原文：
1 跪敷衽以陈辞兮， 耿吾既得此中正。200，201
2 驷玉虬以桀鹥兮， 溘埃风余上征。202，203
3 朝发轫于苍梧兮， 夕余至乎县圃。204-206
4 欲少留此灵琐兮， 日忽忽其将暮。207
5 吾令羲和弭节兮， 望崦嵫而勿迫。208-210
6 路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。211，212
7 饮余马于咸池兮， 总余辔乎扶桑。213，214
8 折若木以拂日兮， 聊逍遥以相羊。215-217
9 前望舒使先驱兮， 后飞廉使奔属。218，219
10 鸾皇为余先戒兮， 雷师告余以未具。220，221
11 吾令凤鸟飞腾兮， 继之以日夜。222，223
12 飘风屯其相离兮， 帅云霓而来御。224，225
13 纷总总其离合兮， 斑陆离其上下。226，227
14 吾令帝阍开关兮， 倚阊阖而望予。228，229
15 时暧暧其将罢兮， 结幽兰而延伫。230，231
16 世溷浊而不分兮， 好蔽美而嫉妒。232，233
17 朝吾将济于白水兮， 登阆风而绁马。234，235
18 忽反顾以流涕兮， 哀高丘之无女。236，237
19 溘吾游此春宫兮， 折琼枝以继佩。238，239
20 及荣华之未落兮， 相下女之可诒。240，241
21 吾令丰隆乘云兮， 求宓妃之所在。242，243
22 解佩纕以结言兮， 吾令謇修以为理。244，245
23 纷总总其离合兮， 忽纬繣其难迁。246，247
24 夕归次于穷石兮， 朝濯发乎洧盘。248，249
25 保厥美以骄傲兮， 日康娱以*游。250，251
26 虽信美而无礼兮， 来违弃而改求。252，253
27 览相观于四极兮， 周流乎天余乃下。254，255
28 望瑶台之偃蹇兮， 见有娀之佚女。256，257
29 吾令鸩为媒兮， 鸩告余以不好。258
30 雄鸠之鸣逝兮， 余犹恶其佻巧。259，260
31 心犹豫而狐疑兮， 欲自适而不可。261，262
32 凤皇既受诒兮， 恐高辛之先我。263
33 欲远集而无所止兮， 聊浮游以逍遥。264，265
34 及少康之未家兮， 留有虞之二姚。266，267
35 理弱而媒拙兮， 恐导言之不固。268，269
36 世溷浊而嫉贤兮， 好蔽美而称恶。270，271
37 闺中既以邃远兮， 哲王又不寤。272，273
38 怀朕情而不发兮， 余焉能忍而与此终古？274，275
译文：
1 铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
2 驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
3 早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
4 我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
5 我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
6 前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
7 让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
8 折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
9 叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。
10 鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
11 我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
12 旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
13 云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
14 我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
15 日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
16 这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
17 清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
18 忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
19 我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
20 趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
21 我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
22 解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
23 云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
24 晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
25 宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
26 她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
27 我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
28 遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
29 我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
30 雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
31 我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
32 凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
33 想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
34 趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
35 媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
36 世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
37 闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
38 满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
理解：
1
原：跪敷衽以陈辞兮， 耿吾既得此中正。200，201
译：铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
(1)衽：rèn，1衣襟：“连～成帷”。敛～。2衣袖。3古代睡觉时用的席子：～席。
(2)耿吾：耿是光明的意思，这个用法是倒装。
200、敷（fū）：铺开。7-1
201、中正：治国之道。7-1
2
原：驷玉虬以桀鹥兮， 溘埃风余上征。202，203
译：驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。
(1)虬：qiú，古代神话传说中有角的小龙，一说没有角的幼龙。另有“卷曲”之意，如“虬髯客”。
(2)鹥：yī，鸥的别名 [gull]；yì，凤凰的别名 [phoenix]。
(3)桀鹥：桀通“杰”。特出，高出。鹥的本意为凤凰的别名，桀鹥： 高贵的凤凰。
(4)溘：kè，①本义：水流。②忽然、突然地、忽然地 [suddenly]
202、驷：驾车。7-2
203、上征：上天远行。7-2
3
原：朝发轫于苍梧兮， 夕余至乎县圃。204-206
译：早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。
204、发轫（rèn）：出发。7-3
205、苍梧：舜所葬之地。7-3
206、县圃（pǔ）：神山，在昆仑山之上。7-3
4
原：欲少留此灵琐兮， 日忽忽其将暮。207
译：我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。
