古人结婚的时候为何都是在黄昏时期，有什么意义吗？

因为古代的婚是黄昏的昏。

在我国有的地区，确实也有黄昏结婚的习俗，那么为什么古人都会选在黄昏的时候结婚呢？这个习俗还要从母系社会讲起。在母系社会时期过度父系社会的时期，人们是没有所谓的一夫一妻或者一夫多妻制度的。相反的，在这个时代，最流行的婚恋观叫做“抢婚”。顾名思义就是我看上你了，我要把你抢回去。而想要促成“好事”，自然得到了大家都忙完了的晚上，但是晚上没有电看不清楚，所以到了黄昏时期，男方就会叫上自己的亲朋好友，一起逼迫着被看上的女性和自己促成好事。不过这样做未免有些粗鄙，所以这个习俗也就慢慢被摒弃了。

但是结婚的习俗还是保留了下来。但是那个时候的结婚还是叫做结昏。当然了，没有我们这么现代的叫法，叫做“昏礼”。也会把结婚的时间选择在黄昏，我们在电视剧中也经常会看到新郎官喝完酒之后，就可以入洞房了的场景。黄昏时期也被认为是结婚的吉时。一般古时候结婚的流程就是晨迎昏行。基本上整个封建时代都是沿用的黄昏结婚。这也是古人对于美好生活的向往所以才会一直选择黄昏的原因吧，毕竟阴阳交替的时候，也正是女方冠上男方姓氏的时候。

总的来说，婚礼习俗还是非常的博大精深的。我的说法也不过是其中的一种，只能作为参考。到了现代，我们更喜欢白天中午的时候结婚，反而认为黄昏结婚都是二婚。当然了，在古代和二婚可没有关系，明媒正娶的媳妇儿可都得在黄昏行婚礼，才能够得到上天的保佑与祝福呢。说白了，意义的好与坏，都是人的想法所赋予的，本身黄昏或是中午或是早上其实真的没有任何的区别。

　　古代人举办婚礼都会讲究良辰吉日，除了挑选好日子之外，婚礼在一天的上午，下午，还是晚上举行也是有讲究的。那古代婚礼在什么时候举行不知道大家是否听说过，古代的婚礼又叫昏礼;，这是因为古代婚礼一般选择在黄昏的时候举行。

　古代人结婚多选择在傍晚，临近黄昏快要日落的时候，男方才会到女方家里去迎亲，两个人结为夫妻之所以会被称为结婚;，也跟这个习惯有关。对于婚礼史料中有这样的记载，称婚者，谓黄昏时行礼，故曰婚;。

　相传在很早很早的时候，上古社会向父系社会过渡期间，那个时候的人结婚都不是有商有量的，而是直接进行抢婚。男方家的亲戚朋友会选择在黄昏日落之时，去女方家里抢人。因为黄昏的时候天色昏昏暗暗，女方不会有太多的提防，这种时候抢婚的成功率也很高。因为早期流行黄昏抢婚的习俗，所以这才有了后来人们在黄昏结婚的习惯。

　另外，古代人选择在黄昏的时候结婚也是为了方便洞房。你想想，倘若婚礼选择在早上或者中午，新郎接待完亲朋好友，喝得醉醺醺的，大白天的也不好跟新娘洞房不是如果婚礼选择在黄昏举行的话，一切问题就好办了。晚上男女双方的亲朋好友一块儿热热闹闹吃个饭，等到酒席散尽之后，新郎就可以直接跟新娘洞房了。

　现在我们结婚都讲究要热热闹闹，即便不大操大办，也要图个喜庆热闹。但是在古代早时候，统治者们是不允许老百姓结婚大操大办的，一般百姓结婚都是在非常无趣且严肃的氛围下，简简单单就完成了婚礼。这种情况一直到汉朝汉宣帝时期才有所改变。

古人结婚为什么要在傍晚举行，这其实和最初的婚礼形式、和《周易》中的一些阴阳学说有关系。

根据《白虎通义》记载，“婚者，谓黄昏时行礼，故曰婚。”

结婚的“婚”字，最初是没有女字旁的，这里的“昏“”其实并不是因为头昏才结婚，而是指时间是黄昏。

为什么结婚要黄昏呢？第一：和结婚习俗有关。

《周易·屯卦》：“屯如邅如，乘马班如，匪寇婚媾。”

