结婚风俗问题

我经历过：昔阳一般需要给女方3种钱,订亲钱、看家钱和采购新娘衣物首饰钱,订亲一般6000---10000不等，看家比订亲少点，衣物首饰钱一般2万左右，现在也有一次性全包给3--5万不等，不过这些钱都用来采购新娘衣服、首饰和其他嫁妆，其他人听起来体面，女孩子找了个殷实的婆家

订亲就是订婚，男孩子到女方家，和女方家亲戚一块吃顿饭，认认亲

看家是女孩子和她家一个长辈到男方家认亲，以前的意思是看男方家庭经济状况如何，（要给来的长辈准备个红包，一般168、268元）

其他就是娶亲时需要的红包，每个6或者8元

娶亲还有包袱钱，新娘衣服里娘家包的红包，里面有多少，婆婆再放进去多少（这钱是留给小夫妻的，一般提前问好多少钱） 。

其实：

自古以来，山西和全国各地一样，婚姻礼仪都遵循着周代即已确立的“六礼”，即“纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎”这六种从议婚至完婚过程中的仪式和礼节。随着社会的发展，“六礼”的程序不断得到简化。尽管山西各地区之间的婚俗不尽相同，但其总的演进趋势都是由繁到简。近、现代以来，山西各地的婚姻礼仪大致为以下几个阶段：

---议婚---

议婚，又称“议亲”，是商议男女婚姻之事的最初阶段，旧时包括“求婚”、“过帖”、“相亲”等几道程序，到准备定婚为止。在这一过程中，往往是由男女双方父母根据对方的门第、家境及品貌等条件决定婚事成否，男女当事人是没有多大发言权的。

“无媒不成婚”，议婚初始，一般是由男方家长委托媒人或托靠亲友、邻里前往女方家中求婚，又叫“提亲”。这一程序相当于“六礼”中的“纳采”。

---定婚---

经过议婚阶段，男女两家对婚事都持肯定意见，便可正式定婚，即“许亲”、“定亲”了。男方往女方家中郑重地送去聘礼，数量多少，一般因时因地，视家境贫富而定。这一程序相当于“六礼”中“纳吉”的后一部分内容和“纳征”，雁北一带称之为“下茶”，晋南一带则称之为“过大礼”。

男女双方订婚，一般选择夏历三、六、九等吉日，双方家长要在选定的这一天分别设筵款待亲友，名为“定亲饭”。主食一般是面条，表示男女两家已经成为情深谊长的儿女亲家，所以又称为“吃面”。晋南襄汾等地，男家筵席上必备饺子，意取“捏嘴”，表示希望不要再讨财礼了；女家设筵则以“臊子面”回敬，取其长，表示财礼少了可不行。在翼城一带，“吃面”则仅限于女家，称为“吃许口面”。

定亲这一天，晋东南陵川等地，男家要送面粉给女家。女家用所送的面粉夹上小米煎成油饼，再送给男家。男方以之分送亲友、乡邻，称为“通知”。在晋南的闻喜，男方送给女方的聘礼，除各色衣料、金银首饰、酒肉糖果外，还有90个花馍。女方的回礼，除衣装鞋帽，各种文具外，也有几十个花馍。男女双方把花馍切成薄片，分送亲友、乡邻，称为“散喜馍”。

晋南襄汾一带，男方送给女方的的东西要凑足十件，表示“十全十美”。女方“回奉”给男方的东西中，还要有十包掺有盐末的麦麸。这十包麸盐要分别撒在未来的公婆和妯娌头上，表示大家都有福（麸）、有缘（盐）分。晋中祁县等地，男女双方还要互送“四色礼”。男方送给女方“定亲衣”、戒指、耳环、手镯等物，女方回送男方文房四宝、扇子、荷包、裤带一类。其中裤带尤不可少，隐喻“从今以后我把你拴住了”，或者“我将为你侍奉巾栉，脱衣解带”。

山西的许多地区，在定婚时还讲究互换“龙凤帖”，即一种印有龙、凤的大红纸贴。男方给女方的“龙帖”上写有“求吉”字样，又叫“恳帖”，大致书写内容为：“愧乏玉田，仰祈舍诺。XXX鞠躬”。女方给男方的“凤帖”广写有“允吉”字样，又叫“允帖”，大致书写内容为：“德愧比凤，愿切乘龙。姻愚弟（兄）鞠躬”。“龙凤帖”一般以大红销金全柬制成，太原、大同等地要叠成九折，以表示婚姻天长地久（九）。祁县、平遥一带则为对折式，男女的生年、月、日、时“八字”写在中缝左右，折起来正好合在一起。

在订婚之日，晋南一些地方，女方还要由亲戚陪同去一次男家。返回时，男家除送给姑娘一定数量的钱外，还要送一捆棉花，称为“沾亲棉”，又叫“粘亲花”，表示从此沾亲带故，情谊绵绵不断。

---出嫁---

定婚以后，如果男女双方都已到当地认可的结婚年龄，男方家长便设筵邀请女方家长和媒人，一块选定迎娶的日子，寿阳一带称为“会择”，大同等地则称为“择期”。早先一般要事先请阴阳先生看黄道吉日。由于民间认为迎娶之期关系列男女双方的一生，所以非常慎重，双方家长往来磋商，往往从定亲到成婚要迁延一年以上，甚至更长时间。

迎娶的日子最后选定以后，男方要正式写帖通知女方。雁北一带称为“通书”，晋南等地则称为“送好日”、“下知帖”。这一程序相当于“六礼”中的“请期”。吕梁一些地方，到此时才正式送财礼给女方。以前定婚行聘，为“小送”；现在临娶“纳币”，为“大送”。

山西大多数地区在迎娶前几天或头一天，也有的在迎娶当天早上，男方要打发人往女方送钗钏首饰、衣装、酒肉等礼物。这一仪式叫做“催妆”，意为催促女方做好出嫁准备。太谷等地把“催妆”称为“饷飧（sun孙）；寿阳一带称为“送嫁妆”，同时把女方陪送的妆奁叫做“陪随”。在迎娶之前，大同一带，男方要送面粉和肉给女家，面粉叫做“离娘面”，肉叫做“离娘肉”。

出嫁前一天，女方要把陪送女儿的妆奁送往男家，称为“送嫁妆”。嫁妆旧时一般为桌椅箱柜、衣服被褥及梳妆用具，都要贴上大红喜字或扎上红布。忻州、雁北等地讲究在嫁妆中的面盆里放核桃和枣，然后用大红剪纸盖上；晋南襄汾一带则讲究在枕头里装上筷子、核桃，鞋里放上麸子，被子四角缝上枣和花生。这些习俗都是表示希望新婚夫妻早生贵子，儿女双全及夫妻感情和美、有福有缘。

