西启来的丑公主是什么电视剧

1、西启来的丑公主是电视剧《白发》里的漫夭。

2、《白发》是由李慧珠执导，张雪迎、李治廷、经超、罗云熙、陈欣予、书亚信、王嵛等主演的古装剧。该剧改编自莫言殇的小说《白发皇妃》，讲述了西启长公主容乐、北临王子无忧等人在乱世中找到属于自己归宿的故事。

3、剧情简介：西启长公主容乐从昏迷中醒来，记忆全失，种种迹象令她对自己的身份产生怀疑。为结盟北临，容乐奉命嫁给北临王子无忧，却被无忧拒婚。容乐化名茶楼掌柜漫夭，秘密寻找秦家遗落的治世奇书，和无忧不打不相识。不知其真实身份的无忧对漫夭心生爱慕。当找到奇书之时，王兄容齐却要容乐嫁给北临大将军傅筹。容乐与傅筹达成假结婚协议，无忧此时发现漫夭就是容乐。痛苦中决心掌握自己命运的漫夭，却发现傅筹原来是无忧的亲兄弟，而她自己则是秦家遗于世的女儿秦漫。容乐他们意识到，身处乱世，他们连自己和亲人的幸福也护佑不了。最终容乐、无忧和傅筹跳出小我，放下恩怨，在容齐的舍身相助下，粉碎奸佞的阴谋，安定了朝局，他们也各自走向新的人生。

　在日复一日的学习、工作生活中，大家总免不了要接触或使用论文吧，论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。那么你有了解过论文吗？下面是我收集整理的美与丑议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。

美与丑议论文 篇1

　世界上所有的人都希望自己美，害怕听到别人背地里说自己长的丑。当然这里的美丑仅仅只我们的外表，一副皮囊罢了。但无论多美的外表，总有一天会被时间这把无情的杀猪刀所摧毁。当我们的外表不再光鲜亮丽的时候，怎么办？

　是的，可以让美丽永远长存的一定不是我们的脸蛋，而是美丽的心灵。在一家小旅馆里有两个女服务员，叫莉娜的女人长得美艳动人，叫小花的姑娘脸上有一块难看的疤痕，相貌很丑。不过，旅馆的人们都很喜欢小花，虽然她长得丑，却很善良。她总是笑盈盈的为客人打扫房间，整理床铺，并且温柔的说话，给客人一种家的温暖。她对旅馆里的同事热心，友好。而莉娜却仗着自己的美貌不把任何人放在眼里，说话尖声尖气，阴阳怪气，看见男客人还喜欢搔首弄姿，自以为把人家迷得神魂颠倒，实则让人生厌。久而久之大家都十分的讨厌她。

　小花的美丽将会伴随她一生，这样的美丽让她幸福快乐。而莉娜终会老去，当然到那个时候她不仅容颜衰败，一颗丑陋的心灵更让人生厌，痛苦的度过一生。所以，朋友，当你为了脸蛋是否美丽而苦恼的时候，希望你多花点时间去修炼一颗美丽的心灵吧！

　只有心灵美的人才是最美的，那叫天使！

美与丑议论文 篇2

　美与丑是当今社会最热门的话题。有些人认为外表美才是真正的美，所以一些长的丑的人往往被人忽略。而在我看来心灵美比外表美更迷人。也有些人会因此陷入误区，认为长的丑的人则是心灵美的，而长得美的人则是内心丑陋的。这却不然，长的丑的人并不全是心灵美的，而长的美的人并不全是心灵丑的。

　为什么心灵美比外表美更迷人呢？举个例子吧：例如某个人长得像中国四大美女一样美，可是如果她心地不善良，对别人总是恶语相向，那她长得再漂亮也没有用，因为她永远无法成为受大家欢迎的人。相反，某个人长的很丑，但是她心地善良，对别人总是以礼相待，那她长得再丑也没关系，因为她的心灵美在大家心里留下了美好的印象。

