台州景区有哪些

　　台州桃渚风景区

　　桃渚风景区是省级风景名胜区。由抗倭古城桃渚，天下奇观珊瑚岩，小雁荡武坑，海滨浴场等众多景观组成，面积约150平方公里，有200多个景点。宋代文天祥称其为“海上仙子国”，清代冯庚雪赞为“风景直冠东南”。景区集峰、洞、石、瀑、滩为一体，誉为“五绝” 风光。

　　桃渚抗倭古城始建于明洪武年间，城高二丈一尺，周围二里七十步，是明代浙江东南沿海用于抗倭的四十一个卫所中唯一保存完好的一个。抗倭名将戚继光曾在此屡败倭寇，战绩辉煌。古城内外，古迹众多，风景优美。后所山上有“眺远”、“镇海”题刻，有抗倭亭，最高处有敌台，烽火台。城内有抗倭陈列馆，古城一条街等。城南二里许为石柱峰，桃江十三渚，再南是武坑风景区，连接着芙蓉、白岩山。集明代古城、亿年火山和田园风光为一体。

　　大堪头珊瑚岩群在距桃渚十余公里的大堪头，分布着国内罕见的珊瑚岩景观。珊瑚岩的总面积约5平方公里，是典型的火山熔岩地貌造型的代表作。80年代，在这里发现了距今七千万年至一亿八千万年之间的翼龙化石，这在江南属首次发现，在国内也为数甚少，对研究我国东南沿海地区的古代气候以及地质地貌都有很高价值。

　　武坑位于桃渚近处的连盘乡，属亿年前火山熔岩形成的台地、峰丛、孤峰，宛如琼台玉阁，人间仙境。山不高而峰奇，路不陡而崖峻，小巧中显奇秀，平缓间见雄壮。绝壁环布，沟谷清幽，几十处峰岩既高又怪，老虎、乌龟、展旗峰、仙人担等各种形态，惟妙惟肖；联辉、主幢、玉镜等洞穴各有特色，火焰山一线瀑、珍珠瀑等更是美不胜收。

　　石柱灵峰位于桃渚镇2公里处，石柱峰高14181米，上平下削，玉质嶙峋，气势雄伟，后有一小石柱，低岗相连，酷似骆驼静卧。峰下有桃江十三渚，弯弯曲曲，水抱洲渚，状如“九龙戏珠”。田园风光，如诗如画。附近有将军岩、玉壶岩、二蛙登山、龙斩腰等景及明霞、漏月诸洞。西连秀丽芙蓉山，雄壮白岩山，群峰怪岩，群洞密林，别有洞天。

　　交通：从临海市区或从椒江（海门）渡船至椒北的前所，乘往桃渚、东洋的中巴前往。

　　天台山风景名胜区

　　地址：浙江省台州市天台县

　　天台山绵亘东海之滨，因“山有八重，四面如—，顶对三辰，当牛女之分，上应台宿”而得名，是国家重点风景名胜区。

　　天台山风景秀丽，名胜古迹众多，以自然景观和人文景观有机结合为特色。共分布着13大景区，百多个景点，其中以华顶归云、石梁飞瀑、双涧回澜、寒岩夕照、赤城栖霞、桃源春晓、琼台夜月、螺溪钓艇八大景最为著名。

　　天台山多奇峰、怪石、幽洞、异瀑。主峰华顶，高1110米，八重高山围绕，如荷瓣包裹着花蕊，登绝顶东望沧海，云海茫茫，唐代大诗人李白在此写下千古名篇《天台晓望》。华顶国家森林公园内，古木参天，异花遍地，拥有国家保护树木29种，野生动物28种，中日联合保护的候鸟78种。特别是每年五月，云锦杜鹃盛开，漫山遍野，灿若云霞，成为一道绮丽的风景。

　　仙居风景名胜区

　　地址：台州市白塔镇

　　电话：0576-87910666

　　仙居风景名胜区引人入胜之处，在于那里的一山一水、一崖一洞、一石一峰都能自成一格，又不类他山，异乎寻常，出人意料，匪夷所思的景观形态。一字蔽之："奇"。峰奇、山奇、石奇、崖亦奇。自县城出发，迤逦西行，无论横贯北境的大雷山，还是南脉括苍山，均绵延不断，如波涛起伏。唯独白塔镇南境，神仙居周围的众山巍兀独立，险峻无比，与其它山刀切斧削般割裂开来，迥然各异，别具一格，耸然独秀，风景名胜区，为国家重点风景名胜区，总面积1878平方公里，含神仙居、景星、十三都、公盂、淡竹五大景区，集奇、险、清、幽于一体，汇峰、瀑、溪、林于一地。

