诠谛的结构诠谛的结构是什么

真谛的诗词有：《谒真谛寺禅师》《偈公·昔年相见谈真谛》。

真谛的诗词有：《谒真谛寺禅师》《偈公·昔年相见谈真谛》。结构是：真(上下结构)谛(左右结构)。拼音是：zhēndì。词性是：名词。注音是：ㄓㄣㄉ一_。

真谛的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：

一、词语解释点此查看计划详细内容

真谛zhēndì。(1)真切的理论和精义;奥妙所在。

二、引证解释

⒈原为佛教语。与俗谛合称为“二谛”。亦泛指最真实的意义或道理。引南朝齐周_《重答张长史书》：“若谓探道家之_，见其来一于佛者，则是真_实义，沿文可见矣。”唐元稹《大云寺》诗：“真_成知别，迷心尚有云。”明陈汝元《金莲记·昼锦》：“想浮生_昧，谁辨雄雌，问前生难解红莲真_。”吕_《中国佛学源流略讲》第五讲：“从真谛来看是空，从俗谛来看是有。”鲁迅《华盖集续编·小引》：“这里面所讲的仍然并没有宇宙的奥义和人生的真谛。”

三、国语词典

真实的意义。

四、网络解释

真谛（出自佛经）(一)二谛之一，三谛之一。指真实不妄之义理。如谓世间法为俗谛，出世间法为真谛。(二)（499～569）五、六世纪间之著名译经僧。梵名Parama^rtha。音译作波罗末他、波罗末陀。又称拘罗那陀（梵Kulana^tha）。西北印度优禅尼（梵Ujjaini^）人，婆罗门种，姓颇罗堕（梵Bha^rata）。聪敏强记，辩才不竭。少游诸国，历事诸师，精研四韦六论，贯练三藏五部，究明大乘之妙理。南朝梁代中大同元年（546）携经典抵中国南海。太清二年（548）入建业（南京）谒武帝，时值侯景之乱，遂潜行南归，辗转游历今苏、浙、赣、闽、广州等地，而所至译经不辍，每亦撰疏阐释经论理趣。陈太建元年示寂，世寿七十一。自梁武帝末至陈太建元年，共译经论纪传六十四部二七八卷，今仅存三十部，大多为佛教研究之重要典籍。与鸠摩罗什、玄奘、义净同称四大翻译家。其翻译之方法与学识，为我国佛教传译史上之泰斗。主要译作除转识论、大乘唯识论等唯识论典外，另有金光明经、摄大乘论、摄大乘论释、律二十二明了论、中边分别论、十七地论（此书乃瑜伽师地论之别出本）、俱舍论释、大乘起信论等。其中以摄大乘论、摄大乘论释影响最大，此二论乃南朝摄论学派之主要理论根据，真谛亦因之被尊为摄论宗之祖。[续高僧传卷一、摄大乘论序、大唐内典录卷四、卷五]真谛（汉语字词）真实的道理或意义：人生真谛。

关于真谛的近义词

真理真义

关于真谛的反义词

隐晦

关于真谛的诗句

真谛休谈欲度人各从造化参真谛三乘真谛达虚空

关于真谛的成语

真刀真枪真赃真贼谛分审布返璞归真真心真意浪漫谛克画里真真怀质抱真真赃实犯怀真抱素

关于真谛的词语

浪漫谛克怀真抱素谛分审布真赃实犯返璞归真怀质抱真

关于真谛的造句

1、苦难是一笔财富，它会锤炼人的意志，使人获得生活的真谛。鼓励我们要经受住苦难的考验，在面对苦难的时候要忍耐，要有希望，只有保持这样一种心态，才会走向人生的辉煌。

2、目标在生活中，坚持就是胜利，作为只是游戏，健康才是目的，开心舒心才是真谛，自从坚守定，功到自然成。

3、颠沛流离的生活虽然让他过早地白了双鬃，但也让他明白了生活的真谛。

4、生命毫无意义，死亡才是人生的真谛。

5、认真思考生活，探究生活真谛，这是当代青年应该切实做到的。

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