为什么两人结婚要说是两家结为了秦晋之好？

《两世姻缘》：“末将不才，便求小娘子以成秦晋之好，亦不玷辱了他，他如何便不相容。”

秦国和晋国是相邻的两个强国。两国世代通婚，结成了关系亲密的亲家。

晋国周边的戎狄对晋国的骚扰非常严重，在与戎狄作战的过程中，晋国有些力不从心。与秦国联姻后，晋国便可以和秦国一起夹击戎狄，止息动乱。对于秦国来说，与晋国联姻，则可以与中原诸侯国加强联系，提升秦国在诸侯国的影响力。秦晋联姻，对双方都有好处。

晋献公把自己的女儿嫁给了秦穆公，历史上称她为秦穆夫人。这是秦晋联姻的开始。

晋献公去世之后，儿子奚齐继任国君。后来，忠于晋献公另一个儿子夷吾的两个大夫杀死了奚齐，夷吾借助秦国的力量，回到晋国继承王位，是为晋惠公。几年之后，晋国发生饥荒时向秦国购粮，秦穆公运送了许多粮食到晋国去，帮助晋国度过了饥荒。第二年，秦国发生了饥荒，也向晋国来购粮，晋惠公不仅不愿意，反而趁秦国灾荒，出兵攻打秦国。公元前645年，晋惠公与秦穆公在韩原交战。晋军战败，晋惠公做了秦国的俘虏。

后来，在秦穆夫人的求情之下，秦穆公才把晋惠公放回国去，并缔结了盟约。晋国作为战败的一方，将太子圉（yu）送到秦国做人质，借此来延续两国的友好关系。秦穆公把宗女怀嬴嫁给了太子圉，想通过这种方式来掌握晋国未来的国君。但这次联姻并没有达到双方的目的。太子圉是作为人质留在秦国的，即便秦穆公将女儿嫁给他，也很难让他对秦国有亲近之感。后来，圉因为听到晋惠公病重，偷偷逃回了晋国。次年晋惠公去世，圉继承王位为晋怀公。可晋怀公对内无力平定混乱的局面，对外无法处理好与秦国的关系。

这时，在外流亡了十九年之久的晋公子重耳，在诸侯国之间奔走，寻求回国的援助。重耳辗转到了秦国以后，秦穆公把五个宗女嫁给了他，并派军队护送重耳回国。重耳的人后来刺杀了晋怀公，拥戴重耳做了国君。

“秦晋之好”是说秦国与晋国世为婚姻，后来人们便把两个家庭联姻称为“互结秦晋”“秦晋之缘”或“秦晋之好”。

——本文选自《中国老故事：成语故事》（广西师大出版社，2019年4月，亲近母语编写）

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一个村的两个人同时结婚，走前面的并不代表就是比较幸运，运气这种情况与顺序无关，不分前后的。毕竟只是在一段路上是相同的路，最终的归途却不一样。终点也不一样，所以这个与幸运与否无关的，与谁走前走后也没有什么大的关系，日子在于自己过，不要去纠结谁前谁后的问题。风光与否只是一时的，婚后的生活是否和谐美满才是最重要的。

两家并一家，为何苏州会出现这种婚姻形式？

其实我觉得，两家并一家的情况，以后不仅仅是苏州，可能会变成我国的一个常态。

首先，我们先了解一下什么是“两家并一家。”

大概意思就是，男女两方结婚后，两个家庭也合并成了一个家庭，比如过年两家人一起过等等，说到底还是因为现如今80、90后基本都是独生子女，男方女方父母都舍不得过年与自己孩子分开，所以产生了这样一种婚姻模式。

但是“两家并一家”的行为，其实也有很多人不看好的。比如在孩子问题上有两种情况，如果是生两个，那么按照苏州的习俗，是可以一个孩子和父亲姓，一个孩子和母亲姓；但还有一种情况是，虽然现在放开了二胎政策，但是很多年轻人也选择只生一个，那么孩子“姓什么”、“跟谁姓”变成了大问题。现如今女性地位也提升，倡导男女平等，所以有些家庭采取了“抽签”的模式，抽到谁就和谁姓，导致有些男性和男方家庭觉得自己变成了“倒插门”，开始排斥“两家并一家”的行为。

还有一点就是居住问题。这个问题主要是看小俩口是否自己买了房、是否工作与居住在一个城市，是否夫妻双方家庭均在一个城市等。

大多数苏州小夫妻都会在结婚时有自己的婚房，所以也无所谓什么和公婆或者和丈母娘相处一室了。基本在周末或逢年过节的时候去看看双方或者一起过节。

结婚时候的宴席呢，如果是“两家并一家”，那么是不存在纯男方花钱的，一般男女双方会按双方亲戚桌数各自承担，婚房先住男方家，然后住女方家，有的婚礼分开办的话，一方家要住满一个月。

另外就是，既然是“两家并一家”，那么男女双方结婚时是不要彩礼和嫁妆的，生的孩子管双方父母都叫爷爷奶奶，做到了绝对的男女平等。

为何我认为这不光是苏州的婚姻模式呢？其实现在有很多城市也开始效仿这种结婚模式，毕竟现在独生子女多，男女双方都是各自家庭的“宝贝”，谁也不能接受过年的时候让自己的父母孤零零的看春晚，所以也有很多家庭愿意接受“两家并一家”的做法，尤其还有很多年轻人不在自己的家乡工作，本身就不常与自己的父母见面，过年时往往会进行“反向春运”，就是双方父母去孩子所在的城市与孩子汇合，一起度过其乐融融的春节。

唯一的问题其实还是“孩子姓什么”的问题，但是好的一点是国家放开二胎政策，一般小青年也会为了满足双方家庭的希望，选择生两个孩子。