2023年农历四月二十二办婚礼好不好 这天宜结婚吗？

美好吉利的婚姻会带来吉祥如意的幸福生活，那如何做婚姻才会美好吉利呢？这就需要大家在准备结婚的阶段，就得准备定好结婚的黄道吉日和吉时。在老黄历里边能找到需要的宜结婚的吉时和吉日，能催旺、提升小两口的福运。

农历二零二三年四月廿二能不能结婚

农历：二零二三年 四月 廿二

公历：2023年6月9日 星期五

干支：癸卯年 戊午月 戊戌日

纳音：年金箔金 月天上火 日平地木

冲煞：冲龙煞北

吉时：酉时 17:00-19:00

今日宜：提车 开工 装修 疗目 乘船 剃头

今日忌：齐醮

今日吉时：酉时 17:00-19:00

胎神占方：占房床栖房内南

彭祖百忌：戊不受田田主不祥 戌不吃犬作怪上床

吉神宜趋：阳德

凶神宜忌：小时 招摇 游祸

财神方位：正北

喜神方位：东南

今日忌结婚嫁娶，条件俱佳的良辰吉日需为双方八字喜用，才能促进彼此感情，有利家庭美满，若想择上等吉日请使用下方结婚吉日查询。

结婚的注意事项和讲究

▲交杯酒:洞房内吃完子孙饽饽后，新人饮"交杯"酒，指的就是用一条红线绳子，两头各系一只酒杯，由娶亲太太送给新郎，送亲太太送给新娘，两个都各自饮用半杯，再换对方的喝完。

▲抱上轿:新娘由兄长抱上轿，进轿坐定后，臀部不可以随便移动，寓平安稳当意。倒火熜灰”。新娘座下放一只焚着炭火、香料的火熜，花轿的后轿杠上搁系一条席子，俗称“轿内火熜，轿后席子”。

▲尺子:尺子在婚姻生活中被引申为衡量幸福的标准，指百子千孙，幸福源远流长，也是祝福新人美满幸福的。

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首先厨房那些大厨会搞掂啦。我就帮忙帮他包红包。红包是八甲人结婚必不可少的东西，这些红包都是用在出门时要用到的。这些红包有很多种，而且各个红包的意义不同。并且要在红包里注明一些字：礼金、姐妹钱（这个要到新娘家的时候要用到，我相信大家小时候也抢到姐妹钱吧）大概要一百元左的大红包，要用红纸做成一个大个的红包。启伞（开伞的意思吧，好像扎在雨伞上的红包），启帕（不知是不是掀盖头的意思？）收司，厨师，祝门（记不了那么多，大概有几十只，一般老人们都知道的）等等许多红包，。这些是准备新朗去接新娘时的给的利是钱吧，预先准备好不会太充忙。晚上准备吃饭前就收礼金，这是八甲人饮酒的一大习惯，不过礼到人无到也得噶，嘻嘻。。。收亲戚的礼一定要回一点礼的，这个我当晚做了利是佬，代他收了礼金，还要用小长本记起，当然我不会像以前那些老人的记法，因为我不懂，大家都说知道谁到，有多少就行了，简单就算了。一般严格来说要请一个收利是的人，他那些老人写得很清楚的，多少条米杠，是哪里亲戚，有没有买衫来，或有没有买衫钱，礼金多少等等。这个我在女方那边也有看到，写得很清楚。晚上拉席时，也有很多的菜，厨师的手艺也很不错，饿了一下午就狂吃起来，好像也吃不了多少。看到就很饱的感觉，是腻，太多油咧。　　八点时大家商量明天接新娘的事，该由谁去接又由谁做伴朗(新朗决定)，又会多多少人，该拉多少席等等。我们在接新娘这里讨论了很久。因为当初新朗也不知道，请二位朋友过来做客朗佬（在男方家担两担米杠到女方家有，新朗要给红包）但是人太多了，可能回来时坐不了那么多人(这个是要有多少人去接，回来就要多两个人过男方这边，或多一半人，而且要拉一些嫁妆，所以怕坐不下)。所以大家决定不要去客朗佬，而且他的朋友是男的，不适合，要夫娘就得，妹子都无爱，这些都很讲究，这个夫娘必须不是男方的家人，而且要接嫁过（这个要之前准备好才行）。最后决定，喊一夫娘去。这个夫娘和伴朗可以担东西入，少了客朗佬。车上就会轻松一点。　　晚上十二点过就要安床，还要在墙上贴上安床大吉等有吉利的利是钱，安床也很讲究，安床的人要有儿子要有女儿，上面还要有老人，而且要两公婆一起帮新朗安床等习惯，大肚婆不能参与。如果家中有大肚婆，大肚婆不能观看安床，可能是不吉利的意思吧，安床不用被铺和席子。柜子不能放床脚尾，境子最好不要对着床等等。。。这些算是前一天晚上做的一切准备。　　29日早上很早就起床了，因婚友嘱托我帮他拍结婚照，不是一两张的问题，而是要整个过程都拍照，DV另有专业人士拍。新朗必须穿一身新衣（衬衫和西裤），而且要打领带，这样才看起来很有精神以及焕然一新的感觉。花车很快就到了门口，准备去迎接新娘，每台车里都必须在车头前挂一个红包。早上要拉一席才能出发，只简单地煲些瘦肉粥，大家吃一点就能出发了。出发的都准备好了，新朗给每个出发的人发一个红包，而接新娘和伴朗（客朗佬）首先要把米杠担上车里，新朗和伴朗准备在大厅一起行出，开始拍DV。新朗和伴朗坐花车，我们几个就坐另一辆车。因为阳江离阳春八甲比较远，所以早上九点钟就出发了，还有就是新朗一定要带伞，新朗带伞我也不是很明白（为什么要带一把伞？）。　　十点四十分就到了新娘家。期间朋友门可以搞些气氛，新娘里面的人可以迟迟不开门，等新朗承诺什么等等。。。不过我们没有搞这些，因为时间的问题。新朗下车后，要在大门口把雨伞交给送嫁的人，听说大哥不能送小妹，不知是不是有这个习惯？送嫁人接过雨伞后，新娘要发红包给送嫁人，客朗佬要把东西担入，有鸡那边就入头先，无鸡的米杠入跟尾。女方的家人接过米杠就要奉神，新朗就把昨晚封好的利是钱交给女方的收礼佬，这些一切完毕之后，就准备拉席吃饭。而新娘只能在自己的闺房里吃。吃完之后就准备出门。出门前，大厅中间已准备一张台,而台下放了一个脚盆，脚盆上面放一个嘛窝（用来做嘛那个东西，如印嘛，苏角子等）,嘛窝上面还放了十几双筷子（有几多双我就不知道了）。台面上放两盏火水灯，要点着。一把新娘伞，新娘伞上有好几个红包，新娘伞隔离放一个窝盖，窝盖里面还放一些白米，白米上面放了一些：两个鸡蛋，两条红索子，两个铜境子，两个面粉（这个是用来拔毛子的，擦在面上可以使面毛塌得无那么疼，不是吃的那个面粉，其实我也不知叫什么的，就叫面粉吧）两个红包、两把梳子、。窝边还放了两对毛巾，毛巾邦了两个红包。台的前面，放有一张桥凳，桥凳前面有一张小凳子。新娘一出来，要叫新娘坐在桥凳上，脚放在小凳子上。有两个夫娘每人先拿面粉在新娘上擦,做完这个擦的动作后，就拿上红索子，帮新娘塌毛子，继而又拿起鸡蛋在新娘面部打圈擦一擦，然后又拿上梳子帮新娘梳头，并且要说一些好话，什么一梳梳到头…后面那些没有记 （当然，新娘已经化了妆了，也穿好婚纱了，不可能现在拔毛子梳头既，而是做给组宗睇既,这些都是只是动作）。再然后两夫娘帮新娘一齐戴上红包和铜境，再挂上毛巾，手上还要挂个红包。这一切算完毕，然后就等新朗入场。新朗只要行入就行了，跟新娘站在一起，然后，他们的家人轮流给新朗新娘带上红包，先是新娘的爸爸，妈妈，哥哥，嫂嫂，阿叔。。。还要说些好话。一家人一起拍照纪念照啦。。。　　准备出门，新朗和新娘一起行出，新娘托紧雨伞，新朗那把伞送嫁在新朗入屋前已交给了新朗，新娘手里还拿了一把剪刀和一条红纸（我见到就是红纸，不知里面有没有还写了什么）。上婚车，首先，新朗先进车头，然后新娘也跟紧入。新朗要抱住新娘，伴朗和伴娘从婚车后座。　　下午三点，到了阳江，新娘和伴娘要在外面等到吉时才能进门，而新朗把雨伞放回家里，也等吉时才出去接新娘入屋。那边在搬家具进屋，吉时一到，鞭炮声就响起，而新朗在门口等新娘，接过新娘的雨伞，新要一步跨过门槛，不能踩过门槛（这个很讲究，表示无病无痛，大步揽过的意思吧）。新娘跨过门槛时，有两夫娘挪两条篱柴点着米，举起篱柴火一起经过那把新娘雨伞，新朗牵紧新娘的手，点篱柴火的夫娘带头，将新朗新娘引入他们的房间，把火把放墙角的盆上。新娘房间有一张梳妆台，台上有两盏火水灯，有两块姜，一个小酒壶，四个小酒杯，二个酒杯里有莲子和红枣，待新娘新朗入房，接嫁的夫娘就倒酒到有莲子和红枣的杯子，然后就叫新朗喝了这些酒，莲子含着，枣子吃了。然后再倒一些茶到另外两个酒杯，两个人一起喝了。再然后由接嫁夫娘铺床，先是拿来龙凤被来，被子是卷着的，用红索邦紧，境子也在外面邦紧，打开龙凤被里面有红绿豆、莲子、红枣、桂圆、核桃等喜果，铺床完毕后，叫两个小孩子坐在床上，给些枣子，莲子他们吃（这些在八甲百科有写到），听说这叫压床，压床后，新人才可睡新床。新娘换掉婚莎，穿上旗袍。然后下去拜堂，先三拜天地，再拜祖宗。。。