207、灵琐：神之所在处。7-4
5
原：吾令羲和弭节兮， 望崦嵫而勿迫。208-210
译：我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。
208、令：命令。7-5
209、羲和：神话中的太阳神。7-5
210、崦嵫（yān zī）：神话中日所入之山。7-5
6
原：路漫漫其修远兮， 吾将上下而求索。211，212
译：前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。
211、漫漫：路遥远的样子。7-6
212、修远：长远。7-6
7
原：饮余马于咸池兮， 总余辔乎扶桑。213，214
译：让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。
213、咸池：日浴处。咸池是古代中国神话中日浴之处。古人认为西方王母娘娘拥有很多年轻貌美的侍女，而咸池是专供仙女洗澡的地方。《淮南子》曰：“日出扶桑，入于咸池。”7-7
214、扶桑：传为日出之处。《十洲记》记载：“扶桑在碧海中。树长数千丈，一千余围，两干同根，更相依倚，日所出处。”7-7
8
原：若木以拂日兮， 聊逍遥以相羊。215-217
译：折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。
215、若木：日所入之处的树木。7-8
216、逍遥：自由自在的样子。7-8
217、相羊：徘徊。7-8
9
原：前望舒使先驱兮， 后飞廉使奔属。218，219
译：叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。
(1)望舒：中国神话传说中为月驾车之神，借指月亮。王逸 注：“望舒，月御也。”别称也作：明舒、素舒、圆舒。
(2)飞廉：王逸注：“飞廉，风伯也”。《三辅黄图》：“飞廉，神禽，能致风气者，身似鹿，头如雀，有角而蛇尾，文如豹”。
《古史箴记》中称：“飞廉帮助蚩尤一方参加华夏九黎之战。曾联合雨师屏翳击败冰神应龙。后被女魃击败，于涿鹿之战中被擒杀。”
218、前：在前面。7-9
219、后：在后面。7-9
10
原：鸾皇为余先戒兮， 雷师告余以未具。220，221
译：鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。
(1)鸾皇：亦作“ 鸾凰 ”。 1鸾与凤。皆瑞鸟名。常用以比喻贤士淑女。
王逸注：“鸾皇，俊鸟也。皇，雌凤也。以喻仁智之士。”
唐韩愈《苦寒》诗：“鸾皇苟不存，尔固不在占。”
明无名氏《鸣凤记·驿里相逢》：“老夫人，你平日呵，本是个天上鸾凰，今日受此大难呵，反做了风中尘垢。”
徐嘉《论诗绝句》之十六：“ 彭城二老啸鸾凰，一阕勤王泪满觞。”
220、先戒：在前面警戒。7-10
221、雷师：雷神。7-10
11
原：吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。222，223
译：我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。
222、飞腾：腾空而飞。7-11
223、日夜：指日夜兼程。7-11
12
原：飘风屯其相离兮， 帅云霓而来御。224，225
译：旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。
224、飘风：旋风。7-12
225、帅：率领。7-12
13
原：纷总总其离合兮， 斑陆离其上下。226，227
译：云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。
(1)陆离：王逸注：“陆离，分散貌。”
《汉书·司马相如传上》：“牢落陆离，烂漫远迁。” 颜师古注：“言其聚散不恒，杂乱移徙也。”
《文选·左思》：“毛群陆离，羽族纷泊。”刘逵注：“陆离，分散也。”
226、离合：忽散忽聚。7-13
227、斑：文彩杂乱，五彩缤纷。7-13
14
原：吾令帝阍开关兮， 倚阊阖而望予。228，229
译：我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。
(1)阍：hūn，字从门，从昏，昏亦声。“昏”本义指“日落西边地平线”。“门”指“皇宫正门”。
“门”与“昏”联合起来表示“太阳下山后皇宫正门关闭”。
本义：日落时皇宫关门。黄昏关门。引申义：守门人。说明：皇宫守门人应称“司阍”、“阍者”、“阍人”）
228、帝：天帝。7-14
229、阊阖（chāng hé）：天门。7-14
15
原：时暧暧其将罢兮， 结幽兰而延伫。230，231
译：日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。
(1)延伫：yán zhù，一出自《楚辞·离骚》，意为久留；
二出自晋陶潜《停云》诗，形容盼望之切；
三出自南朝宋沉约《赤松涧》诗，指归隐；
四出自唐孟郊《宿空侄院寄澹公》诗，意为犹豫不决；
五出自宋朱松《答林康民见和梅花》诗，意为逗留；
六出自宋叶适《奉议郎郑公墓志铭》，意为逗留。
230、暧暧（ài ài）：昏暗的样子。7-15
231、结：编结。7-15
16
原：世溷浊而不分兮， 好蔽美而嫉妒。232，233
译：这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。
232、溷（hùn）浊：混乱污浊。7-16
233、蔽：掩盖。7-16
17
原：朝吾将济于白水兮， 登阆风而绁马。234，235
译：清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。
(1)阆风：阆风巅的省称 [langfengdian mountain],山名。传说中神仙居住的地方，在昆仑之巅，又称“阆风岑”、“阆风”、“阆邱”、“阆风台”、“阆山”等。
234、白水：神话中的水名。7-17
235、绁（xiè）：拴，系。7-17
18
原：忽反顾以流涕兮， 哀高丘之无女。236，237
译：忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。
236、反顾：回头望。7-18
237、高丘：高山。7-18
19
原：溘吾游此春宫兮， 折琼枝以继佩。238，239
译：我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。
238、春宫：东方青帝的居舍。7-19
239、琼（qióng）枝：玉树的花枝。7-19
20
原：及荣华之未落兮， 相下女之可诒。240，241
译：趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。
说想要趁着花朵未落之时折取下来，物色一个美丽的侍女赠送给她（其实是为了接近她那威严高贵的主人）。
此处“荣华未落”比哈容颜未老，“及……”的句式，实际上是“恐美人之迟暮”的另一种说法。
诗人委婉地通过对落花的想像，用象征手法，将花与生命联系在一起，表达美人迟暮的忧虑。
下女，是侍女的意思。
240、荣华：花朵。7-20
241、可诒（yí）：可以赠送。7-20
21
原：吾令丰隆乘云兮， 求宓妃之所在。242，243
译：我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。
242、丰隆：云神。7-21
243、宓（fú）妃：神女，伏羲氏之女。宓有两个读音：fú mì。读作mì音时是安静的意思，作为姓氏也读此音。古同“伏”，“伏羲”亦作“宓羲”，读fú。7-21
22
原：解佩纕以结言兮， 吾令謇修以为理。244，245
译：解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。
(1)佩纕：指佩带的饰物。纕，佩用的丝带。明刘基《吊泰不华元帅赋》：“松柏摧折荆棘长兮，轩于菉葹充佩纕兮。”
佩带饰物。形容品格高洁。马王堆汉墓帛书《<易经>赞》：“王臣蹇蹇，正则佩纕，兰陵非相，语述括囊。”
244、结言：约好之言。7-22
245、謇（jiǎn）修：伏羲氏之臣。7-22
23
原：纷总总其离合兮， 忽纬繣其难迁。246，247
译：云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。
246、离合：言辞未定。7-23
247、纬繣（wěi huà）：不相投合。7-23
24
原：夕归次于穷石兮， 朝濯发乎洧盘。248，249
译：晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。
(1)穷石：古地名。相传为夏时夷族有穷氏后羿所居。所在地一说在今河南孟县西，即穷谷。《晋地道记》：“河阳有穷谷，盖本有穷氏所迁也。”一说在今安徽霍丘县西南。《路史》：“今寿之安丰有穷谷、穷水，即穷石。”一说在今山东德州市南。《水经·河水注》：“平原鬲县故城西，故有穷后羿国也。”或疑《水经注》中的“穷后”，是“鬲君”之讹，非指有穷之国。
