非洲民族的生活习俗

1，用力握手是善意的表示

在非洲，握手时如果握得有气无力，被称为是“礼貌不周”。尤其在阿尔及利亚，握手是愈用力愈受尊敬，握手有气无力，表示虚与委蛇，毫无诚心，他们会生气的，他们认为，用力的程度跟对方好意的程度是成正比的，最好握得他们手都感到麻木叫痛。

2，打招呼的方式

非洲流行的招呼方：举起右手、手掌向着对方、目的是表示“我的手并没有握石头。”显然，它是在表明：“没有武器”这个习俗，自古在世界各地普遍地被采用，只不过样式稍微不同而已，在非洲可以说是友好的象征。

3，frican的称呼有特定对象

在非洲，所谓的African并非泛指所有非洲人，而是指特定的一群人，那就是：南非共和国荷裔白人。因此，那些非洲土著，碰到别人称他们为African，就露骨地表示厌恶。

4，莫瞪眼看对方

古时候的埃塞俄比亚，侍者是背对主人（或客人）来服务的。在埃塞俄比亚跟当地人交谈或碰面的时候，可不能目不转睛地瞪看对方，这么做，对方一定大感不悦。

5，镜头如枪口

非洲人普遍认为相机对准某物，拍下镜头，某物的“精气”就给吸收殆尽，观光客如想拍摄，之前最好向对方先打个招呼，获得同意之后再行动，以免被投石、被吊或挨一顿揍。

扩展资料：

非洲文化：

非洲是人类进化史上从古猿到森林古猿、拉玛古猿、“完全形成的人”—能人、直立人、智人、直到现代人都存在过的大陆。人类学家在非洲发现了最早的“完全形成的人”的化石。这些发现使包括进化论奠基人达尔文在内的人类学家得出了非洲是人类诞生地的猜想。 

在非洲很多地方，吃饭不使刀叉，更不用筷子，而是用手抓饭。吃饭时，大家围着桌子坐一圈，一个饭盒和一个菜盒放在中间。每个人用左手按住饭盒或菜盒的边沿，用右手的手指抓自己面前的饭和菜，送入口中。此时，你将会无所适从，甚至抓得满手沾饭。

而非洲，抓饭时个个动作干净利落。客人吃饭时应注意的是，切勿将饭菜撒在地上，这是主人所忌讳的。长者未离席时，晚辈要静坐等候；子女离席时，须向父母行礼致谢；客人则应等主人吃完后一道离开。正式宴请比较正规，先有开胃菜，再上主食，还有甜点。

参考资料：

蓝种人

美国加利福尼亚大学医学院著名运动生理专家维西，在智利欧坎基尔查山海拔6000 多米的高处，发现了适应力极强的浑身皮肤呈蓝色的人种。有关蓝色人种的发现，向传统的人种划分理论提出了挑战：除了黄、白、黑、棕四个人种之外，还应该加上一个蓝色人种。那么他们的蓝色皮肤皮肤是怎样形成的呢？血液中的金属元素一些科学家从具有蓝色血液的动物身上得到了启发。他们指出，在海洋中，有一种大王乌和马足蟹的血液是蓝色的，而海蛸和墨鱼的血液却是绿色的。由此可见，血液的颜色是由血细胞蛋白中含有的物质元素所决定的。使血液变蓝的叫血蓝蛋白，因为里面含有铜元素；使血液变绿的叫血绿蛋白，因为里面含有钒元素。从这一理论出发，不难看出，蓝色人种可能是他们的血液中缺乏铁元素而铜元素过多造成的。如果蓝色人种真的存在，那么许多关于人种问题的传统看法便要改变了。

另一种传闻：

根据遗传的特征，全世界分三大人种，蒙古人种、尼格罗人种、欧罗巴人种；从肤色特征分类，则有**人种、黑色人种、白色人种和棕色人种。

随着时间的推移，人们在地球上的视野逐渐扩大，又发现了一些奇异人种，如：在非洲发现的绿色人种，全身的颜色像草一样翠绿，就连血液也是绿色的。据考察，这个人种只有3000多人，至今还过着穴居生活。在撒哈拉沙漠，发现了人数很少的蓝种人，因其避开和其他人接触，至今还没查清他们的生活习性和人口数，而生活在津巴布韦东北部边界和赞比亚西部地带的马德族，更为奇特，这一人种，只有两个脚趾，其脚细而长，被称为“鸵鸟人”。阿拉伯尼坦斯人种发展得更缓慢，现在每一个人还拖着一条没有完全退化的尾巴，他们居住在我国西藏和印度阿萨密之间。地球上是否有更多的人种，有待于再探险发现。