这段话的意思是指，一对新人结婚时，男的骑马而来，他不是强盗，却是来抢婚的，这应该算是现代的抢亲习俗的起点了。毕竟抢亲这种事，还是不太好看的，所以干坏事，不能在白天，通常都是趁着夜色，因此抢婚这个习俗被留下后，便有了晚上结婚的习俗。

第二：和阴阳学说有关。

东汉著名礼学大家——郑玄在给《仪礼·士昏礼》作注这样说道：

“娶妻之礼，以昏为期，因而名焉。必以昏者，阳往而阴来。”

郑玄认为，夫为阳，妇为阴，夫妻结合就是阴阳结合，而黄昏正是阳往阴来的时间，这正和“夫往迎、而妇来归”的状态一样。因此，古人就将黄昏作为结婚的婚了。

这一点上，也和《周易》的阴阳观念一致。

除了时间点外，古人还会看结婚的日子，即使是现代人结婚，还会有人结合夫妻双方的八字，算一个好日子结婚。

而古人也是如此，他们通常会将结婚的日子选在“阴阳不将”之日。那么，什么是“阴阳不将”之日？

“阴阳不将”指的是阴阳没有冲突，古人说“干为阳当居于前，支为阴当从其后，是夫唱妇随之理”，说的便是这个道理。

如果是“阴阳不将”，那就意味着这二人成亲后，将会出现关系不和谐，相互为敌的情况。

婚礼也成为了一个特殊的意义，预示着两个人从恋爱走向婚姻生活的一种仪式。现在很多人在结婚的时候都是在中午的时候去拜堂。而在古代的时候结婚，却选择在晚上或者是夜里，这是为什么呢？

在我国古代的时候，结婚的婚，最初的字是黄昏的昏，为什么会这样写呢？是有一定缘故的，在原始时期的时候，由于母氏系族，和父系氏族过渡时期，曾经盛行过抢婚的风俗：一般是男方这边找一帮人利用黄昏的时刻，去掠夺妇女成婚。

有一本书叫做《白虎通》，下面就说婚姻者何谓，昏时行礼，故曰婚。也就是说，结婚的时候在夜里的时候举行，这是古代掠夺婚姻的真实写照。

在后来的时候，这样一种形式就演变成了结婚的形式，通过掠夺而结婚的这种风俗就成为仪式。所以即便是明媒正娶，很多男方也依然选择在黄昏的时候到女方家里去迎亲。女方在黄昏的时候跟着男方出门，这也是黄昏的昏字，作为婚姻的婚字的一个直接原因。

其实这个习俗最初的缘由，现在比较久远的一些原始时期开始形成，但是无论是在原始时期或者是古代的时候，结婚都是非常讲究的。在古代，尤其是婚礼的一个习俗，讲究三书六礼，特别的周全。

比如说，在古人结婚的时候，但是结婚要有文书，也就是所说的聘礼聘书。就是男方家到女方家用作确定婚约的一些书信。礼书是女方家拿的，上面详细列举大礼所需的物品和数量的书信。

这些东西准备妥当之后，由男方请一个媒人负责把女方的名字和出生年月送到男方家里，然后男方再请算命先生，根据男女双方的生辰八字，推算双方是否适合。用来决定这个婚事是否吉利，八字是否合适，这门亲事也就定下来了。

但亲事定下来之后，男方家跟女方家送聘礼，称为过大礼，目前过大礼这个习俗是三书六礼中保留下来比较完整的习俗，到现在都是重要的环节。然后女方接受男方的聘礼，接受完聘礼之后，男方选定一个婚期，然后备好礼告诉女方家，让女方同意。最后就是迎亲，新郎到女方家迎娶，这一个仪式举行完毕之后，就是真正的结婚礼，正式的举行。

古人的婚礼，是在黄昏举行，很多资料都能看出来。

需要说明的是，古人结婚很注意礼仪，婚礼从开始到完成有六个步骤，叫“六礼”，分别是纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。到亲迎完成后，婚礼才算正式完成。