(2)洧盘：wěi pán，古代中国神话中的水名。据说发源于崦嵫山。《楚辞·离骚》：“夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。”王逸注：“洧盘，水名。《禹大传》曰：‘洧盘之水出崦嵫之山。’”晋 郭璞《山海经图赞·丹木》：“爰有丹木，生彼洧盘 。”清 朱彝尊《风怀二百韵》诗：“洧盘潜浴宓，邻壁暗窥匡。”
248、次：住宿。7-24
249、濯发：洗头发。7-24
25
原：保厥美以骄傲兮， 日康娱以*游。250，251
译：宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。
250、保：依仗。7-25
251、*游：过分的游乐。7-25
26
原：虽信美而无礼兮， 来违弃而改求。252，253
译：她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。
252、虽：诚然。7-26
253、改求：另外寻求。7-26
27
原：览相观于四极兮， 周流乎天余乃下。254，255
译：我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。
254、览相观：细细观察。7-27
255、周流：周游。7-27
28
原：望瑶台之偃蹇兮， 见有娀之佚女。256，257
译：遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。
(1)偃蹇：yǎn jiǎn，
1 [stand tall and erect]∶高耸
2 [arrogant]∶骄横;傲慢；盛气凌人。未尝敢以矜气作之，惧其偃蹇而骄也。——唐· 柳宗元《柳河东集 答韦中立论师道书》
那些督抚贵人点了点头,他就得意的了不得,从此就故作偃蹇之态去骄人。——《二十年目睹之怪现状》
3 [tired out]∶困顿;窘迫。叔宝道:“小弟当时偃蹇。——《隋唐演义》
4 [meanding]∶形容委曲婉转的样子
(2)佚女：美女。佚，通“昳”。
256、瑶台：以玉砌成的台。7-28
257、有娀（sōng）：传说中的上古国名。7-28
29
原：吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。258
译：我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。
258、鸩（zhèn）：鸟名。7-29
30
原：雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。259，260
译：雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。
259、鸣逝：边叫边飞。7-30
260、佻（tiāo）：轻浮。7-30
31
原：心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。261，262
译：我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
261、犹豫：拿不定主意。7-31
262、自适：亲自去。7-31
32
原：凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。263
译：凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。
(1)高辛：帝喾别号。
263、受诒：指完成聘礼之事。7-32
33
原：欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。264，265
译：想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。
264、远集：远止。7-33
265、浮游：漫游。7-33
34
原：及少康之未家兮，留有虞之二姚。266，267
译：趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。
(1)二姚：指古部落有虞氏的两个女儿。有虞氏为姚姓，故称。
《左传·哀公元年》：“﹝少康﹞逃奔有虞……虞思於是妻之以二姚。”杜预注：“姚，虞姓。”王逸注：“少康逃奔有虞，虞因妻以二女。”
266、及：趁着。7-34
267、有虞（yú）：传说中的上古国名。7-34
35
原：理弱而媒拙兮，恐导言之不固。268，269
译：媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。
268、理弱：指媒人软弱。7-35
269、导言：媒人撮合的言辞。7-35
36
原：世溷浊而嫉贤兮， 好蔽美而称恶。270，271
译：世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。
270、嫉贤：嫉妒贤能。7-36
271、称恶：称赞邪恶。7-36
37
原：闺中既以邃远兮， 哲王又不寤。272，273
译：闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。
272、闺中：女子居住的内室。7-37
273、哲王：明智的君王。7-37
38
原：怀朕情而不发兮， 余焉能忍而与此终古？274，275
译：满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！
274、怀：怀抱。7-38
275、终古：永久。7-38
苗族可以追溯到距今五六千年前的炎黄传说时代。
当时在黄河下游和长江中下游一带出现了以蚩尤为首的九黎部落联盟，而在甘陕黄土高原上形成了以炎帝神农氏和黄帝轩辕氏为首的另两大部落集团。
炎帝与黄帝沿黄河由西向东发展，先后与蚩尤在涿鹿一带发生战争。蚩尤先打败炎帝，“蚩尤乃逐帝，争于涿鹿之阿，九隅无遗。后来炎帝与黄帝联合战败了蚩尤，“轩辕之时，蚩尤最为暴，莫能伐，于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。
蚩尤死后，天下大乱，黄帝便画了幅蚩尤的画像威慑天下，天下这才安定下来。而蚩尤的九黎集团战败后大部分向南流徙，开始了苗族多苦多难的迁移史。至今苗族人民中还广泛流传着蚩尤的传说，他们始终信奉蚩尤为其始祖。
扩展资料：
苗族的习俗非常独特，其中比较有名的就是“跳月”传说：
苗族的古老传说，月亮是个忠诚憨厚、勤劳勇敢的青年。有个年轻美丽的水清姑娘，她拒绝了来自九十九州九十九个向她求婚的小伙子，深深爱上了月亮。最后，她还经历了太阳制造的种种磨难，终于和月亮幸福地结合一起。
苗族父老为对他们幸福爱情的怀念，世世代代都要在中秋之夜，沐浴着月亮的光辉，跳起苗家歌舞，并把这一风俗称为“跳月”。青年男女在“跳月”中，相互寻找心上人，倾吐爱慕之情，表示要象水清和月亮一样，心地纯洁明亮，永结白头之好。
中秋夜，不少地方还盛行着求子之俗。这是古代生育崇拜的体现。这是因为月属阴、属女性神，同时又有追求爱情的活动，故求子之俗流传于中秋节俗中。而求子之俗各地各不相同。
-苗族
人民网-贵州少数民族中秋节习俗——苗族的跳月
北京有长城 、故宫、 天安门 、颐和园 、天坛、 圆明园 、明十三陵等
天津有天津旧城 、水上公园、 黄崖关长城等
河北有涞水的野三坡、承德避暑山庄、秦皇岛的北戴河、南戴河、易县狼牙山等
内蒙古有成吉思汗陵 、蒙古庙 、草原风光 等
山西有壶口瀑布 、五台山、 恒山、 恒山悬空寺、 云岗石窟 、晋祠 等
山东有泰山 、曲阜三孔 、蓬莱阁 、崂山 、大明湖、 趵突泉 等
安徽有 黄山、 九华山、 天柱山 、桐城文庙 等
江苏有苏州园林、 太湖 、寒山寺 、中山陵 、秦淮河风光 、夫子庙、 虎丘 等
上海有明珠电视塔 、上海外滩 、豫园 、南京路 、玉佛寺、 外白渡桥等
浙江有杭州西湖 、千岛湖 、普陀山、 莫干山、 天目山 、雁荡山、 灵隐寺 、六和塔 、大运河 、兰亭等
江西有庐山 、腾王阁 、景德镇、 井冈山 等
福建有鼓浪屿 、武夷山、 厦门市 等
湖北有 黄鹤楼 、武当山 、葛洲坝 、高岚风景区 、武汉东湖 等
湖南有张家界、 岳阳楼 、武陵源 、衡山 、马王堆汉墓 等
1、曹操
曹操（155年—220年3月15日），字孟德，小名阿瞒，沛国谯县（今安徽亳州）人，三国中曹魏政权的缔造者。黄巾军起义爆发时，任骑都尉，参加剿除黄巾军。从建安二年到十六年（197-211年），先后用兵打败吕布、袁术、袁绍等豪强，统一北方。
曾在赤壁被周瑜、诸葛亮用火攻战败。建安二十一年，受封为魏王，四年后，病死于洛阳。形象上是一个既凶残奸诈又有雄才大略的政治野心家和军事家的艺术典型。但小说在揭露和批判他的恶德的同时，又充分表现了他作为一个奸雄的才智与胆略。
他具有卓然超越于董卓、袁绍等人之上的政治远见和政治气度。他深通兵法，善于用兵，施谋用策，以弱胜强，先后消灭了除刘备、孙权以外的大小军阀，统一了大半个中国。
2、司马懿