另一种观点认为，蓝色人血液中某些化学成分发生了异常变化，导致其颜色改变，这种异常变化可能是由于某种特殊的病态基因造成的。

绿种人

非洲有一个过着原始生活的绿色人种据探险队员报告,他们不仅全身像树叶一般绿,就是他们的血液也是绿色的这种人种仅有3000人,几乎快绝种了,至今他们仍过着穴居的生活

鸵鸟人

在非洲的津巴布韦以及博茨瓦纳境内稠密的灌木丛林地区，生活着一个民族，他们过着一种完全与世隔绝的简单游牧生活，而他们与其他民族最大的区别在于他们的脚不是五个趾头，

而只有两个脚趾，并且整个脚的开头看上去像鸵鸟的脚爪。

部落中的大部分两脚趾人非常地害羞，不愿和外界接触。他们生活在这稠密的灌木丛林地区，过着一种完全与世隔绝的简单游牧生活。尽管他们在其他方面都和正常人没什么区别，

他们每只脚却只有两个脚趾，而且整个脚的开头看上去像鸵鸟的脚爪。令他们困扰的是，他们中间有一些人还有蹼趾。

两脚趾的传说：

一家正在讨论两脚趾人的津巴布韦官方信息报最近披露说：“根据18世纪葡萄牙对莫桑比克的殖民史记载，津巴布韦西南部的两脚趾人是从莫桑比克的宛亚人中分离出来的。”

“他们的历史可以追溯到14世纪，但是由于他们极度胆小和害羞，总是避免和陌生人接触，所以外界对他们一无所知。只是到了18世纪葡萄牙人统治莫桑比克时期，与宛亚人居住在同一地区的一个土著部落向葡萄牙当权者强烈要求对宛亚人进行镇压时，宛亚人才显露出来。”“这种抱怨来自于宛亚部落中一种不愉快的成年仪式——他们为了证明自己已经是成年男子，必须抓一个外来部 落的陌生男子杀掉并毁掉他的性器官。

这种残酷的习俗不仅造成了其他的部落的不满，也令白人社会出现了恐慌。”“葡萄牙X先后派出了3支远征队去惩罚宛亚人，他们当然大败而逃。结果在 1745年，这个部落的一小部分人逃离了莫桑比克迁居到津巴布韦的瓦杜玛山谷中。”

贝姆巴（一个三口之家的家长〕的父亲在世时曾经对他讲述过：很久以前在津巴布韦西南的一个土著部落中，第一个两脚趾的婴儿诞生了。当时部落中人吓坏了，都以为这个孩子是被神灵降罪，为了赎罪就很快杀死了他。之后一年，同一个母亲又生下了第二个两脚趾的孩子，他同样也逃不脱被屠杀的命运。

可是当这个不幸母亲的第三个两脚趾婴儿降生时，人们开始觉得这不是降罪而很可能是上天的赐予，是神灵决定让部落里的婴儿一开始就长成这个样子，所以他们终于让这个孩子活了下来。

从那时起，越来越多的两脚趾孩子出现在部落中，同族们便逐渐摆脱了不安和恐惧，认为这些两脚趾孩子和五个脚趾的孩子没什么不同了。而且十分有趣的是，并不是所有两脚趾家族的孩子都会是两脚趾人。像贝姆巴的父亲一共有5个孩子，头2个男孩子都长着很正常的脚趾，其他的3个孩子才是两脚趾人。为什么会这样呢？在与两脚趾人的谈话中，我清晰地感到了他们对于了解这种变异现象原因的渴望。

贝姆巴说：“我并不把自己的脚看成一种痛苦，但是我想知道为什么会这样？”

“我真想到莫桑比克去寻找像我们一样的两脚趾人。”疾病揭示谜底

几乎年复一年，两脚趾人都在默默地追寻着他们的同类。而一些热衷于两脚趾人历史的学者，也一直在为他们积极奔走。道尔森是一位曾经为津巴布韦的哈拉雷国家档案馆工作过的前编年史编撰者，从一次在津巴布韦西南部做郊游时偶然发现了两脚趾人起，他就一直对他们兴趣浓厚。于是他有计划地访问了16个两脚趾人，并把他们前七代的历史都搜集整理起来。道尔森认为：这种变异现象首先是由迁徙和通婚造成的。

