男女双方结婚时，要求女方改姓名的要求合理吗？

这个要求当然是不合理的了，现在国内都已经没有结婚随夫姓的这个习惯了。虽然在台湾和香港还保留这个习惯，但是在国内已经没有这个习惯了。其实这个做法也是从旧社会时候流传下来的，当时女人结婚的时候，都会在自己名字面前加一个丈夫的姓。比如这个女性没结婚的时候姓李，她嫁的丈夫姓高，等到出席正式场合报名的时候，就会在她名字面前加一个高字，也就是高李xx。

或者人们都会称她为高夫人，不会称她本来的姓氏。因为在旧社会的时候还认为女人是没有自我的，他们嫁了人之后就是应该属于丈夫，所以他自己的姓氏并不重要，丈夫的姓氏才是最重要的。

但是就算是旧社会，也只是在原来的名字前面加一个丈夫的姓氏而已，并没有要求女方彻底把名字给放弃掉，改成丈夫的姓。所以我觉得在封建制度的旧社会都没有强求女性结婚后要改姓名，那么在当今开放的现代社会，再提这种要求是就显得更不合理了。

时代发展到现在早就男女平等了，男女平等指的是男女是两个独立的个体，他们所受益的享有的社会权利和义务是一样的。男方也不会在要求女方结婚的时候把姓名也改了，而且改不改姓名对于现在的年轻人来说也并不重要。因为都是平等的，没有谁依从于谁的说法。

再者就算结婚了也可以离婚的，离婚之后原来的夫妻也变成了陌生人。不管当时感情有多好，就算真的改了自己的姓名，离婚之后都会作废的。

所以改不改姓名根本就没有任何意义，既不能增进双方的感情，也不能产生任何的价值和法律效力，还改来做什么。

高邮的结婚风俗有很多地方特色，以下是一些常见的习俗：

1 订婚仪式：“下定”是高邮一带的农村中至今仍有的一种订婚仪式的习俗。在这个仪式中，男方家需要给女方家送去一些礼品，其中必须有一对“全鸡”，寓意着美满幸福。

2 送“梳头礼”：在结婚前一两天，男方家要给女方家送去礼品，其中最重要的是“梳头礼”。这个礼品表示男方家对女方的重视和尊重。

3 结婚仪式：在高邮，结婚仪式通常在结婚当天早上举行。新郎新娘需要拜堂，拜天地、拜高堂、夫妻对拜等。在仪式中，还有闹洞房、坐花轿等传统习俗。

4 婚宴习俗：婚宴是结婚仪式的重要组成部分。高邮的婚宴习俗很讲究，有“三道茶”、“二十四碟”、“三拜九叩”等程序和礼仪。

5 回门习俗：结婚后的第三天，新婚夫妻要一起回到女方家，这就是回门。回门是一个传统的习俗，表示新婚夫妻的婚姻得到了女方家的认可和祝福。

总的来说，高邮的结婚风俗充满了浓厚的传统气息，每个环节都有其特殊的含义和象征意义，代表着对新婚夫妻的美好祝福和期待。

当然可以了，信佛只是一种信仰，也是有出家人和俗家弟子，只要一心向佛依然可以修成正果！此外，你要明白，佛教是一种信仰，不是衡量所有事务的标准，我们毕竟是凡人，不可能没有七情六欲，所以，不要误解信仰

你可以告诉你老婆，学佛人最起码应当遵守五戒，如果这位师傅连五戒也不遵守，可以肯定这个所谓的师傅是个外道，不是学佛人。

学佛人以利乐大众为己任，绝不可能强娶别人的老婆，如果做这种事，可见其人连世间善人的标准都达不到，必定是假的学佛人。

当然，菩萨就更不可能做这样的安排了。他这样说，其实是诽谤了菩萨，诬赖了菩萨。这种连菩萨也敢诬赖、诽谤的人，毁坏佛法的人，死后必定下地狱。怎么可能是学佛人？

所以，你要明白他这是借菩萨为幌子，目的是要强占你老婆。另外，他的所谓“道法”也没有什么可怕的。只有信入外道邪法的人才会相信他这种荒谬的说法。

这样的人如果不远离他，真的离婚再跟他结婚，你老婆将来寿终的时候，就一定会跟着他一起下地狱。一旦下地狱，就是亿万年难以忍受的极苦果报，之后再生于饿鬼道亿万年，再生于畜生道亿万年。报应非常可怕。那时候悔之晚矣！

这样的人应当坚决远离，不要再有任何纠缠。同时还要至少在7天之中，早晚在佛像前礼拜忏悔：请佛菩萨作证：自己以往太糊涂，造下了恶业；今后永远不再跟随这样的恶人。

你和你老婆今生既然是夫妻，你就有责任劝导她，以免她将来所受的极苦报应。如果实在劝不了，对方也继续纠缠，你可以采用“jackyhongfu ”回答中的办法：坚决报警，揭露此人不可告人的险恶目的。