收到妆奁后，男方要回送女方一些礼物。太原一带，男方回送女方的是清酒、猪头和蒸卷，称为“上头盒”。

出嫁前夕，女家还要给女儿“上头”和“开脸”。“上头”，即改变头发式样，把辫子盘成发髻。“开脸”又叫“开面”，其实是新娘进行美容修面，并以此表示少女时代的结束。一般是请一个“全福人”，即公婆、父母和丈夫俱在，儿女双全的年长妇女，由她用细丝线绞去姑娘脸上的汗毛，并修细眉毛，剪齐鬓角。“上头”，“开脸”之后，女方要宴请本族尊长和邻里乡亲，同时款待即将出嫁的女儿。民间认为，女儿一上头，就是人家的人了，娘家须以客相待，所以筵席非常丰盛，女儿也被安顿在筵席的首位。尊长、邻里除对待嫁的姑娘表示祝贺外，还要嘱咐她一些尊敬公婆、侍候丈夫以及处理好妯娌、姑嫂关系的道理。

---迎娶---

迎娶，又叫“迎亲”、“娶媳妇”，等于“六礼”中的“亲迎”。通常是由新郎亲自到女家迎娶新娘，但在忻州、吕梁的一些地方，也有媒人或小叔子带领迎亲队伍前往迎娶，而新郎在家坐候的。

迎亲的队伍，旧时讲究要用各种仪仗，从前到后，有炮手、开道锣、开道旗、“肃静”、“回避”朱牌、宫灯、金瓜、斧钺、朝天镫、龙虎旗、团扇、日罩……吹打鼓乐更是不能少的。花轿一般为两乘，新郎、新娘一人一乘。去的时候，新娘之轿例不空行，晋南一带要放花糕，青馍作为镇物；晋中有的地方则由一个与新娘属相相同、父母健在的小男孩坐着压轿，称为“压轿喜倌”。

山西各地的迎亲队伍中，都要有陪伴新郎的人。左权一带，是从年长亲友中找两个人，称为“冰人”；再从新郎的子侄辈中找一个年龄与新郎差不多的，称为“引婿”。雁北平鲁等地讲究“女一男二”，要新郎的妗子和两个兄长随花轿同去同回；回来时，女方自然也以“一女二男”相陪送亲。大同一带娶亲、送亲则专要双方女眷中娴熟礼仪的相陪。对陪伴新郎的人，太谷一带称为“伴客”；对女方陪伴新娘的人，则称为“送客”。“送客”之外，女方再去人，便是“吃客”了。

女儿在出嫁前，山西各地大多有“哭嫁”的习俗，人称“媳妇哭，娘家富”。据民俗学专家研究，这一习俗的起源与远古时代的“抢婚”有关，后来女子被掠夺时的哭诉才逐渐演化为婚俗中的“哭嫁”。这不是乐极而悲，往往有其真实的内容。一般是感叹无忧无虑少女生活的结束，感谢父母的养育之恩，眷念兄嫂弟妹及与女友的友好相处之情，同时对为人妻、媳的人生转折甚感惶惑不安。如果对婚事不太满意，感到委屈，更要借机发挥，大哭而特哭一场。新娘的母亲、女友与家族中的女眷，一般都要陪哭。

迎娶的队伍到来后，女方的家门往往由新娘的妹妹或女友们紧闭、关锁。一方面显示女方家族的尊严，另一方面是故意捉弄迎亲者。迎亲者怕误了时辰，只有付“开门钱”了事。吕梁柳林一带，迎娶队伍到女家门口时，要把一只羊赶在前头进门，俗称“撞门”。

迎娶队伍进门后，女方设筵盛情款待。晋中榆次等地，招待女婿时，除一应酒菜外，还有薄饼一样主食，当新女婿的一定要“偷”十几张饼、几双筷子和一些酒器，当地人称为“得富贵”。晋南襄汾一带讲究新郎、新娘同吃“合婚饼”。晋东南沁县等地，女儿临行前要吃鸡蛋饼，俗称“三颗鸡蛋一壶酒，打发闺女上轿走”。

撤席后，新郎再次向岳父、岳母叩头辞行。晋中祁县一带，岳父此时要为女婿披红、簪花。然后乐声大作，迎娶队伍再加上女方陪送人员，以更为盛大的气势起程了。“婚”、“昏”同音，晋南一些地方还保留着新娘晚上出嫁的古老习俗，娘家筵请新郎，一直要到初更才打发闺女出门。

女儿出嫁离家时，山西各地都有不带娘家土的习俗。民间认为“土能生万物，地可产黄金”，怕带走了土会带走娘家种庄稼的好运气。这自然是农业社会根深蒂固的传统观念。女儿出嫁时，要在炕上换上新鞋，然后由哥哥或舅舅背上或抱上轿；或者坐在椅子上，由人抬上轿；有的地方是以红毡或红布铺地，女儿脱去脚上的旧鞋，进了轿再换新鞋。不管怎样出门，反正是脚不沾地。

女儿临行时，晋东南沁县一带，母亲要含着眼泪绕轿二圈，默默祝愿女儿幸福吉祥；父亲则象征性地护送“百步”，然后由其舅、叔、兄、弟等四人伴行送亲。

迎娶路线一般讲究走大回环，回时不走来时路。晋中祁县一带依据村落位置，有玄武（北）入，朱雀（南）出；或白虎（西）入，青龙（东）出的说法。迎娶队伍要随带红毡或红布，除了供新娘上下轿踩踏外，路经寺庙、井台或石碾、石磨时，还要用来遮掩轿窗和新娘，意在防止白虎星等鬼崇邪怪相扰。路遇别人家的嫁娶队伍时，双方要互换“针线”，即新娘的女红消灾。现在迎亲队伍相遇时互赠手帕，即此遗风。

迎娶旧时多用轿或轿车，除此而外，吕梁山区有些地方新娘出嫁骑驴；长治、屯留等地，新娘、新郎都要骑马。雁北平鲁一带还有“骡驮轿”的特殊交通工具，即两头骡子一前一后驮着一乘长轿。娶亲这天，“骡夫”最受人尊敬，他们身着黑色新衣；头缠白色毛巾，装束得精精干干。据说他们既能把“骡驮轿”赶得稳稳当当，又能使人饱受颠簸之苦，所以喜钱是不能少给的。

