结婚的时候为什么要闹洞房

新婚之夜，亲戚朋友围坐房中，对新娘百般戏谑，称之为“闹房”、“戏新娘”。闹的方式各种各样，各地有同有异。总括起来可分为文闹和武闹两种。文闹以较文雅的方式，往往都是向新娘出谜语、对对子，请其讲述恋爱经历及平常不见于口的男女之事，山西民间有称“说令子”，妙趣横生，迫使新娘无法对答而大出洋相，借以取乐。“是夕，好事者多以谈谐语编为词调，强使新妇歌之，名曰‘闹房’。近则变本加厉，庆贺之忱出以戏谑，抑失礼之甚矣。”（民国：《翼城县志》）武闹是使用较为粗野的方式，不仅口出秽言，还对新娘动手动脚，颇有恶作剧的性质。闹洞房时，平辈的、晚辈的、亲戚朋友，同学同事纷纷拥入新房，喜笑逗乐，尤其是新郎的朋友，他们极尽所能，想出种种方式，让新娘当众表演，以逗乐取笑，俗话说“三日没大小”，除了爹妈都能闹。这期间，人们之间随随便便的关系是礼俗所允许的，很多禁忌都被解除了，颇似西方文化中的狂欢节。因此，无论如何戏闹，如何难以接受，新娘是万万不能反目生气的。如若气走了闹洞房的人，将被视为是新娘的任性，人缘不好，日后的光景就不会好过。闹洞房是对新婚夫妻的一种祝贺方式。在民俗中，人们认为洞房中常有狐狸，鬼魅作崇，为了趋逐邪灵的阴气，增强人势的阳气，才闹洞房的，所以民间俗语说“人不闹鬼闹”。闹房在功能上也是对新婚夫妻的考验，包括机智与耐心，原本是一种“关口考验”，但在民间往往行之过分，成为陋俗。闹洞房的习俗起源甚古，《汉书》记载“燕地嫁娶之夕，男女无别，仅以为荣。”（《汉书》，《地理志》）闹房之俗可能起源于“听房”。在新婚之夜，亲朋好友在洞房窗外窃听新媳妇的言语和动作，人们感兴趣的无非就是男欢女爱之事。从性心理的角度讲，这种举动似乎正是弗洛伊德理论中的“意*”之举。以后逐渐演变成为戏弄新娘的闹洞房。此种风俗行至唐代，风行民间，不但男方亲属，贺宾客朋都有戏弄新娘的权利，连不相干的陌生人，也可以中途阻拦，品头论足，抚摸取笑，需索于难。这种习俗由古至今，已由个人行为变为集体行为。综观闹洞房之俗，驱动人们听房、闹洞房的心理动机是复杂的。首先，这是一种人们性意识的外化与下意识的冲动，人们从闹房戏妇与抚妇之中，表现了对异性的某种挑逗，发泄出来之后便可克服既羡且忌的心理，以达到性在“下意识”界域的某种平衡，这种对异性的态度与行为在平时是受到严格限制的，闹洞房正好提供了一种机会。其次，闹洞房是传统婚姻中包办婚姻的产物。因为只有在新婚典礼之后，激动的新郎才可搞开新娘的红盖巾，这对新人以前不相识，无相交，更无情感的沟通，第一次见面便要共堕爱河，显然是陌生和难堪的。因此，闹洞房习俗可以消除彼此的距离和陌生感，协调俩人之间的紧张气氛，融洽感情。无疑，洞房之闹是百米赛跑前的必要准备。再者，在兴旺发家的心理趋动下，大多数的新婚之家，都存在着既苦于众亲友之闹，又乐于让其闹的双重心理。闹房可以使双方的亲友们熟悉起来，显示家庭宾朋满座，兴旺发达，增进亲友间的沟通与感情，以及邻里间的和睦。热闹是中国人生活的美学理想，闹洞房正是臻于此境的手段。热闹了才能形成喜事喜庆的氛围，闹是一种快乐的场景，是一种欢腾与兴旺发达的象征，只有闹、大闹特闹，喜庆才有市场，财路才可大开，人丁才能兴旺。附：闹洞房新招八式！！第一招：如数家珍 结婚当天，新娘衣着单薄，闹洞时，宾客可以想法子让新人互玩划拳游戏， 输一拳即褪去身上衣物或手饰一件，直到？？不能再褪了为止。第二招： 高跟杯酒 怂恿新娘让新郎为了表示对她爱意深深，想法子让他用高跟鞋，连喝三杯。第三招： 圆桌武士 让新郎新娘拿凳子坐到桌面上，共饮同心酒。第四招：爱的苹果 为了表示绵绵情爱，要新娘削苹果喂新郎吃，但苹果皮不准削断，断了的话，罚新娘长吻新郎十分钟。第六招： 热情冰块 首先要求新郎将新娘抱起来，接着，好友两三人将事先备好的碎冰块，倒入新郎怀中，然后众人一起拥抱这对新人，让新新郎冷得过瘾，跳上跳下，以免圆房时，热情过度。第七招： 四面埋伏 事先想办法潜入洞房，躲在不易查觉的角落或衣橱，再把预先录好警报鸣笛声响的录音带转到最大声，适时放出，让这对新人吓上一大跳，而躲在各处的暗桩一起窜逃，在洞房里叫闹一阵，再祝新人“早生贵子”。第八招： 爱情汽球 在床单下放置汽球数粒，请新郎新娘一起躺下，以表示爱情坚贞，共赴落难。