老人说:腰长腿短,压坏轿杠什么意思，腰长与腰短的区别主要体现在腰长看起来增加了上身的长度，这样就会显得下身的长度小于上身，这样会显得人比较矮。而腰短则会显得下身的长度大于上身，看起来会更加的协调一些，人也显得更高一些。

中国是礼仪之邦，结婚这么大的事情当然礼数是少不了的。汉族的婚礼是从求亲开始的，包括求亲、定亲和成亲（婚礼）三个部分。其实咱们老百姓的婚礼也差不多这样，越讲究的就跟老祖宗越接近罢了。

首先是求亲。古代讲究父母之命媒妁之言。首先由男方父母找媒人，向媒人介绍情况、提出寻找要求、给媒人媒礼和展示自己的聘礼能力。古代媒人都是专业的，媒人根据男方情况到女方家里介绍男方情况。如女方父母同意，男方前往女方家里相亲。双方都是由父母出面，但有的地区会让姑娘藏在一个地方偷偷观看男方情况，比如安徽建筑一般是一圈小楼围绕一个院子，男方进来时，姑娘就站在楼上看（估计只能看父亲猜想儿子了），楼有很高的围栏，下面的人看不到上面的，如果中意就告诉父母。因此，其实中国古代并不是完全掀了盖头两个人才认识的盲婚。毕竟哪个父母都希望自己女儿今后过的好。

双方如果觉得门当户对、条件恰当，两家就会互赠订婚的信物（有的地方是玉佩，有的地方是大雁）。有趣的是，有的地方如果女方看中男方会给男方送一盏茶，男方若满意喝完茶后会在桌子上放若干茶钱（必须是双数），这样婚事就算定了。

接下来是定亲。双方交换八字，互赠写着名字、八字、年龄等的庚贴。如果八字不相冲，就开始纳亲。

“纳亲”就是双方表示彼此接纳，男方选定婚前15到20天的黄道吉日来女方送聘礼、聘钗、婚书，来求婚，即所谓过大礼。

在婚礼前几天，由公认命好的妇女将婚床安放到恰当的位置。并由此人在婚礼前一天铺床，将床褥床单龙凤被等铺好，然后撒上各种象征吉利的果品（红枣花生：早生贵子，桂圆：圆满，及荔枝豆子等）。这就是“安床”。安床完毕后，任何人都不能再进入新房和接触新床了。

这是男方。女方要准备嫁妆。嫁妆会在婚礼当天随姑娘带过去。古代嫁妆是女子娘家身份和财富的象征，嫁妆不足的女子很可能会在婆家受欺负，反之则能帮助自己确立在婆家的地位。这方面的小说描述还是挺多，比如红楼梦里王熙凤常拿自己和王夫人（其姑母）嫁到贾府时的陪嫁压贾琏，总是能起到很好的效果。

最后才到压轴的成礼。就是我们所说的婚礼了。呼！看来还是现代人轻松阿。

首先是迎亲。古代婚礼都在傍晚举行。这跟现代婚礼不太一样。好像现代的婚礼必须在中午前将新娘接走到晚上就成二婚了。新郎出门前首先要祭祖，新娘要由母亲亲自为其梳洗打扮，盖上红盖头。新郎到达后，新娘由姐姐或伴娘带出闺房交给父亲，再由父亲交给新郎。新人双双向岳父母叩别后，新娘就坐上花轿由新郎护送来到男方家。

新郎家的女眷打开轿门请出新娘，再由男方一位有福气的女性长辈将打成同心结的红绸带交给新人，两人牵着红带走进堂前。此时，忌踩门槛，因为门槛代表门面，新娘必须从门槛上跨过去，并由一女童手持铜镜照在两人身上以求圆满。