南无本师释迦牟尼佛

在家居士只要受五戒即可， 结婚不影响的

婆蹉白佛：“复置优婆塞，颇有一优婆夷受习五欲，于此法律得度狐疑不？”

佛告婆蹉：“不但一、二、三，乃至五百，乃有众多优婆夷在于居家，畜养男女，服习五欲，花香严饰，于此法律三结尽，得须陀洹，不堕恶趣法，决定正向三菩提，七有天人往生，究竟苦边。”

我也信佛的 但没你说的那些就是说你老婆有点走火入魔了 出家应有出家的样子 在家居士应有在家居士的样子 把家里搞得很不和气 这首先就不合佛法 你老婆那么信佛 看你能不能引导他去学净土 或说你自己去看一下弘愿寺的净土文化丛书 这个可以到网上搜索 里面对居士的要求第一个就是不要象个出家人 要注意家庭和谐 这样修佛不客气地讲她是在阻止别人修佛 因为大家她的坏样子了 不了解的人会以为学佛就是避世就是要与家人不和 不是这样的 关于杀鲜活这块 你老婆倒没错 比如我老公他不怎么信佛 但和他几次交流后（不是吵架）他也不杀鲜活物了 婆家也知道我信佛所以从来不强求去杀生 这个问题也好解决啊 比如我儿子喜欢吃鸡 我会去菜场买已杀好了的不必非买个活鸡回来杀不可 也许你老婆语气 态度不对 但如果你退让一下也不是不可以啊 夫妻想过得长久得双方都退让一些才好 就象我和我老公 他不信但也不阻止 而我信但把家顾得好 比如炒好菜弄好孩子 饭后去参加助念 老公也不会反对 不想离婚就多交流不是多吵架 多退让一些 再她要吃素千万别反对 也不要以为吃素就是没营养 吃素之所以没营养很多人根本不懂搭配 搭配好了一样营养好 也可以下奶 这个得多看这方面的文章 自以为是的只吃青菜豆腐肯定缺营养 我认识的几个胎里素宝宝长大后成绩都特别好 没你说的对宝宝不好 相反因为吃素宝宝生下来后特别好带 我认识的一位女生（胎里素 ）从小到大从不上补习班 回家只做作业也不给自己补课 家长从不操心可人家高考考的是985且那个学校在整个省只招两个学生 如果你不信可以搜索一下刘德华的宝宝他的宝宝就是胎里素 难道刘德华比我们更无知吗 还有虚云和尚吃了一百年的素 那寿命一般人无法比

要搞清楚戒律的开遮持犯你就不会烦恼啦，一定要明白戒律是活泼泼的，而不是生硬死板的。死板的持戒容易让你和你家人对立起来，所以要变通。学佛要是学成这样，肯定家人也不高兴的。

在你的婚宴上吃肉，“开遮持犯”里头有开缘，“持犯”里头有开缘。决定避免杀生，佛讲你去买这些肉叫三净肉，你没有看到杀、没有听到杀的声音、不是专门为我杀，这在《戒经》里都说得很清楚。婚宴上的肉是供养参加你婚礼的那些宾客朋友们，所以你这个时候开戒是随缘方便，不然搞得亲人朋友都不高兴了，还容易让他们对佛法产生意见，这不好。你要让他们明白佛法也是通融变通的，是包容性的。

还有喝酒，比如年岁老的人身体弱，血液循环慢，酒能够帮助他血液循环，这是药用，这是开戒不是破戒。所以有病的时候需要用酒，特别是中药里面用酒做药引，用酒去和药都可以用，都是开缘。所以酒这一条的开缘很多，你要懂得，要通权达变，要晓得这个道理，然后才懂得这个戒怎么个学法，怎样持法，他就没有执着了。所以佛是很通情达理的，佛对于一切众生面面顾到，不是不讲理的人，不是无缘无故限制人的人。在某一种情况之下，佛是很方便的，所以佛法活活泼泼，佛法不是一个死呆板的。

凡是严格守戒的人都不会执着，只有不懂得戒律的人会执着。每一条戒你都要了解，佛为什么制这条戒？制戒的因缘是什么？制戒的用意何在？你都了解之后，你才晓得这一条戒应该怎样修学、怎样去持戒。持戒戒行里面一定有开遮持犯，所以每一条戒都是活泼的，条条戒都有开缘，开戒不是犯戒。戒当开的时候不开，你也错了；没有开缘，你随便开那叫破戒。这里面要找通达戒律的人给你细讲才行，你才懂得每条戒怎么样守法。