姨娘也是半个娘

(一)

我很小的时候，就经常去她家，不是冲着她去的，而是因为小姨夫。

或者因为他们家两个儿子，小姨夫很是喜欢女孩，总是给我买各种零食，或者是漂亮的衣服和白色的小皮鞋。

但是小时候，我对小姨没有多少印象，最多的是总有人来家里找她。然后她对着桌子上的神像上香，然后跪到前面的垫子上磕头。过一会突然打嗝，然后给来算卦或者问事情的人答案。

小时候，我一方面喜欢听她神神道道，但是另一方面我又害怕，因为听到白天她给别人讲的涉及到鬼神，往往令我夜里睡不着觉，总感觉那些东西也在我身边。

又或许，小时候爸妈闹矛盾，我也会骑自行车去她家，让她来调解矛盾。

一直以来，我似乎很多事情都是有求于她，以至成为习惯。

（二）

高三的时候，由于我妈去深圳打工，高三的压力和想念妈妈，以至于有了心理疾病，但那个时候，我也不知道这是病，直至最近几年我才意识到的。比如，听说我们那里有一辆公交车爆炸了，然后我坐在回家的公交车上，我想它爆炸得了，活着反正也没有意思。又或者宿舍里收拾卫生的阿姨偶尔会点燃一些纸屑，然后我看着那一丝小火苗，就希望它越烧越大，把整栋楼烧掉，包括我。

那时候，我的后面坐的是一位县城的女孩，妈妈是我们高中的英语老师，爸爸是市区政府的。她似乎也有些异样，大概有一周没有来学校。后来听说她爸妈带她去北京看了心理医生。

而我最后演变的是，不想上学。

于是我给班主任请假，回家几天。我给我爸说心里烦躁，不想上学了。

在家呆了不到一天，小姨就听说了此事，大晚上来我家，听了我的述说，又看了看我。说是我被一些不干净的东西纠缠，需要还个“人子”。

反正第二天晚上九点，在我们老院—我奶奶家，我小姨和她的一位朋友，做了纸人，我爸准备了一只大公鸡，我奶奶准备了很多纸元宝。然后似乎是让纸人穿上我的旧衣服，旧鞋子，他们做了法事。最后是奶奶把我送到我家，我爸和我小姨还有她朋友带着那些东西去“办事儿”了。也就是把那些东西带到没有人的十字路口，烧掉。

其实，我小学的时候，早读放学，偶尔会在十字路口看到一些被烧掉的东西，偶尔还有未燃尽的纸元宝和衣物，我猜想他们也是做得这样的事情。

又在家呆了几天，不知道是无聊，还是真的显灵了，反正我就又去学校了。

（三）

大学新生报到，我爸妈没有陪我去。整天与土地作伴的爸妈，不知道是不是害怕背朝黄土面朝天的面孔影响以后我在学校的生活，反正执意让小姨陪我去。也是，那时候小姨算卦，拜佛，经常去不同的地方，也算是见过世面的人。

一路上，小姨买了各种零食，其中有两样我记得很清楚。一样是橘子，一个劲劝我吃，说是防止我晕车，我们坐的大巴去学校的。另一样是爽歪歪饮料，买了四板。那时候我已经18岁了，在她眼里，依旧把我当作孩子看待。

到学校把一切给我安排妥当，立马折回去。一方面九月一号新生开学正值老家收玉米，另一方面她还要外出给别人办事（算卦，看风水等）。她是在百忙之中，抽出时间送我去的。

她虽然仅仅是我的小姨，但是她却参与了我生活的很多重要时刻和决定。

那时候我还没有经济能力，唯独假期回家，去她家呆几天。而很多时候，还是她和小姨夫为我忙前忙后，做各种好吃的招待我。

（四）

大学毕业后，我在外地谋取生活。

逢年过节，我会给她打电话。

毕业的第二年春天，我给我妈还有小姨各买了一件春装，虽然不是什么大牌子，小姨逢人就会笑眯眯的说：“这是我小外甥女买的。”其实，那件很普通的衣服，对于她来说根本不算什么，但是难得她很欢喜。

后来和张先生恋爱，先生家是外地的，我爸妈一直不同意。对于他们来说，远嫁女儿，等于要把养了24年的女儿丢了。

于是我先带他见了小姨，小姨看了看张先生。171的个子，在我们家族虽然不高吧，但是谈吐温文尔雅，谦谦有礼，最重要的是感觉我们情投意合吧。反正是她一直劝我爸妈接受我们的感情，接受张先生。

结婚后，有一天，我妈说，小姨其实也不愿意我远嫁的，但是看到我和张先生感情那么深，张先生人也不错，害怕因为家里的阻扰，影响我以后的幸福。或者会延续父辈吵吵闹闹一辈子的生活，这些她都不希望在我身上看到。她希望我以后幸福，所以她一直支持我，为我多次去我家劝说我爸妈。

在我们恋爱第四年，打算结婚的时候，因为婚礼，彩礼各方面沟通不畅，我和张先生闹了矛盾，我不打算结婚了，但是我又不舍得放弃四年的感情。

我哭哭啼啼给小姨打电话，哭诉我的委屈。也只有在她面前，我敢实话实说。我告诉她彩礼是我和张先生拼凑的，婚礼打算旅游结婚，也不过是为了节省费用。但是我感觉很憋屈，别的姑娘结婚，什么都是男方包办。而我，为了张先生，彩礼婚礼都要一起承担，在结婚前的那一刻，我不愿意了。