若干年前，一位有两脚趾血统的年轻妇女从其他地方来到了西南津巴布韦，当她与当地的土著结婚之后，她的两脚趾基因就开始起作用，让她的部分后代成为两脚趾人。这时如果在正常的风俗支配下，津巴布韦土著会只和其他部落和地方的人通婚，这样就会使生成两脚趾人的概率减少。可是该地区稀疏的人口使这种风俗得不到延续，两脚趾人不得不和同部落的人结合，让这种两脚趾基因继续繁衍下去。于是，第二代、第三代，就这样两脚趾人越来越多。

道尔森假定的这第一位妇女是从何而来的呢？尽管不能证实，他却充分地假设了这位妇女来自莫桑比克的赞比西河谷。原因何在？是因为目前对两脚趾人的真实报道非常少，而在莫桑比克，大量详实的资料证明了两脚趾人的存在。赞比西河谷从前是马克西特X与解放X右翼反叛者之间进行激烈游击战争的一个战场，那里偏远，荒凉，被密布的灌木丛林与外界隔离起来，简直无路可循。

尽管两脚趾人对自己怪异的肢体抱着一种平常心态，但还是引起了医学界的高度重视。南非约翰内斯堡的威特沃特斯兰医科大学解剖系主任，菲利浦·蒂比阿斯教授，经过长期的观察和临床研究，终于向人们揭开了两脚趾人的谜底。原来，这种变化既不是神灵的惩罚，也不是自然的选择，而实实在在是一种变异性疾病，在医学上称为“龙虾脚爪综合症”。这种病的个别案例在世界各地都有记录，但是唯独在非洲的这个部分，这种病变成了一种普遍的现象。

菲利浦教授说：“这是一种简单的显性基因造成的遗传变异。携带基因的本体不会发生变异，而父母中只要有一方携带这种基因，就会在下一代的身上造成遗传变异。在受这种基因控制的胎儿的孕育期中，具体说是在非常早的胚胎形成时期，这种显性的等位基因就开始干扰了四肢分裂的普通形式，于是在四肢刚刚开始分裂时就形成了不是五个而是两个脚趾。”

对于赞比西河谷的大量两脚趾人的存在，菲利浦教授解释说那是在部落内部选择结婚对象的直接结果。因为这种显性基因如果只发生在一对或几对夫妇中，很可能由于下几代的再次选择而消亡。而像赞比西河谷这样大的基因变异群体，除了部落内部通婚的范围之大，别无其他原因。

在津巴布韦和博茨瓦纳现在生活着大约100个两脚趾人也是一样，他们的内部通婚制度看来会永远保持下去了，而且他们似乎并不想恢复所谓的正常。在我所访问的这个小小部落中，两脚趾人都是黑皮肤，身体都十分健壮。他们的脚虽然从跖骨的部分就分成两部分，每一部分长成一个巨大的脚趾，然而它的坚强有力丝毫不逊于正常人的脚。因为造成这种情况的是“龙虾脚爪综合症”，就是说他们的脚和龙虾的脚爪形象十分类似，所以他们有时也被称为“龙虾民族”。可是不管怎样，目前无论是称呼还是脚趾都没有造成任何他们生存的障碍。我很高兴两脚趾人可以在这片宁静的山谷中继续繁衍生息。

阿拉伯尼坦斯人

在中国西藏和印度阿萨密之间，有一片辽阔而人迹罕到的地方，叫巴里柏力区域，那里住着一种奇异的人种，每个人都拖着一条猩红色的、已经退化的短尾巴。据人类学家指出，他们属于阿拉伯尼坦斯人，他们的祖先是来自黑森林的大猿人。

神秘巨人

一九六六年，尼日利亚在散那默兴工建一座变电所。三月八日这天，轮到答尼林和卡果普两人值日。现场有推土机、汽车、钢筋、模板和砍下的水材。他们在四周巡逻过后便回到办公室去睡觉。半个小时的光景，答尼林发现办公室摇晃得很厉害，还以为是大地震，赶紧叫醒卡果普。

答尼休看见首先跳出办公室外的卡果普，被一个巨人用手掌击昏后抛到几公尺远的地方。那个神秘巨人有三公尺高，满身是毛，大大的嘴巴，小小的眼睛，而且鼻子塌下去，真丑极了。