所谓纳采，就是男方家请媒人去女方家提亲，女方家如果答应了，才可以继续下一步。问名，就是男方家再派媒人去女孩家，问女孩的姓名和生辰八字。

因为古人很迷信，如过生辰八字不合，可能这门婚事就成不了。今天一些老人也这样，不过他们可能不看出生年月，而是看属相或者其他。

纳吉就是把男孩女孩的名字、生辰八字都拿到男方家祖庙里，占卜的人算一算，看看有没有啥不合适之处。其实这样也是在告慰祖宗：“看啊，您的子孙马上要结婚了，我来算算他们以后合不合，能给你们添几个娃”等。

纳征，也叫纳币，等于今天的送彩礼。男方给女方送彩礼，是中国的传统，至今仍然很流行。当然，古代的彩礼不仅仅是钱，也可以是动物皮、布匹、甚至鱼、羊、大雁、茶、长命缕等等。

诗经《氓》里面，提到“氓之蚩蚩，抱布贸丝”，说明男子是用布做彩礼。

为了好看，女方不会把这些礼物都收下，而是会返回一部分。另外，女方也会有礼物作为陪嫁，一般是在结婚前一两天送到男方家。

请期，这很好理解，就是双方约定具体结婚日期。一般也要找人算一下，确定“吉日”，然后就可以进行最后一步“亲迎”了。今天人们也会算日子，一般是挑阴历、阳历都双数的日子，比喻成双成对，比翼齐飞。

亲迎，就是男子到女方家去迎亲，把女孩接到自己家里，这是婚礼最后一步。我们所说的结婚时间，就是指亲迎时间。

亲迎是在黄昏时间，为什么要这个时候呢？目前的资料，说法有很多，主要有两种。

一种说法是，在黄昏迎亲源于上古的抢婚。原始社会，母系氏族，婚姻并没有规定“一夫一妻多妾”，那时候男子找老婆都是靠抢。可是，大白天抢太张扬，女孩子也怕，晚上又看不清，于是人们就相约在傍晚。

傍晚的时候，天色已经暗了，但是还能看得见，男孩子可以选择自己中意的女孩，然后抱回家做老婆。这样的话，既照顾到了女孩子，也能照顾到男孩子。若是大半夜去抢亲，实在看不清，万一抱回家后，发现一脸麻子，又或者是个大妈，岂不是“一失手成千古恨”？

由于当时的婚姻是在黄昏时完成，所以称之为“昏姻”，“婚姻”则是后来的写法。

《易经》中，有这么一段话：见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾。意思是说，某人夜里赶路，看到一头猪倒在路上，又看到一辆车，上面都是鬼。他举起弓想射鬼，结果仔细一看，原来是一车人，他们是准备去抢亲的。

这里可以发现，当时确有抢婚，而且时间是在晚上。

清末时期的民俗学家张亮采，在《中国风俗史》中也说：其摽掠必以昏夜，所以乘妇家之不备。今以士昏礼观之，犹有摽掠之遗义。

同样，清末刘师培在《古正原始论》中，也有同样的说法。

其行礼必以昏者，则以上古时代用火之术尚未发明。劫妇必以昏时，所以乘妇家之不备，且使之不复辨其为谁何耳。后世相沿，浸以成俗，遂以昏礼为嘉礼之一矣。

两人的话都是说，上古时期人们抢婚，都是在黄昏时候，趁着妇女不注意，抢了就走。只是后来大家都文明了，就不再抢婚了，但是黄昏时结婚的习俗，却保留了下来。

除了文字记载，一些绘画也能看出来，古人婚礼是在黄昏举行。

1986年11月，包山楚墓群考古工作开始。

在这座楚墓群中， 工作人员发现了一个彩绘圆奁，就是圆盒子，奁盖上绘有一组环形彩画。画面以柳树为界，分成五段。画面上，不仅有柳树，还有车马、大雁以及迎亲的人。

这幅图，美术评论家彭德考证后，认为应该叫《王孙迎亲图》，因为画中描绘的是春秋时期婚礼中的“亲迎”。（这个漆奁，后来收藏在湖北省博物馆，定名为《彩绘人物车马行迎圆奁》）