小姨也有些生气，但是还是理智的劝解我。

小姨只是问我：“四年的时间，你感觉他怎么样？”“”他人还不错，待我也很好。但是，彩礼，婚礼，他爸妈都不管，还要我承担，”我解释到。“我认识一姑娘，咱们老家附近的。结婚房子都是俩人一块凑出来的，人家现在过得很幸福。所以，你只要认定这个人，咱出钱就出钱吧，毕竟钱以后还可以再挣。还有，这些话到我这里就算结束了，以后也不能在他（张先生）面前提起，更不要让你爸妈知道，他们肯定会生气的。”

然后她又给张先生打了电话沟通。

最后，旅行结婚取消，他的父母出面，办了婚礼。

（五）

结婚后，逢年过节是要去娘家的，而小姨那边，我也一直记在心里。每次回老家，我会带礼物去她那里看看。

大表弟早已结婚，孩子都两个了。小姨在算卦看风水之余，还要看孙子，也是很忙。自己家的事情就忙不过来，但是遇到我的事情，还是很上心。

15年下班途中，出了交通事故。肇事者把我送到医院，第二天就没有出面，而是让两个社会的混混过来警告我，片区警察有他们家的人，不要报警，更不要敲诈。我当时没有报警，所以再报警也没有任何用。因为肇事者家里很有势力，片区民警也打过招呼了。（为啥知道这么清楚，因为我被撞到后，周围超市，修车店，药店的人过来，有很多人给她打招呼，还把车上的一老人，一小孩接过去。我的电车也被汽车修理店老板放到他们家三天。而一旁某高档小区，就是她要去的小区。在医院混混走后，我们报警，警察直接拒绝，说是没有第一时间报警，不受理。）

我给我妈和小姨都打了电话，第二天一早，他们就赶过来了。小姨找了熟人，让我做了各种检查，还好没有伤到筋骨，只是皮外伤，需要卧床休息一个月。因为我没有第一时间报警，所以肇事者就一直没有出面。小姨没有责备我，只是说道：“还好没有大事，以后可要吃一堑长一智啦。”

17年8月，我女儿生病住院，小姨知道了，和我妈，我爸一起来市区医院看望（他们在县城下面的农村）。得知张先生要上班，我一个人在医院。我爸妈和她老家那边也有事，都走不开。于是小姨让表弟请假，帮忙照顾。小姨对表弟说：“就你姐弟俩在这里，你不帮你姐谁帮。”第二天，表弟一早就来了医院。

父母那边有什么事，我也会和小姨讲，请她帮忙照顾。甚至有些时候，家里有什么事情，小姨直接帮忙，连我也没有说。

我妈身体一直不好，每年检查，都是小姨陪着去的。

年前，我妈检查需要做小手术，因为我独自带孩子，他们也没有和我知声，小姨直接带她去医院做的手术。手术后需要补身体，小姨隔三差五的带只鸡过去让给我妈补补。而这一切，在我妈完全康复后才告诉我。

我爸也经常对我说：“你小姨有事情，只要你能帮的，就一定要帮。”

而我能做的，无非就是她来市区小表弟这里了，我去看看她。回老家了，去她家看看。而经济方面，只要她开口，我也一定鼎力相助，但是她从来不向我开口。

（六）

有小姨在，我在外面就心安。

俗话说：“姨娘也是半个娘。”的确，这些年，小姨于我，给予的都是关爱。小姨于我们家，也是尽全力帮忙。

而这一切，她都不求回报。但是我都默默的记在了心里。

黎族人民结婚的习俗是丰富多彩的，程序是多种多样的，它包括有送聘礼、送娘、迎亲、逗娘、饮福酒、对歌、送亲、收席等。其中“逗娘”最具有风趣。

“逗娘”在黎族不同的支系中（黎族有赛人、杞人、 侾人、美孚人、润人等五个支系），其形式和方法均各不相同，对赛人、 侾人来说，“逗娘”主要是在婚礼酒席间进行的，赛人的送亲队伍把新娘送到新郎家后，新娘和陪娘当天的饭是由新郎家的成员一点点地喂给，她们吃饭时，围观者很多，她们每口只能吃几粒饭，而每张开口都会引起哗然大笑。在这种氛围里，多有勇气的新娘和陪娘都不敢张开大口吃。所以，只好忍饥挨饿地度过新婚之夜。侾人逗娘同样在酒席间进行。他们预先为新郎和新娘备好两大碗“福酒”，为陪娘也同样也备好一大碗一大碗的酒。都要求一饮而尽。他们对新郎、新娘要求特别高，要求他们饮酒时，一不许吐，二不许有酒滴漏，如有违者一定加倍罚酒。要求他们饮酒为快，饮醉了才表示夫妻同甘共苦、白头到老，而对于陪娘来说，也只有醉了，才表示她们的庆贺是诚心诚意的。