终于到了传说中的拜堂环节了。由礼宾司仪主持，新人在堂前一拜天地、二拜父母，夫妻对拜，然后鼓乐齐鸣送入洞房。

第二天早上，新郎新娘要早起共同拜见公婆，新郎要把自己家里的所有亲属介绍给妻子，然后由新娘向这些长辈奉茶

第三天是新人共同祭拜祖先，这样新娘就正式成为这家人了。

最后还要给媒人准备谢媒礼

整个婚礼就正式结束了。有个网站叫途加 网 很多 这些东西

　　全部过程有三大阶段：攀亲、订亲、娶亲。

　　一、 攀亲。

　　男方请亲友中某人为自家己成年男子“说亲”，该“说亲”人被称为“媒人”。男性媒人称“周公”，女性媒人称“媒婆”。

　　媒人和女方父母至少是熟悉的，属“走得进”的人。先说明来意并将

　　男方家庭情况（田产、人口、男子品貌等）一一告知，如女方同意，则写“八字”（测“八字”可知未来命运）。

　　“八字”有固定的内容和格式，女子年岁未过十六称“花女”，超出十六称“坤造”。“八字”贴为红纸信封大小，毛笔竖书，字数必须成双，逢单则在末尾加一“吉”字。如女方不同意，则找一借口回绝。

　　媒人订到“八字”交给男方，男家将“八字”压在香炉下，一段时间后，如家中平安，则认为姑娘命好，如家有不顺，则认为姑娘命不好，遂退还“八字”。

　　“八字”的命关通常没有问题。而“配八字”（二个人出生年月日各排八个字相互排配）则由算命瞎子说了算，配的好则成，配的不好则退。 “八字”退了，双方不张扬，相互守密以防他人讥笑。

　　二、 订亲。

　　“八字”配妥后，两家就算攀了亲，过一段时间，男方选定吉日，请媒人将订亲日期预告女方，并征求女方对订亲礼品的意见。

　　订亲日男方由媒人将订亲礼品（衣料、食品等）送至女方，女方请亲友陪席，招待男方并回赠礼品（鞋帽等），至此双方亲友皆知，亲事公开，订亲完毕。

　　三、娶亲。

　　娶亲程序十分复杂，前后共有二十个基本程序。

　　1、 看年庚。就是请算命瞎子择定娶亲的日子。

　　民间认为五月是“毒月”，七月是“鬼月”，因此，娶亲择日上半年

　　总在正月至四月间，下半年总在八月至腊月间。

　　2、通信。又称“下书”、“下礼”。

　　年庚择定，男方写好“红书”，备一桌洒菜，由媒人送到女家，正式

　　告知娶亲日期，并交付“红书”和礼金、礼品。

　　“红书”的内容和格式也是固定的：封面书四字对联，如“朱陈结

　　好，秦晋联姻”，“珠联璧合，花好月圆”等。内书：“添姻春XXX（男方父名）端肃顿首拜”等颂词。而后，女方开出礼单。

　　礼单内容大致为：礼金（办嫁妆）、“封”（喜钱）、嫁衣类、首饰类、化妆品、食品类（含烟酒）、还娘席子等。如男方认为女的礼单偏重，则由媒人出面打折，称为“扣财”，如女方继续加重礼单称为“升估”。“升估”绝少，“扣财”常有。

　　3、备嫁。女方为备嫁忙碌，其木制用具东乡一般是赴镇江或宝堰购

　　置成品，南乡多数请手艺好的工匠打造。嫁衣请裁缝制做，帐花、枕花、鞋花多由待嫁姑娘自绣。

　　4、请嫁。出嫁前女方亲友近邻邀请姑娘吃饭，为待嫁姑娘饯行。

　　5、取嫁妆。娶亲的前一天，男方派人到女方取嫁妆，媒人率行，人

　　数为双，礼单上所列钱物一并交给女方，女方设席款待。若女方发现实际礼品不够数会提出意见要求补足，否则不会发嫁。

　　午饭后发嫁，嫁妆有：箱柜、地板、桌凳、盆、量子、绩麻桶、马桶、针线匾、铜灯 、铜茶壶、铜脚炉、镜箱、被毯、枕头、帐幔、服饰等等。其中镜箱和马桶当日不发，次日新娘上轿前由女方派人专送。

　　6、压床。旧时的新床是木制的床前有高出地面的地板，床的迎面方

　　上下左右的板面都有雕花图案，俗称“花板床”，成亲的头一晚，男方请一名或三名父母双全的童男陪新郎睡一晚，称作“压床”。在床垫的四角下主人预先摆放了糖果和熟鸡蛋，谁找到就归谁。

　　7、花轿娶亲。抬花轿的必须是四名“童男”（未婚），必须是“鲜娘

　　鲜爷”，即父母双全，且是亲生父母。

　　领轿的媒人必须是男性，如媒人是女性则由其夫或子替代。花轿出门

　　时人数为单数，返回时加新娘便成双数。

　　花轿队员组成：媒人、抬轿四人、鸣锣开道二人、放铳二人、吹手四至五人、宫灯二至四人、打旗二至四人、火把二人、管轿一人。花轿返回时，不走原路。

　　8、“小开门”、“大开门”。花轿进入女方村界，鸣炮预告，女方闩上大门，花轿被拒门外，媒人喊门，门内人订要喜糖、喜烟、喜钱，订价还价，加加减减，往往要折腾半小时之久，直到守门人满意，方开门迎客，此为“小开门”。

　　进屋后主人热情招待，除烟茶糕点外，还有甜羹、熟鸡蛋，俗称“三道茶”。此时媒人将喜钱红包交给主人，此为“大开门”，有时媒人会私截部分喜钱（俗例允许），如过分了，主媒之间会有争议甚至吵闹，民间称为“吵发吵发”不伤大雅。

　　9、新娘上轿。新娘当日早晨不起床，临上轿前在长辈给了起床钱后

　　方才起床，这叫计要“起床钱”。

　　当日中午，女方设宴招待男方宾客，为赶时间男方要一再鸣锣放炮“催

　　轿”。

　　待新娘上轿前，空轿抬至堂前，女方一人手持红烛在轿内上下照一遍，称为“照轿”（民间视轿为“丧门”，而不是吉祥物，所以要驱邪）。

　　新娘上轿时鞋底不能沾娘家尘土，以防带走财气，一般由新娘的父亲或哥哥抱上花轿。

　　上轿后新娘的母亲或嫂嫂要“哭轿”：一是向女儿表示欠疚，女儿在家没吃好、穿好，还替家里做了许多事，十几年母女朝夕相处难分难舍等等。二是嘱咐告诫女儿到夫家之后要恪守妇道，孝敬公婆，体贴丈夫，姑嫂妯娌和睦相处，要为娘家争光等等。