字仲达，东汉末期河内温孝敬里（今河南温县西）人。在三足鼎立的局面形成后，曹操称魏王，立曹丕为太子，司马懿被任用的太子中庶子。经常与曹丕谈论大事，研究谋略，深为曹丕信服。曹丕只当了六年皇帝就死了，病危之时把辅佐曹睿之重任交给了司马懿、曹真、陈群三人。
曹睿即位，是为明帝，他封司马懿为舞阳侯。227年2月，驻守新城（今湖北房县）的将领孟达有叛魏归蜀之意。孟达本为蜀将，是叛变之后归附魏国的。司马懿当机立断，魏军进城杀孟达，俘叛军万余，新城仍为魏占有。
231年春，诸葛亮率十万大军第四次出祁山北伐曹魏，司马懿与诸葛亮祁山斗智，成功抵制了诸葛亮的进攻。239年春，魏明帝病危，不日，明帝死，八岁的曹芳即位。249年正月，曹爽兄弟挟小皇帝外出拜谒高平陵，暂离京城。
司马懿当机立断，发动高平陵之变，诛杀了曹爽一派。251年，把持朝政的司马懿病死，但由于他攻于心计，老谋深算，司马氏的势力早已在朝中深深地扎下了根基，所以他的死对朝政并无震动。其子孙仍把握曹氏朝政。
3、孙权
字仲谋，生于下邳（今江苏徐州市邳州）。父孙坚，自称为春秋时大军事家孙武之后。其兄孙策遇害后，孙权承父兄之业，保有江东，成为一方诸侯。曹操表权为讨虏将军，领会稽太守。孙权先后两次出兵镇抚了山越，稳定了江东六郡的局势。
208年，率大军亲征黄祖，夺得江陵，复与刘备联合，获得赤壁之战的胜利。221年，刘备为报关羽之仇，亲率大军伐吴。孙权一方面以陆逊为大都督迎战，一面向魏文帝曹丕称臣，被曹丕拜为吴王，次年三月大破汉军。
252年病逝。作者罗贯中通过一系列生动的事例,给读者塑造出一位外表独特、胆识过人、治国有法、治军有方的政治家和军事家的形象。
4、诸葛亮
字孔明，号卧龙（也作伏龙），徐州琅琊阳都（今山东临沂市沂南县）人。时值曹操一统北方，孙权虎踞江东，刘表和刘璋控制荆、益二州，但无所作为。汉献帝建安十二年（207），依附荆州牧刘表的刘备三顾茅庐向诸葛亮求教，诸葛亮提出著名的隆中对策。
建安十三年秋，曹操率大军进取荆州，刘备兵败。在此紧急关头，诸葛亮赶赴柴桑，同鲁肃、周瑜等劝孙权与刘备联盟，大败曹操于赤壁。建安十六年，刘备以助刘璋为名，率兵数万入益州，于次年与刘备会师，攻取成都。蜀汉章武二年（222），刘备兵败夷陵（今湖北宜昌境），次年病亡。
诸葛亮奉遗命辅佐后主刘禅。建兴三年（225年）进军南中。采用攻心为上、攻战为下的方略，使孟获等心悦诚服，五年春，诸葛亮上《出师表》。
自统大军10万，进驻汉中，准备攻魏，六出祁山，于建兴十二年春统军进驻五丈原，与司马懿所率20万魏军对峙于渭水南。八月，因积劳成疾，卒于军中。
5、刘备
字玄德，东汉末年幽州涿郡涿县（今河北省涿州市）人，西汉中山靖王刘胜的后代。刘备少年与公孙瓒拜卢植为师求学，而后参与镇压黄巾起义。与关羽、张飞先后救援过北海孔融、徐州陶谦等。陶谦病亡后将徐州让与刘备。
刘备早期颠沛流离，投靠过多个诸侯，后于赤壁之战与孙权联盟击败曹操，趁势夺取荆州，而后进取益州，再夺汉中。公元221年，刘备在成都称帝，国号汉，年号章武。
为替关张二人复仇发兵出击东吴，被陆逊在夷陵火烧连营，因此惨败使汉国元气大伤。公元223年，刘备病逝于白帝城，终年63岁。后世有众多文艺作品以其为主角，在成都武侯祠有昭烈庙为纪念。
扩展资料：
小说中的刘备就是“仁”的代表，关羽是“义”的代表，张飞是“勇”的代表，诸葛亮是“智”的代表，赵云是“忠”的代表等等。
刘备是小说里的中心人物，也是中国文化精神中“仁”的体现者，作品不仅通过大量的具体故事和人物评价刻画了刘备抱负远大、恭己待人和城府很深的性格特点。
刘备这一人物形象作为一个“仁”的典型来塑造的，“仁”是刘备性格的基凋，而刘备这一人物形象也正是中国传统文化中“仁”的化身，是“仁”的人格化。
小说一直把蜀汉作为中心来描写，尤其是通过刘备这位仁君的形象和诸葛亮这位贤相的形象，突出了作品“拥刘反曹”的主题，表达了人民群众的愿望。
作为蜀汉对立面的一个典型形象，就是曹操：小说中的曹操既是奸雄的典型，也是暴君的象征，作品正是通过对这一人物的针砭，体现了人民群众憎恶暴君、反动动乱的愿望。
-三国演义
这是鲁迅先生的名言，你从中发现风格，自己想吧。
读书要眼到、口到、心到、手到、脑到－－鲁迅名言
要竭力将可有可无的字、句、段删去，毫不可惜。－－鲁迅名言
悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看，喜剧将那无价值的撕破给人看。－－鲁迅名言
有地方特色，倒容易成为世界的。即为被别国所注意。－－鲁迅名言
写小说，说到底，就是写人物。小说艺术的精髓就是创造人物的艺术。－－鲁迅名言
勇者举刀向强者－－鲁迅名言
写不出的时候不硬写－－鲁迅名言
希望本无所谓有，也无所谓无，这就像地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。－－鲁迅名言
不是很大的鞭子打在背上，中国自己是不肯动弹的。－－鲁迅名言
以无赖的手段对付无赖，以流氓的手段对付流氓。－－鲁迅名言
希望是附丽于存在的，有存在，便有希望，有希望，便有光明。－－鲁迅名言
青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来－－鲁迅 鲁迅名言警句精粹
社会上崇敬名人，于是以为名人的话就是名言，却忘记了他之所以得名是那一种学问或事业－－鲁迅名言鲁迅名言警句精粹
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。－－鲁迅名言
一滴水，用显微镜看，也是一个大世界。－－鲁迅名言
改造自己，总比禁止别人来得难。 —— 鲁 迅
在行进时，也时时有人退伍，有人落荒，有人颓唐，有人叛变，然而只要无碍于进行，则越到后来，这队伍也就越成为纯粹、精锐的队伍了。 —— 鲁迅
单是说不行，要紧的是做。 —— 鲁迅
巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。 —— 鲁迅
空谈之类，是谈不久，也谈不出什麽来的，它始终被事实的镜子照出原形，拖出尾巴而去。 —— 鲁迅
杀了“现在”，也便杀了“将来”。----将来是子孙的时代。 —— 鲁迅
孩子是要别人教的，毛病是要别人医的，即使自己是教员或医生。但做人处事的法子，却恐怕要自己斟酌，许多人开来的良方，往往不过是废纸。 —— 鲁迅
不满足是向上的车轮。 —— 鲁迅
我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情面地解剖自己。
改革，第一着自然是扫荡废物，以造成一个使新生命得到诞生的机运。
事实是毫无情面的东西，它能将空言打得粉碎。
伟大的心胸，应该用笑脸来迎接悲惨的厄运，用百倍的勇气来应付一切的不幸。
自己思索，自己作主。
我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了，沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中死亡。
读书无嗜好，就不能尽其多，不先泛览群书，则会无所适从或失之偏好。广然后深，博然后专。
评赞《史记》为"史家之绝唱，无韵之离骚"。
希望是本无所谓有，无所谓无的，这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。
什么是路？就是从没路的地方践踏出来的，从只有荆棘的地方开辟出来的。
一要生存，二要温饱，三要发展，有敢来阻碍这三事者，无论是谁，我们都反抗他，扑灭他！
必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若盯在一处，所得就非常有限、枯躁了。
伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的，有一分劳动就有一分收获，日积月累，从少到多，奇迹就自此创造出来。
生命是以时间为单位的，浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀。
做人处世的法子，恐怕要自己斟酌，许多别人开来的良方，往往不过是废纸。
即使是天才，生下来的第一声啼哭也绝不会是一首好诗。
"不耻最后"。即使慢，驶而不息。纵令落后，纵令失败，但一定可以达到他所向目标。
有真意，去粉饰，少做作，勿卖弄。
穷人决无开交易所折本的懊恼，煤油大王哪会知道北京捡煤渣老婆子身受的艰辛。
轻敌，最容易失败。
咀嚼一己小小的悲欢，并视之为大世界。
感情正烈的时候，容易封杀美。
月缺花残，潸然泪下。
我的确时时解剖别人，然而更多的是更无情地解剖我自己。
先觉的人，历来总被阴险的小人昏庸的群众迫压排挤倾陷放逐杀戮。中国人格外凶。
《集外集拾遗补编．寸铁》
孤独的精神的战士，虽然为民众战斗，却往往反为这“所为”而灭亡。到这样，他们这才安心了。
《华盖集．这个与那个》
……虽有善于暴露社会黑暗面的文学家，恐怕也难有做到这么简明深切的了。“叫人叫不着，自己顶石坟”则竟包括了许多革命者的传记和一部中国革命的历史。
《三闲集．太平歌诀》
我想，恋爱成功的时候，一个爱人死掉了，只能给生存的那一个以悲哀。然而革命成功的时候，革命家死掉了，却能每年给生存的大家以热闹，甚而至于欢欣鼓舞。惟独革命家，无论他生或死，都能给大家以幸福。
《而已集．黄花节的杂感》