不同的地方，不同的时期，黎家逗娘习俗的表现形式也不同。如海南岛琼中县的杞人，他们的逗娘是在洞房里进行的。他们先在洞房里点着一盏油灯，然后对着灯光摆上两张小椅子，逗娘的人们在洞房门口围观，他们看着新郎和新娘在洞房里相争座位。按照杞人的习俗，坐在前边的身影可以遮住后面的，前面的就是主人，后面的一切都要顺从主人的指挥。所以，新郎、新娘为了争座位，为了谁主谁从而争得不可开交，此时围观者的挑逗起哄也随之进入高潮。如果新郎和新娘原来情投意合的，在相争座位时，他们就会明争暗让，如果碰上迫婚者，女方往往担忧婚后会被丈夫欺负而拼力相争，其气氛、其场面可以说几乎达到白热化程度。合亩制地区的杞人又不一样，他们的逗娘是在婚礼后的第二天进行的。婚礼后的第二天上午，陪娘和送娘队全伍中的年轻姑娘都聚集在一块，她们将新郎家煮好的糯米饭放在木臼里舂，舂烂后捏成一团团好带回去分给没有参加婚礼的大小和小孩。舂臼时，欢快的“舂米谣”伴奏着木杵和木臼的撞击声，听了令人轻松愉快。她们越舂越有劲，唱得越欢。这时，逗娘的小伙子们已悄悄地来到附近，他们策划着如何搞突然袭击，使姑娘们措手不及。他们只要把姑娘们的糯米团抢走，姑娘们只好空手而归，到那时，亲友们都会骂她们不中用。其实姑娘们早有准备，等抢糯米团子的战斗一打响，男女之间的嬉笑声便达到了高潮。在这样的场合，最吃亏的是不留神的小伙子，他们只顾玩耍，莽莽撞撞，不是给姑娘们上起下落的木杵敲打着头手，就是被姑娘们拉住手脚，有的甚至被姑娘们用糯米糍糍得满脸都是，特别是那些糊到头发的小伙子就更加麻烦，他们不仅要洗刷几天几夜，而且还要受到亲友们的嘲笑。这样的逗娘活动气氛虽然相当紧张。但是，在这里，人们会看到许多滑稽、幽默、引人哄堂大笑的场面。青年男女在逗乐中增强了友谊。

美孚人的逗娘更为风趣。举行婚礼的那一天，专门安排一位上了年纪的妇女为新娘挑嫁妆，当把嫁妆挑到新郎的家门口时，新郎家突然冲出几个男子汉，一刹间就把嫁妆抢走了，紧接着闪电般地拿出一盆早已准备好的熟猪肉，瞄准妇女的头顶便倒。此时，如果是动作敏捷的人立即拉开衣角，就可以盛到许多猪肉，但是碰到动作迟缓的妇女，就只能让猪肉汤淋得象落汤鸡似的，两手空空一无所得。而围观者越是碰上这种情况，喝彩、助威的情绪越高，对受淋者的酬谢越高。这样的逗娘活动，受淋者虽然要费很大的力气去洗刷头发、身体和桶裙，但是，为了新婚庆贺，美孚支系的妇女都乐意去充当这样的角色。她们认为淋得越准，淋下的猪肉越多，助兴的人声越高，人们越看得越新婚夫妇，夫妻往后的日子就更加富裕。

除了上述富有特色的逗娘活动，绝大部分的逗娘活动都安排在送娘的时刻。黎族送娘时新娘家把全村寨的姑娘都动员起来，人越多新娘感到越光彩。送娘队伍一般都从早晨出发，她们爬山涉水，走到新郎的村寨时，夜幕已经降临。这时，“逗娘”就开始了。参加婚礼的小伙子们们，他们带着火把聚集在寨门口，送亲队伍一到，他们就迫不及待地举起火，想照一照，看一看新娘和送娘队伍中的姑娘。可是，他们越是心急。姑娘和新娘越不想让他们看，她们把脸都藏在竹笠里。小伙子们越想瞧，她们把脸遮得越严。这时想不出更多办法的小伙子们，就用情歌来引诱，或用挑逗性的语言设法让姑娘答上腔。可是，越是这样，姑娘们越不理睬，最后小伙子们只好狠心用火把熏她们的脸，用棍子绊她们的脚，闹得姑娘们东躲西走，村道上到处是喧闹声、笑声。小伙子和姑娘们就这样一边逗乐，一边走，尽管新娘和姑娘们的脸都被火把熏得黑一块，紫一块，但是，她们都兴致勃勃，乐在其中。

黎家的“逗娘”，不仅给婚事增添了快乐的气氛，而且给更多的小伙子和姑娘们提供了接触的机会。因此，“逗娘”在黎家各个支系中，一直流传到今天。

无论是少小相爱，青梅竹马，自由恋爱结合的婚姻，还是所谓“明媒正娶”的联姻，土家族在婚俗上逐步形成了一种不成条文的惯例，即要请媒人说亲�求婚�、打节�送聘礼�、讨庚�问女方生期�、定亲�求女方放话允婚�、迎亲、回门等繁多的程序。在婚礼方面别具一格的情节有哭嫁、过礼、开脸、戴花酒、背新娘、迎亲、拜堂、坐床、闹房、回门等，其典型环节是哭嫁、坐床、回门。保留和展示了土家族婚礼与其它民族的差异性。