画中柳枝刚绿，鸿雁北飞，说明当时是春季。此时，男子骑着马驾着马车去迎亲，前面还有一队人手中拿着火烛，在前面带路。既然手中有火烛，说明已经晚上了。

《仪礼》记载，男子亲迎时，应该“主人爵弁纁裳，从车二乘，执烛前马”。意思是说，男人应该戴爵弁，穿红裳，驾着马车，马车上一人拿着火烛，前面也有人拿着火烛带路。

仔细看图中，车上一人拿着的就是火烛，或者竹烛，因为当时还没有蜡烛。

直到明清时期，婚礼还是在黄昏或者晚上进行。

比如小说《水浒传》第四回，鲁智深在桃花村借宿，碰到小霸王周通来迎亲（其实是抢亲）。当时的时间，正好是傍晚天黑的时候。

约摸初更时分，只听得山边锣鸣鼓响……尽出庄门外看时，只见远远地四五十火把，照曜如同白日，一簇人马，飞奔庄上来。

事实上，直到现在很多地方办婚礼也是在晚上进行，尤其是南方大城市比如上海。而在北方，婚礼多是中午举行，有些地方二婚才会在晚上举办婚礼。

1、黄昏恋是指60岁以上的老年人再次结婚或者是寻找自己的属于老年人的爱情的行为。

2、黄昏恋，此词一般是指那些丧偶的老年人再次结婚或者是寻找自己的属于老年人的爱情的行为。黄昏恋一般有两种情况：一种是在青春时代未解决好个人问题，到中年遇到合适的才谈恋爱；另一种是中老年丧偶或离婚后再成家进行的恋爱。

3、联合国世界卫生组织提出的年龄分段： 44岁以下为青年人，45岁至59岁为中年人，60岁至74岁为年轻老年人，75岁至89岁为老年人，90岁以上为长寿老人。

女人说结黄昏是结不成婚的意思。结婚时遇到了事情或者麻烦。本来好好的喜事就突然办不成了，黄了就是指结黄昏。这是比较悲伤的词语，大多情况下不会使用，只有真的是遇到事情，且很突然打破喜事的时候才会用。

中国古代迎娶新娘都是在黄昏以后。“结婚与黄昏”中“婚、昏”同音，也是古代人在晚上结婚的例证，说明女人在黄昏结婚后改变了自己的姓氏。

1、据史料记载，“婚者，谓黄昏时行礼，故曰婚”。也就是说，晚上举行婚礼才是中华民族源远流长的婚礼习俗。读古书时，常见古人对婚礼的描述，虽说自西周以降，古人婚礼基本形成定式，如《仪礼》中专有“士昏礼”，《礼记》也专辟“昏义”一章，但由于中国社会的变迁，加之不同民族的不断融合，民间婚俗的差异其实一直存在。

2、唐代段成式的《酉阳杂俎》就有这样的记载：“北朝婚礼，青布幔为屋，在门内外，谓之青卢，于此交拜。迎妇，夫家领百余人，或十数人，随其奢俭，挟车俱呼新妇子，催出来，至新妇登车乃止。婿拜阁日，妇家亲宾妇女毕集，各以杖打婿为戏乐，至有大委顿者。”“青布幔”云云固与汉人传统的婚屋不同，其仪式也与汉人传统大异其趣。

3、《礼记昏义》载亲迎之礼云：“父亲醮子而命之迎，男先于女也。子承命以迎，主人筵几于庙而拜迎于门外。婿执雁入，揖让升堂，再拜奠雁，盖亲受之于父母也。降出，御妇车而婿授绥，御轮三周，先俟于门外。妇至，婿揖妇以入。共牢而食，合卺而酳，所以合体，同尊卑，以亲之也。”从《酉阳杂俎》的记载看，似乎北朝的婚礼中，交拜的仪式在女方家门外即告完成，其后的迎妇仪式，更多的是原始社会抢亲的遗迹。这一点从其后“婿拜阁日，妇家亲宾妇女毕集，各以杖打婿为戏乐”中可以得到印证。“拜阁”大概就是婚后婿携妇回门（回岳父母家）之义，此日，妇家亲朋杖打婿，义在泄愤。