　大画家列宾欣赏马雅可夫斯基的漂亮头发，当他决定要为马雅可夫斯基画画的时候，马雅可夫斯基却剃了个光头，他剃光头的原因是要画家画出他的内在气质。还有风度翩翩的诸葛亮竟然娶了个丑女，这让世人很不解，而他娶丑女的原因是正是因为这个姑娘聪明贤惠且颇有聪明和才干。相反呢，有俄罗斯文学之父美称的普希金结识了莫斯科第一美女娜坦亚女亚。在他们结婚之后，娜坦亚女亚整天要普希金陪她去舞会等某些地方，害得普希金一点创作灵感也没有，后来还与当地某个富豪勾搭成奸，普希金发现后与这个富豪决斗结果死了。塞尔提斯曾经说过：“美有两种：灵魂美和肉体的美，聪明、纯洁、正直、慷慨、温文有礼都是灵魂的美，相貌丑的人也可以具备。如果不以貌取人，往往对相貌丑的也会倾心爱慕。”

　奥斯特洛夫斯基曾经说过：“人要是没有内在美，我们尝尝会厌恶它漂亮的外表。”这说明用外表来批判美与丑是个错误的想法，只有去发现别人心灵的美，你才会发现心灵美比外表美更迷人。

　许多例子说明心灵美比外表美更迷人，我们应该善于发现心灵美，勇于揭露心灵丑。

美与丑议论文 篇3

　每一个人都无时无刻不展示着自己的形象，每个人都在意或打扮自己的形象，但外表真的能表现出一个人真正的美与丑吗？

　当你看见索菲亚教堂里的那个撞钟人时，你大概不会对他产生一点好感，但就是他每天早早起床将教堂大门打开，就是他每天在门口接送来来往往的人们，就是他每天半夜打扫教堂内外，就是他默默无闻地为人们无私地奉献每一丝力气，只因为他的这些就决定了他是一位神圣的人，尽管他的外表很丑陋。

　当你看见一位富家大**坐著名车飞驰在街上，你可能会眼前一亮，但她很可能在家庭环境的熏陶下拥有了人生的各种“必需品”——见利忘义，目空一切，轻视劳动人民。当你真正了解了这些，那么你就会确定她是一个冷血到没有一丝爱心的丑恶的人，尽管她的外表很美丽。

　在汶川灾民捐款活动中，数百人拿着捐款箱庄严而神圣地走在大街上，路旁的行人都竭尽所能地为灾区人民奉献一份爱心，我也被他们的热情所感召，从房中走出来，随手将一沓零钱放入了捐款箱。远处，一个衣着脏兮兮的煤炭工人向这里挤了过来，不小心撞到了一个衣着时尚的妇女。工人刚想道歉，可那妇女破口大骂：“你挤着我了！看你那个样子还敢到街上瞎逛？真是的`!怎么就这么多人？弄这捐款有什么用！地震关我什么事！”而那煤炭工人却像没听到一样，径直走向一个捐款箱，投入了5张百元大票。很明显，他一个月的工资也就这么多，但却全部捐出。我久久地凝望着他，他远去了，但我仿佛依然能那么清晰的分辨出他的背影，清楚地看到那褪了色的灰黑色的衣裤，在风中零乱的鬓发，在我心头似乎响起了那沉重有力的脚步声，一路走出了人格的豪迈。

　经过那件事，衣冠时尚的妇女破口大骂的形象与外表简朴的煤炭工人的形象就深深地印在我的心里，联系索菲亚教堂里的那个撞钟人，联系冷血的飞著名车的富家大**去思考，不难认定：美与丑在于内心。外形能说明什么？只有内心才是真正的美丑形象之分水岭。

美与丑议论文 篇4

　何谓美？何谓丑？一直以来我无法用准确的文字形容。但读了《巴黎圣母院》后，我终于懂得了美与丑的真正内涵。御前侍卫弗比斯虽然有着英俊的面孔。华丽的衣着，高贵的门第，但却是一个金玉其外，败絮其中的人物。在他考究的军服下，却掩盖者一个无比丑恶的灵魂，他用情不专，具有行伍出身的兵痞习气，酗酒说粗话，粗鄙龌龊，只要探究他的内心，我们就会发现，高大的卫队长只是一个粗俗、卑劣的人。他，才是丑的极致。