婚前一月或半月，姑娘就要哭嫁。“歌丧哭嫁”是土家族独特的民族风俗。“哭嫁”开始是隔夜哭，后来是连夜哭，全寨相好的姐妹姑嫂长辈都要轮番陪哭，边哭边唱“哭嫁歌”，如泣如诉，若悲若喜，悲喜交融，内容丰富，感情强烈。哭嫁歌中有“哭父母”、“哭歌嫂”、“哭姐妹”、“哭戴花”、“哭上轿”、“哭媒人”、“哭辞祖宗”等。经过一代代妇女口头创作，不断丰富加工，有的内容逐渐定型，形成长诗结构的抒情悲歌，意境悲切凄苦，语言简明朴实，充满浓郁的风土味，常巧妙地运用比兴、双关、拟人、反复、对比、夸张等修辞手法，具有很强的人民性和文学性。

婚期到来，男方派人给新娘送去衣裳，首饰、布匹以及给岳父母家酒、肉乃至盐、茶、米、豆等，叫“过礼”。过礼要在女方家神龛神位前隆重举行，要献上给女方祖宗三代的冥封，点燃香烛，并慎重其事地将其礼物摆放在神龛前桌上，把礼物清单递交给女方长者。

出嫁前一天是女方的“花圆酒”，取“花好月圆”之意，祝女子婚姻幸福美满。这一天，女方家将全部嫁妆都摆出来，擦干净，梆扎打点。亲友们都来祝贺，送上贺礼，同时对新娘进行打扮，“开脸”、“上头”、“戴花”。“开脸”要请姑母、姨娘或嫂子进行操作，用灰线包绞尽额上汗毛，绞现发际，并把眉毛绞如一弯新月，头发辫子挽成“粑粑髻”，绕上红头绳，插上银别簪，带上银首饰，头包青丝帕，手戴银镯子，银戒子，与少女相比判若两人。哭嫁歌中“哭戴花”唱词是：

金花银花不见藤，

只见金花不见人。

金花银花头上戴，

头上响铃闹沉沉。

八宝耳环金圈子，

牙签插到胸当门……

经以上唱词描述，一位装饰艳丽，花枝招展的土家族新娘展现在人们的眼前。新娘“开脸”、“上头”后，当晚哭嫁达到高潮。 自古以来，男婚女嫁被看成一生头等“喜事”。中国长期封建社会的婚姻制度、礼俗中贯穿的“父母之命，媒妁之言”和“从一而终”的伦理观念，在老北京的旧式婚俗中也得到了反映；从订婚到最后结合，需要经过许多繁琐礼仪程序。

保亲

保亲，即介绍婚姻，俗称说媒。通过媒人介绍、男女双方父母同意后，首先要过门户帖，双方各用一红纸折子，写上姓名、年龄、籍贯、三代(曾祖父母、祖父母、父母)名号等，由媒人传递，即《仪礼》中所说的“问名”。随后，男女双方长辈选择吉日和适当场合互相探视，了解对方家庭财产状况、家庭名声、姑娘品貌、姑爷身世等，是否门当户对。

合婚

经过互相查访，双方主婚人均无异议，再过“八字帖”。男女双方各用一红纸的折子，写上出生年、月、日、时，请“星命家”测看男女双方“八字”，叫“合婚”。因每个人的出生都有年、月、日、时四个部分，每个部分都占干、支各一个字，四个部分共计八个字，所以叫批“八字”。星命家称男女两方属相必须相合才能结婚，以免婚后夫妻相克或妨碍家运。

然后由“阴阳”先生根据男女双方的生辰八字和属相，写出鉴定(如“子与丑和”等)，再根据“黄道吉日”和喜神方位择定迎娶日期以及忌什么属相等项，写在一个红纸折子上，叫“龙凤帖”。这就是旧时的结婚证书。

放定

放定即结婚。旧日有放小定和放大定。少女订婚后，习惯上要改变头型发式，过去少女留辫子，一般不扎辫根，一过小定，就要扎上红辫根。讲究一些的家庭放小定时，男方要送女方首饰四样：戒指一个或一对；镯子一对；耳环一对；项圈一个，金、银或银质包金不等。放大定意味着男女双方联姻已成最后定局。这时，男方要向女方送财礼，女方亦公开索要，有时双方讨价还价，成为买卖婚姻的集中表现。

按老北京礼俗，女子出嫁的头一天送嫁妆，请男宾(四人至八人)，将娘家陪送的嫁妆送往男家，叫“陪奁”。

嫁妆的多少一般根据女家家庭经济状况决定。当年老北京有童谣唱道：“月亮月亮照东窗，张家姑娘好嫁妆，金皮柜，银皮箱，虎皮椅子象牙床。锭儿粉，棒儿香，棉花胭脂二百张……”

迎娶

迎娶也叫“迎亲”。迎娶有搭喜棚、布置喜房、安排娶亲人员、发轿、仪仗、响器、轿子、新人上轿下轿、娶新归途、婚后琐礼等许多细致讲究和仪式。办喜事的热闹情况，一切排场在迎娶仪式中有着集中表现。 满族人结婚十分讲究，有一套约定俗成的规矩。结婚那天，姑娘来到男家门外，新郎要弯弓搭箭，向未揭盖头的新娘虚射三箭。然后在伴娘的搀扶下脚踩铺地红毡，来到院中神桌前，同新郎一起行拜天地礼。满族拜天地仪式俗称“拜北斗”。