还有一说

嵩山一带人们结婚时，亲朋、好友、村人都要闹洞房，据说这还是大禹时传下来的风俗呢。

相传大禹和涂山氏结婚时，惊动了淮河水怪巫支祁。巫支祁父子四人神通广大，他们就准备当夜暗中滋事，不想让大禹安度新婚之夜。王母娘娘知道巫支祁父子将要派人前来滋扰，就托梦给大禹的部下庚辰、竖亥、黄魔、大翳等人，要他们好生小心，守护洞房，以免发生不测。

大禹和涂山娇从相见结婚才仅仅四天，第一天纳采与问名，第二天纳吉与纳征，第三天请期，第四天亲迎。大禹的部下竖亥认为时间太过紧急，就建议说：“婚姻大事，百年好合，不可草率，应该尊重夫妇之礼，选择一个吉日。”大禹说：“合婚择日，自是正理。但天下事有轻有重，我现在身负治水重任，不可在此事上耽延时日，再说结婚是人生第一大喜事，合乎天理，日子即使不吉，只要吾心所安，也会化而为吉，何必再等待时日呢。”竖亥当时虽无话可说，但心想无论如何都不敢掉以轻心。

大禹拜完天地后，就进入了洞房安寝。竖亥为不让更多人知道巫支祁闹事，以免惊扰大响，就陪着真窥等其他人员吃喜酒，而让庚辰、黄魔、大翳三人一人拿了一面辕宝镜，不住地在洞房之外照耀巡视。到了寅时，果然从西北方向飞出一个夜叉模样的妖精，直向洞房徐徐扑来。庚辰对大翳说：“你们守在此地，不要走开，也不要惊扰崇伯大禹，我去拿他。”说着手执大戟迎上前去。那妖怪见庚辰到来，虚晃几招，便往后退去，庚辰不赶了，妖怪便又回来。庚辰一看，知道是调虎离山之计，提了戟退回洞房周围，只见大翳正与一个妖魔交战，妖魔败下去后，大翳正要追赶，庚辰止住他说：“不要追赶，这是调虎离山之计，想把我们引开，他们好趁机闹事呢！”大翳恍然大悟，不再追赶，那妖魔峥庚辰说破了他的计策，就也退了回去。庚辰问大翳道：“黄魔哪里去了？”大翳说：“追妖精去了。”庚辰说：“他已上当，我们两个万万不可离开。”等到卯时，黄魔回来了，还说：“那妖魔可恶，用车轮战法来诱我，但都被我杀散了。”大翳说：“你已经中他的计了，都像你这样，洞房里不出事才怪呢？”黄魔一想也是，后来他们只将妖魔驱散，不再追打，一直守到了天明。竖亥听了晚上发生的事后，认为守护洞房的人太少，就又到治水工地叫来了伯益、狂章、童律等人。

第二天，真窥就问竖亥：“昨夜怎么不见庚辰等人吃喜酒？”竖亥就将昨夜发生的事讲述了一遍。庚辰道：“千万不要告诉崇伯，如果让他在新婚之夜和夫人受到惊吓，那可是我们的罪过。”真窥说：“那今天晚上妖魔再来怎么办呢？”竖亥说：“有我们七个保护，不会有什么妨碍。”到了夜里，巫支祁见小妖无能，就派三个儿子领了几十个小妖前来挑衅，竖亥就让真窥、童律守洞房，其他人都人头迎敌，结果杀死了巫支祁的小儿子和无数小妖，其他妖魔也大败而归。