　　新娘坐轿后，盖上轿顶，挂好轿衣，锁好轿门，扎好轿杠，花轿上肩

　　将行，女家一人端来一碗水，碗口上放一把菜刀，而后将碗里的水泼在门前，这就是民间“嫁出门的姑娘泼出去的水”之俗语，意为姑娘出嫁就是夫家的人，好歹都得过一辈子，不能“回炉”，刀是斩断退路之意，勉励姑娘努力争气，万不可因错而遭夫家遣返。

　　10、送子桶。女方请两名专人将马桶和镜箱（马桶内装有红蛋、红

　　枣、红花生等，镜箱内装镜子、梳子，篦子、胭脂、花粉等）送至男方，必须在男方花轿进村前离开男家，途中相遇必须绕道回避。男方设小宴款待送桶人，并有喜钱和米团子酬谢。

　　11、下轿点妆。新娘下轿忌某属相，有被忌者在场自觉离开。轿门打开，一位姑娘端来一杯红水，把一根筷子的方头横竖劈裂，蘸红水在新娘面部按上中左右下的顺序点水印，边点边说：

　　一点妆长命富贵，二点妆金玉满堂。

　　三点妆三元及第，四点妆四时如意。

　　五点妆五子登科，六点妆六路统通。

　　七点妆七子团圆，八点妆八洞神仙。

　　九点妆九世同堂，十点妆代代吉祥。

　　点妆结束后，由伴娘提一篮子，篮子内装有一把斧子（“代斧”谐音“代富”，即代代富），一束柏树（长寿），一棵万年青（夫妻百年好合，万世长青），交给新娘。

　　新娘下轿有两种方式，一是由新郎将新娘直接抱入洞房；二是搀轿，准备一双大尺码鞋给新娘穿上，由伴娘搀入洞房。

　　12、坐富贵。新郎新娘并坐床沿，伴娘递上两杯甜水，两颗汤圆，吃汤圆，喝甜水，寓意夫妻恩爱甜蜜团圆。

　　13、拜堂。正堂并放两张八仙桌，桌上放糕点、香烛，桌下铺一条新席，席上置一新被（折成长方形），新郎新娘双双跪拜，先向外拜天、拜地，再向内拜家堂（神），本地风俗拜堂拜神灵（保佑），而不拜父母，夫妻也不对拜。

　　14、轧新郎。递酒、送房 桌上摆上菜肴，新郎上坐，表兄表弟陪

　　坐，并点燃花烛，边点边说喜话，如：“花烛拿起，大家欢喜，红纸拆封，子孙兴隆。”、“烛尖对烛尖，富贵万万年，烛头对烛头，代代出诸侯。”、“一对花烛放光芒，照得华室亮堂堂，表兄表弟齐相贺，欢天喜地轧新郎”，接着便是递酒，递酒人是预先安排好的，一般有三人轮流递酒给新郎，且说酒词，如：

　　这杯酒先敬天，喜事恰逢艳阳天，

　　今日完婚交好运，夫妻恩爱一百年。

　　这杯酒敬大地，天时地利人如意，

　　娶来新娘好欢喜，幸福美满偕伉俪。

　　这杯酒喜盈盈，新郎捧酒敬父亲，

　　父亲饮了杯中酒，子媳贤孝真开心。

　　这杯酒喜洋洋，新郎捧酒敬亲娘，

　　亲娘饮了杯中酒，笑口常开乐无疆。

　　一杯酒梅花多，唐皇月宫戏嫦娥，

　　果老骑驴来贺喜，洞房花烛子登科。

　　二杯酒杏花开，山伯钟情祝英台，

　　洞宾捧剑财神到，张仙送子进门来。

　　三杯酒桃花开，正德（明武宗）酒店戏鸾凤，

　　仙姑荷花清香溢，天赐玉女配金童。

　　四杯酒蔷薇放，巫山神女戏寰王，

　　钟离摇扇仙风降，鸾凤和鸣乐新房。

　　五杯酒石榴芬，金龙独占玉堂春，

　　国舅手持云阳板，一曲道情贺新人。

　　六杯酒荷花乐，金莲调戏武松叔，

　　采和篮内宝贝出，新人带来全家福。

　　七杯酒菱花鲜，龙女失节戏白莲，

　　湘子吹箫来贺喜，才子佳人蜜蜜甜。

　　八杯酒桂花香，许仙巧遇白娘娘，

　　铁拐葫芦斟仙酒，一对新人恩爱长。

　　递酒结束后，送新郎入洞房，新郎新娘同饮交杯酒。

　　接下来就是“灌仑”，即将米麦瓜子等物灌到新娘衣领里面，且有喜话：灌仑灌得多，新婚之夜乐呵呵，灌仑灌得满，生下儿子做大官。

　　紧接着是“撒帐”，将花生、瓜子、米麦等物向帐内抛撒，且有撒帐歌：

　　撒帐东，好似巫山十二峰，一心安入桃源洞，采得鲜花一点红。

　　撒帐西，好似花开连理枝，之子于归宜家日，桃之夭夭正结时。

　　撒帐南，五色彩云宅上端，福自天来有圣福，华封三祝庆多男。

　　撒帐北，雪花好似白絮色，柳絮因风传佳话，道韫才交全家乐。

　　金星银星满天空，送房闹喜告大功，众位亲友请退出，新郎新娘伴花

　　烛。众人退出，闹房结束（句容方言：北、色、乐、出、烛，皆押韵。）。

　　15、开席。亲友众多，酒席要摆十几桌，自家地方不够可借用邻居家

　　开席，头一番开不了，可以等头一番结束后继续开第二番，民间称作“流

　　水席”。

　　坐席很讲究，特别是“新亲”席（娘家客人），要按照新亲的辈份对等陪席，假如陪客安排的不得当，新亲会怪罪主家，甚至会闹场，实在缺少合适的陪客必须事先和新亲家人说明，征得新亲同意后，协调解决。

　　接下来便是“点席”，“点席”就是指定某人坐在某席某坐，席位等级有高低，座位也分上下大小，点席也不能出错，必须合规矩，要摆得平，否则也会引发矛盾。“点席”主要针对新亲和老亲的长辈，如果顺利，点席完毕，众客入席，便可开席。

　　席间新亲派一代表由男方陪同，携喜烟、喜糖向做菜的厨子谢厨，席间男方的主人要向新亲和亲友敬酒，新郎官在周公（媒人）的带领下向新亲及所有亲友敬酒，新娘不上桌由伴娘将饭菜送至新房。

　　16、会亲。新亲吃过酒席后，主人邀请新亲和老亲中的长辈见面，新

　　郎新娘也参加，媒人先将新亲介绍给老亲，再将老亲介绍给新亲，相互认识，这个环节称为“会亲”。此刻女方家长通常谦称自家女儿年轻不懂事，希望公公婆婆多多指教，就当女儿看待，男方家长则请女方亲家放心，话别后，会亲结束。新亲即刻辞别。即便天晚路远，新亲必须回家，绝不可以留宿男方。