迎娶这一天，新郎、新娘的妆束因时因地而异。新郎旧时头戴宽边黑色硬礼帽，身穿马褂长袍，后来改为制服，现在则大都是西装革履了。晋中、晋南等地，新娘着装比较特殊，要头戴凤冠，身穿蟒袍，腰扶玉带，宛似戏台上皇后娘娘的形象。后来不穿蟒饱了，改套红棉袄；不戴凤冠了，改戴茶色眼镜，一律改穿时装。

---婚礼---

迎娶队伍回到男家以后，鼓乐大作，鞭炮连声，男方亲友、邻里一拥而出，迎接新娘。晋东南沁县一带，新娘花轿讲究落在一床红被上，新娘索取“下轿钱”后，由一“全福人”相搀，踩着红毡进门。婆婆随后用笤帚在轿内象征性地扫三下，并取土一把，拿回家放在新房炕角席子下。这叫“扫轿土”，大约是和“不带娘家土”的习俗针锋相对，你怕带来娘家的土，影响娘家种庄稼；我偏要想方设法扫一些，以有利于自家的农事。

山西有些地方在新娘出轿后，要把谷草秆、麸皮、瓜子、花生、核桃、栗子等物大把大把地往新娘身上撒，同时念诵赞辞。这一习俗叫“撒草”或“撒喜果”，起源甚为古老，相传早在汉代即已流行。早先叫做“撒谷豆”，意在压避青羊、乌鸡、青牛三煞神。后来逐渐演化，从赶煞神转为求吉利，晋南一带尚保留古意，翼城叫做“打五鬼”，浮山则叫做“摔新人”。

泾阳县结婚习俗

发媒 结婚前，先由男方“发媒”（请媒人），向女方索讨开单。男方按开单备置衣物、首饰、绸缎布料，择吉日送去，此后，男方按双方子女生辰阖婚，选择迎娶吉日。

吉日选定后，及时用红帖通知女方，供女方裁决。女方若不放心，可另请阴阳先生复阖。红帖比一般信封稍大，中间写“喜两姓文章”，两边写“良缘结成两姓好，选择配就百年欢”，内装“听用全书”，其内容为“乾（男方）命××为良，坤（女方）命××吉祥；择定×月×日，合卺佳配为双；先期×时开脸，坐向东北吉昌；平时上下车轿，车口宜向南方；妨忌马前三煞，龙鼠猴相躲藏；路逢井石树宇，宜盖红花纸张；六位门神拦门，五谷草豆撒扬；进门先拜天地，首拜南方为良；房中坐局西北，待到×时梳妆；谨防产妇孕寡，远避乃为吉祥；此日三星高照，他年贵子临房。末尾还要写“天地氤氲，威恒庆会，金玉满堂，长命富贵”。

铺房 完婚吉日择定后，女方开始筹备“铺房”，为女儿置办嫁妆。

铺房之日一大早，乡邻亲朋赶来祝贺，馈赠（又称“看饭”或“洗头”）脸盆、衣架、衣服、床单、被面、布料、梳妆台、镜子、枕头、门帘等，弥补嫁妆不足。待嫁女子“开脸”、“盘头”后，下午上祖坟化纸拜祭。

请知客 完婚日前，主人请本族各户及左邻右舍届时帮忙，称为“请知客”。在所请知客中，主人挑选知书达礼、见多识广者任“知客头”，总揽过事大权，负责安排，进行具体分工。

接着由主家、同族长辈和知客头一起研究安排迎女、请乐人、婚庆仪式、新房布置、接媳妇等事宜。一切安排妥善，主家设宴招待知客。

烘房 举行婚礼的先一天晚上，新郎的同萃人，如姐夫、表兄、表弟、朋友等，聚于洞房，划拳喝酒，戏闹一番，给新房中增添喜庆气氛。

迎娶 旧时分亲迎和不亲迎两类。亲迎时男方备轿两乘，男乘青，女乘红；不亲迎时只备一乘花轿迎娶新娘。无论是否亲迎，均由乐人一路吹打开路。清末民国时，改用轿车（畜力）。建国后，请乐人吹打风习消亡。50—60年代，改用席棚马车或牛车；70年代，改用自行车。80年代后，改用吉普车、面包车等各类汽车。

迎娶新娘，新郎多由同辈陪同，但南塬一带，陪同者为新郎长辈。去时，要携带凤冠、霞帔、化妆用品等。轿（车）离开男方家门，进女方村口、到女方家门口，均要燃放爆竹。

轿（车）到门前，新娘在伴娘照料下，净面擦粉，更衣换鞋，蒙上盖头，向祖先跪别，向父母兄嫂行礼辞行。

由伴娘（多是嫂子）搀扶，新娘走出家门，踏干草、过火堆后上轿。轿内须坐一小孩“挡轿门”，一般为新娘小弟或侄儿。进花轿时头朝轿外，背朝轿口。进轿后则面朝轿尾，放下轿帘。鞭炮声中起轿，新娘开始哭嫁。“哭嫁歌”内容各不相同，主要以新娘心境而定。新娘哭嫁，表示舍不得父母、兄嫂、弟妹，若上轿不哭，会被村人耻笑。

迎娶路上，若遇十字路口、大树、大石头、水井、庙宇，均要贴上喜贴，以示避邪。若与另一花轿队伍相遇，则被认为晦气，双方都必须停下，由新郎或迎女郎出面，作揖道喜，互换物件，以示大路通天，各走一边，互不干扰，各自平安。若遇出丧，则被认为大吉大利。花轿中途不许落地，轿夫只能换人而不许歇脚。

轿至村口，鸣炮缓行，以示知家人，迎亲平安归来。至家门前，主家鸣炮迎接，迎亲者进屋喝茶抽烟。挡轿门的小孩，立于轿门前等候新郎赠红包。赠送红包后，轿门打开，送女客搀扶新娘出轿，娶女客随后，一手提斗，内盛麸子、豌豆、谷草及红绿黄各色碎纸片，一手向新娘头上身上抛撒，边撒边唱：“一撒麸子，二撒料，三撒媳妇下了轿”，“一撒金，二撒银，三撒媳妇进了门”。随后，伴娘搀扶新娘，新郎紧随，慢慢步向花堂。傧相便宣读婚礼仪式开始。新郎面对祖先牌位磕头作揖、拈香祭酒，新娘起立，在傧相指导下，一拜天地，二拜高堂，最后夫妻互拜，礼毕入洞房。