　而卡西莫多虽然身体畸形，奇丑无比，又驼又瞎，又跛又聋，但他善良而坚强。因为有着养育之恩，他对尊敬的副主教先生几乎是逆来顺受，忍气吞声。真是一个典型的愚忠型的悲剧人物，然而，我们至少应该给他以公正的尊敬。他一直默默地爱着爱思梅拉达，那么的纯洁，那么的深沉，一味的奉献没有奢望，甚至献出生命。正是这种无比的爱，使他在世人面前展示了他的美。他独自一人抵挡着千百万流浪汉的进攻，他的形象在那一刻是那么的光辉伟大，他的灵魂是那么的高尚。

　一个人的外表并不决定一切，内心扮演着比外表更重要的角色。一个人的外在是无法选择的，但可以追求心灵的真诚纯洁。同样，衡量一个人也要从他的内在品质出发，不能以貌取人。美丽的的貂皮下可能藏着一颗丑恶的心，而丑陋的蚌壳中却含着一粒璀璨的明珠。

美与丑议论文 篇5

　什么是美呢？美不仅是外貌美，还是心灵美。那么丑又是什么呢？丑是外貌丑，还是一个心灵丑。

　美与丑到底有什么区别呢？心灵美与外貌美合在一起是美，心灵美与外貌丑合在一起也是美。心灵丑与外貌美合起来，叫做：“金玉其外，败絮其中。”可见心灵美是最重要得。

　历史上有许多故事是说人的心灵美和外貌丑，如：三国时期，诸葛亮是个才华横溢，风度翩翩的风流人物，他完全可以利用些条件娶一个窈窕淑女做妻子，但他并没有这样做，他考虑着为自己做大事的助手，于是他娶了一个内心美但外貌虽丑的，而有才华的女子。

　还有一个事例仅仅只有外貌美，但心灵不美，这个事例是：俄罗斯的伟大诗人普希金，才华非凡，但他有个重要的错误——就是一为的追求外貌美，因此就是在一次宴会上，偶然遇见一个女子，被她的外貌吸引了，应此，这个女子花光了他的钱。就离他而去。所以诗人在30岁就死去了。

　从上面两个例子中，我们知道心灵美的重要性。因为这样，生活才会有意义，才会更幸福。

美与丑议论文 篇6

　美与丑

　“爱美之心人皆有之”。对于评判美与丑的标准，我们好似与生俱来却又各不相同。

　在这个美丑分明的时代，人们往往将美与丑的评判标准过多地放在了外貌之上。如今在人们的心中，美与丑的定义，无疑就是外貌的好看与否，样子令人看起来舒坦大方的就叫“美”，相反，样子不雅观，便被人们定义为“丑”。

　人人都有追求美的权利，但也不必太过追求一件事物的表面美丑，我们应该更加注重其本质美丑。

　就像常见的“公车让座”，若让座的人是一个样貌奇丑的人，那我们也决不能另当别论的判断此人就是“丑”的一类，因为外貌的丑只是表面而不能代表整体，让座这一行为体现的是其心灵美。要知道本质美实际上比外貌美重要得多，若是全世界都是外貌美而心灵丑的人，那无疑是最可怕的。

　本质的美丑固然是重要的，但我们对于本质的美丑之态度更加重要，这便为我打击那些心灵丑恶的人而赞扬心灵美丽的人打下了基础。前不久，一篇“商丘小伙儿因太丑找工作频被拒百家企业愿伸出援手”的一篇报道更是正实了这一点。报道里说小伙儿因外貌丑陋，而遭人唾弃，以至于无法找到一份工作，这不就是人们所说的外貌丑吗？其次，报道又介绍说小伙儿找工作是为了供弟妹上学，因而得到了百家企业的帮助，这就是一种人们对心灵美的人的赞扬方式啊！此报道正是折射出了人们对心灵美这一根本的大力赞扬。

　当然，我们也不能要求世界上都是心灵美的人，毕竟心灵美丑是相辅相成的。如果世界上所以都是美好的事物，久而久之人们肯定会因为习以为常就漠视掉“美”的定义，那便失去了评判的意义。正是有了“丑”的存在，才有了“美"的存在，当然也正是因为有了”美”的存在才有了“丑”的存在。“丑”为“美”的评判提供了条件，“美”也为“丑”的评判提供了条件。如此一来，美与丑便是相影相随的了，这种美丑共存的局面并不局限于个体或整体之中，就像一个人的心灵美也叫“美”，相貌丑也叫“丑”，它们的存在也不会矛盾。