　　17、闹公婆。新亲走后开始闹公婆（新亲没走不能闹），主要闹公公，

　　亲友们找来破草帽和扒灰耙让公公带帽扛耙，用锅底黑灰涂抹在公公脸上

　　并将其强行推入新房，此时公公丑态百出，引得众亲友捧腹大笑。无论怎

　　么么闹公公都不可以生气，民间习俗，大喜大闹，闹发闹发，所谓“三天无老少”，怎么闹都不忌讳的。

　　18、新娘开脸。次日上午，请来有经验的妇女为新娘“开脸”。先在新娘脸上、脖子上搽抹脂粉，再用二股相互交叉的细线，在新娘脸上绞，绞净脸上和脖子上的毫毛，修齐鬓角，修细眉毛，这叫“开脸”，民间俗称“绞脸”。

　　19、婚后一个月不空房。婚后一个月内新娘不得在外歇宿，即便是“回

　　门”，也必须在当天太阳落山前赶回婆家。

　　“回门”是婚后第二天，新郎带着新娘回娘家，娘家人设宴款待新姑爷，新娘和爹娘谈谈心，午后夫妇俩辞别回家。

　　20、谢媒。婚后十天半月之内选一吉日，夫妇俩携带香烛、鞭炮、和礼品，到媒人家谢媒，礼品包括布袜、枣子包、糖包、糕点外加喜钱，媒人要设宴款待。

　　俗话说“新人进了房，媒人撂过墙”，而在本地则并非如此，小夫妻连续三年的新年头上都要给媒人送包拜年，以表对媒人的答谢之礼。

　　在农村除“点妆”、“轧新郎”、“递酒”、“撒帐”己不流行外，其余各环节基本保留，只不过某些环节有所简化。而在城市结婚，程式有较大变化，办酒都进大酒店，而不在家中摆筵席，婚宴采用中西式相结合的形式，许多传统环节都己省略。

古时候的老百姓在结婚时，都会找个吉祥的日子把媳妇娶进门。结婚要在吉日的习俗就这样在几千年的历史长河中经久不衰，代代相传。在21世纪的今天，人们依旧会在老黄历中为自己寻得一个黄道吉日完婚，带来祥瑞吉利的福运。

今天结婚顺利吗

农历：二零二三年 五月 十五

公历：2023年7月2日 星期日

干支：癸卯年 戊午月 辛酉日

纳音：年金箔金 月天上火 日石榴木

冲煞：冲兔煞东

吉时：卯时 5:00-7:00

今日宜：破屋坏垣 筑堤防 移柩 入殓 渡水 修造 装修 结婚 开柱眼 针刺 开池 开市 开张 开业 入学 装门 远回 谢土 搬家 入宅 挂匾 冠笄 下葬 剃头

今日忌：无

今日吉时：卯时 5:00-7:00

胎神占方：占厨灶门外东南

彭祖百忌：辛不合酱主人不尝 酉不宴客醉坐颠狂

吉神宜趋：福德 五富

凶神宜忌：土符 九空 月害 大煞 月厌 阴绝

财神方位：正东

喜神方位：西南

今日是老黄历结婚吉日，夫妻的结合是运势的转折点，如能八字相合则能兴旺彼此，文末结婚吉日可查询有利双方感情与运势的好日子。

结婚的注意事项和讲究

▲抱上轿:新娘由兄长抱上轿，进轿坐定后，臀部不可以随便移动，寓平安稳当意。倒火熜灰”。新娘座下放一只焚着炭火、香料的火熜，花轿的后轿杠上搁系一条席子，俗称“轿内火熜，轿后席子”。

▲贺郎酒:拜堂晚上，男家为好日正席酒，叫“贺郎酒”，新娘必须逐桌逐位为长辈和客人斟酒，酒要斟满又不可淌出。酒饮状元红，菜多鸳鸯名，乐奏百鸟朝凤、龙凤呈祥。

▲会亲:新婚的第二天新娘的姑、姨、娘舅、外祖、外母齐集于男方。对新郎之父母，说些客气之谈。一人一席，须二人作陪。还有随手钱礼，从一人两陪可以看出男方对女家的尊重，但是从客气之谈为新娘免灾，又能大概知道女方在夫家的地位并不高，以求夫家善待。

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抗轿杠是油女志乃的外号，油女志乃是日本漫画《火影忍者》及其衍生作品中的男性角色，火之国木叶隐村的上忍，与鸣人他们是忍者学校同期毕业的学员，与犬冢牙、日向雏田同为夕日红的学生。

性格冷静，啰嗦，但实力极强。他用身体作为虫子的巢穴，操纵虫子战斗。最终话里成为忍者学校的指导老师。

扩展资料：

人物介绍：

木叶忍者村秘之家族之一，生活在世上就要签下拿自己的身体作为寄坏虫的巢穴再操控虫子战斗契约的家族，对付任何敌人都不会轻敌，总是可以冷静的运用战斗技巧是油女一族的性格特征，后人是油女志微、油女志乃、油女牟田、油女取根。

油女一族是一个很擅长隐蔽自己的家族，之所以说他们很神秘，是因为他们的族群在木叶这个大家庭实在很特立独行，平时把自己裹得严严实实，甚至连面部都要用墨镜遮挡。

油女志乃，是夕日红带领的第八队的成员。他的性格偏向于理性，说话冷冷的，不轻易表露感情。他的兴趣是收集昆虫，每逢闲暇时间都在观察和捕捉。这些特点让别人很不舒服，所以很多人都不愿意和他组队。

尽管他性情怪僻，但对队友相当尽责，这可从他执行的任务中很少有人员伤亡中看出。故他常被选作小队中的领队。

-油女志乃

　 鲁迅 故居简介 鲁迅 故里在哪 绍兴 鲁迅 故居

导语：绍兴 鲁迅 故居，位于浙江省绍兴市内东昌坊口新台门内。祖居约建于1810～1813年，原为 鲁迅 家早年的住处。中华人民共和国建立，经修缮，成立 鲁迅 纪念馆，1988年国务院公布其为全国重点文物保护单位。 鲁迅 的童年、少年时期在此度过，直至1899年出外求学。1910年至1912年， 鲁迅 回乡任教亦居于此。1912年至1919年间， 鲁迅 也曾几次回乡在此住过。下面是应届毕业生网我经过精心收集的 鲁迅 绍兴故居简介。

故居简介

鲁迅 故居在浙江省绍兴市东昌坊口19号(今 鲁迅 路2阗号)周家新台门内，1988年1月13日公布。

鲁迅 故居所在的整个新台门约建于十九世纪初叶。故居原为两进，前面一进已非原貌，周家的三间平房已被拆除。后面一进是五间二层楼房，东首楼下小堂前，是吃饭、会客之处，后半间是 鲁迅 母亲的房间，西首楼下前半间是 鲁迅 祖母的卧室。西次间是 鲁迅 诞生的房间。楼后隔一天井，是灶间和堆放杂物的三间平房。 鲁迅 的童年、少年时期在此度过，直至1899年出外求学。1910年至1912 年， 鲁迅 回乡任教亦居于此。1912年至1919年间， 鲁迅 也曾几次回乡在此住过。