我先前的攻击社会，其实也是无聊的。社会没有知道我在攻击，倘一知道，我早已死无葬身之所了。……我之得以偷生者，因为他们大多数不识字，不知道，并且我的话也无效力，如一箭之入大海。否则，几条杂感，就可以送命的。民众的惩罚之心，并不下于学者和军阀。近来我悟到凡带一点改革性的主张，倘于社会无涉，才可以作为“废话”而存留，万一见效，提倡者即大概不免吃苦或杀身之祸。古今中外，其揆〔揆（kui）〕准则，道理。一也。
《而已集．答有恒先生》
这是明亡后的事情。
凡活着的，有些出于心服，多数是被压服的。但活得最舒服横恣的是汉奸；而活得最清高，被人尊敬的，是痛骂汉奸的逸民。后来自己寿终林下，儿子已不妨应试去了，而且各有一个好父亲。至于默默抗战的烈士，却很少能有一个遗孤。
《且介亭杂文末编．半夏小集》
凡有牺牲在祭坛前沥血之后，所留给大家的，实在只有“散胙”〔散胙（zuo）〕旧时祭祀以后，散发祭祀所用的肉。胙，古代祭祀时所供的肉这一件事了。
《热风．即小见大》
牺牲为群众祈福，祀了神道之后，群众就分了他的肉，散胙。
《两地书．二二》
群众，——尤其是中国的，——永远是戏剧的看客。牺牲上场，如果显得慷慨，他们就看了悲壮剧；如果显得觳觫，他们就看了滑稽剧。北京的羊肉铺前常有几个人张着嘴看剥羊，仿佛颇愉快，人的牺牲能给与他们的益处，也不过如此。而况事后走不几步，他们并这一点愉快也就忘却了。
对于这样的群众没有法，只好使他们无戏可看倒是疗救……
《坟．娜拉走后怎样》
我最不愿使别人做牺牲（这其实还是革命以前的种种事情刺激的结果）……
《两地书．八》
假使有一个人，在路旁吐一口唾沫，自己蹲下去，看着，不久准可以围满一堆人；又假使又有一个人，无端大叫一声，拔步便跑，同时准可以大家都逃散。真不知是“何所闻而来，何所见而去”〔何所闻而来，何所见而去〕语见《世说新语．简傲》，是三国时魏文学家嵇康对来访的钟会表示简慢的话，然而又心怀不满，骂他的莫名其妙的对象曰“妈的”!……伟人等等之名之被尊视或鄙弃，大抵总只是做唾沫的替代品而已。
《花边文学．一思而行》
我们中国现在（现在!不是超时代的）的民众，其实还不很管什么党，只要看“头”和“女尸”。只要有，无论谁的都有人看……
《三闲集．铲共大观》
人类是欢喜看看戏的，文学家自己来做戏给人家看，或是绑出去砍头，或是在最近墙脚下枪毙，都可以热闹一下子。且如上海巡捕用棒打人，大家围着去看，他们自己虽然不愿意挨打，但看见人家挨打，倒觉得颇有趣的。
《集外集．文艺与政治的歧途》
……当时大概有若干人痛惜，若干人快意，若干人没有什么意见，若干人当作酒后茶余的谈助的罢。接着便将被人们忘却。久受压制的人们，被压制时只能忍苦，幸而解放了便只知道作乐，悲壮剧是不能久留在记忆里的。
《而已集．黄花节的杂感》
时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。
《华盖集续编．记念刘和珍君》
对于中国一部分人们的相貌，我也逐渐感到一种不满，就是他们每看见不常见的事件或华丽的女人，听到有些醉心的说话的时候，下巴总要慢慢挂下，将嘴张了开来。这实在不大雅观；仿佛精神上缺少着一样什么机件。
《而已集．略论中国人的脸》
凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神……
《呐喊．自序》
关于奴隶与奴才
……不但穷人，奴隶也是要爬的，有了爬得上的机会，连奴隶也会觉得自己是神仙，天下自然太平了。
虽然爬得上的很少，然而个个以为这正是他自己。这样自然都安分的去耕田，种地，拣大粪或是坐冷板凳，克勤克俭，背着苦恼的命运，和自然奋斗着，拼命的爬，爬，爬。可是爬的人那么多，而路只有一条，十分拥挤。老实的照着章程规规矩矩的爬，大都是爬不上去的。聪明人就会推，把别人推开，推倒，踏在脚底下，踹着他们的肩膀和头顶，爬上去了。大多数人却还只是爬，认定自己的冤家并不在上面，而只在旁边——是那些一同在爬的人。他们大都忍耐着一切，两脚两手都着地，一步步的挨上去又挤下来，挤下来又挨上去，没有休止的。
然而爬的人太多，爬得上的太少，失望也会渐渐的侵蚀善良的人心，至少，也会发生跪着的革命。于是爬之外，又发明了撞。
这是明知道你太辛苦了，想从地上站起来，所以在你的背后猛然的叫一声：撞罢。一个个发麻腿还在抖着，就撞过去。这比爬要轻松得多，手也不必用力，膝盖也不必移动，只要横着身子，晃一晃，就撞过去。撞得好就是五十万元大洋，妻，财，子，禄都有了。撞不好，至多不过跌一交，倒在地下。那又算得什么呢，——他原来是伏在地上的，他仍旧可以爬。
……
爬得上的机会越少，愿意撞的人就越多，那些早已爬在上面的人们，就天天替你们制造撞的机会，叫你们化些小本钱，而豫约着你们名利双收的神仙生活。所以撞得好的机会，虽然比爬得上的还要少得多，而大家都愿意来试试的。这样，爬了来撞，撞不着再爬……鞠躬尽瘁，死而后已。
《准风月谈．爬和撞》
初看见血，心里是不舒服的，不过久住在杀人的名胜之区，则即使见了挂着的头颅，也不怎么诧异。这就是因为能够习惯的缘故。由此看来，人们……要从自由人变成奴隶，怕也未必怎么烦难罢。无论什么，都会惯起来的。
《集外集拾遗．上海所感》
在北京常看见各样好地名……字面虽然改了，涵义还依旧。这很使我失望；否则，我将鼓吹改奴隶二字为“弩理”，或是“努礼”，使大家可以永远放心打盹儿，不必再愁什么了。
《华盖集．咬文嚼字（二）》
奴隶只能奉行，不许言议；评论固然不可，妄自颂扬也不可，这就是“思不出其位”。譬如说：主子，您这袍角有些儿破了，拖下去怕更要破烂，还是补一补好。进言者方自以为在尽忠，而其实却犯了罪，因为另有准其讲这样的话的人在，不是谁都可说的。一乱说，便是“越俎代谋”，当然“罪有应得”。倘自以为是“忠而获咎”，那不过是自己的胡涂。
《且介亭杂文．隔膜》
用笔和舌，将沦为异族的奴隶之苦告诉大家，自然是不错的，但要十分小心，不可使大家得着这样的结论：“那么，到底还不如我们似的做自己人的奴隶好。”
《且介亭杂文末编．半夏小集》
自家相杀和为异族所杀当然有些不同。譬如一个人，自己打自己的嘴巴，心平气和，被别人打了，就非常气忿。但一个人而至于乏到自己打嘴巴，也就很难免为别人所打，如果世界上“打”的事实还没有消除。
《华盖集．忽然想到（十一）》
然而自己明知道是奴隶，打熬着，并且不平着，挣扎着，一面“意图”挣脱以至实行挣脱的，即使暂时失败，还是套上了镣铐罢，他却不过是单单的奴隶。如果从奴隶生活中寻出“美”来，赞叹，抚摩，陶醉，那可简直是万劫不复的奴才了，他使自己和别人永远安住于这生活。
《南腔北调集．漫与》
专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。孙皓〔孙皓（242—283）〕三国时吴国的最后一个皇帝。据史书记载，他在位时骄横暴戾，降晋后却甘受戏弄是特等的暴君，但降晋之后，简直像一个帮闲；宋徽宗〔宋徽宗（1082—1135）〕即赵佶，北宋皇帝。在位时横暴凶残，骄奢*逸；为金兵所俘后，虽备受侮辱，仍不断向“金主”称臣在位时，不可一世，而被掳后偏会含垢忍辱。做主子时以一切别人为奴才，则有了主子，一定以奴才自命：这是天经地义，无可动摇的。
《南腔北调集．谚语》
奴才做了主人，是决不肯废去“老爷”的称呼的，他的摆架子，恐怕比他的主人还十足，还可笑。
《二心集．上海文艺之一瞥》
就是为了一点点犒赏，不但安于做奴才，而且还要做更广泛的奴才，还得出钱去买做奴才的权利，这是堕民以外的自由人所万想不到的罢。
《准风月谈．我谈“堕民”》
……倘使连这一点反抗心都没有，岂不就成为万劫不复的奴才了？
《华盖集续编．学界的三魂》
国民性批判
中国人底心理，是很喜欢团圆的……大概人生现实底缺陷，中国人也很知道，但不愿意说出来；因为一说出来，就要发生“怎样补救这缺点”的问题，或者免不了要烦闷，要改良，事情就麻烦了。而中国人不大喜欢麻烦和烦闷，现在倘在小说里叙了人生底缺陷，便要使读者感着不快。所以凡是历史上不团圆的，在小说里往往给他团圆；没有报应的，给他报应，互相骗骗。——这实在是关于国民性底问题。
《中国小说的历史的变迁》
然而由本身的矛盾或社会的缺陷所生的苦痛，虽不正视，却要身受的。……有些人确也早已感到不满，可是一到快要显露缺陷的危机一发之际，他们总即刻连说“并无其事”，同时便闭上了眼睛。这闭着的眼睛便看见一切圆满，……于是无问题，无缺陷，无不平，也就无解决，无改革，无反抗。因为凡事总要“团圆”，正无须我们焦躁；放心喝茶，睡觉大吉。
《坟．论睁了眼看》
我们中国的许多人，……大抵患有一种“十景病”，至少是“八景病”，沉重起来的时候大概在清朝。……“十”字形的病菌，似乎已经侵入血管，流布全身，……点心有十样锦，菜有十碗，音乐有十番，阎罗有十殿，药有十全大补，猜拳有全福手福手全，连人的劣迹或罪状，宣布起来也大抵是十条，仿佛犯了九条的时候总不肯歇手。
《坟．再论雷峰塔的倒掉》
“你自以为是‘人’，我却以为非也。我是畜类，现在我就叫你爹爹。你既然是畜类的爹爹，当然也就是畜类了。”
《华盖集．论辩的魂灵》
可惜中国人但对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显着凶兽相，也还是卑怯的国民。这样下去，一定要完结的。
我想，要中国得救，也不必添什么东西进去，只要青年们将这两种性质的古传用法，反过来一用就够了：对手如凶兽时就如凶兽，对手如羊时就如羊!