拜天地后，新郎要用称杆（或用马鞭）挑下新娘头上的盖头，放在院中的帐篷顶上，用称杆挑盖头，以示称心如意。揭盖头时，新郎用手摸新娘的头发，意为结发夫妻。新娘越过一个预先设下的火盆，再跨过马鞍，走进帐篷面南“坐福”，行坐帐礼。行坐帐礼时，由伴娘为新娘开脸，即用红线绞掉脸上汗毛，同时梳头改发式。

新婚之夜，洞房内点燃一对蜡烛彻夜不熄，新郎新娘要吃交杯酒，还要吃半生不熟的饺子，“生”取生育之意，意为“生儿育女”。洞房外由一人或数人唱喜歌（满语称为“拉空齐”），谓之“响房”。

上海婚俗--新娘换鞋

离娘家一路红伞到夫家，所谓各处乡村各处例，中国不同省份及籍贯的人士在举行婚礼仪式时，也别有其独特的嫁娶习俗。虽然部分有趣味的传统礼仪已因文明发展或简化婚礼而被省略，但这些陈旧有趣的婚礼习俗仍甚具阅读价值。假若你的另一半与你拥有不同籍贯，也可借此机会，一窥他家乡一些特殊、有趣的嫁娶仪式。

上海古时的风俗十分注重传统，繁复的六礼仪式，包括纳采，问名，纳吉，纳征，请期及迎亲也按足传统办事，一丝不苟，由于旧时年青男女并无自由见面及恋爱的机会，由提亲，订下婚约以至婚礼期间都有赖媒人当中间人，联络男，女两家及协办婚礼仪式，所以迎亲后必定要给媒人送上媒人利是，以答谢其促成姻缘之恩。

在旧时的农村里，不是所有人家都能负担为新娘子做裙衫的经济负担，所以不少农村姑娘出嫁时，都会身穿红色长衫或大红套装，代替裙衫。

新郎出门前，都要先在娘家吃一碗以莲子、百合煮成的甜羹(糖水)，代表女家希望女儿出嫁后能过甜蜜无忧生活的愿望。在送嫁的过程中，女家一位属全福之人(即父母双全，与丈夫和睦而有子女者)的女性长辈，或女司仪撑起红伞伴着新娘走，以保护她不受妖邪入侵。

女司仪在新娘出门时要多带备一双全新的绣花鞋，待新娘登上轿子后，便要立即更换新鞋，表示新娘离家嫁作人妇，便不会带任何属于女家的东西到夫家，寓意将以后的生活交托于丈夫手上。

如果女家无设宴款待亲友，又或发出邀请时有所遗漏，事后要向这些亲友派喜糖(即印有"喜"字样或红色包装的糖果)代替，以示正式通知各人女儿已出嫁

1结婚谢帖怎么写的

如果是称呼问题，可以这样写：

如果宴请一位女的，无论年龄辈分亲朋好友，可以写：XXX女士

如果宴请一位男的，无论年龄辈分亲朋好友，可以写：XXX先生

如果宴请整家人的，可以以那家的当家者，或者该家庭最长者为名，写：XXX阖府

如果是宴请夫妻俩的，可以以男方为名写：XXX伉俪

以上适用于贴的封面及贴内送呈的后面。

年月日之类的看日历写，最好用中文写，别用 字母。席设要写清楚宴席的地点及宴厅的名字。

至于“为”之后要写的内容，就要看这贴是谁派的。通常派贴的人除了新人自己外，还有双方的父母。这当中要用三种不同的写法。格式如下：

新人以自己名义宴请亲友的话，就在“为”之后写：我俩，然后在“我俩”后面接着写上新郎及新娘的名字，并排写，男上女下的格式就可以了。

如果是以新郎的父母的名义宴请亲友的话，就在“为”之后并排写：儿子XXX，儿媳XXX，一样是男上女下的格式。

如果是以新娘的父母的名义宴请亲友的话，就在“为”之后并排写：女婿XXX，女儿XXX，仍旧是男上女下的格式。

最后的“敬邀”之前也跟“为”一样要分三种不同的写法，也是新人及双方父母。

如果是新人名义宴请亲友的话，就于“敬邀”之前写上新人的名字，一样男上女下。

如果是新郎父母名义宴请亲友的话，就于“敬邀”之前写上新郎父母的名字，照旧男上女下。

如果是新娘父母名义宴请亲友的话，就于“敬邀”之前写上新娘父母的名字，仍旧男上女下。

如果是单亲家庭以父或母其中一方的名义宴请亲友的话，就于“敬邀”之前写上主持婚宴的父或母的名字即可。

还有什么不明白的地方可以追问哟。

2出嫁女儿的谢贴怎样写

女儿出嫁给亲戚写请帖比较简单，一种是以父母的名义写，另一种是以女儿的名义写，两种不同的名义在写法上主要是称谓不同。

通常情况下请自己长辈或同辈参加女儿婚礼的都以父母的名义写，而邀请与自己女儿同辈的则以女儿名义写，具体的内容方面请帖都有固定格式（如：某年某月某时 我女 某某 和小婿 某某 在某酒店举行婚礼，特邀您赏光参加，具名某某）。一般百货店都能买到。

