天主教有什么忌讳么

1、独身禁忌：根据教会的传统，天主教的主教、神父、修女是不结婚的；

2、神职从商禁忌：教会禁止领受神品者经商，这源于圣经中耶稣的嘉言懿行；

3、高利贷禁忌：凡一切与圣经思想相违背的借贷形式都被视为罪恶；

4、离婚禁忌：禁止婚姻离异是天主教教会维系家庭和谐的伦理准则；

5、主日禁忌：传统上教会规定，教徒在主日都要到教堂参与弥撒；

6、圣物禁忌：教会禁止滥用圣物和盗窃圣物；

7、婚姻禁忌：凡以与指定人结婚为理由而害死对方或自己的配偶者，不得与之结婚，违者结婚无效；

8、安乐死禁忌：凡协助或亲手施行“安乐死”的，都视为大罪。

　　天主教的教规是不允许夫妻之间离婚的，大家是不是对这种事情很好奇呢以下是我为你整理的天主教为什么不能离婚，欢迎大家阅读。

　　天主教为什么不能离婚

关于婚姻，耶稣说得很清楚，“你们(法利塞人)没有念过：那创造者自起初就造了他们一男一女;且说，‘为此，人要离开父亲和母亲，依附自己的妻子，两人成为一体’的话吗这样他们不是两个，而是一体了。为此，凡天主所结合的，人不可拆散”(玛19：3-5)。根据耶稣的这段话，教会将婚姻定为圣事，“婚姻契约是男女双方藉以建立终身伴侣的结合，此契约以其本质指向夫妻的福祉，以及生育和教养子女，而且两位领洗者之间的婚姻被主基督提升到圣事的尊位”(教会法典1055条，1项)。法典还特别强调“婚姻的根本特点是单独性和永久性”(教会法典1056条)。这也就是说，婚姻的根本特点是永久的不可拆散的。为此，教会不承认离婚。原因很简单：如果婚姻在本质上是不可拆散的，那么离婚也是不可能的。

关于无效的婚姻，教会法典有很周密的规定。这些规定也显示了有很多原因会导致婚姻无效。笔者有个朋友，在罗马额我略大学获得教会法博士学位，目前在美国某总主教区负责教会法庭。为写此文章，笔者特地访问了这个朋友。他告诉笔者，总主教区有约150万教友，每年收到的婚姻无效申请约400件左右，约60%左右获得批准。造成婚姻破裂的主要原因有：配偶的不忠实、酗酒、吸毒、赌博，还有家庭暴力。一般是受害的一方提出申请，经过调查，如果申请的理由是事实，那么就签发婚姻无效声明。法典依据是：法典1095条，第2和第3项，“下列人士无结婚能力……2、对于应互相交付与接受的婚姻的基本权利和义务，严重缺乏辨别、判断能力者;3、由于心理性的原因，不能负起婚姻的基本义务者。”酗酒、吸毒、赌博、还有家庭暴力等是明显的心理性的原因。在此情况下，配偶不能负起婚姻的基本义务，所以他们的婚姻是无效的。这位神父还告诉笔者，也有一部分申请人，或是因为他们所申诉的理由无法获得证实，或是法庭有理由相信申请者本人是造成婚姻破裂的主要原因，因而拒绝签发婚姻无效声明。在衡量是否签发婚姻无效声明时，孩子的福祉的考量往往是重中之重。如果是因为婚姻的问题而导致孩子受到虐待或是被忽略，那么往往会签发婚姻无效声明的。

　天主教的教会典籍

圣经

天主教的圣经由《旧约》和《新约》两部分构成。共七十三卷。天主教的圣经比新教(____)圣经多七卷，这七卷分别在《圣经》的旧约里面，分别为多俾亚传，友弟德传，玛加伯上，玛加伯下，智能篇，德训篇，巴路克。

旧约完成于公元前一千五百多年到公元前四百年之间;新约完成于公元三十年至九十六年之间。《圣经》从最早成书的约伯记(约公元前1500年)到最后成书的默示录(公元90-96年之间)，历经1600年左右。圣经的作者多为犹太人，他们中有君王、先知、祭司、牧人、渔夫、医生等。在今天，圣经仍是全世界最受欢迎、销售量最多、影响力最大的书。据世界联合圣经公会统计，圣经自出版至今，发行量已超过四十亿本。目前全世界的销售数量，平均每年依然超过三千万本以上。据统计，在众多古书中，圣经是世界上拥有最多不同语言版本的书。