第三天夜里，恼羞成怒的巫支祁亲自出马，竖亥等七员大将拼死奋战，庚辰用神宵宝剑刺伤了巫支祁，巫支祁才狼狈而逃。这三天晚上发生的事，大禹浑然不知，等到三天灾症过后，竖亥才告诉了他。后来，大禹治理淮水时，就将巫支祁锁在了淮河源头的一口井里。

大禹结婚后，和涂山娇相携回到了家乡嵩山，嵩山一带的人们听说妖魔扰乱大禹洞房的事情后，洞房花烛夜亲朋好友们就来闹洞房，以免妖魔惊扰新郎新娘，这种风俗一直流传到今天。现在人们还说：“前三天无老少，人不闹鬼闹。”

河南哪个区？一般河南结婚闹洞房还不是特别过份，不会像网上把人栓树上，男的穿丝袜抹锅底灰那衣服，一般是婚礼将进行完毕时在新房里闹一会儿，大概一个小时以内。比起其他地方还算是文明许多，河南有的地方已经逐渐取缔闹洞房中的不文明习俗，很多由司仪主持，伴郎伴娘积极参与。

新人结婚闹洞房时国内的传统习俗，意在炒热气氛和给予新人美好的祝福，但有些地方却借此对新娘和伴娘做出失礼的事。

娜娜和小王谈了几年恋爱后，见过了双方的家长，决定在家乡办婚礼。由于是比较偏远的地方，娜娜担心会有闹洞房的尴尬场面。小王表示兄弟们虽然会闹一下，但会适可而止，毕竟闹洞房在他们老家算是一种风俗习惯。很多比他们早结婚的人都经历过那一段，也是为了沾沾喜气，让当天更热闹一些，小王甚至向娜娜表示，如果当天有什么事情的话，他会出面保护她的。

婚礼当天宾客满座，小王的很多兄弟为了闹洞房特意将他支开，其他人锁上门将水泼在新娘的礼服上并用手机拍照，伴娘想要上前阻止也被推倒。

很多偏远地区都有闹洞房的习俗，随着时代的进步，很多人在分寸的把握上都比以前适度。图个热闹或者沾沾喜气，玩一些烘托气氛的小游戏就结束了，最多也是捉弄一下新郎新娘。但这种将新郎支走在一旁灌酒，然后进屋锁门，并把火力对准新娘和伴娘的行为就很不道德了，明面上看起来只是欺负了一下她们，但对女性而言则是一种屈辱和践踏自尊心。新娘的礼服本来就比较薄一些，再泼上水的话，那就不单单只是欺负了。而闹洞房的大都是男性，还在一边乐呵呵的拍照，并推倒伴娘，然后再把两人架起来，这几乎可以报警了。

看着在旁喝酒的小王并没有兑现会保护自己的诺言，娜娜非常生气，奋力冲向门口，把守门的那个人踹倒，愤然回了娘家。

看着这几个兄弟想要合伙来欺负自己和伴娘，娜娜可不干了。她愤然提起裙摆冲向大门，打开大门之后，将守门那个人踹倒。看到旁边还在喝酒的新郎，似乎什么事情都没有发生的样子。她决定马上回娘家，在这种危急情况下，都舍不得拉下面子来保护自己老婆的男人还值得嫁吗？而在一边已经喝得半醉不醒的新郎，似乎并不知道等待自己的是什么样的状况。

娜娜回娘家后冷静了一下，觉得这桩婚姻还是需要自己掂量一番，毕竟以后的日子还长着，需要和这样在危急时刻都无法挺身站出来保护妻子的男人共度一生吗？

农村常见的结婚玩闹方式有，闹洞房，闹伴娘，拦婚车等。

闹洞房是我们的传统习俗，举办婚礼前男方要给女方从头到脚置办新衣新鞋。这种风俗在当地还有个好听的名字，叫作“从头礼”。其实“从头礼”这种婚俗还是很好理解的，算是非常正常的风俗习惯。要说关于农村婚礼上的奇葩风俗，那可是不胜枚举。

首先，不得不提就是闹伴娘这种奇葩习俗，简直可以用“恶俗”来形容。闹洞房是我们的传统习俗，在婚礼的当天晚上，无论长辈还是晚辈，都会聚集到新房中。为一对新人送上新婚的祝贺，当然少不了一些嬉戏玩闹。人们认为这样的玩闹，是为了增添新婚的热闹喜庆，还有“越闹越喜”的说法。