新郎、新娘由娶女客带领，步向洞房。洞房新炕上放有花生、红枣、核桃等物。入洞房后，看热闹的人一拥而上，抢抓炕上的红枣、核桃、花生，娶女客便唱道：“七个核桃八个枣，生下娃娃满地跑”，“吃了核桃枣，两口子不准闹，白天闹，黑了好”。

随后进入新娘“吃冷馍生葱”、“梳头洗脸”、“揭碗”等耍闹程序。

入洞房毕，知客头便大声宣布开席。一般娘家客先坐，接着才是主家亲朋，最后招待乡邻知客。

婚宴名目繁多，好坏以其家庭状况而异。建国前，菜为“四碗四盘子”、“四桶一柱”、“八碗四盘子”。50—60年代，为“十三花”。80年代后，大多为“四到底”，讲究全鸡全鱼。

席间，新郎在看酒知客带领下，以亲疏远近、辈分高低，逐桌为宾客敬酒。

席罢，宾客回家，新郎在门口拱手相送，但新娘不出房门。

闹洞房 左邻右舍，不论尊卑长幼，连续三晚，每晚直至深夜。耍闹的手段多种多样，目的是让新娘新郎熟悉，促进夫妻感情。不论手段多么粗俗，新郎、新娘都不能生气使性子，否则就是失礼。闹的人越多，说明主家的人缘越好。

回门 完婚后的第二天，新郎携新娘去丈人家，称“回门”。回门时要带酒、肉、莲菜、糕点等礼品。旧时，来到女方家中，要向主堂行礼，向长辈、岳父母磕头。中午，岳父母设宴待新女婿，新女婿还要给新娘的弟妹赠礼。当天下午返回时，岳父母还要给女儿、女婿赠衣物。

建国后，旧的婚姻形式和礼仪逐步废弃。1950年4月30日，中央人民政府颁布了《中华人民共和国婚姻法》，实行男女婚姻自由。青年男女结婚经人介绍或自由恋爱，双方经过一段时间了解后，如情投意合，到了法定婚龄，持村民委员会或单位介绍信到所在乡（镇）政府领取结婚证书。择日结婚，发喜糖、喜烟，宴请亲友。

近年来，提倡晚婚晚育，婚事新办，出现集体结婚、旅游结婚、夫妻同栽纪念树等新风尚。但结婚讲排场、彩礼升级的现象也同时存在。

　　清末至民国时期，境内男婚女嫁均由家长包办，讲究“父母之命，媒妁之言”。礼俗繁琐，且充满封建宗法观念和迷信色彩。建国后，废除旧的婚姻制度，男女婚姻由个人作主，礼俗也日趋简化。

　　定亲：旧时，男女到十几岁时，父母即托媒人说合，为儿女求亲。经过提亲、相看、合婚等步骤，双方家长认为两家门当户对，男女年龄相当，生肖相合，便相约吉期，正式定亲。定亲时，互换成亲字。

　　建国后，实行婚姻自由。农村青年一般仍由媒人介绍，然后男女双方见面。若无意见，女方父母再到男方家中“相亲”，了解各方面的情况。若对男方条件表示满意，则确定成亲。也有不少青年先自由恋爱，待成熟后，再征求双方家长意见，然后定婚。定婚手续比较简单，一般是合影‘留念。

　　彩礼：民国时期，富裕家定亲时，男方要向女家送彩礼，一般为首饰、衣料等。建国后，青年定婚，男方要给女方买几身衣料，有的还买手表、缝纫机、自行车等。80年代，青年定婚，女方到男家去，父母还要给见面礼。待领结婚证时，照例再买些衣料等物。

　　下喜书：婚礼前数月，男家先遣媒人到女家索取女方生辰八字，然后请人按男女双方的生辰八字及属相，择定举行婚礼的吉日良辰，并写好喜书，带上艾、香、麸子、盐4物(寓爱情香甜，麸子谐音有福，盐谐良缘之意)遣人送至女家。自由婚姻不下喜书，双方共同商定，一般多选在“五一”、国庆节或新年举行婚礼。

　　送催妆衣：婚礼前数日，男方派人给女方送红棉裤、红棉袄，红百褶裙、红绿扎腿带等物，俗称“催妆衣”。现农村仍有此俗，但只送红棉袄、红棉裤。

　　陪嫁：旧时，一般农户陪送嫁妆多是4件或6件，多者8件。富豪之家陪送高档的“十样景”、双八件。贫困人家仅陪送桌面摆设及化妆品之类。50～60年代，农村陪送嫁妆较少，一般为2件或4件。70年代后，随着农村经济的发展，嫁妆逐日增多。一般为8件，部分富裕户还陪送缝纫机、大挂钟、收音机、自行车、电视机等。

　　婚礼：旧时娶亲有大娶、小娶之分。富裕之家时兴大娶，备两抬花轿，前有旗锣伞扇喝道，后有人马相随，到女家迎娶。一般人家多小娶，由女家自备花轿，自行发嫁。于婚日黎明之前，抬至男家门口落轿，等候迎接。迎女客扶新娘出轿，坐于椅上，抬至院中香案之前与新郎共“拜天地”，然后进入洞房，夫妻共饮交心酒，新郎用秤杆挑去新娘的蒙头红巾。迎女客并向新床撒红枣、花生、桂圆、栗子，寓意是“早生贵子”。尔后，邻里青少年开始闹房。晚间，躲到窗外听房。旧时，婚嫁禁忌很多，送女客忌用寡妇，送女人数忌单，路上忌遇出殡，城里送女出嫁忌出北门，车到婆家门口忌往后倒。

　　建国后，婚嫁不再用花轿，旧式婚姻礼俗逐渐减少。“文化大革命”期间，青年结婚，由双方生产大队团支部主持操办，使用红旗和锣鼓送迎，新娘步行到男家。婚仪程序主要有向毛主席敬礼，合唱《东方红》，双方团支部代表讲话，赠送《毛泽东选集》、生产工具等，然后撒喜糖。迎送人员吸烟、喝茶，热闹一番结束。70年代后期，农村婚仪又趋向旧仪。80年代，城镇、机关青年多旅行结婚或集体举行婚礼。有些富裕户结婚以乘坐小轿车为荣，宴客摆阔气，讲排场，竞相奢侈。