鲁迅 故居后园是百草园，原是周家与附近住房共有的菜园，面积近2000平方米，童年时代的 鲁迅 常在这里玩耍捕鸟。绍兴东昌坊口11号(今 鲁迅 路198号)是私塾三味书屋，12岁至17岁的 鲁迅 在此读书。 鲁迅 故居几经修葺，恢得了旧貌。

主要景点

老台门

在新建的 鲁迅 纪念馆陈列大厅的东首，就是 鲁迅 祖居——周家老台门，它坐北朝南，前临东昌坊口，后通咸欢河，西接戴家台门，与三味书屋隔河相望。老台门占地 3087平方米，青瓦粉墙，砖木结构，是一座典型的封建士大夫住宅。其主体建筑共分四进，第一进俗称“台门斗”，仪门上方悬挂着一块蓝底金字的“翰林” 匾。 鲁迅 祖父周福清在同治年间被钦点为翰林，这对周家来说是莫大的荣耀，因此周氏家族的三个台门的仪门上都挂上了翰林匾，它仿佛是三张巨大的名片，展示着主人的身份。匾额的两旁各有一行泥金小楷：“巡抚浙江等处地方提督军务节制水陆各镇兼管两浙盐政杨昌浚为”和“钦点翰林院庶吉士周福清立”。

第二进为厅堂，俗称“大堂前”，是周氏族人的公共活动场所，以作喜庆、祝福和宴会宾客之用。厅堂正上方高悬一块大匾“德寿堂”，两旁柱子上有一副红底黑字的楹联：

品节详明，德性坚定;

事理通达，心气和平。

第三进是香火堂前，是作祭祀祖宗和处理丧事的地方。儒家以孝为本，逢年过节堂上悬挂列祖列宗的祖像、安放牌位，设五事(火烛 香炉之类)，置祭品，五代以内的周家老少必进香磕头，行大礼、尽孝道。

第四进为楼房，亦称座楼，为居住之用。第一进至第四进的左右，均建有对称的侧厢、楼房，房与屋之间都有廊屋贯通，以避日晒雨淋。两侧天井点缀若干假山、石池等小景，雅而不俗。整座周家老台门布局周密、严谨，极富绍兴地方特色，远远望去，白墙乌瓦，黑白分明，富有韵味。

清朝乾隆十九年，周家七世祖周绍鹏购得绍兴城内覆盆桥赵氏住宅，经过大规模的改建，成为颇具规模的台门宅院，这就是周家老台门，从此，覆盆桥周氏在老台门聚族而居，繁衍生息。

无名的《 鲁迅 的家世》中记载：“覆盆桥房最有钱的时候，三个台门共有三千多亩田和几爿当，”其实老台门和房的田产还不止这个数字，而且虽然经 太平天国 革命运动的冲击，和房仍是十分富有。但和房到第十世时，没有儿子，根据“小绝长顶”的族规，便向智房要了一个，承继下去，这就是 鲁迅 曾祖父的幼弟，以后被统称为“十五老爷”的周以坶。在覆盆桥周氏中，惟独和房单丁独传，因此资产集中，最为富有。因为和房曾经营商业，所以那一房又特别称为“和记”。 鲁迅 家虽与老台门的和房辈份相去甚远，但血统却是很近的。 鲁迅 祖父周介孚出狱后，常到老台门找这位亲胞叔谈天。

一直以来，周家老台门为周氏族人居住，保存完好。建国后，老台门被国家收购，拨款加以修葺。先后曾为绍兴图书馆、民俗博物馆和文物管理处所用。老台门现以恢复了旧日样貌，里面的陈列是以周家老台门的建筑格局为基础，周家鼎盛时期的面貌为背景，融合其他大户人家有代表性的生活场面作实景布置，向游客充分展示了清代绍兴大户人家的生活场景。

三味书屋

寿家台门是 鲁迅 的塾师寿镜吾先生家的住屋。寿镜吾 (1849-1930)，名怀鉴，字镜吾，是一个学问渊博的宿儒。他品行端正，性格耿直，一生厌恶功名，自考中秀才后便不再应试，终身以坐馆授徒为业。 鲁迅 称赞他为“本城中极方正，质朴，博学的人”。寿家台门由寿镜吾的祖父峰岚公于嘉庆年间购置，总建筑面积795平方米，前临小河，架石桥以通，西有竹园，整幢建筑与周家老台门隔河相望，闻名中外的三味书屋就在寿家台门的东侧厢房。

第一进，即台门斗，隐门上方悬挂着一块“文魁”匾，此匾是为 鲁迅 的塾师寿镜吾的兄长寿子持所悬挂的，他在光绪二年(1876年)中丙子科举人，此匾用来光耀门楣，并表示着寿家人曾经出过举人，是户书香人家。

在第一进台门斗的西边，穿过天井，有一小方竹园，竹园的北边厢房我们把它布置成“三余书屋”，“三余书屋”是“三味书屋”的原名，“三余书屋”的摆放仿照“三味书屋”，游客可以在这仿真的书屋里坐一坐，体验一下私塾生活，或者拍照留影。

第二进称为大堂前，每逢祖宗忌日，红白喜事，贵宾到来的聚会之地。额枋悬挂着“思仁堂”匾一块。厅堂柱子挂一浅绿色木板刻制的对联，联云：“品节泰山乔岳，襟怀流水行云”。后边金柱上挂着对 鲁迅 的塾师寿镜吾德行、言论的赞颂抱对一副：“道义嘉谟见风骨，箴言懿德泽桑梓。”

穿过天井，即第三进--座楼，这里分别是小堂前、书房和寿镜吾先生卧室的原状陈列。

小堂前是用来接待亲朋好友的地方。在退堂屏额上悬挂着一块“重游泮水” 匾，这块匾是寿镜吾中秀才(入泮)的第六十年，即1928年他过世前的一年，他的侄儿寿孝天送来祝贺的。 鲁迅 对寿镜吾先生充满了真挚的爱戴和敬意，离开绍兴之后，与寿镜吾先生一直有书信往来。1906年 鲁迅 曾回绍兴，又去看望这位老师，给他讲外面的所见所闻，当时寿镜吾先生就是在这里接待他的。

寿镜吾先生的书房是典型的塾师之家的书房布置，设有《二十四史》专用书柜、普通书柜、文房用具等。房内额枋上悬挂着“三余斋”匾，“三余”取义于《三国志》裴松之注，即董遇所说“为学当以三余，冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者晴之余。”意思是人们要利用一切空余时间发奋学习。