《华盖集．忽然想到（七）》
……这兽性的不见于中国人的脸上，是本来没有的呢，还是现在已经消除。如果是后来消除的，那么，是渐渐净尽而只剩了人性的呢，还是不过渐渐成了驯顺。野牛成为家牛，野猪成为猪，狼成为狗，野性是消失了，但只足使牧人喜欢，于本身并无好处。人不过是人，不再夹杂着别的东西，当然再好没有了。倘不得已，我以为还不如带些兽性，如果合于下列的算式倒是不很有趣的：
人＋家畜性＝某一种人
《而已集．略论中国人的脸》
中国，自从杀掉蚩尤以后，兴高采烈的自以为制服异族的时候也不少了，不知道能否在平定什么方略等等之外，寻出一篇这样为弱民族主张正义的文章来。
《译文序跋集．〈现代小说译丛〉〈医生〉译者附记》
暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，时常还不能餍足暴君治下的臣民的欲望。
……
暴君的臣民，只愿暴政暴在他人的头上，他却看着高兴，拿“残酷”做娱乐，拿“他人的苦”做赏玩，很慰安。
《热风．随感录六十五暴君的臣民》
爱国之士又说，中国人是爱和平的。但我殊不解既爱和平，何以国内连年打仗？或者这话应该修正：中国人对外国人是爱和平的。
我们仔细查察自己，不再说诳的时候应该到来了，一到不再自欺欺人的时候，也就是到了看见希望的萌芽的时候。
我不以为自承无力，是比自夸爱和平更其耻辱。
《华盖集．补白》
中国开一个运动会，却每每因为决赛而至于打架；日子早过去了，两面还仇恨着。在社会上，也大抵无端的互相仇视，什么南北，什么省道府县，弄得无可开交，个个满脸苦相。我因此对于中国人爱和平这句话，很有些怀疑，很觉得恐怖。
《译文序跋集．〈一个青年的梦〉译者序》
我们中国人总喜欢说自己爱和平，但其实，是爱斗争的，爱看别的东西斗争，也爱看自己们斗争。
……西班牙是人和牛斗，我们是使牛和牛斗。
任他们斗争着，自己不与斗，只是看。
军阀们只管自己斗争着，人民不与闻，只是看。
然而军阀们也不是自己亲身在斗争，是使士兵们相斗争……
……
然而人民一任他们玩把戏，只是看。
《伪自由书．观斗》
中国人向来有点自大。——只可惜没有“个人的自大”，都是“合群的爱国的自大”。这便是文化竞争失败之后，不能再见振拔改进的原因。
“个人的自大”，就是独异，是对庸众宣战。……一切新思想，多从他们出来，政治上宗教上道德上的改革，也从他们发端。所以多有这“个人的自大”的国民，真是多福气!多幸运!
“合群的自大”，“爱国的自大”，是党同伐异，是对少数的天才宣战；——至于对别国文明宣战，却尚在其次。他们自己毫无特别才能，可以夸示于人，所以把这国拿来做个影子；他们把国里的习惯制度抬得很高，赞美的了不得；他们的国粹，既然这样有荣光，他们自然也有荣光了!倘若遇见攻击，他们也不必自去应战……胜了，我是一群中的人，自然也胜了；若败了时，一群中有许多人，未必是我受亏：大凡聚众滋事时，多具这种心理，也就是他们的心理。他们的举动，看似猛烈，其实却很卑怯。……所以多有这“合群的爱国的自大”的国民，真是可哀，真是不幸!
《热风．随感录三十八》
中国人不但“不为戎首”，“不为祸始”，甚至于“不为福先”。所以凡事都不容易有改革；前驱和闯将，大抵是谁也怕得做。然而人性岂真能如道家所说的那样恬淡；欲得的却多。既然不敢径取，就只好用阴谋和手段。以此，人们也就日见其卑怯了，既是“不为最先”，自然也不敢“不耻最后”，所以虽是一大堆群众，略见危机，便“纷纷作鸟兽散”了。如果偶有几个不肯退转，因而受害的，公论家便异口同声，称之曰傻子。对于“锲而不舍”的人们也一样。
……
所以中国一向就少有失败的英雄，少有韧性的反抗，少有敢单身鏖战的武人，少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集，见败兆则纷纷逃亡。
《华盖集．这个与那个》
无破坏即无建设，大致是的；但有破坏却未必即有新建设。卢梭，斯谛纳尔，尼采，托尔斯泰，伊孛生等辈，……不单是破坏，而且是扫除，是大呼猛进，……中国很少这一类人，即使有之，也会被大众的唾沫淹死。
我们一翻历史，怕不免要有汗流浃背的时候罢。外寇来了，暂一震动，终于请他作主子，在他的刀斧下修补老例；内寇来了，也暂一震动，终于请他做主子，或者别拜一个主子，在自己的瓦砾中修补老例。……
凡这一种寇盗式的破坏，结果只能留下一片瓦砾，与建设无关。
凡公物或无主的东西，倘难于移动，能够完全的即很不多。但其毁坏的原因，则非如革除者的志在扫除，也非如寇盗的志在掠夺或单是破坏，仅因目前极小的自利，也肯对于完整的大物暗暗的加一个创伤。人数既多，创伤自然极大，而倒败之后，却难于知道加害的究竟是谁。……
这是一种奴才式的破坏，结果也只能留下一片瓦砾，与建设无关。
我们要革新的破坏者，因为他内心有理想的光。我们应该知道他和寇盗奴才的分别；应该留心自己堕入后两种。这区别并不烦难，只要观人，省己，凡言动中，思想中，会有借此据为己有的朕兆者是寇盗，含有借此占些目前的小便宜的朕兆者是奴才，无论在前面打着的是怎样鲜明好看的旗子。
《坟．再论雷峰塔的倒掉》
（张献忠）开初并不很杀人，他何尝不想做皇帝。后来知道李自成进了北京，接着是清兵入关，自己只剩了没落这一条路，于是就开手杀，杀……他分明的感到，天下已没有自己的东西，现在是在毁坏别人的东西了……
……自己是完了，但要这样的达到一同灭亡的末路。我们对于别人的或公共的东西，不是也不很爱惜的么？
所以张献忠的举动，一看虽然似乎古怪，其实是极平常的。
《准风月谈．晨凉漫记》
(1) 关公 战秦琼是场势钧力敌惊心动魄的对决。这场战斗惊心动魄，极端惨烈。
(2) 关公 放了曹丞相，丈夫要有容人量。
(3) 我的道德是做一名国家机 关公 务员。我要为实现我的道德而努力奋斗。
(4) 曹瞒兵败走华容，正与 关公 狭路逢。只为当初恩义重，放开金锁走蛟龙。罗贯中
(5) 不怕红脸 关公 ，只怕抿嘴菩萨。民谚
(6) 爸爸对我说有 关公 司人事配制问题，我听了半天都不懂，他觉得是在对牛弹琴。
(7) 却引 关公 出战，诈败佯输，诱入他处，以精兵截其归路，然后说之可也。操听其谋，即令徐州降兵数十，径投下邳来降关公。关公以为旧兵，留而不疑。
(8) 事 关公 司的财务机密，因此无可奉告。
(9) 这件攸 关公 司成败的事，他却漠不关心，令人费解。
(10) 关公 的金面塑像威武雄壮，气宇轩昂。
(11) 这件事情的成败攸 关公 司存亡，可不能再畏首畏尾了，当机立断吧！
(12) 关公 为甚么在中国老苍生中有那么大的名誉，由于关公是中国人忠孝节义的范例。
(13) 关公 为什么在中国老百姓中有那么大的威望，因为关公是中国人忠孝节义的典范。
(14) 中国人今天得闻孔孟之教的真是凤毛麟角，但是崇拜 关公 的却不知凡几。
(15) 留大胡子的未必是 关公 ，没准儿是拉登；能发言的未必是精英，没准儿他发烧了；有眼影的未必是美眉，没准儿是熊猫；能温暖你的未必是棉袄，还有朋友我！
(16) 因此，国家机 关公 务人员切勿通过手持机交谈与国家机密有关的事情。
(17) 所给出的椭圆双锥天线有 关公 式可以用来分析许多类型的锥天线，包括非对称锥天线。
(18) 与此同时，中国有 关公 司开始在沙特投资基础设施和工业建设，包括在吉赞省南部的一个炼铝厂，造价30亿美元。
(19) 应用材料、因特尔、AMD和其他相 关公 司正在进行旷日持久的谈判磋商，一旦协商成功，这种转变将不可避免。
(20) 传说 关公 显灵助战，援朝的中国明军大败日军，取得胜利。
(21) 普净教取茶先奉夫人，然后请 关公 入方丈。
(22) 这些包括一位近来浮出台面的彼德森博士，透露有 关公 布外星生命存在的高层讨论正在举行。
