饭也浑身有劲。

3有些维吾尔老乡喜欢把洗过的衣服直接摊铺在沙漠上晾晒。

4花儿不仅盛开在南疆的沙土里，还盛开在维吾尔的门框边、房梁上、墙壁的挂毯上。巴扎的闹市里，那一顶顶鲜亮的绣花“都帕”，那一团团飘然而过的“艾得来斯”，犹如天幕上朵朵亮艳的彩云，又似花园里一片片随风摇曳的花儿，真是美不胜收。

5吾尔的姑娘小伙不单漂亮，能歌善舞也是出了名的。没有歌舞，维吾尔的生活就不完整，歌舞已成了他们日常生活中不可缺少的部分。这种歌舞从来不受人员、场地和时间的限制，不论什么人，什么地方，什么时候，想跳就跳。

6和田维吾尔聚餐形式花样繁多，规格不限，有时给巴朗子起个名字、施个礼，甚至耳朵要扎个眼,亲朋好友都要聚餐唱歌跳舞，以示庆贺。