怪人抛了卡果普后，又用手推倒办公室的楼房，答尼休跳上车子去报案，赶到现场的工地主任和警员找不到卡果普的下落，只看见地方上有大脚印一直往东边的森林而去，那三只脚趾的大脚印追寻卡果普的下落，结果他们在森林中发现卡果普的尸体。

据前往谳查怪巨人的英国邬葛博士说，距此地西南九公里处的森林普发现一个具有怪力的神秘巨人，不知他们可是同类？

神秘小人国

一九六五年六月二十八日，非洲南部的答武器由层层浓雾，住在这儿二十多年的樵夫都索和余泰两人还没见过这般大雾呢，他们在摸索中想找归程的小路，却听到不吉祥的白头黑鸟在凄叫，他们心中感到不是味道。

“都索，你闻到烤东西的味道没有？”余泰闻到一股烤肉的异味。

不久他们来到了山中一块盆地，树木繁盛而且有缕缕白烟从中冒了出来。他们发现草地上有足迹，随着足迹他们走到一个小人国里，小人们正烤着比他们大两倍的鹿。小人们穿着兽皮衣，身高还不满一尺。当他们走近那群小人儿时，余泰的左脚竟被小人儿用箭击中，那支箭是用树枝和兽骨造成的。党政军是头一遭见过的小箭呢！

他俩经过好些日子才找到回村的小路。当他们两人返抵村里，把看见小人国的事告诉村人时，竟有大半的人认为他们在说神话故事。但是村中的一些老人说，曾经在那座山上看过一群小人儿逐鹿逐兔的情形。

俾格米人（Pygmies）

尼格罗-澳大利亚人种中的一个类型 。分布在非洲中部，以及亚洲的安达曼群岛、马来半岛、菲律宾和大洋洲某些岛屿。俾格米人的体质特征是身材矮小，头大腿短，皮肤暗黑，鼻宽唇薄，头发鬈曲，体毛发达。依靠狩猎采集为生，处于比较原始的状态。非洲俾格米人又称尼格利罗人，亚洲俾格米人又称尼格利陀人，两词皆出自西班牙文，意为小黑人 。尚未发现两者之间有遗传上的联系。

身材最高1．4米生活在中部非洲森林里的俾格米人被称为非洲的“袖珍民族”，成年人平均身高1．30米至1．40米。他们体力过人，自食其力，自称是“森林的儿子”。人类学家研究证实，俾格米人是史前桑加文化的继承人，是居住在非洲中部最原始的民族。他们不是长得畸形，是特殊的人种。

俾格米人头大腿短，长得精瘦，人人都腆着大肚子，肚脐眼凸起鸡蛋大小的肉疙瘩。俾格米人脸上画着简单的花纹，身背自制的长弓短箭，出入热带原始森林。俾格米男子擅长打猎，喜欢集体围捕大象；女人在家采野果，挖树根。

氏族是俾格米人最基本的单位。男人以氏族为单位进行活动，没有私有观念，过着原始有、穴居生活。他们没有自己的文字，没有数字和时间概念。和其他黑人相比，俾格米人肤色较浅，呈深棕色，头发不像其他黑人卷的那么厉害。因此，俾格米人受到其他黑人部族的歧视。人类学家研究证实，俾格米人是史前桑加文化的继承人，是居住在非洲中部最原始的民族。他们内不是长的畸形，是特殊的人种。

姆布蒂人

姆布蒂人平均身高135米，是世界上身高最矮的民族。

是萨伊伊图里(Ituri)森林的俾格米人(Pygmy)。他们平均身高不到137公分(4呎6吋)，是非洲俾格米人中最矮，也许是最著名的一支。肤色比其邻族班图人和苏丹人浅得多，血型和其他身体特徵也不同，可能是当地最早居民。姆布蒂人从事游猎和采集，几个小家族住在一起。

黑白人

由遗传学家在印度尼西亚处于与世隔绝的偏僻森林中发现了一个奇异的“鸳鸯人”的部落。居住在那里的人，头部像白人。而身体都是不折不扣的黑人。

图皮人

在厄瓜多尔境内亚马逊河森林地区的土人，男女老幼皆赤身裸体，除面部外，全身都用植物液汁画成红色花，故称图皮人。他们两眼外突，像卷尾猴的眼睛一般，手脚似蛙脚，趾间有短蹼。主要以生吃活鱼和野菜为生。