　　接送：旧时，婚日的第三天，把新娘接回娘家(叫“回门”)，当日再送回。建国后，叫三天之俗尚存，但多简化为当天回门，当天送回，俗称“当时三”。有的不回门，当日将3天的仪式进行完毕，也叫“当时三”。婚后半个月，娘家将新娘接回住几天，谓之“住对月”，但住的时间不得跨入下月。

陕西是十三朝古都扎根之地，古老的历史文化在此深深扎根。世世代代的传承让陕西保留了很多不同于别地的风俗习惯，不管是娶陕西媳妇还是嫁陕西丈夫，都需了解陕西结婚风俗。

订婚、请介绍人

求婚之家，欲择某户子女为婚，先请介绍人到家招待一番，说明求婚之意，于是介绍人奔走双方，发挥媒介作用。

见面

经介绍人媒介同意联姻者，约定时间两对象在男方或其亲戚家相见，经谈话同意，即订婚约。见面时，男方要简单招待，双方主要亲戚要参加，参与意见，谈话后，两人要互赠礼品(男给女一身衣服和四样礼，女给男方礼品稍轻)。如对方收礼，就表示同意，否则就有问题。

看屋

近年来兴起了女方到男方家看屋的规矩。看屋时，女方的主要亲属要陪同，男方要设像样的宴席，要给女方比见面时更重的礼物，至少一身好衣料。如男方不同意看屋，需将看屋的花费折成现金给女方，纯属一种索礼之举。

扯衣服

看屋之后，介绍人即与双方协定给女方扯衣服的数量、花色、时间、地点以及去什么人等。这天，男方主婚人与介绍人同女方去的人进县城，一般扯四至六身(每身2件，每件7—9尺)的衣料，十身、八身不等，至少要花二三百元，多者千二八百。解放初多买布料，现在以毛料、绸料为主。除衣料外，还有鞋、袜、围巾、毛线、提包等。扯衣服完毕，一行人还要到饭馆进餐，叫十个八个菜，花上百元。农村人常为扯衣服犯难。

坐喝

渭河北人叫“吃酒席”，渭河南人叫“过礼”，民间人贬之为“抄、抄、抄”，意谓“吃、吃、吃”，坐喝之礼仪非常隆重。这天，男家要杀猪、宰羊，备齐鸡、鸭、鱼、肉，请厨做菜，搭棚待客，房上架高音喇叭等搞得排排场场，以示富有。男方亲属应邀带礼品赴宴，女方通知族门、乡党、亲戚扶老携幼来坐吃媒席，以表赞同。普通坐喝，待客七八桌，多者竟达二十多桌，上菜二三十道，其程序是：

(1)进门先喝茶，佐以糕点、干果，有四碟九盘者，亦有十三花(九大盘上架四小碟)。

(2)吃先饭，以吃臊子面居多数，专请村中巧妇操作，要达到：“薄如纸，细如线，下到锅里莲花转”，臊子有猪肉、羊肉、鸡丝等。

(3)两顿饭：先喝酒，再吃饭。喝酒时，开始出盘摆八个或四个菜;然后边饮酒边上菜，山珍海味、五花八门。饮中，男对象由女家一人领上为女家客人逐一敬酒，叫认女婿，女对象则由男家一人领上给男家客人敬酒，让其认媳妇。酒过三巡，介绍人将男方为媳妇所备衣物和客人所赠之礼品，放在大盘内，呈于女家主婚人面前(包括事先约定的婚礼现金，用红纸封好)当面交付，如无意见，即完成订婚(过礼)任务。酒后吃饭，一般是一盘端，九个菜带馍。现行订婚礼，大体分为“仁义亲”240元，“普通亲”360元，多于以上者为“高价亲”。过礼之后，每逢四时八节，未婚男女要互送节礼，男方之礼重于女方，女方来男家送节礼叫回门，男家必盛情接待。

择吉

即选择吉期结婚，乡下人叫合日子。男方欲娶，经媒人说通女方后，请先生推算吉期。首先看男、女属相的“利月”、“败月”，有一首合婚“利月”谣：“正、七迎鸡兔，二、八虎与猴，三、九蛇共猪，四、七龙与狗，牛羊五、十、一，六、腊鼠马走。”其次，选择吉日、吉时，除上述讲究之外，还忌讳择吉时寡妇和四只眼(孕妇)的人接近，怕冲了“喜”等，今天此种陋习逐渐减少了。

完婚

也叫嫁娶，乡下人称娶媳妇，旧的婚礼很复杂、很讲究，其主要项目有：

(迎亲准备) 请执事：

即请主持婚礼仪式的人。请礼笔：即请收礼先生，于前一日书写喜联(大门、洞房门)，结婚之日收写礼品名单。请“宾相”：乡下人叫请相客。男方请宾相，女家请扶女(或称侍女)。“宾相”要选年龄与新郎相当，关系好，且家庭条件好(谓有福的人)的已婚者2人担任，任务是陪伴新郎参加婚礼仪式。请厨师(包括做菜的红案师傅和蒸馍的白案师傅)。请跑乱：即请族人、亲友专司勤杂工作，如借家具、搭棚、买东西、烧水、招待等。请乐人：即叫、“龟子”(民间乐队)，有三口、五口、八口之分，钟鼓乐之，奏乐助兴。赁轿：轿分红轿(花轿)、绿轿(蓝轿)两种，皆木制，长方形，双杆，顶如方盖，厢长5尺，宽35尺，高5尺，上有顶，底有平板，开前门有帘，轿内设一座，两轿杆长12丈，四人抬。红轿用红布作帷，花轿为雕花彩帷，绿轿以绿布或蓝布作帷。顶呈锥形，上雕“麒麟送子”，四角吊红色绣球，四臂刻八仙人物。

迎亲：

作为男家为“合婚”仪程序幕;而女家则是“送女”仪式。此日一早，新娘子由梳头侍女(伴娘)梳妆打扮，等待男家迎娶。新郎身穿长袍礼服(蓝色绸缎做)，头带礼帽，披红插花，由本家叔(伯)、迎姑、宾相、轿夫、乐人等陪伴，骑马或坐轿(旧时世家、富户亦有新郎坐绿轿伴红轿迎亲的)，携带“凤 冠霞帔”及一面照妖镜、一把遮日伞等礼品来到岳丈家。在奏乐中，新郎为岳父母行叩头礼，入宴席。女方伴娘为新娘戴冠披霞，穿红绣鞋，蒙红绸盖头，向祖先神位告别，向父母兄嫂行礼辞行。