　世间的美丑太多，每个人的评判标准也有不同，但美与丑的评判中最为重要的，是一件事物的本质而不是外表，这和前文所提到的评判一个人的美丑，心灵美要比外貌美重要得多。

美与丑议论文 篇7

　美与丑，是人们对自己的第一评价。但美丽，一定是外表上的吗？

　谁都有追求自身美丽的权利，不管你外表内心多丑陋，你都有改变自己的权利，没有什么限制了人不能追求人自己的美丽。美丽是由心而发的。有一些人却用强硬的手段所谓的没，她美？不。

　美不只是要外表美，内心更要美。心灵美的人才是最美的人。比如丑公主卡米拉，她虽然外表丑，但内心仍旧是最美的。一个人，不论你外表是多么的丑，只要内心温柔善良，你就是最美的。有一些人，他（她）们外表十分光鲜靓丽，可内心如蛇蝎一般，这个时候，他（她）们仍然是最丑陋的。

　并且，美和丑也不是一定的，美也是相对而言的。一个人，他长相不好可以说是很丑，但他在他父母眼中，永远很美丽。你在你的朋友眼里，也永远是美丽的，这就体现出了，美，是相对而出的。在熟悉的人眼里，无论你多丑陋，你都是美丽的。美丽又是说不出来是个什么东西。有时，美丽就是一种气质，一个人心里美丽，外表美丽也不谓是一种锦上添花。有时，美也是一种手段，让你升值，让你的到一种人们的重视。美也是生活，活的精彩，就是你的美丽。

　美最近一种心态，一种年轻，美的心态。

　美与丑，是人由心而发的。

课本剧《幸福泉》

幸福泉

(小学生课本剧)

时间：古时候的一天。

地点：村外青山下，牧场边。

人物：智慧(智慧的女儿，简称“智慧”)，牧童青，牧童云，牧童丛林。

道具：舞台一侧有一口井。第一幕

(旁白)村外远处有座青山，山上树木葱茏，流水穿梭于青山之中，如一条轻飘飘的绸带，河岸边的牧场上，生长着青青的绿草，草丛中那浮动着的一群白羊，如同漫步于天边的朵朵白云，这一切是多么的美好。

在《幸福在哪里》的旋律声中一群小姑娘拿着锄子跳着挖井劳动的舞蹈上。

在舞凸的尾奏中舞者下，牧童青、牧童云、牧童丛林打着快板上：

我是牧童青

我是牧童云

我是牧童小丛林

我们手拿锄具

一起来挖井

这里的沙石多

这里的水儿浑

我们一起来清理

枯枝败叶清除了

堵塞的泉眼儿疏通了

清清的泉水流出了

幸福生活来到了

牧童青：我得把井盖儿盖上，防止沙石进入。哎哟，快来帮帮我。

牧童青边说边从舞台一侧搬来一块石板(道具)，准备把井盖儿盖上。

牧童云、牧童丛林应声而来，三人一起将井盖盖上。

牧童青：听，丁冬丁冬的泉水声。

三人围着井转圈合唱：泉水丁冬，泉水丁冬，泉水丁冬响。

牧童青：我们把井盖搬开，看看水出来了没有三牧童：好啊。哎哟哎哟。三人小心地移开井盖，搬到舞台的一边，然后跑回围在井的两侧。牧童云：啊，快看，水冒出来了。牧童丛林：哇。这水好清啊，好美啊。牧童青：我来喝一口，好甜，你们也来尝尝。两牧童喝后，“啧啧”称赞。三入围着井转圈合唱：泉水丁冬，泉水丁冬，泉水丁冬响。

三个牧童看着清清的泉水慢慢填满水井，又从井口流淌出来。

在流水声、音乐声中，美丽的智慧女儿上。

智慧：(美丽的头发垂到身后，头上戴着翠绿色花环)你们好，孩子们!你们在于什么

牧童云：(疑惑地)你是谁

智慧：我是你们的智慧姐姐啊。

三牧童：智慧姐姐好。

牧童丛林：(上前拉着智慧到井边)快来，智慧姐姐，看看我们挖的井。；

智慧：(望着井里流淌出来的水)多美的泉水，真清啊。我，可以喝你们井里的水吗

三牧童：你喝吧。我们挖这口井就是为了让人们喝的啊……

智慧：(用手捧起井水喝了两口)真清凉，真甜啊，我还要再喝一口。

三牧童：我们也来喝。

智慧：我善良的孩子们，为你们三个人的健康我喝了三口水，(停了一下)你们做了好事，我代表树林里所有的小动物们和一切美丽的花草，感谢你们!祝你们幸福!