《旧约圣经》共四十六卷，分别是：

创世纪、出谷纪、肋未纪、户籍纪、申命纪、若苏厄书、民长纪、卢尔德传、撒慕尔纪上、撒慕尔纪下、列王纪上、列王纪下、编年纪上、编年纪下、厄斯德拉上、厄斯德拉下、多俾亚传、友弟德传、艾斯德尔传、玛加伯上、玛加伯下、乔布传、圣咏集、箴言、训道篇、雅歌、智慧篇、德训篇、依撒意亚、耶肋米亚、哀歌、巴路克、厄则克耳、达内尔、欧瑟亚、岳厄尔、亚毛斯、亚北底亚、约纳、米该亚、纳鸿、哈巴谷、索福尼亚、哈盖、匝加利亚、玛拉基亚。

《新约圣经》记载耶稣基督和他的门徒的言行以及早期教会的情形。《新约圣经》共有二十七卷。《新约圣经》的正典书目于公元397年举行的迦太基会议正式确定，其中包括四部分：四福音书，其中包括玛窦福音、马尔谷福音、路加福音与若望福音;宗徒大事录;宗徒书信，包括保禄书信、伯多禄书信、若望书信;默示录。

《新约圣经》共有二十七卷，分别是：

玛窦福音、玛尔谷福音、路加福音、若望福音、宗徒大事录、罗马书、格林多前书、格林多后书、迦拉达书、厄弗所书、腓力伯书、哥罗森书、得撒洛尼前书、得撒洛尼后书、弟茂德前书、弟茂德后书、弟铎书、费肋孟书、希伯来书、雅各布伯书、伯多禄前书、伯多禄后书、若望一书、若望二书、若望三书、犹达书、默示录。

天主教普遍使用的思高译本，1968年正式出版。

　天主教的教义信经

三位一体(Trinity)

天主教认为，三位一体是“奥迹”，这种“奥迹”的启示是不能靠理性来领悟，只能靠信仰来接受。天主教认为，世界和宇宙中存在一种超 自然 和超社会的力量，这种力量就是天主。他是独一无二、无所不能、创造有形和无形万物的神。由于他具有三个位格--圣父、圣子、圣神，所以称他为“三位一体”的天主。因圣父在天，称他为天父，被认为是至高无上，主宰一切的力量。他是“三位一体”中的第一位。圣子为耶稣基督，由圣父所生，并受圣父的派遣降临人间，以自己在十字架上的流血牺牲拯救世人的苦难。他是“三位一体”中的第二位。圣灵由圣父、圣子所共发，圣神启迪人的智慧和信仰，使人弃恶从善。他是“三位一体”中的第三位。这三个位格不是各自独立的三个，而是同一本体，三者组成天主的统一整体。

上帝之创造(Creation of God)

认为宇宙万物都是上帝创造的。《圣经·创世纪》载：“起初上帝创造天地，地是空虚混沌，渊面黑暗。上帝的灵运行在水面上。”当 时尚 未明确肯定，上帝创世以前任何东西都没有，只不过是混沌而无秩序。后经教父，尤其是经奥古斯丁(Aurelius,Augustinus)以及中世纪以来的神学家们的发挥，教会遂确定宣称，上帝乃是从完全的“无”中创造出一切(拉丁文:ex nihilo);即宇宙被创造出之前，没有任何物质存在，连时间和空间也没有，而只有上帝，以及他的“道”(希腊文Logos)和他的“灵”。他以发出“话语”(亦即通过“道”)，创造出一切。

天主教认为，宇宙万物都是天主创造的，人类当然也是天主创造的。《旧约·创世纪》记载：天主用5天时间创造出了自然界万物，第6天造人，第7天歇息。正是因为天主创造一切，他才被说成是至高无上、全能全知、无所不在的唯一真神，是宇宙的最高主宰。

原罪(Original Sin)

谓人类始祖亚当和夏娃受造后被置于伊甸园，因受蛇诱惑违背上帝 命令 ，吃了禁果，这一罪过成为整个人类的原始罪过。认为此罪一直传至亚当的所有后代，成为人类一切罪恶和灾祸的根由;即使是刚出生即死去的婴儿，虽未犯过任何罪过，但因其有与生俱来的原罪，故仍是罪人，需要救赎。

救赎(Redemption )

认为由于人类的始祖犯罪，致使整个人类都具有与生俱来的原罪，且无法自救;既犯了罪，便需要付出“赎价”来补偿，而人又无力自己补偿，故上帝圣父差使其独子耶稣基督为人类的罪代受死亡，流出宝血以赎相信者的罪。关于“赎价”究竟给谁历代教父见解不相同。奥古斯丁(Aurelius,Augustinus)认为人既犯了罪，便是魔鬼的奴仆，为赎其脱离魔鬼的奴役，便由耶稣的血作为赎价，付予魔鬼而将其赎回。《新约圣经》中亦有称信徒为“以重价买回”者。安瑟伦(Anselmus ，约1033—1109)则认为人犯罪，便向上帝欠下了债，自己无力偿还，耶稣的血便是代向上帝偿付的赎价。只有相信和依靠救世主耶稣为人类赎罪，人才能求得死后永生。