(23) 结合相 关公 式分析了在一定条件下空气密度对空调性能产生重要影响，而湿球温度和海拔高度是影响空气密度的主要原因。
(24) 有 关公 司的设立，须缴交之费用包括公证费、印花税、商业登记费及。
(25) 学会放弃，放弃不是舍弃，是一种等待，等待更好的时机。“义”字化身的武圣 关公 ，不也有过“降汉不降曹”的经历？可他“人在曹营心在汉”，心中总想着扶刘复汉，最终就有了“千里走单骑”的壮举！
(26) 主庙内的主体建筑，规模宏大，气势非凡，雕梁画栋而又庄严肃穆，身临其境，不能不使人对 关公 肃然起敬。
(27) 这尊天津卫泥人张作品太好了，人物塑造得活灵活现，尤其把耍大刀的红脸 关公 捏得是栩栩如生、惟妙惟肖，显现出的高超工艺真是巧妙绝伦呐！
(28) 如果叶峰同意在其发布的半数微博中植入广告，那么他每天将会有两万元入账。而他需要做的仅仅是打不到500个字，而这些内容则全部由公 关公 司提供。
(29) 考生要提早在考试院网站自考信息发布台栏目中了解全年考试计划安排，并经常关注该网站发布的有 关公 告。
(30) 我可能是在放马后炮，但我觉得我们走错了棋。我们应该雇一个专业的公 关公 司来处理这个危机。
(31) 该法自实施以来，在限制国家权力滥用，保障人权和促进行政机关依法行政及司法机 关公 正执法等方面发挥了重要作用。
(32) 时值立冬，发来短信问候：愿你烦恼冰冻，忧愁不做功；事业成功，票子一重重；生活轻松，心里暖融融；身矫如龙，气色赛 关公 ；我的祝福，你懂！
(33) 公证机 关公 证行为的定性直接影响到其能否提起行政诉讼。
(34) 我见过很多异样的眼神：国家机 关公 务员看非体制内机构雇员的，外企职员看自由职业者的，已婚者看单身未婚者的，已经被生活磨灭了梦想的庸人看那些依然幼稚热情冲动的年轻人的……那种优越感真的不知道是哪儿来的。庄雅婷
(35) 国际公路车辆货物运输的海关结 关公 约。
(36) 政府经常被拉入到有 关公 众品位和社会风化问题的争论中
(37) 所得为外国货币的，应当按照国家外汇管理机 关公 布的外汇牌价折合成人民币缴纳税款。
(38) 关林镇村民对 关公 祖先神、守护神的神格认定内涵丰富，对关公作为财神神格的认定却与众不同。
(39) 贯彻国家有 关公 安工作的方针、政策，部署全区公安工作，并督促检查执行情况。
(40) 专家极力主张重点监督那些公 关公 司或雇佣网络水军的销售商，这样才能从源头杜绝这一现象。
(41) 有 关公 司的设立，须缴交之费用包括公证费、印花税、商业登记费及营业税及其他相关证明费用等，为方便。
(42) 他询问了品种、文锦渡报 关公 司花色和价格等情况。
(43) 那时，文锦渡报 关公 司深港拖车新兴世界从富裕国家进口的比例一路稳步下行。
(44) 确实，网络舆情控制是中国企业普遍面对的问题。而对那些规模较小、无力雇佣公 关公 司家庭企业而言，这个问题尤为困扰。
(45) 根据该命令，行政长官可委出一个覆核委员会，就如何处理有 关公 务员任命、革职和纪律事宜等申述向他提供意见。
(46) 解州作为 关公 的故乡,关帝庙兴建的历史颇早
(47) 这个时候 关公 被警察调查，误以为是“飞基”二人出卖他，于是发出江湖追杀令追杀二人，二人迫于无奈只有奋力反击。
(48) 有 关公 司的设立，须缴交之费用包括公证费、印花税、商业登记费及营业税及其他相关证明费用等，为方便投资者，本局将预收上述之费用。
(49) 申请者，须提供以下有效文件，全部文件需要经公证机 关公 证。
(50) 认真实践“以德治国”重要思想，积极实施“以德治警”方略，是公安机关贯彻“以德治国”思想之必然，是一项事 关公 安队伍建设全局的战略性工作。
(51) 人总要有点信仰，外八行的人是拜 关公 的。盗墓的人，北派拜的是钟馗，南派一般不来这一套，但是长沙那一带有说法，说是拜过一段时间的“黄王”。南派三叔
(52) 虽然反倾销终裁获胜,但相 关公 司依然不得不直面产能压力
(53) 当下普净已知其意，向前与 关公 问讯，曰：“将军离蒲东几年矣？”。
(54) 沃尔玛的新闻发言人凯文加德纳在星期六的邮件中表示公司没有任何的相 关公 告，同时对传言和猜测不予置评。
(55) 香港海 关公 布了第四套服务承诺，以及该署在期望、任务和价值方面的声明，进一步加强了该署对提供高质素服务的承担。
(56) 本文在总结国内外有 关公 交线网优化理论知识的基础上，对城市公共交通车线网络优化进行了深入细致的研究。
(57) 这些企业一般称作报关行、报 关公 司等。
(58) 我们在美国墨西哥和马来西亚都设有工厂你若是到公司的办公网看看就能找到有 关公 司经营的所有资料
(59) 中国鲐鱼被指杀虫剂超标续:相 关公 司暂停出口。
(60) 因此,在关帝庙常设有药签, 关公 又成为医药之神。
(61) 当时邛崃县夹 关公 社,发现有十多个火球从山梁上冉冉升起。
(62) “对于部分不打算遵守法律的非政府组织,检方已拟定了相 关公 告”,扎弗亚洛夫说,还有193家非政府组织受到了“不准违反非政府组织相关法律”的警告。
(63) 齐云雕还会有谁齐云雕一身青衣,膀大腰圆,衣冠楚楚,面若 关公 ,一副肠肥脑满的奸商相。
(64) 捕捉到在进入陈水扁办公室后,首先映入眼帘的是两尊 关公 像,看得出来陈水扁对关公的偏爱,只是关公向来是正义的化身,对照正深陷洗钱泥沼的扁家,格外讽剌。
(65) 继前天下午的首场拍卖会后,昨天上午,中央和国家机 关公 车改革车辆处置第二批公开拍卖在新发地汽车交易市场开槌。
(66) 将军乘此机会,托疾辞职,以陆口之任让之他人,使张锋卑辞赞美 关公 ,以骄其心,彼必尽撤荆州之兵,以向樊城。
(67) 有网友在微博爆料称,柯震东经纪公司的老板柴智屏、公司总经理吕小佳在内地涉嫌刑事犯罪,已被限制出境,还曝光了检察院的相 关公 函。
(68) 2级地震震前,什邡县土城公社、城 关公 社、江白公社,广汉县永兴公社,崇庆县白头公社等地,都先后闻到硫磺味,使人感到头昏恶心,呛得难受。
(69) 目前,秦建东涉嫌骗取贷款、伪造公家机 关公 章案,还在审理中,将择日宣判。
(70) 小贩们熟练地用热水烫茶杯,熟练地“ 关公 围城”、“韩信点兵”(这都是潮汕功夫茶的冲泡手法)。
(71) 从城 关公 社许贡庄到韩村的路上,每走十几步就挖一个坑。
(72) 记者沿线一路走来,从塞外明珠大同到 关公 故里运城,从闻喜鸣条岗到涿鹿古战场,巍巍群山,莽莽丛林,南北一线,到处车轮滚滚,机声隆隆。
(73) 这就是紫槐城的机 关公 会看上去不像搞科研的,像是宗教组织啊!不过这里的确就是机关公会,相关机关师的所有认证都在这里进行,机关学徒当然也是。
(74) 领导和机关插手太多,滋生了机 关公 勤人员的娇骄二气。
(75) 从视频可见,这名白衣男子理平头,约30岁,说一口福州方言,其一边打电话,一边打开小车后备厢,取出一把“ 关公 刀”,猛砸吴先生的小车。
(76) 因为自己的这张“国际政坛明星脸”,罗元平甚至还接到一家公 关公 司他到北京参加活动,公关公司并向“普京哥”罗元平承诺了5000元的出场费。
(77) 却说 关公 阴魂不散,荡荡悠悠,直至一处,乃荆门州当阳县一座山,名为玉泉山。
(78) 明人沈德符在《万历野获编》中说,白眉神长髯伟貌,骑马持刀,与 关公 像略肖,但眉白而眼赤。
(79) 中国有 关公 司暂停对日出口冷冻鲐鱼。
(80) 近日,冲绳县那霸市的相 关公 司将面向单亲家庭的父母,举办免费中文讲座。
(81) 市场认为,“30万美元买断有 关公 司的负面研究报告”是一起典型的媒体敲诈案。
(82) 哼,我请来的人可是国内查黑账四大公司之首的,你们这点本事儿,到时候就是 关公 面前耍大刀,鲁班门前弄大斧,迈克尔面前耍嘿嘿!