例：

谨择公历 年 月 日（星期 农历 月日） ，为小女婚嫁吉日。

届时敬备薄酌， 恭请 光临。

席设

时间：

送呈： 台启

谨邀

年 月 日

希望对你有所帮助！

3结婚谢帖怎么写的

如果是称呼问题，可以这样写：如果宴请一位女的，无论年龄辈分亲朋好友，可以写：XXX女士如果宴请一位男的，无论年龄辈分亲朋好友，可以写：XXX先生如果宴请整家人的，可以以那家的当家者，或者该家庭最长者为名，写：XXX阖府如果是宴请夫妻俩的，可以以男方为名写：XXX伉俪以上适用于贴的封面及贴内送呈的后面。

年月日之类的看日历写，最好用中文写，别用 字母。席设要写清楚宴席的地点及宴厅的名字。

至于“为”之后要写的内容，就要看这贴是谁派的。通常派贴的人除了新人自己外，还有双方的父母。

这当中要用三种不同的写法。格式如下：新人以自己名义宴请亲友的话，就在“为”之后写：我俩，然后在“我俩”后面接着写上新郎及新娘的名字，并排写，男上女下的格式就可以了。

如果是以新郎的父母的名义宴请亲友的话，就在“为”之后并排写：儿子XXX，儿媳XXX，一样是男上女下的格式。如果是以新娘的父母的名义宴请亲友的话，就在“为”之后并排写：女婿XXX，女儿XXX，仍旧是男上女下的格式。

最后的“敬邀”之前也跟“为”一样要分三种不同的写法，也是新人及双方父母。如果是新人名义宴请亲友的话，就于“敬邀”之前写上新人的名字，一样男上女下。

如果是新郎父母名义宴请亲友的话，就于“敬邀”之前写上新郎父母的名字，照旧男上女下。如果是新娘父母名义宴请亲友的话，就于“敬邀”之前写上新娘父母的名字，仍旧男上女下。

如果是单亲家庭以父或母其中一方的名义宴请亲友的话，就于“敬邀”之前写上主持婚宴的父或母的名字即可。还有什么不明白的地方可以追问哟。

4丧事谢帖的格式及内容

(1) 用「谨（敬）领」起行。

(2) 领受物的名称、数量、单位，接「领」字逐项列明。

(3) 不受者用「谨璧谢」奉还。「谢」字平抬或单抬。

(4) 具谢帖人姓名，表敬辞。

(5) 敬使（台力）数目、单位。

(6) 丧事谢帖，「谢」字印红色，平抬或单抬。

至于婚嫁喜庆及一般应酬的封套，比照一般信封，但通常使用红色底金色字；也有表面为信封格式，里面为柬帖的，多呈折合式，但加印「囍」

「寿」等字样或图案。丧葬柬帖的封套，今多采用折合式即表面为封面，里面为柬帖；封面中间套红长方框为写受帖人姓名处，框右写受帖人地址，框左上方套红印「印」字，下墨印具帖人地址、电话。

丧事谢帖

敬领

谢 棘人○○○ 泣叩

（敬使○元）

5结婚用的喜帖咋写呀最好写出几种示例

喜帖要表达出喜宴， 观礼的地点及日期， 双方的结婚对象是谁等 一般可由新郎新娘共同具名，也可分别具名，或由其家长具名。

例--本人具名： 请柬 我俩谨订于年月日假座饭店厅举行婚宴 谨请光临 谨订 例--家长具名： 请柬 谨订于月日午时假座饭店厅为小儿（女）举行婚宴 谨请光临 家长 谨订写 写邀请信应注意： 1被邀请者的姓名应写全，不应写绰号或别名； 2在两个姓名之间应该写上 “ 暨 ” 或 “ 和 ” ，不用顿号或逗号； 3应写明举行婚礼的具体日期（几月几日，星期几）； 4写明举行婚礼的地点。

6如何写新娘婚礼答谢词

你看这样写可以吗： 各位领导各位亲朋好友： 人生能有几次最难忘、最幸福的时刻，今天我才真正从内心里感到无比激动，无比幸福，更无比难忘。

今天我和心上人 **结婚，我们的长辈、亲戚、知心朋友和领导在百忙当中远道而来参 俩婚礼庆典，给今天的婚礼带来了欢乐，带来了喜悦，带来了真诚的祝福。借此机会，让我们俩再一次真诚地感谢父母把我们养育成人，感谢领导的关心，感谢朋友们的祝福。