此时新娘离别之情油然而生，哭声感人，叫“哭轿”或“哭嫁”。还有哭词叫《哭轿歌》：“娘呀娘您养我身，今日出嫁成客人，丢下弟妹谁照看，好比钢刀挖我心”。在乐声、炮声中由梳头侍女扶入轿中，轿门垂帘。照妖镜悬于轿杆，选二童扶轿护送叫“押轿”。乐人前头吹奏， “衣架”(摆新娘的妆奁等针钱活的木架)随后，紧跟“什罗”(专放新娘装饰品及生活用具的木抬箱)，新郎骑马于轿前，梳头侍女之车随后，再后是娘家客人的乘车，形成一列长长的队伍，名为“吃筵席的”。

凡轿过之村，皆鸣炮停歇，村女皆争观品评新娘的手艺。轿过桥头、十字路口、街道，必要鸣炮，有的还要贴红纸条表示以喜驱邪(送女仪式的隆重与否，因贫富而异)。若途中撞亲(两家花轿相遇)，以互换礼物让道，表示互不干扰，各自平安。若遇丧棺，则要改道，或以红绸遮轿，在炮声中前行。

婚仪：

也叫“拜堂”、“拜天地”，由执事主持，执事身着礼服(礼帽、长袍)。从迎轿开始，“执事”手提一只斗，内装甘草(表示金)、麸皮(表示银)，口唱《草料歌》，在鞭炮声中将新娘迎下轿来，穿门入庭，至花堂前，命新郎上前揭去新娘的盖头，象征夫妻相认。堂前桌上摆香、烛、献品及供奉“天、地、君、亲、师”之牌位;地铺红毯为新郎新娘叩首之用;另外桌上还放置六物：斗、秤、尺、剪、算盘、镜(象征传说中“三媒六证”之“六证”)，表示“公平合理，心明如镜”。

附民国中叶流传的一首《草料歌》及拜堂仪程：

《草料歌》由执事唱迎轿词：“花轿到门前，宾主站两边，鼓乐迎淑女，鞭炮庆家宴。鸾凤鸣双喜，蓝田种美玉，聚乐生祥瑞，佳女配佳婿”。

下轿词(新娘下轿时，由执事先生边撒边念)：“一撒麸子，二撒料，三撒新人下了轿”。

进门词(新娘下轿后由男方接亲者搀入时念)：“一撒金，二撒银，三撤新人进了门”。

进堂词：“花堂设置多辉煌，五色云彩呈吉祥，青鸾对舞千秋会，鸾凤合鸣百世昌”。

拜堂词：“寻得桃园好避秦，桃红又是一年春，桃园仙 鱼逐水流，只等渔郎来问津。一拜天地日月星，二拜东方甲乙木，三拜南方丙丁火，四拜西方庚辛金，五拜北方壬癸水，六拜中央戊己土，七拜三代老祖宗，八拜父、母、伯、叔、婶、娘众弟兄(依次为高祖父、高祖母、曾祖父、曾祖母、祖父、祖母、父、母、伯父、伯母、叔父、叔母、兄、姐、弟、妹)，九拜师长情意重，十拜亲友一礼行(依次为师父、师母、师兄、师弟、舅父、舅母、 姑父、姑母以及所有亲属、宾客、媒人、村老)”。

夫妻交拜词：“天上织女会牛郎，才子佳人配成双，今日两家结秦晋，富贵荣华万年长”。

谢仪词;“再拜：吆车的，抬轿的，点火的，响炮的;接客的，瞭哨的，还有招呼不到的;梳头的，扶女的，扮相客的，知己的;看客的，收礼的，四面八方贺喜的;铺席的，夹毡的，还有人窝胡钻的;切菜的，揉面的，烧锅揽柴砸炭的;摘葱的，剥蒜的，担水吆驴垲面的;扫地的，看院的，提茶倒水抹案的;抱娃的，收蛋的，买烟灌酒上县的;还有停到门口立站的，扒到窗台偷看的;没有事情发干的，出来进去游转的;端盘的，拾馍的，专门招呼看坐的;还有啡下巴狗沿到粪堆害参的……”。一并行礼。拜毕礼成。

入洞房：

新郎新娘拜堂后，互饮一杯酒叫“交杯酒”，由姑婆带领进入新房叫入洞房。当过灶房时，有人专意给锅上扣个瓷盆，姑婆唱道：“新娘见盆，骡马成群”。让新娘拿铁勺在锅里搅一下，姑婆接唱：“新娘搅锅，越搅越多”。有人在锅内丢一双筷子，姑婆唱道;“新娘见筷子，明年抱太子”。看热闹的人向新房内丢一片瓷瓦片，姑婆又唱：“洞房摞瓷片，明年生谋娃”。有人给炕头放个木头墩子，姑婆就唱：“炕头放墩墩，后年抱孙孙”。有人给炕上四角放四种干果：核桃(谐白头到老)、红枣(见红有喜)、花生、栗子(落花生子之意)，观热闹者抢食时，姑婆又唱：“七个核桃八个枣，娃子多来女子少，媳妇吃了核桃枣，两口子和气永不恼”等等。新娘人洞房后，刹时，必有年青小伙子前来以挂门帘、窗帘为名向新娘索要红封(红纸内包钱币)，讲楔一个钉子见个封，以此耍闹逗笑，开宴时，端盘的人故意不拿筷子，又向新娘讨封;而娘家的女客们也在人不注意时，将酒壶茶杯碗碟等藏起，以至带回家，等女婿到岳丈家赴宴时，用手帕、糖果等礼物换回，这样耍闹，民间以为趣。

宴客：

叫“待客”，也叫“坐席”。一般是两顿饭，首席：一盘九碗(四角凉菜，五碗热菜)带馍。第二顿开始先喝酒，盘里四碟或六碟，边喝边上菜，酒毕再出一盘菜带馍。饭前饭后，以茶点招待。坐席的座位有尊卑长幼之分，即将娘家贵宾让至上席(如岳父母、舅、姑等)。饮宴中，新郎、新娘要逐席向宾客敬酒，主要亲属接酒时还要回赠一件礼物，这种礼叫“认亲”，所赠之物叫“见面礼”。宴客中，猜拳行令不亦乐乎。

耍房：

也叫“耍媳妇”，“闹新房”。在婚后的三个晚上，都有人耍房，其内容丰富多彩，有说曲儿(猜谜)、绕口令、唱歌，有双亲嘴、双吃糖、摘樱桃、鸳鸯送枕等，节目都很有趣，但也有些不健康的内容，如给纸烟内装上小炮，新娘点烟时炮响被吓，有的给茶水中放上辣椒面或芥末粉，新娘一喝就咳嗽不止，另外还有些低级趣味的不文明节目往往出现。