(83) 据中国台湾网报道,本月1日,台湾“财政部”5区“国税局”及各税捐稽征机 关公 告欠税大户名单。
(84) 该分析师表示,之所以关注股东户数,还在于它是一个人气指标,能比较直接地衡量一家公司的筹码集中度,而这又与相 关公 司未来股价走势息息相关。
(85) 关公 忠义千秋,使山西人的血脉中流淌着滚烫的忠义情怀。
(86) 礼盒由五个刚大学毕业的天津小伙儿亲手制作,内装两瓶汽水,特制镀银卡片上刻有山海 关公 司总经理宋凯先生亲笔题词。
(87) 一问才知道,香港除军人、警察、武师,奉 关公 为行业神崇拜外,连描金业、烟业、香烛业、教育业、命相家等不相干的行业也推崇关羽,把他膜拜为武财神。
(88) 在贝宁首都波多诺伏,朱正明发现海景酒店正堂供奉着 关公 和观音像,他兴奋地与酒店老板交谈。
(89) 给位乡亲父老,俺是咱二龙镇民兵连的,大家都听一听啊,俺们连长要在镇上 关公 庙前审判枪毙沈家人,给位有冤的去抱冤,没冤的去听俺们连长讲话啊。
(90) 对于如此复杂的行情,众多钢铁企业和相 关公 司都陷入了茫然、穷迫境地。
(91) 依照《行政机 关公 务员处分条例》,经上海市监察局局长办公会议讨论,并经上海市人民政府批准,近日决定给予陆月星、吴福康行政警告处分。
(92) 蓝脸的窦尔敦草泥马,红脸的 关公 要气煞。
(93) 齐云雕一身青衣,膀大腰圆,衣冠楚楚,面若 关公 ,一副肠肥脑满的奸商相。
(94) 相 关公 司负责人对记者表示,寺庙仍属于佛协系统内部,不同于上市主体。
(95) 2010年8月4日23时许,禄劝屏山镇“声声慢”歌厅,罗林带着七个人手拿武士刀、 关公 刀、钢管等工具殴打几个人,缘由是他们的朋友和被打者发生点口角。
(96) 我们这里低级的有金龙泉、稻花香、 关公 坊……
(97) 八方宾朋相聚恭城,共同祭拜 关公 、品尝恭城“爽神汤”油茶,祈福国泰民安、风调雨顺、兴旺和谐,共享恭城生态长寿秘诀,感受恭城关公文化及油茶文化的魅力。
(98) 朱正明介绍,在世界各地,纪念 关公 的庙殿越来越辉煌,祭祀关公的场面越来越隆重,研究关公的论坛越来越高雅,取名关公的社团越来越火爆。
(99) 近日,包头市警方侦破一起伪造国家机 关公 文印章诈骗系列案件,犯罪嫌疑人陈某通过上述诈骗手段,累计向受害人骗取“好处费”近千万元。
(100) 以广东省地级市江门为例,那里近5年来超过三成的乡镇机 关公 务员通过各种方式离开了乡镇基层机关。
(101) 吴贼窃取荆州, 关公 不幸殉职,我们蜀汉失去了擎天柱石,这实在是令人哀痛,没齿难忘。
(102) 新华社北京3月15日电(记者崔清新)记者从国家机关事务管理局获悉,第二批中央和国家机 关公 车改革取消车辆的拍卖于15日进行预展,18日将开槌拍卖。
(103) 王青平婆婆说的“好心大姐”叫周素金,周宁城关供销社退休女职工,今年66岁,家住周宁城 关公 园路。
(104) 据微博消息,目前蒙牛总裁助理杨再飞、蒙牛儿童奶项目负责人安勇等及北京博斯智奇公 关公 司、北京戴斯普瑞网络营销公司数人涉案。
(105) 近日,内蒙古包头市警方侦破一起伪造国家机 关公 文印章诈骗系列案件,犯罪嫌疑人陈某通过上述诈骗手段,累计向受害人骗取“好处费”近千万元。
(106) 据台湾“中央社”报道,洪智坤将“大巨蛋案”及“美河市案”相 关公 文数据外泄给特定媒体及名嘴,引起争议,并引起台北市蓝绿议员不满。
(107) 高圆圆和周迅都与时尚界合作,漫不经心秀一个logo就引发粉丝追捧,汪峰求婚曝光了楼盘品牌和公 关公 司,钱的意味立刻浓重了起来。
(108) “福旺达”牌系列和“ 关公 ”牌系列以及“雅室”牌系列,钢质门及豪华不锈钢门,深得广大消费者的喜爱和信赖。
(109) 如前所述,删帖占到顾家兄弟公司业务的六成,除此之外作为一家公 关公 司,他们当然还需要进行一些正常的推广活动,这就包括发软文。
(110) 而中国茶艺中的韩信点兵、 关公 巡城等将历史故事和茶文化相结合的内容,也非常吸引外国学生。
(111) 将军乘此机会,托疾辞职,以陆口之任让之他人,使他人卑辞赞美 关公 ,以骄其心,彼必尽撤荆州之兵,以向樊城。
(112) 在“疑罪从无”成为全社会司法共识的当下,能否诚实面对过去“疑罪从有”、“疑罪从轻”等产生的诸多申诉案件,正考验着安徽司法机 关公 正司法的决心。
(113) 他指出,功夫茶中十八道程序中的“ 关公 巡城”和“韩信点兵”即来自于兵家典故。
(114) 舒肤佳的公 关公 司给记者发来的回复中,承认舒肤佳上一代产品抗菌配方为“迪保肤”,含有抗菌成分“三氯卡班”。
(115) 关帝庙是入村后的第一个庙宇,在不到三平方米的朝拜厅里,设有 关公 夜读春秋像、香案、跪垫等。
(116) 城 关公 安派出所副所长张云华说,卢旭峰热爱治安工作,在干好本职工作的同时,经常加班加点,和值班民警一起坚守岗位。
(117) 所以,官方造谣就是相 关公 职人员为了私弊的缘故而对主人的不忠和欺骗,当然应当因为不忠于主人的缘故不宜继续从事公职,从而应当主动辞职或被开除公职。
(118) 三国以来,16位帝王为 关公 御旨加封,更被海内外尊奉为关公、关帝、关老爷、财神爷、恩主公、中华武圣。
(119) 一次,焦裕禄又让刘俊生背上照相机,随他一块去城 关公 社许贡庄生产队的秋田里,一到地方焦裕禄放下自行车就去参加劳动了。
(120) 关公 所言极是,我国历代国主都留有传世诏书,但凡涉及遗族不惜代价除之。
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