普陀山求姻缘最好的是哪个寺庙?

你好，如果你想去普陀山求自己的姻缘，建议到普济寺，什么时候去都可以的，据说求姻缘非常灵验。

普济禅寺又称“前寺”，规模最大，是普陀山供奉观音菩萨的主刹，也是普陀山第一大寺院，很多重大的佛事活动都在这里举行，也是人气最旺的寺庙。在普门殿，主供千手千眼观世音菩萨，有求必应，求姻缘据说非常灵验。

在普济寺大殿最大的观音像那里，告诉菩萨自己叫什么名字，出生地点和时间，同时告诉观音自己的心愿。回去后几个月内，便会梦想成真。拜菩萨时称“南无大慈大悲救苦救难千手千眼观世音菩萨”。

真假不好说，有种说法是，情侣不能去寺庙，去了不久就会分手，意思是佛会灭孽缘。可既然是孽缘，就更应该及时止损，如果是正缘，佛会保佑，两人的感情能更长久。

所谓正缘，是指一个人命运中先天赋予的正式的婚姻缘分或婚配对象。当一个人与正缘对象领取了结婚证并履行了结婚仪式之后，正缘即成正配。

正缘作为一种缘分，在一个人的生辰八字中是有具体定位的。命理学上，男命八字中的正缘星看正财，女命八字中的正缘星看正官。

所谓“正缘星”，就是生辰八字中代表正缘的字所临的十神星。定位正缘星是“八字合婚”的一项重要内容。根据中国传统文化“一阴一阳谓之道”的哲学原理，不论男命女命，八字日干为阳，则正缘星为阴；八字日干为阴，则正缘星为阳。

去寺庙烧香拜佛的常识

1、进入寺庙，要穿戴整洁，大方得体。男士不要穿背心、短裤、拖鞋，女士不要浓妆艳抹，不要穿袒胸露背、花里胡哨的衣服。

2、烧香也是一种供养，香即使需要花钱购得，也不能叫“买香”，而应该叫“请香”。请的香虽然没多少钱，但也一定要自己付，不要让别人代付。

3、进入寺庙的佛堂后，见有人在跪地礼拜佛菩萨时，不要从他前面经过。我们凡人是无福消受他人之礼拜的，宁可多走一段路，也应该绕行。

1、将鸡蛋挖一小洞，清出里面的蛋黄、蛋白，放入廿颗红豆，要一颗一颗的放，同时默念：想要一段美好的姻缘。之后在蛋壳上绑上一段红线，放在家门口，假以时日必有姻缘上门！

2、在农历十五晚上子时，取三小片杨柳枝的皮（用刀片削成薄片）、和桃花瓣六片放置于清水中，面对窗外的月光，点一小根红蜡烛，一边用清水洗脸，心中一边默念求赐姻缘，然后将水泼向家里周围的任一植物，等红蜡烛烧完之后，假以时日姻缘会随之而来！

3、取玫瑰花十二朵，先以冷水泡一晚；次日清晨约五点钟左右，改以热水泡花瓣，加自己最喜欢的香水泡澡，同时心中默念自己的名字，求玫瑰仙子赐予姻缘，就可求得异性缘！

4、用清水加盐，磨墨，然后将自己的名字、八字、住址，写在一条红色丝带上，趁著月圆之夜，恳请月下老人赐予姻缘，然后将丝带绑在脚指头上（男左女右），除了洗澡之外，不淮拿下，少则七天，多则四十九天必会遇上好姻缘。最重要的事成之后要将丝带烧掉，这段姻缘才能平顺幸福。

一般来说，灵隐寺求姻缘是很灵的，因为在这里有个三生石，三生石已经成为很多人心中的姻缘最灵验的圣地，如果要在灵隐寺求姻缘的话要在寺庙内 买香，不允许私自外带香火进去，然后买了香需要去相应的大殿上香祭拜佛祖，虔诚跪拜，也可以去求签然后拿去解签，据说自己在那所求的签都很灵验。

扩展资料：

灵隐寺不得不说是一个福地，至今已有一千多年的历史，在历史上的名气也是非常大的，据说受过各朝皇帝的册封，所以来这里拜佛是比较灵验的。一般来说，杭州灵隐寺求子和求学业还有事业以及求姻缘或者健康平安都是很灵的，灵隐寺内供奉着很多菩萨，如果想求事业可以去拜祭寺庙内的文殊菩萨，如果想求身体健康和平安可以去拜祭药师殿的药师佛，灵隐寺中的普贤菩萨是专门用来求学业的，据说也是相当的灵验。所以大家去灵隐寺的时候求这些最灵验。

求得此签的话婚姻可能不是太顺利，但是只要你们真心的相爱，这些只是一种参考，祝你好运！

十方佛法有灵通 大难祸患不相同 红日当空常照耀 还有贵人到家堂。

注：危险帮助

解曰：功名：有望 月令：渐安 求财：多利 疾病：不畏

婚姻：不好 胎孕：后男 种作：吉

分儿：是非 田宅：中 风水：平平

解说：佛法无边，神通广大。只要你信仰虔诚，即使遭遇大难祸患，结局亦自不同。所谓“吉人天相”，自然逢凶化吉，化险为夷。何况阳光普照之下，又有“贵人”到家里保佑你呢。