动植物们上，齐说：牧童哥哥，我们也感谢你们。

小花：(伸展胳膊)瞧，我多么美丽，哥哥姐姐快来看啊。

齐：快来看，多美丽。

小草：我的绿衣服多鲜亮，小伙伴们在我的身上打滚，咯吱咯吱多开心。小伙伴们快乐，我开心。感谢你们。

小兔(蹦蹦跳跳)、小猴(抓耳挠腮)上：你看，我们多可爱。

大象：(粗声粗气，踱着沉重的步伐慢慢上)你看我的胳膊多粗，腿多壮。

动物们：感谢你们，祝你们幸福。

牧童青：(望着智慧)可是智慧姐姐，你能告诉我：什么是幸福吗

智慧：(拉着牧童们，招呼小动物们，面对观众)孩子们，我虽然是智慧女神，却也不能告诉你们什么是幸福，因为幸福是要靠自己去体会的呀。(停一下，孩子们相互望望，点点头)你们现在就出发，去寻找你们自己的幸福，十年后我们仍然在这里相会，到那个时j候，如果你们还不知道什么是幸福的话，我一定会告诉你们的……好了，我也该走了，孩；子们，再见。：

大家：再见。

智慧女神下，小花，小草，小动物们退后，摆出造型。

牧童青：(望了望两位小伙伴)我们到自己愿意去的地方，去寻找属于我们的幸福吧(看了一下方向)我往东走……

牧童云：我向西行……

牧童丛林：我留在村子里……

三个牧童下。第二幕

(旁白)时间过得真快呀，一晃，十年就过去了，三个牧童已经长大，成了帅小伙和漂亮的小姑娘。他们和智慧相会在十年前的井边。那里一如十年前那么美丽。

三牧童上。

牧童青：(深情地)亲爱的朋友们，好久不见了，我们都长大了。你们知道我这十年都做了些什么我……我们分手后，我就想，我要做一个医生，为病人解除痛苦，于是我就去了一个城市……在那里进了学校，学了好多医学知识。现在，我已是一个正式的医生。

牧童云、牧童丛林：你明白了什么是幸福吗

牧童青：弄明白了。很简单，我能够治病救人，使人们恢复健康，我感到特别幸福……

《让世界充满爱》旋律声中。

牧童云：我也走了很多地方，做过很多事：在火车上、轮船上做过服务员，当过消防队员，挽救了许多国家财产，我还当过花匠，给人们创造了美好的环境……我勤勤恳恳地工作，对别人都是有用的……所以，我感到很幸福!

牧童丛林：我哪儿也没去，一直在村子里的土地上耕种。我种出麦子，磨出白面，养活许多人。我，也感到很幸福!

智慧女儿从舞台一侧上，她还是十年前那么美丽。

智慧：好久不见了，孩子们。祝贺你们，你们都找到了属于自己的幸福。

《幸福在哪里》旋律声中，三牧童上前和智慧问好。

三牧童：(开心地)智慧姐姐啊，你好。

智慧：可是，你们知道，你们寻找幸福的源泉在哪吗

三个牧童你看看我，我看看你，都摇摇头。

智慧：(智慧女儿把三个牧童领到十年前他们挖的井边，井水依然清澈地流淌出来)你们寻找幸福的真正源泉在这儿呢——

三牧童：啊!

牧童青：(走到花草旁，面对大家)大家看，小花长得比以前更鲜艳了，小草也满是绿油油的一片，比以前更茂盛了。(小花小草动动，做做造型)

牧童云：(拉着动物们)小动物们也更结实、更可爱了。

智慧：(深情地)是啊，这是一口幸福泉啊!

三牧童：(诗歌朗诵，牧童、智慧、花草动物齐上)

牧童丛林：幸福在哪里

齐：幸福在我们辛勤的汗水里!

齐：幸福在哪里

齐：幸福在我们越来越好的日子里……

音乐响起，演员全部上台，自动排成队形和观众合唱《幸福在哪里》，在第2段结束时跟着音乐，做动作下台。