也要感谢我的岳父岳母请你们相信，我会永远深深爱着我的妻子，并通过我们勤劳智慧的双手，一定会创造美满的幸福家庭。 最后，请大家与我们一起分享着幸福快乐的夜晚。

祝大家万事如意、梦想事成。 谢谢！ 新郎： 新娘：。

7结婚要写请贴

血统 关系 称谓 俗称 当面称呼 自称 直系 生父 父亲 爸爸、爹 爹爹、阿爹 儿、女 生母 母亲 妈妈、娘 妈妈、姆嬷 儿、女 后父 继父 晚爹 阿伯、阿爹 儿、女 后母 继母 晚娘 嗯娘、姆妈 儿、女 父之父父之母 祖父祖母 公公婆婆 爷爷、阿爷娘娘、阿娘 孙、孙女 父之祖父父之祖母 曾祖父曾祖母 太公太婆 太爷爷、太公、太太太娘娘、太婆、阿太 曾孙、曾孙女 兄弟姐妹 兄弟姐妹 哥、弟姐、妹 长者称哥、姐、小者一般直呼其名 弟、哥妹、姐 夫 丈夫 老倌 某人（女儿名）爹、唉、老太公，也有直称其名者 妻 妻 夫人 老人（读如宁） 某人（女儿名）娘、唉、老太婆、也有直称其名者 夫 夫之父 公 阿公 旧时随子女称爷爷、娘娘，现随夫称爸、爹、妈、姆妈 媳妇 夫之母 婆 阿婆 血统 关系 称谓 俗称 当面称呼 自称 旁系 父之兄父之弟 伯父叔父 叔伯 大伯、大爹、伯伯、二爹、三爹、小叔、小爹、叔叔 侄、侄女 伯父之妻叔父之妻 伯母叔母 大妈婶娘 大姆妈、大嬷、婶娘、婶婶、现呼二妈、三妈等 侄、侄女 伯父之子女叔父之子女 堂兄弟堂姐妹 称呼与自己兄弟姐妹相同，对人介绍冠“堂”字 弟、哥、妹、姐 父之姐父之妹 姑母 姑娘 姑妈、大妈、嗯娘、阿伯、阿姑、现呼大阿妈、二阿妈、阿伯等 侄、侄女 兄之妻弟之妻 嫂弟媳 嫂嫂、阿嫂、大姐、二姐等，今直呼其名 旧称叔伯、今称弟、兄 夫之兄弟 伯叔 叔伯 旧时随子女称大伯、阿叔、今日随夫称哥，对弟或直呼其名 弟媳、嫂 夫之兄弟配偶 妯娌 旧时随子女称，现以姐妹相称，或直呼其名 弟媳、嫂、妹、姐 婿、媳之父母 亲家 亲家公（姆） 以兄弟、嫂相称，今呼婿、媳之爹、娘（之父母） 弟媳、嫂、妹、姐 姑之丈夫 姑父 姑丈姑夫 旧呼大爹、二爹、大伯，现呼大爸爸、二爸爸 内侄、内侄女 姑之子女 姑表 表兄弟表姐妹 以兄、弟、姐、妹相称，或冠“表”字 表弟、哥、妹、姐 血统 关系 称谓 俗称 当面称呼 自称 母系 母之父母 外祖父外祖母 外公外婆 外公、外婆 外孙、外孙女 母之兄弟及其配偶 舅父舅母 娘舅舅姆 舅父、舅舅、舅姆、舅妈 今呼阿舅、舅姆妈 外甥、外甥女 舅父之子女 舅表 表兄弟表姐妹 以兄、弟、姐、妹相称或加冠“表”字 表弟、哥、姐、妹 母之姐妹及其配偶 姨父姨母 姨丈姨娘 旧呼大爹、大妈、大伯、阿伯，现呼大爸爸、大妈妈、阿姨 外甥、外甥女 姨之子女 姨表 表兄弟表姐妹 以兄、弟、姐、妹相称或加冠“表”字 表弟、哥、姐、妹 妻系 妻之父母 岳父岳母 丈人丈母 面称随妻阿爹、姆妈 女婿 妻之兄弟及其配偶 内兄弟内兄嫂内弟媳 阿舅舅嫂 面称随妻阿哥、大姐或呼其名 姐夫、妹夫 妻之姐妹 内姐内妹 姨娘 面称随妻 姐、妹 妻之姐妹的丈夫 连襟 连襟 以哥、弟相称或呼其名 哥、弟。

请你说清楚点，你父亲跟老大老二是什么关系？你说的老大跟老二的孩子结婚，生出你女友？

请你把语言组织清楚。

如果你们要结婚，必须遵循我国法律：直系血亲和三代以内的旁系血亲不可以结婚。

如果你初中毕业，你应该知道这个道理，如果你不知道你跟你女友是几代的旁系，你可以画出图来分析

并不是有血缘关系的就不可以结婚，但是必须不是直系血亲，和四代三代以内的，都不可以。这样后代的遗传病几率就会增加（如果你幸运的话，后代就很健康）。但是最好，不要拿自己的后代开玩笑，要考虑清楚。

这就是人情世故。这些钱应该是他们都商量好的。你的姨妈们肯定是一起商量的。不管有钱没有钱都出1000。别把某个人比下去，也别说某个人出风头。同样的道理，你的姑妈们应该也是一样都商量好了，统一都出这个价。与对你亲不亲没有多大关系。再一个，你的姨妈们肯定要比你的姑妈们过得要好点。比他们都有钱。

在古代，结婚很讲究门当户对，只有实力相等或者是差不太多的人家才会结为亲家。

因为在当时人们的眼里，只有在家庭条件好的环境中出来的人才会更有眼界和心胸，方能给另一半带来助力，达到共赢。

直到现在，也仍有不少的长辈在婚姻这件事上，仍然保持着门当户对的观念。

于是，也有不少年轻人不理解，认为婚姻并不是建立在物质基础上，而是建立在爱上。

只要感情到位，什么门当户对，什么物质基础，通通都不是问题。

但实际上，爱情可以不讲究门当户对，但婚姻还是要的。因为爱情不用考虑实质上的现实问题，但婚姻却需要面对柴米油盐酱醋茶的琐事。

假如两个人在差距较大的原生家庭中成长，那么看待事物和消费的观念也会不同，生活在一起难免有不少的分歧和碰撞。而这些分歧就会成为敲打婚姻的利器，最终瓦解掉你们的婚姻。