4、《礼记》所载，婚姻之事，前已经“纳采、问名、纳吉、纳征、请期”等诸环节，结婚日，子承父命往迎妇，妇之父（主人）筵几于庙（祖庙）以告祖并拜迎准婿于门外，婿执雁（如今日鸡）入，“执雁”，王船山先生说是“摄大夫之盛礼也”，可见隆重，至于“再拜奠雁”，表示婚约受之父母，当然不会如原始时代之抢婚。迎新妇出门上车后，准婿需先亲驾车并“御轮三周”，即让车轮转三圈。据王船山先生说，“轮三周”的距离约为五丈六尺四寸。然后男方先行回家在门外迎候，然后便是行合卺（剖瓠而各用其一）之礼。

5、由上引材料可知，至迟至北朝时，野蛮时代的婚俗，至少在仪式上仍存，以至于有时，“杖打婿至有大委顿者”，听之骇然。

到了唐代，“当迎妇，以粟三升填臼，席一枚以覆井，三斤以塞窗，箭三只置户上。妇上车，婿骑而环车三匝。女嫁之明日，其家作黍霍。女将上车，以蔽膝覆面。妇入门，舅姑以下悉从便门出，更从门入，言当躏新妇迹。又妇入门，先拜猪霍枳及灶。娶妇。夫妇并拜，或共结镜纽。又娶妇之家，弄新妇，腊月娶妇，不见姑。”（见《酉阳杂俎》）于北朝时又不同，与《礼记》所规也大有差异。

6、古礼婚姻成礼要复杂些，《礼记·曾子问》说：“女未庙见而死，归葬于女氏之党，示未成妇。”诸侯嫁女，亦有致女之礼，于三月之后，遣大夫操礼而往，见《公羊》成公九年。何《注》说：“必三月者，取一时，足以别贞信。”然则古代的婚礼，是要在结婚三个月之后，才算真正成立的。若在三月之内分离，照礼意，还只算婚姻未完全成立，算不得离婚。由此可见，婚礼一直在变化。

其实，传说成书于西周的《仪礼》所载之“士昏礼”也还算不得太古老，在远古时，婚嫁简直就算不得喜事，这也是为什么直到后代一直将昏仪列阴礼的缘故。古时迎亲只能在夜里，车马服饰都必须是黑色。所以结婚的婚写作“昏”，必须在日头落下才可行礼。

7、昏时行礼，故谓之“婚”；妇人因夫而成，故曰“姻”。古人有“昏事不贺，人之序也”的说法，可见其来有自。到了周时，这种情况已有改变，“士昏礼”被列入“五礼”中的嘉礼，到了汉朝，皇帝竟要下诏书，禁止民间嫁娶备酒食相贺了。

8、到了唐代，“婚礼，纳采有合欢嘉禾、阿胶、九子蒲、朱苇、双石、绵絮、长命缕、干漆。九事皆有词：胶漆取其固；绵絮取其调柔；蒲苇为心，可屈可伸也；嘉禾，分福也；双石，义在两固也。”予婚礼以许多美好的象征，皆表现与远古时代的意趣已完全不一样了。

扩展内容：

古代婚礼的礼仪顺序：

1、议婚：男家请媒人向女家说明缔婚的请求，以雁作为礼物，叫做纳采。所派遣的执雁，向女家父母请问女子之名，叫做问名，这时女家要设酒进行款待。

2、纳吉：男家得知女子之名，即进行占卜，看婚姻是否吉利。获得吉兆，要告知女家，仍用雁作礼物，叫做纳吉。

3、订婚约：男家要送给女家束帛，鹿皮（两张）等礼物，叫做纳薇。最后，，男家再用雁向女家请问合婚日期，叫做请期。

4、迎亲：到了婚期，新郎亲往迎接新娘，乘黑漆的车，前面有人执烛前导，后面有两辆从车。到女家，新娘已打扮好，立在房中。新娘之父迎于门外，把新郎接进家中。这时男方仍有雁给女方，新郎行礼而出，新娘随行，她的父母不送出。新郎亲自驾车，请新娘上车，然后由专门的驾车人代替新郎赶车上路。新郎便乘上自己的车，先到自己家门外等候。

5、礼成：新娘到达，由新郎接进家门，设宴共食。宴后，新郎，新娘脱去礼服。新郎入室，亲手摘下新娘的缨饰，这时撤出室内的烛，婚礼遂告完成。

参考资料：

婚礼（人生仪礼之一）_

六礼_