送饭：

结婚后第二天一早，娘家及主要亲属要给女儿送饭，有饺子、面条，一家摆一盘，意指女儿勿忘娘家的养育之恩，婆家则要盛情款待亲家客人。

回门：

婚后第三天(如逢单日推后一天，意取双吉)，由宾相带上一对新人，抬上什罗去女方家赴宴叫“回门”，也叫“请女婿”，岳丈家设宴招待，女婿要给岳丈家里门族的长辈行叩头礼，受礼者以小礼品回赠，以示认亲。在回门之日，女家村院中人，还要戏耍女婿，女婿必须和气嘴乖，有时给耍闹者以红封等，—直热闹到天黑，才回家中。

贺礼：

贺礼也叫行礼。结婚之喜，亲戚要行礼，舅、姑、姨、干父家必行重礼——蒸花老虎一对，给新郎披一条红绸子等四样礼。舅父要买一盏灯、一个脸盆，其他亲戚按其远近以定礼物之轻重，远亲虽不必蒸老虎，也要带九个大花馍，有蒸面鱼的，有蒸大油炫的。乡党、朋友行礼一般是现金，叫“干礼”。德高望重之人之子完婚时，乡友多联名行“喜幛” (也叫“条子”，即红绸、缎料)，上写恭贺的联语，如“天成良缘”、“喜渡鹊桥”等字，主人对乡亲贺礼者，同时宴请接待。

陕西婚嫁男方送礼风俗：四样礼

陕西结婚风俗中，男方要给女方送“四样礼”，这也是男女双方长辈非常重视的礼节。这“四样礼”包括：心头肉、莲菜、烟和酒。送的好，娘家人满意，送的不好，娘家人生气不说，恐怕还会影响你今后的小日子。

肉：这块肉是颇有讲究的，称作“心头肉”。据研究考证，大凡一般人家的女娃出生时，皆差不多六斤左右;这六斤可是自娘身掉下的，自然是娘的“心头肉”，养大成人不易，如今一朝出嫁，这“六斤左右”，新女婿总得要还丈母娘的吧。因此，新郎买肉时(菜市场)，一定要说明是“送四样礼”用的肉，挑选新鲜的、带肋条、五花三层还要连皮带肉。

莲菜(莲藕)：这种藕不是用来做菜的，其形状也要两根并生，长势茁壮，节生小枝，枝再生枝，盘根相错的那种，有大有小，但万万不能有断裂，寓意白白净净，儿孙满堂。同样，你买“莲菜”(藕)时(菜市场)，要说明是“送四样礼”用的。

烟：寓意美满姻缘。最好买两条，成双成对，讨个吉利。

酒：寓意天长地久。也最好买两瓶，好事成双，图个吉利。

陕西结婚当天风俗：

食汤圆：新郎在结婚出发前，要与父母兄弟及闺中女友一起吃汤圆，表示离别，母亲喂女儿汤圆，新娘哭。

讨喜：新郎与女方家人见面后，应持捧花给房中待嫁这新娘，此时，新娘之女友要故意拦住新郎，可是条件要新郎答应，通常都以红包礼成交。

拜别：新娘应叩别父母道别，而新郎仅鞠躬行礼即可。

出门：新娘应由一位福份高的女性长辈持竹匾或黑伞护其走至礼车，因为新娘头顶不能见阳光，另一方希望像这位女性长辈一样，过着幸福美满的生活。(注：准备竹匾，并在上面贴上喜字)

礼车：竹匾可置于礼车后盖。

敬扇：新娘上礼车前，由一名吉祥之小男孩持扇给新娘(置于茶盘上)新娘则回赠红包答谢。(注：准备一把扎有两个小红包的扇子)

不说再见：当所有人离开女方家门时，决不可向女方家人说再见。

掷扇：礼车启动后，新娘应将扇子掷到窗外，意谓不将坏性子带到婆家，小男孩将扇子捡起后交给女方家人，女方家人回赠红包答谢。

燃炮：礼车离开女方家燃放鞭炮。

摸桔子：礼车至男方家，由一位拿着两个桔子的小孩来迎接新人，新娘要轻摸一下桔子，然后赠红包答谢。

牵新娘：新娘下车时，应由男方一位有福气之长辈持竹匾顶在新娘头上，并扶持新娘进入大厅。 忌踩门槛，要跨过门槛。

过火盆，踩瓦片：新娘进入大厅后，要跨过火盆，并踩碎瓦片。

进洞房：新人一起坐在预先垫有新郎长裤的长椅上，谓两人从此一心并求日后生男。不准有任何男人进入洞房。(进洞房要选订时辰)

忌坐新床：婚礼当天，任何人皆不可坐新床，新娘更不能躺下以免一年到头病倒在床上。另外，安床后到新婚前夜，要找个未成年的男童，和新郎一起睡在床上。

一、提亲

男女到了一定年龄，父母便请媒人为孩子提亲。双方家长和子女不能相见，全凭媒人从中说合。

二、合亲

男女双方家长，将孩子生辰八字，通过媒人传达给对方，请阴阳先生测算，看属相“合不合”、“克不克”，例如按迷信说法，“鸡猴不到头”，属相克，不能合婚。

三、过礼

又叫“通礼”。在属相合的前提下，双方决定缔结婚约。然后由媒人把商订的衣物、彩礼送给女方家，也有送头程礼、二程礼、三程礼的。三程礼比较简单，棉花一捆、丝线一束、镜子一个。

男方欲结婚，可宴请媒人，告知女方家，问女方还需要什么结婚物品，还有什么要求，俗称“要人”。女方同意，可请阴阳先生选定日子。建国后，由介绍人“搭桥牵线”，男女见面，互赠礼物。初步同意后，女方家属到男方“看屋里”（了解男方家中情况），经过相互了解，可举行定婚仪式。订婚后，年节时辰，礼尚往来。

四、结婚

结婚，俗称“娶媳妇”。婚期既定，男方即请家门长辈主持结婚事务，与傧相、娶女客、执事商量迎亲、婚礼事。接着搭彩棚请厨师备酒席，布置新房，并派人给女方送二个箱子，以备女方来时盛放东西。