抽到此签：表示 你有困难，但只要你能诚敬做事，自然会克服困难。但只要你的毅力和努力如何遭遇困难，人人都会有，只要有信心与努力才会成功。

问求财：先难后易、问功名：能修善自有神助、问婚姻：有诚心有媒人可成、问六甲：生男、问出外：平平、问移居：可行。

问疾病：有贵人、问诉讼：先凶后吉、问失物：即寻可得、问家庭：中和。

1、分别属于不同的法门。

阿罗汉是小乘，声闻乘，自觉；

辟支佛是小乘，独觉乘或缘觉乘，自觉；

菩萨是大乘， 菩萨乘，自觉、觉他；

佛（佛陀）是大乘，自觉、觉他、正觉。

2、有无学位。

阿罗汉是无学位，即就是圆满位。

辟支佛是无学位，圆满位。

菩萨是有学位，还在学习未得圆满的位。

佛是大圆满位，圆满菩萨所有波罗密，得一切种智。

3、有无烦恼。

阿罗汉有烦恼，肉身却是依然是过去业的报身，依然会承受业报，只有等他的形躯生命的结束，则永入永不堕轮回。

辟支佛有烦恼，通常在无佛的世界成佛，未曾听闻过法教，然而因缘成熟，洞彻十二因缘，自证四果，入无余涅槃。

菩萨有烦恼，走向觉悟的人，是为了成为觉悟的佛陀而修行的人。

佛无烦恼。

4、度人与度己。

阿罗汉度己。

辟支佛度己。

菩萨度人。

佛（佛陀）度人。

5、含义不一样。

阿罗汉，汉语常简称为罗汉，脱离生死轮回达到涅槃的圣者。

辟支佛是指过去生曾经种下因缘，进而出生在无佛之世，因性好寂静，或行头陀，无师友教导，而以智慧独自悟道，通说为观察十二因缘，进而得到证悟而解脱生死、证果之人。

菩萨是指以智上求无上菩提，以悲下化众生，修诸波罗密行，于未来成就佛果之修行者。

佛是梵语“佛陀”，是对佛教创始人释迦牟尼的简称，亦是佛教徒对修行圆满的人的称呼。

6、成佛之路不一样。

阿罗汉，大乘佛教认为，一旦禅定力减退，罗汉仍旧不能免生死。唯有努力再修行菩萨道，直至成佛，才能真正自觉，觉他，正觉，成为佛。

辟支佛，悟到的法是自我的因缘获得，没有经历过修行证悟，无法向众生宣说，所以佛说辟支佛是无法去解释四圣谛的，可以通过修行菩萨道，直至正悟佛，辟支佛也会成为佛。

菩萨，为了度化众生脱离苦海，获得究竟的安乐，而发愿成佛。要成佛，必须要行菩萨道，菩萨道的主要法门是六度法。

佛，已是佛。

扩展资料：

小乘佛教与大乘佛教的主要区别：

1、小乘佛教只信仰释迦牟尼佛;大乘佛教则是多佛菩萨的信仰，除释迦牟尼佛外，还有阿弥陀佛佛、弥勒佛、药师佛、观音菩萨、地藏菩萨等四大菩萨及四大天王等。

2、小乘佛教没有法门，只有持戒、修心、禅坐的一种修持方法;大乘佛教号称8400法门，目前实则只有禅、净、密三法门。

3、小乘佛教世尊讲法从不放光;大乘佛教世尊讲法前基本都是放大光明，照亮十方世界。

4、小乘佛教说六识，大乘佛教讲八识。

5、 小乘佛教中阿拉汉(阿罗汉)是受人天敬重的圣人(广义阿罗汉包括佛)，大乘佛教认为阿罗汉是只顾自己的自了汉。

6、小乘佛教的菩萨比阿拉汉层次高，佛子只有修成阿拉汉后，经佛受记后修菩萨道，最后成佛;大乘佛教讲究从入门的当天起，只要发菩提心既是菩萨,只不过是“初发心菩萨”。

7、小乘佛教允许吃“三净肉”，大乘佛教则只许素食。

8、小乘佛教的佛经来源在有文字佛经之前，都是由弟子代代传承;大乘佛教的佛经有的则来自于龙宫。

9、 小乘佛教讲究祸福自担、因果自负，因此没有回向;大乘佛教认为福德可以转移，因此讲究回向。

10、 小乘佛教不持咒，大乘佛教讲究持咒。

11、小乘佛教是中国大乘佛教对原始佛教(南传佛教)的称呼。小乘佛教一直自称为“南传上座部佛教”。

12、对佛陀释迦牟尼的看法不一样。

小乘佛教一般把他看做是一个教主、导师，是一个达到彻底觉悟的人；

大乘佛教则把释迦看做是一个威力广大、法力无边、全知全能的佛，并且认为除释迦牟尼佛外，在三世(过去、现在、未来)十方(东南西北，四维上下)有无数的佛。

—阿罗汉

—辟支佛

—菩萨

—佛陀