炼狱(Purgatory)

又被称作涤罪所，是天主教和东正教教义。指犯有一定的罪，但非必须下地狱者，死后暂时受苦以炼净罪过之地。天主教认为，人死后，完全纯净无玷污的灵魂才能直接进入天堂享永福;有大罪的灵魂被投入地狱受永罚;有小罪或罪已赦免，而尚未做完补赎的灵魂，既不能立即升天堂，也不必下地狱，乃被置于炼狱中暂时受苦，待所有罪过炼净，补赎做完，便可进入天堂。

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　　圣经说婚姻是神圣的，因为“上帝说：‘那人独居不好，我们要为他造一个配偶帮助他。’”基督教会的所有人士都可以结婚。婚姻是上帝所赐福的，是神圣的。

　因此，犯强奸也是极严重的罪。这是圣经的观点。“教皇”，那是天主教的事。如果按广义的解释，基督教也包括天主教和东正教。

　天主教的神职人员不可结婚，这样的规条都是因为不能正确认识圣经所导致的。教皇可不可结婚，不知道天主教是怎么规定的，但历史上教皇犯强奸的事屡有发生（当然这不能代表天主教犯强奸，不少教皇就是被揭穿这一点而被下属赶下台的）。

　目前世界知名的宗教中，只有基督教公开承认婚姻是神圣的。（以*乱着称的邪教就不说了，我说的是各国政府承认、百姓可公开参加的宗教。）其他的，天主教、东正教、佛教、道教、伊斯兰教都规定神职人员不可结婚。

　天主教：规定神职人员不能结婚，只能独身，天主教堂中一般有圣母、耶稣、圣徒等塑像。天主教教职人员均为男性。主教、神甫、修士、修女，必须独身。

对于大多数神职人员不能结婚，这里指的主要是欧洲的天主教，后期衍生的基督教新教的神职人员允许结婚，且东正教除主教外的神职人员也可以结婚。而天主教的神职人员之所以不能结婚，既是教宗想要强化天主教的权威，也是为了保障集体的利益和财富所做出的规定。

话说天主教的禁婚敕令是在1075年，由教宗格列高利七世颁布的。规定禁止神父及修道院的僧侣结婚，在后来的发展中这一点也成为了约定俗成的天主教法规。

此外，格列高利七世还设定了一切君主应该亲吻教皇的脚，唯有教皇一人具有赦免主教的权力等等规定。这些包括禁婚在内的敕令都是教宗为了彰显天主教的权威而宣布的。

首先天主教初期的修道院并不是上帝和教徒聚会或做礼拜之用，而是一些穷人也就是现在所说的贫困户为了更好的生存而团结起来形成的。在这里大家共同劳动，共同享受成果，就像我国初期的共产主义。

在这种集约化的发展和生活方式下，技术生产也不断进步提升。随着发展这里出现了掌握高明治疗人畜技术的医生、第一批纺织工等，为了保障利益，修道院还最早开始修路建坝，用以庇护人民。修道院也成为人类最早的学术中心和文化发源中心。

种种因素让修道院积累了大量的共同财富。但在那个时期，结婚就会涉及到财产分割，会给这种社会性的组织带来不小的冲击。一旦允许结婚，修道院中由大家共同努力积累的财富就会支离破碎，修道院最核心的劳动力优势和财富集中优势就无法发挥作用，从而阻碍经济发展，减弱竞争力。

因此，结婚这种可能危害到集体的共同利益，甚至整体宗教信仰的行为，是坚决不被允许的。为了保障长期以来积累的财富以及天主教更长远的发展，坚持走共产主义路线，天主教教宗颁布并要求神职人员严格执行禁婚这个敕令。

提起不婚配的后果，大家都知道，有人问为什么要防止的，另外，还有人想问为什么要尊敬神父不允许别人骂，你知道这是怎么回事？其实婚配前神父要问要理本上的哪些内容，下面就一起来看看为什么要防止的，希望能够帮助到大家！