女方请送女客与亲邻缝衣服，备嫁妆。试穿嫁衣、梳头、开脸（用瓷片把眉毛纤细，用线绞去面部汗毛）。男女方至亲及近邻好友为男家送贺礼，为女方“添箱”，以示祝贺。

婚前晚上，男方请三姓男青年同居洞房之内。西南乡晚上由新郎上炕“踏四角”，谓之“踩房”。

旧时结婚，有用轿娶的。民国时又为套车迎娶，讲究早娶，即天不亮要将新娘接回家中。男方去变方家接新娘时，陪同的有本家叔伯、娶女客（多为嫂子）一人或两人、押车娃及亲友一二人。离开男方家门，家中人便在门口燃放鞭炮，随后出村门，逢十字、进女方村口都要鸣炮。到了女方家里，男女娶客分坐两处，女方做面条招待，并给男女双客一人一个封（用红纸包着的钱），或一人一个手帕，表示酬谢。

其间，新娘在送女客的照料下，净面擦粉更衣穿戴，换凤衣凤冠，穿绣鞋、拿手帕、顶盖头，向祖先跪别，向父、母、兄、嫂行礼辞行。新娘被搀扶走出家门，门口鞭炮一响，男女娶客立刻起身。伴娘搀着新娘一手拿着一只碗，新娘手里拿双筷子，刚走出门，伴娘将手中碗摔碎，新娘将筷子往后一扔，然后再踏干草、过火堆，进轿或上车。早年还有哭嫁的风俗，一般哭到村外即可。迎娶路上，若两家娶亲的相遇，则认为是霉事情，双方伴娘拿出新娘的红花互换，以示互不干扰，各自平安。

娶亲队伍走到村口，鸣炮缓行，以示平安归来。到了家门口，娶女客与送女客到男方家中，与男方执事者互拜，然后领新郎到轿前，请新娘下轿。这时男方执事一手提烧红的铧尖，一手拿醋，围绕着花轿左转三圈、右转三圈，边走边把醋浇向烧红的犁铧，过后抛于轿底，此谓“浇铧尖”。然后新娘下轿，踩红砖、过马鞍、履红毡，皆取吉祥之意。

进门后，送女客搀扶新娘前走，娶女客随后，一手提斗，斗内装有麸子、碗豆、剪碎的谷草和少量古铜币及红绿黄纸剪成的形如古钱的碎花，撤在新娘头上身上，边撤边唱道：“一撒麸子，二撒料，三撒媳妇下了轿。”当新娘走到门口时，娶女客又接着唱：“一撒金，二撒银，三撒媳妇进了门。”这时新娘在伴娘的搀扶下，走向花堂，然后在傧相指导下，随着唱礼拜天地、拜祖先、拜媒人、拜亲朋来宾、夫妻互拜，礼成。入洞房，新郎揭去新娘盖头，新娘脱去凤衣凤冠，新人吃和气饭（一般多为面条，由娶女客端来，先由女方吃～口，男方再吃一口）。

要钥匙，亦称交钥匙。是指随伴娘来者有一男孩，一般是新娘的侄子。他带着新娘箱柜的钥匙。吃完和气饭后，便由新郎出面要钥匙，小孩便向新郎要钱，小孩总是说不够，继续讨价还价，终于把钥匙交给新郎，新郎把钥匙交给送女客，送女客再交给新娘。

接着，由男方几个年轻人，将新房的门帘取下，换上新门帘，将放在房外的箱子抬入洞房。然后给新娘要花手帕。仍有一番讨价还价，热闹一番。这就是所谓“挂门帘”、“抬箱子”。

随后，新娘梳头洗脸，男方一年轻人给新娘端洗脸水，其脸盆为女方所备，盆口用红纸封着，上面贴有双“喜”字，先用水将红纸冲破，俗称“浇花”。然后端水，不是装脏水，便是凉水，目的是耍闹，向女方索要“封”钱或小手帕，目的达到后，端来干净的洗脸水。

到了晚上，便有一帮年轻人来闹新房，俗称“耍房”。有“三天不论大小”之说。耍房花样很多，其内容幽默有趣，常令新娘害羞不止，有时近乎粗俗，旧时还有“听房”（即偷听新婚夫妇私房话）的风俗。

结婚后第二天，娘家专为女儿送来饭食，谓之“送饭”，意思让女儿不要忘记父母养育之恩。送饭时拿挂面、糕点等。男方盛情招待，席间娘家长辈叮咛新娘尊老爱幼、夫妻和睦、勤俭持家。

婚后第三天，丈夫同妻子去丈人家，谓之“回门”。到了女方家中，向主堂行礼，再向岳父母磕头，娘家小辈向新郎回礼，新郎向小辈赠礼品。饭后，娘家父母给女儿回赠一身穿戴后，当日返回。

建国后，1950年4月30日，中央人民政府颁布了《中华人民共和国婚姻法》，实行男女婚姻自由。青年男女结婚，由一人介绍或自由恋爱，双方经过一段时间了解后，如情投意合，到了法定年龄，持村民委员会或单位介绍信到乡（镇）政府领取结婚证书。择日结婚，发喜糖、喜烟、宴请亲友。建国初仍套车迎娶。现亦有用小四轮拖拉机或小汽车娶亲的。近年来提倡晚婚晚育、婚事新办，有组织集体结婚、旅游结婚等新风尚。还有夫妻同栽结婚纪念树的。但结婚讲排场、彩礼升级的现象也普遍存在。

枣庄的结婚的习俗主要是这样的：

下启时男方准备11000元的见面礼{这个也可以提前给的，当然钱数不是固定的}、

1、买上几件衣服，一般包括从里外到穿的，四季都要有两身的，但是必须要买一件过路衣也就是红色的（内衣什么的别忘记啦）；还有鞋子；

2、买上两个包袱皮，一个盖头也就是结婚当天用的，

3、聘金大概6600吧这个也不是固定的、看家庭条件而定的但是一般都差不多；

用红纸绿贴写上东西，用红纸包上麸子什么的。红纸和绿纸各包4包，

4、买上化妆品，首饰什么的，

5、还有的买车以前的时候都买摩托车，现在买电动车或者轿车都有。

6、其他的都是随心的啦，可以多点其他的礼物。

7、最后包这些东西用其中一个包袱皮包起来。用红线和绿线系在口上。

这样就可以让新郎官陪着新娘、一般还带着个孩子。带上东西一起去新娘家，大概是中午之前吧，到啦岳母家吃中午饭后算是结束啦，顺便商量一下婚事。回来的时候岳母那头回回来一些东西，中间包括一个包袱皮，红纸包绿纸包各两个，其他的东西是岳母随心回的。