为什么说门当户对很重要呢？我们从四个层面来着手分析一下。

三观

最近，有一部热播剧叫《锦心似玉》。这部剧的男主角徐令宜是个侯爷，平时多带兵打仗，心系百姓，是个三观非常正的人。

而徐令宜的一个妾室文姨娘是商人家庭出身，虽然也算富贵，但经受的教育却截然不同，她贪图物质，花钱铺张。

在电视剧的其中一集，有地方闹了水灾，灾民们四处逃难，吃不饱也穿不暖。徐令宜为了安置灾民，几天都寝食难安。

中午，徐令宜来到文姨娘的院中探望，文姨娘命人准备了一桌子的美味佳肴，还花费了不少名贵的药材为徐令宜熬了碗汤。

当徐令宜听到自己所喝的汤价值不菲时，气得一口没喝，直接甩袖而去。

而在徐令宜与文姨娘的身上，就体现出了价值观不同的弊端。

假如说夫妻两个人价值观不一样，那么婚后就会不断地产生问题。比如说其中一方花钱比较保守，一年可能买一个包，就价值两三百块。而另一方花钱大手大脚，一年买几个包，不是几千就是上万，那这日子绝对过不长久。

因为花钱少的那个会埋怨花钱多的那个不知道节省开支，精打细算过日子。而另一个人则会怨花钱保守的人太过抠门，不愿意为自己花钱。

时间久了，两个人之间的摩擦会越来越大，难以恢复。

见识

说到见识这个问题，我又不得不拿《锦心似玉》来举一个例子了。

徐令宜的另一位妾室秦姨娘，原本是徐令宜母亲身边的一个婢女，在徐令宜受伤期间细心照顾，被纳入房中做了姨娘。

秦姨娘原本就是婢女出身，也没有什么文化和见识，只知道本本分分做人。

徐令宜的母亲送了亲姨娘一副名人的字画，让她挂在房中。徐令宜看到字画后很是惊喜，以为秦姨娘也是个文雅之人，居然还喜欢这位名家的字画。

可当徐令宜问出这幅字画是否出自某位名家之手后，秦姨娘却一脸呆滞地回答说也许是吧。

徐令宜顿时失了兴致，觉得自己和秦姨娘真是话不投机半句多。

但是同样是名门出身的罗十一娘就很不同，她不但见识广，还非常聪慧，知道如何帮徐令宜解忧，还能与他一起作画谈心，最终征服了冰山徐令宜。

由此可见，两个人如果家庭环境相差不多，那么接受的教育也会比较接近，在聊天时也更能有共同语言，不至于一问三不知，互相get不到对方的点。

如果生活中没办法一致看待问题，不能有共同话题去聊，感情也会慢慢淡下来。

能力

在婚姻中，我们常说需要夫妻两个人能够势均力敌。

当然，这个势均力敌不是指在吵架的时候互不相让，而是指在能力上趋于一致。

我们都知道，家庭需要平衡，夫妻两个人就像是天平两端的秤坨，必须要差不多一致，才能够平衡起婚姻。

我们平时在看电视剧的时候会发现，不管是男强女弱，还是女强男弱，这份感情走到一定的程度，就一定会出现问题。

就比如说《我的前半生》里的罗子君，原本和陈俊生算得上郎才女貌，能力相当。但因为陈俊生的一句我养你，而甘愿在家中貌美如花。

一开始倒是没有什么问题，但随着罗子君慢慢变弱，陈俊生就开始对她不满起来。认为她不但无法给自己提供帮助，还不懂得体谅自己。

在婚姻中，一定要有独立的能力和意识，要让另一半知道：虽然你很好，但我也不差。

只有互相平衡，才会更加稳定和长久。否则，就会将生活过得一地鸡毛。

家庭

我们经常会说，恋爱是两个人的事，而结婚是两个家庭的事。

之前看过一部电视剧，一个农村出身的大学生与自己的富二代女友结了婚，然后留在了大学所在的城市。

因为他的家庭在农村，富二代女友不太习惯，结了婚都没有回去探望过老人。而老人来城市探望儿子儿媳时，因为生活习惯的问题，被儿媳各种嫌弃。

两家人聚在外面一起吃饭时，双方的父母也总是聊不到一起去，甚至还闹得非常尴尬。

最后，男人觉得女人以及女人的家庭侮辱了他的父母，也侮辱了他自己，带着父母离开了。

其实，两边的家庭都没有什么错，他们都是站在自己的角度和环境下看待问题，所以会觉得对方是错的。

如果两个家庭的观念无法契合，在之后也会产生不少的摩擦，让你们夹在中间左右为难。更严重些的，可能会互相站在自己的父母这边，将父母之间的矛盾转化为你们自己的矛盾，直接影响到你们的婚姻。

结婚是决定我们一生幸福与否的大事，在选择跟我们共度余生的人时，一定要谨慎选择。

因为婚姻需要一辈子去经营，假如遇到了一个不好的人，可能毁掉的不但是一段婚姻，可能也会消耗掉我们自己。

而门当户对其实也是一种很好的筛选方式，能够帮我们筛选一些并不适合我们的人。

毕竟，婚姻需要的不但是爱，更需要一起面对一切的勇气和担当。

只有两个人价值观一致，精神层面和谐，才能够一起并肩作战，共同面对人生的各种问题。也更能经营好婚姻。