不婚配的后果

1、不婚配的后果:为什么要防止的

2、不婚配的后果:为什么要尊敬神父不允许别人骂

神父（Father），即神甫，司祭、司铎的尊称,是一个教堂的负责人。介于主教与助祭之间，属七级神品。是罗马和的职位。千百年来只有男修士才可担当此职位。拉丁礼部的神父终身不可结婚，而的白衣神父可以在晋铎前结婚，但主教只能在独身者中挑选。神父除了要弥撒及婚礼外，为垂危者祈祷、告解、临终事甚至也是神父的职务。们认父是教会内有神权的人，是他们灵上的，可以代表天主”赦他们的罪”。神父的职权是管理本堂所辖区，进行活动。有付”洗”、听”告解”、傅”终傅”、成”体”、祝福”婚配”之权，如受主教委托亦可”坚振”，但无授予”神品”之权。

3、不婚配的后果:婚配前神父要问要理本上的哪些内容

一般负责任的态度婚前是否忠贞一定会问的愿你如实回答不可欺哄上主

的信经会念吗，找找，基本的信理就在信经理

机器人你好，机器人再见

4、不婚配的后果:教。和有什么区别？有书吗？

5、不婚配的后果:教和有区别么？有冲突么

和教(指新教)主要是上有区别：

[1]除敬拜三一神外，还敬拜马利亚、彼得；教只敬拜三一神。

[2]认为马利亚是中保；教认为只有才是中保。

[3]除《经》66卷外，还有次经7卷；教只一本《经》66卷。

[4]有教皇，且教皇为尊；教没有教皇。

[5]的教皇与神甫有赎罪；教认为，只有神才有赎罪。

[6]的得救之法是“守诫命得救”；教的得救之法是“因信得救”。

[7]有“炼狱”；教没有“炼狱”。

[8]的神甫不能结婚；教的牧师可以结婚

6、不婚配的后果:与教的区别？

1历史方面

“”原名CatholicChurch,即大公教会,是初期教会的泛称可惜大公教会阶层渐渐偏离经的真理,们建立自己高高在上的权威,及许多不合乎经规条及传统,甚至宣扬人的得救,不仅只靠的恩典,还要加上很多攻克己身的行为,加上要向徒认罪,及要买赎罪券等等

在16世纪,许多徒看到当日的罗马会愈走愈歪,决心从传统的中分离出来,建立所谓“更正教”(Protestant,又称新教),也就是的教他们重新高举经为的原则,强的立场是“唯独经”“唯独”“唯独恩典”“唯独信心”自此,历史上出现了(原来的大公教会)和教可以说,是渐渐偏离了经的真理,教是力求正本清源,归回经的真理

2两者在上的主要分别

,的权威:教强调经是神默示人写成的,是神亲自向人说的话,故也是的权威,故谓之“唯独经”则认为除经的权威外,一些由写成的次经,玫瑰经等也是的权威然而这些次经及玫瑰经与经是有抵触的道理另外,也太强皇在的解释及执行上权威

婚配前神父要问要理本上的哪些内容

第二,人的得救:教认为人的得救,完全是靠架舍命的救恩,故谓之“唯独恩典”,而人是靠信心来领受这个救恩,故谓之”唯独信心”认为,人的得救,除了信靠的救恩外,还要加上很多人为的条件,例如仅守规条及传统

第三,人与神的关系:教认为,人与神有直接的关系虽然人因罪而不配来到洁的神面前,但靠著的赎罪恩典,人可以坦然无惧地来施恩宝座前,故谓之”唯独”认为,人与神中间,要有一个中间人,就是神父所以应向神父作“告解”,才可以得的赦免另外重要的中间人,就是死去的徒及马利亚认为,若要向神祈祷,便要先借著这些转达这样的道理也与经的教训相违背的

第四,把马利亚偶像化了:尊崇的母亲马利亚,把她与一样,受的敬拜与赞美,也把玫瑰经等同了经的地位,更因马利亚是的母亲,而无形中把她比的地位更高教认为,虽被神拣选生养,但她也是本性有罪的人,敬拜马利亚,就是犯了十诫中的第二诫,就是膜拜偶像

补充:以上提到的偏离经的情况,主要是发生在中世纪以后以致16世纪更正运动改教的时候近几个世纪,的发展有很大的转变,有部分的会已摒弃很多历史上的错误以上所说的,是一般观察到的现象

另外是个人与神之间的关系，别人不能代替你，不是说别人怎么样，最重要的是我们是否与有关系，不论还是教，不是说我们信哪个教可以得到救恩，而是我们都要来到的面前，不是说一种形式，只要加入教或就好了，就万事大吉了，不是这样。

愿上帝赐福你，引导你，帮助你，坚固你的信心，爱你！

希望对你有些许帮助！

以上就是与为什么要防止的相关内容，是关于为什么要防止的的分享。看完不婚配的后果后，希望这对大家有所帮助！