在寿镜吾先生的卧室里放置着架子床、衣柜、箱柜、木躺椅、衣架、盥洗架等物品。由于寿镜吾先生教学很严谨，他每年只收八个学生，认为多收了教不过来，所以他的教学收入很有限，因此，我们看到的卧室摆设超过了当时寿镜吾先生实际的生活状况，其实他过着更为俭朴、清苦的生活。

从第三进往东，就是寿家台门的东厢房，分南、北两部分。南边的厢房现陈列着介绍历史文化名城绍兴的古代教育史，分“越中府县学、越中书院和越中学塾”三大块内容。北边的厢房即为 鲁迅 先生的读书处——三味书屋。

鲁迅 在著名散文《从百草园到三味书屋》一文中写道：“出门向东，不上半里，走过一道石桥，便是我的先生的家了。从一扇黑油的竹门进去，第三间是书房。中间挂着一块扁道：三味书屋;……”三味书屋是当时绍兴城内一所颇负盛名的私塾。 鲁迅 12 岁开始到这里读书，前后长达约五年的时间。

三味书屋约有35平方米，正中上方悬挂着“三味书屋”匾额，是清朝著名书法家梁同书所题。“三味”的意思为：读经味如稻粱，读史味如肴馔，诸子百家味如醯醢。匾额下挂着一幅《松鹿图》，学生每天上学要先对着匾额和《松鹿图》行礼，然后才开始读书。两边的柱子上有一副抱对：“至乐无声唯孝弟，太羹有味是诗书”。书屋正中的木方桌和高背椅子是塾师的讲台，两旁的椅子供来客歇坐，边上则为学生的座位。

鲁迅 的座位最初在书屋的南墙下，由于别人常进出后园，走来走去影响他学习，就要求老师更换位置，把座位移到东北角。 鲁迅 使用的是一张两抽屉的硬木书桌，桌面右边有一个一寸见方的“早”字，是 鲁迅 当年刻下的。一次， 鲁迅 因故迟到，受到塾师的严厉批评，于是就刻下了这个“早”字，用以自勉。

鲁迅 的求知欲很强，他除了学习《四书》、《五经》、《唐诗》以及汉魏六朝辞文和其他一些古典文学作品之外，还找了许多课外书来读，如《尔雅音图》、《癸巳类稿》、《诗画舫》、《红楼梦》、《水浒传》、《儒林外史》等等。三味书屋的学习生涯，使 鲁迅 受益匪浅。 鲁迅 在此积累了丰富的文化知识，为日后从事的文学创作打下了非常坚实的基础。

三味书屋后面有一小园，南北不过两丈，东西一丈多宽，后壁上挂有署名赵孟的“自怡”匾额一块，在亭外粉墙上还有寿镜吾之父寿云巢亲笔题写的一首四言诗：“栽花一年，看花十日。珠璧春光，岂容轻失彼伯兴师，煞景太烈。愿上绿章，飙霖屏绝。”园内有桂花树、腊梅树。 鲁迅 在三味书屋读书时，常和同学们来小园嬉戏玩耍，他们在这方小天地里抓蟋蟀，找蝉蜕，看蚂蚁背苍蝇等。

鲁迅 曾经说过：“孔孟的书我读得最早，最熟，然而倒似乎与我毫不相干。”然而尽管如此， 鲁迅 对三味书屋仍留下非常深刻的记忆，在《从百草园到三味书屋》一文中对它作了生动细致的描绘。

三味书屋距今已有一个多世纪的历史，但保存十分完好。房子、桌椅、匾额、对联等大多都是当年的原物。建国后，三味书屋主人的裔孙寿积明等将它慨赠给国家。三味书屋作为国家重点文物得到妥善的保护，并成为 鲁迅 纪念馆的一个重要开放场所。

新台门

覆盆桥周氏房族由于嗣续繁衍，生齿激增，老台门房屋已不敷使用，

在清朝嘉庆年间，周家在老台门以南、以西各购建住宅一所，称之为过桥台门和新台门。

新台门位于东昌坊口西侧，是一座大型的台门建筑，其规模和结构与老台门基本相同，坐北朝南，青瓦粉墙，砖木结构，共分六进，共有大小房屋80余间，连同后面的百草园在内，共占地 4000 余平方米。当时，新台门内共居住着覆盆桥周氏中的六个房族，而 鲁迅 故居则位于新台门的西面。 鲁迅 在周家新台门内度过了他的童年和少年时代，给人们留下了许多耐人寻味的踪迹。

鲁迅 故居临街两扇黑油油的石库台门，原系周家新台门的边门，是 鲁迅 家出入的地方。从黑色的台门进去，穿过小天井，是一间泥地的台门间，系 鲁迅 家当年用来安放交通工具的地方，那里陈列着轿和橹，其中轿杠系 鲁迅 家的原物。从台门斗侧门进去，有一口水井，它亦是当年的遗物。穿过长廊，就到了桂花明堂。明堂俗称天井，这里原种着两株茂盛的金桂，桂花明堂即由此而得名。 鲁迅 小时候，夏天经常躺在桂树下的小板桌上乘凉，听他的继祖母蒋氏给他猜谜，讲故事。

过了桂花明堂，便来到了 鲁迅 的卧室。1909年夏， 鲁迅 从日本留学归国后，在杭州浙江两级师范学堂教书。辛亥革命期间，他回到故乡，先后在绍兴府中学堂和山会初级师范学堂担任教职。这是当时他在绍任教期间的卧室兼书房。 鲁迅 常常在这里备课、写作到深夜。他的第一篇文言小说《怀旧》就是在此写成的。卧室里陈列着的一张铁梨木床，系 鲁迅 当年睡过的原物。

穿过天井，迎面就是保存完好的 鲁迅 故居两楼两底。东首前半间是客厅，俗称“小堂前”，是 鲁迅 家吃饭、会客的地方。 鲁迅 在绍任教期间，经常在这里接待来访的朋友和学生。小堂前里除了桌椅外，还陈列着一张皮躺椅，这是 鲁迅 父亲周伯宜在患病时用以休息的原物。周伯宜(1861—1896)，本名凤仪，秀才出身，因屡应乡试未中，一直闲居在家。他思想开明，是洋务运动的同情者。 鲁迅 祖父周福清科场舞弊案发后，周伯宜被革去秀才身份，十分伤感。他常借酒消愁，后为病魔所缠，又为庸医所误，死时年仅36岁。

小堂前后面一板之隔为 鲁迅 母亲鲁瑞的卧室。 鲁迅 的母亲鲁瑞(1858— 1943)，绍兴乡下安桥头人。她性格和善而坚毅，原先不识字，但“她以自修得到能够看书的学力”。卧室南边放着一张大床，系鲁瑞睡过的原物。靠北窗的桌子上陈列着鲁瑞做针线活用的生活匾、剪刀、尺子、粉袋、熨斗、线板等物，其中的一只袜船系当年她给工友王鹤照亲手缝制的原物。