中国流行一句话：“天下三分天下。”在普通人眼里，刘伯温不仅是一个清官，还是一个有着巧妙想法和策略的“赛马神仙”。历史上真实的刘伯温是元末明初著名的军事家、政治家、文学家、思想家，是明朝的开国元勋。他向朱元璋提出十八策，帮助他打牢大明的基础，成名后退居农村。传说刘伯温出朝后，在崂山修行，最终成仙。

我永远不会忘记我的青少年时代。

刘伯温的真名叫刘基，温柏是他的字。元武宗四年生于浙江青田。说到刘基的家庭背景，也是有些背景的。他的祖先是同伴，后来迁居闫妍。北宋灭亡后，刘基的第七祖是，南宋初年被封为荣主。后来“南下”到了长江以南，刘氏家族自此一直生活在浙江。

刘基的父亲刘八，为人正直，才华横溢。从小到大，他和他的祖父刘浩一起工作，挽救了许多村民的生命。原来，南宋灭亡后，青田县起义军被元军包围。为了消除根源，元统治者派宣威副使苟铁儿到青田县调查反元势力。一个汉奸提供了线索，帮勾铁尔建立了一个黑名单，准备上报朝廷镇压。刘伯温的曾祖父刘浩得知这一消息后，在勾铁尔路过舞阳村时，以乡绅的身份设宴款待，留下勾铁尔一行在家休息。刘浩喝醉了，偷了黑名册，烧了它，然后放火烧他的祖屋。他们假装惊慌失措，从大火中救出了苟铁尔。

古尔知道喝酒是个错误。幸好她死了，感谢刘的家人。青田县的人都很佩服这种牺牲自己的财产和智慧去救同胞的正义之举，刘氏家族在当地也有较高的声望。刘勰后来成为著名的儒生，从事教育事业。四十多岁生下刘基，于是视刘基为掌上明珠，一生致力于儿子的教育。

刘基年轻时就表现出非凡的阅读天赋。他不仅聪明，而且好学。他被村民们称为“神童”。据说刘基年轻的时候，不仅读书快，而且有过目不忘的能力。泰鼎元年，十四岁的刘基到县城读书。当时王老师教的《春秋经》是一部晦涩难懂、博大精深、凝练博大的儒家经典。初学者读起来一般很难，但他们只是跟着书读，并不理解它的意思。刘基不一样。他不仅能默念两遍，还能逐字逐句地表达自己的观点。刘老师看到这个很惊讶，以为自己以前看过，于是又试了其他几段。刘基能回答所有的问题。老师非常欣赏，暗暗称赞：“真是天才，以后绝对不是一般的一代！”刘基没花多少时间研究《春秋经》。

写道：有一次，刘基逛进一家书店，被一本书吸引，于是站起来看了起来。店主见他看得入迷，便上前说话。交谈中，我觉得这位年轻的学者很健谈，打算把书送给他。刘基笑着说：“我不在乎店铺。只是看了很久。这本书已经放进我的肚子里了。”他流利地背诵了它。店老板吓了一跳，以为自己遇到了诸葛亮。

定四年，刘基十七岁。他离开付雪，跟随滁州著名学者郑复初在诸城学习理学，接受经学教育。刘基博览群书，百家争鸣，对天文、地理、兵法数学都非常精通。郑复初在接受采访时称赞刘基的父亲说：“你的祖先积累了深厚的美德，庇护了后代；这孩子很优秀，将来一定会给你们家争光的。”

四个不满意

据《被利益集团拖垮的王朝》年记载，当时23岁的刘被派到元朝都城参加考试，在高安县中了试。他为官清正，深受人民爱戴。后来省部长给他打电话，把他换成了省政府官员。不久，刘基辞职走了。正治九年，升任江浙儒学代理人。因建议监督帝国失职，被台湾省大臣制止，提交两份辞职文件后退休。

后来，方国珍领导的农民起义引起了海上起义，政府无法制服他，于是该省任命刘基为元帅府。刘基建议修建清源等城墙，以威慑盗贼，但方国珍的势头被制止了。直到宰相帖木儿左有了和刘基的建议，方氏兄弟才率先失足，光惩罚后来者是不够的。方国珍不敢贿赂刘基。刘基不服。然后，方国珍派了一艘船去首都贿赂朝廷的官员。朝廷随后发函安抚国珍，并授予官职，但指责刘基独断专行。