当地习俗

迎亲队伍从古自今都有，只是交通工具发生了变化，现在人们迎亲都有专门的迎亲车队。迎亲车队路上会边走边放炮，还会给路上遇到的人撒糖。当然也有些人拦车，他们只是要个喜糖喜烟，沾沾新人的喜气，讨个吉利。不过现在经常会看到一些人，看到迎亲队伍马上要经过，故意将马路拦住，索要财物，不给就不放行。一种“要从此路过，留下买路财”的既视感。

重点不在拦路的问题上，重点在他们索要的东西上。这些人拦车就直接索要现金，要烟还要整条的一盒烟根本打发不了。拦车讨喜本来是一种很热闹的事情，只是被一些势利小人用金钱来衡量。拦路的习俗再正常不过了，只是一些人的行为太奇葩，让这种习俗变了味。

每到节日前后的时间里，是青年人集中选择举办婚礼的好日子。谈到婚庆典礼，就都绕不过闹婚礼。闹婚礼，是指在婚礼这个特殊的场合上，亲戚朋友和同事邻居闹洞房、闹公婆、闹伴娘等的娱乐节目，图的就是一个喜庆和热闹。在广大的农村和城镇，这和谋求广大的结婚场面一样，仍被人看作是“有人缘”和“长脸面”的大事。但丽江婚庆网小编觉得这种“三日无大小”的嬉笑逗乐，导致婚礼闹的级别和外延都有所放大，已从原先温馨的祝福、满意的笑容发展到刻意地给新人衣物装扮和在身上画物写字，更有甚者，大闹婚礼时则充斥着赤裸的房事着重和渲染，自觉或不自觉的，将新人、公婆和伴娘等置于挑逗和猥琐的尴尬境地。

一是出格离谱的婚礼闹，尽管带有“喜庆”、“热闹”的本意，但在闹的形式和外露上，总是花样翻新，往往不顾及新娘、伴娘的愿望和客人、儿童观瞻的感受，很有强迫肆虐的故意，有损害当事人合法愿望的嫌疑。

如某市一伴娘将“多次袭胸”的伴郎告上法庭，某市人民法院最近审判的婚礼强奸醉酒伴娘案等等，都让人觉得这种不文明的婚礼闹，很是有违新人及其家庭的美好初衷，太过出格和离谱；所以闹婚礼千万要注意要注意分寸！

二是“婚礼闹”的恶作剧，常常伴有随意或故意地折磨人、摧残人事件，使其在精神上、肉体上遭受损害，这种损害不仅破坏了新人家庭成员间的平等关系，而且直接侵害了新人的身心健康，有违新人在婚姻关系中基本的心理需求。

三是《婚姻法》第四条规定：夫妻应当互相忠实、互相尊重，维系一种平等和睦文明的婚姻家庭关系。而出格的婚礼闹，往往是在有违新人感受的情况下对其中一员或双方进行众目睽睽之下的挑逗和屈辱，使其应有的独立人格和地位，以及精神和心灵上所应享有的快乐慰藉遭受一定的损害。

现在在农村都有一种闹婚的现象，我们这里叫闹洞房，而且现在这种现象也愈演愈烈，不仅仅是闹洞房了，而且在接亲的时候就开始了各种闹婚。不管怎么闹，作为新郎都不能急眼，如果急眼了，会觉得你不识闹，会被人看不起。我也参加过一些婚礼，也见到过婚礼上没有分寸的闹剧。

第一，证婚人说你对新人还会有第二次婚姻。这也许是我见过的一个最不靠谱的证婚人。因为他本身就比较爱开玩笑，也完全是一一种调侃的口气讲话。他说今天是你们第一次结婚，对你们表示真诚的祝福，祝福你们婚姻美满，百年好合。本来这话说的也还可以，但是接下来话锋一转，他又说你们还会有第二次结婚，我还来给你们证婚。当时现场的人都愣住了，一对新人也是表现的很不开心，不过碍于证婚人是长辈，也没有好意思说什么。

第二，说黄段子。有些人，特别是跟新郎新娘年龄相仿的年轻人，他们平时都特别的熟悉，甚至关系都特别好，这种情况下，在婚礼现场，他们往往就是无拘无束，想说什么就说什么。嘴里没有把门的，弄得新娘都不敢抬头正眼看他们，他们却在那里哈哈大笑。我觉得适当的开玩笑是可以的，但是如果开过分的玩笑，那就是没有素质的表现。

总之，不管是在婚礼之上，还是在其他的事情上，我们都要好持一个适度，不管是说出的话，还是做出的事，都要在这个度的范围内，这样就会给人一种非常舒适的感觉，不会让人感觉到尴尬。