西首前半间为 鲁迅 的继祖母蒋氏的卧室。继祖母蒋氏(1842—1910)，绍兴偏门外鲁墟人。蒋氏性幽默，侄孙辈很喜欢到她那儿去聊天。蒋氏常给幼年的 鲁迅 讲“猫是老虎的师父”、“水漫金山”等民间故事和传说，给 鲁迅 留下很深的印象。后来， 鲁迅 在《狗·猫·鼠》、《论雷峰塔的倒掉》等文章中均有生动的回忆。

蒋氏卧室后面是过道，有楼梯可上。

楼上东首一间是 鲁迅 的原配夫人朱安的卧室。朱安(1878—1947)，绍兴城内丁家弄人。她是个旧式妇女，缠足，思想比较封建，与 鲁迅 在思想、情趣、文化爱好等方面都相去甚远。1906年夏，正在日本留学的 鲁迅 ，奉母亲之命回绍结婚。 鲁迅 对朱安无爱情可言，他说：“这是一件母亲送给我的礼物，我只能好好地供养她。爱情是我所不知道的。”婚后没几天，他便又回到日本东京。从此， 鲁迅 和朱安做了一生的挂名夫妻，成为封建婚姻制度的受害者。朱安嫁到周家后，一直与 鲁迅 的母亲生活在一起，侍奉婆婆一辈子。

穿过故居西首的长弄堂，便来到了厨房。厨房里有一乘大户人家用的三眼大灶，还陈列着八仙桌和其他炊具。壁上挂着一只很大的竹编菜罩，那是当年的“忙月”(季节工)章福庆为周家所做的原物。章福庆，浙江上虞杜浦村人，他除了做农活外，还有一手竹匠手艺。他经常到周家来做忙月，如种地，晒谷，修制竹器家具等。他曾为少年 鲁迅 做过一些竹器玩具， 鲁迅 十分喜爱。活忙不过来时，章福庆便将儿子章运水带来帮忙。章运水和小 鲁迅 年纪相仿，“紫色的圆脸，头戴一顶小毡帽，颈上套一个明晃晃的银项圈”。 鲁迅 就是在这厨房里和他初次见面，成为好朋友的。运水教 鲁迅 怎样捕鸟，讲述在海边沙地里看管西瓜、拿胡叉刺猹的故事，是运水让 鲁迅 认识了一个在书本上见不到的陌生世界。1921 年， 鲁迅 在创作著名小说《故乡》时，以运水为模特儿，塑造了“闰土”这个活生生的艺术形象。

灶间北首，还有三间小房，这是在1981年纪念 鲁迅 百龄冥诞时，经过认真考证后修复的。当年“忙月”章福庆在这里劳作、生活，东边一间是他的住所。西边一间是堆积间，里面存放着稻谷及牵砻、风车、竹簟、锄头等农具杂物。中间一间是过道，有门通向百草园。

1918年底，经过新台门周家六房共议，决定将整座新台门连同后面的百草园，一起卖给东邻朱姓。朱姓在购得新台门后，大兴土木，将新台门连同他自己原有的住宅一起，改变原有结构，拆掉重新建造。因此，新台门大部分房屋面目全非。万幸的是，位于原台门西面的 鲁迅 故居的主要建筑未被改建，较为完好地保存了下来。2003年10月，新台门改建部分作复原陈列，周家新台门这座古色古香的深宅大院又展现在人们的眼前。

复原后的周家新台门共分三进，由台门斗、大厅、香火堂、侧厢及杂屋等组成。台门斗内隐门正上方悬 鲁迅 祖父周福清“翰林”匾一块。第二进“德寿堂”，为三开通间的大厅，是新台门整个房族公共活动的场所，以作喜庆、祝福、宴会宾客之用。厅堂正上方与周家各台门一样高悬一块“德寿堂”大匾，匾下挂“松鹤图”大堂画一幅，并配对联一副：“品节详明德性坚定事理通达心气和平。”两旁柱子上有楹联二副：“虚能引和静能生悟，仰以察古俯以观今。”“持其志无暴其气，敏于事而慎于言。”东西两侧则挂有红木嵌大理石“挂屏”。第三进“香火堂”为辅助陈列，内容分为三部分。 第一部分为“周氏房族兴衰”。展览通过大量的实物和照片，展示了周氏( 鲁迅 )家史，揭示绍兴周氏发展、壮大、衍变、式微的轨迹，重点介绍 鲁迅 祖父周福清、祖母蒋氏、父亲周伯宜、母亲鲁瑞、元配夫人朱安等直系亲属的生平事略，及他们对 鲁迅 一生产生的深刻影响。第二部分“ 鲁迅 与周作人”和第三部分“ 鲁迅 与周建人”同样以为主，实物为辅的陈列方式，展示 鲁迅 与周作人、周建人的关系。周作人部分，突出其日本留学时期与 鲁迅 的关系，及五四新文学运动中的功绩。周建人部分，则重点介绍 鲁迅 对其的关怀、培养，及其成为一个民主革命家的历程。

百草园

鲁迅 曾经回忆说：“我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。……其中似乎确凿只有一些野草;但那时却是我的乐园。”

百草园的名称虽雅，但其实只是一个普通的菜园，它为新台门周氏族人所共有，占地面积近 2000 平方米。平时种一些瓜菜，秋后用来晒稻谷。童年 鲁迅 经常和小伙伴们来到百草园中玩耍嬉戏，捉蟋蟀，玩斑蝥，采桑椹，摘覆盆子，拔何首乌。夏天在树荫下乘凉，冬天在雪地里捕鸟。关于百草园的详细情状， 鲁迅 在《从百草园到三味书屋》一文中作了非常形象生动的描述：“不必说碧绿的菜畦，光滑的石井栏，高大的皂荚树，紫红的桑椹;也不必说鸣蝉在树叶里长吟，肥胖的黄蜂伏在菜花上，轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间直窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带，就有无限趣味。油蛉在这里低唱，蟋蟀们在这里弹琴。……”

鲁迅 12岁时被家人送到三味书屋读书，他非常留恋这个属于自己的乐园。他说：“我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去了，而且还是全城中称为最严厉的书塾。也许是因为拔何首乌毁了泥墙罢，也许是因为将砖头抛到间壁的梁家去了罢，也许是因为站在石井栏上跳了下来罢，……都无从知道。总而言之：我将不能常到百草园了。Ade，我的蟋蟀们!Ade，我的覆盆子们和木莲们!……”

交通信息

鲁迅 故里景区，地处绍兴市区中心地带( 鲁迅 路与延安路交接口)，是市区内现在保存最完好的历史景区。作为绍兴对外文化宣传的主要窗口， 鲁迅 故里以其独特的文化内涵和底蕴，吸引着世界各地的广大游客。到 鲁迅 故里景区的交通非常便捷。每天都有数班车自各地直达绍兴。从杭州、宁波、上海的快客分别是20分钟、40分钟、 50分钟一班;在市区内以出租车和人力三轮车为主要交通工具;另外在景区内还可以乘坐绍兴特有的乌篷船游览各个景点。