据说刘基在不到20年的第一个职业生涯中，四次离职，不是因为刘基做错了什么，而是因为他太正直了。用《明史刘寄传》的话说，他丢乌纱帽的原因是“为了强奸，为了俘虏，而不是为了躲避强大的皇权”。当了县令，为了百姓利益得罪了当地乡绅，在恶势力面前不甘屈服辞职；在江浙一带推行儒学后，因为举报监管帝国失职，得罪了上级，又被穿鞋，只好继续背黑锅，引咎辞职。镇压方国珍起义也是如此。但是，在他没有受贿的时候，当时的官场算是异类，他却被坏人陷害，被排挤，做了一些吃力不讨好的事情。刘基只能退役。俗话说，乱世出英雄。元朝昏庸的官场不适合野心勃勃的刘基。诚实坦率只能让他处处碰壁。如果没有元末之乱，他只会是一个官场失意的书生。

退休后他又回到了这个领域，他没有消沉，而是把精力投入到了写书上。他最著名的书《明史》就是在那个时期写的。

帮助朱元璋实现皇帝梦。

当然，金子总会发光。最后二十年，在家闲了两年的刘伯温终于被朱元璋从乡下挖了出来。

《余论》这本书里提到朱元璋要刘伯温出山。我知道朱元璋的《刘伯温》是由另一位学者朱升推荐的。朱升是元朝的一位退休官员，与朱元璋是同乡。出山后，他向朱元璋推荐了“金华四杰”。这四个人是刘伯温、宋濂、张仪和叶晨。当时朱元璋是元末比较强大的农民起义军之一。参加起义的多是淮西老家的朋友，如徐达、穆莹等。都是带头持枪的勇者，却不善于根据情况制定策略。朱元璋一心要招几个聪明的明星来策划重大事件。听了朱升的话后，他指派专人邀请“金华四杰”来宁。对于这四人的到来，朱元璋给予了他们足够的礼遇。除了集体接待和宴会之外，他还分别与这四个人进行了交谈。刘伯温借此机会以“时政十八策”直面朱元璋。很多历史学家认为，加入“金华四杰”是朱元璋倒台的关键因素之一。其实这四个人中，刘伯温是唯一一个真正举足轻重的。

刘伯温投奔朱元璋的时候，朱元璋连太子都没叫，却成了韩林儿军队的总司令。韩林儿称帝，朱元璋也表示支持。元旦，朝鲜皇位在中国的军事帐中确立。朱元璋指示将领向皇位鞠躬，刘伯温不予理会。当问w

当时，除了韩林儿，世界上还有几个国王，包括陈友谅、张士诚和方国珍。朱元璋当了很久的国王，心里却一直没有底。最让他不确定的有两点：一是有没有“龙象”，二是成为国王的最佳时机。经过几次长谈，朱元璋知道刘伯温是个天文地理大师。朱元璋出身乞丐，信奉卜筮占卜。刘伯温的劝说被朱元璋奉为“神谕”。至此，可以肯定地说，刘伯温促成了朱元璋的皇帝梦。

见冷回家。

在谋士刘伯温的帮助下，朱元璋走上了自己的路。几年后，他逐一粉碎农民起义，并于1368年在应天府称帝，建立大明王国。

也就是朱元璋慈悲为怀后开始改变心态。他在征服国家的时候，并没有和身边的士兵、谋士好好相处，而是开始清除身边所有可能威胁他权力的人。朱元璋形象地体现了朱元璋皇帝“我与我族不同”的传统思想，他原来对刘伯温“我能审我用”的态度也发生了变化。朱元璋不再把刘伯温的话当成“神谕”，甚至开始造反。有时候刘伯温讨论政治观点，想为朱元璋说话，却经常被朱元璋反驳。朱元璋问他靠什么统治天下？刘伯温说：“只不过是宽恕罢了。”朱元璋说：“你说的赦太虚了。如果不做具体的事情，你觉得原谅有用吗？”此时，刘伯温虽已在帝国中被程、太史令封号，但每天陪着朱元璋并不容易。

当时的宰相李善长对朱元璋一家独大非常不满。由于李善长和刘伯温一直不和，朱元璋想借刘伯温之手解决这个大麻烦。刘伯温知道，让他出来收拾李善长，既是对他忠诚的考验，也是对他的利用。一旦他同意了，也许可以减轻朱元璋的怀疑。然而，李善长的今天，很可能就是他自己的明天。此案一开，朱元璋身边的开国功臣将危在旦夕。刘伯温绝不会做这种事。因此，刘伯温很快就辞职了。

刘伯温出寺后去了哪里？据说他隐居在家乡青田县。他是个低调的人，连县城的秩序都不想看。还有一种说法是他来到了崂山，在那里成仙。