　　温岭长屿硐天

　　地址：温岭市长屿镇

　　电话：0576-86563087

　　长屿硐天，位于浙江台州湾南隅温岭市东北，坐落举世闻名的“石板之乡”长屿镇境内，为省级风景名胜区，系规模最大的人工开凿石硐。1998年4月荣获世界基尼斯之最，2002年4月被国家旅游局评为国家4a旅游区。2005年，先后被列为世界地质公园、国家重点风景名胜区，在这里，众多石硐，组成了一幅雄险奇巧的壮丽画卷。

　　大鹿岛风景区(玉环)

　　地址：台州市大鹿岛

　　电话：0576-87566300

　　位于玉环县东南距陆地约15千米的披山洋海面上，由大鹿、小鹿两岛组成，互以浅滩相接，合称大鹿岛。总面积为175平方千米，海岸线长545千米。传说天庭有一只六瑶花神鹿，为盗绿色种子撒播人间，遭霹雳击顶，坠入海中。岛因传说而得名，也因山形似花鹿昂首于海面而命名。

　　其他还有如下这些等：

　　朱砂堆风景区(台州)

　　地址：台州市江口镇山下郎村

　　中共台属特委机关旧址纪念碑

　　地址：浙江省台州市黄岩区

　　石梁风景区

　　地址：台州市天台县大泄线附近

　　南山风景区

　　地址：浙江省台州市三门县

　　永安溪漂流(仙居)

　　地址：浙江省台州市仙居县

　　崇和门

　　地址：临海市回浦路附近

　　陵园路烈士纪念馆

　　地址：浙江省台州市椒江区

　　黄岩大瀑布(台州)

　　地址：浙江省台州市黄岩区

　　电话：0576-84801333

　　寒岩洞

　　隐龙山风景区(三门)

　　地址：台州市浙江省三门县三门县中心部

　　蛇蟠岛

　　地址：浙江省台州市三门县

在中国，各民族人民都有着自己民族的风俗节日。各族人民按照自己的习俗，举行各种各样的庆祝活动，具有各自浓厚的民族独特风采。其中婚嫁风俗最能代表各民族的文化特色。 旧时（明清时代），大户人家的婚礼甚为讲究，所谓行“六礼”方可完婚，即纳采、问名、纳吉、纳征、请期、迎亲等。

纳采——也叫行聘，是婚礼中的首礼。男方具求婚礼品，送到女家，请求采择。在此之前，已由媒人撮合好了，只是行个程序，算是正式求婚。

问名——男方具庚柬帖，写上姓名、出生年、月、日、时，送到女家。女方复以姓名、出生年、月、日、时的“回柬”。此谓问名。

纳吉——为正式订婚礼仪。问名之后，以双方的庚，》算合宜，定下吉日，男方备定婚礼品送往女家，算作婚姻已定。

纳征——即纳聘之意，定婚之后，经过一段时间，双方年龄、时机合宜成婚。男方便具礼品，到女方家告知，准备聘娶了。

请期——纳征后，女方没意见，男方选定吉日，写一迎亲帖，写明迎亲日、时，请求女方答应。女方回帖同意，即可进行最后一礼。

迎亲——即成婚礼。这天，男方到女家迎新娘过门，行交拜合卺礼。

旧时“问名”的“庚柬”（亦称“庚帖”），即八字帖，是用一小张红纸。对折成大信封的样子。封皮上写“庚函”二字。

迎亲帖，也是写在一张红纸上。

结婚的年龄一般在“至20岁之间。富家多为小女婿（10至16岁）娶大媳妇。旧时大户人家讲门当户对，经媒妁之言，父母之命方可成婚。 原版的古俗婚俗雷山苗族婚姻有其独特的形式和风俗。虽然社会已经进入21世纪。但嫁娶方式还保留古俗。民族习俗，乡土风情依然非常浓厚。通常把苗族婚俗分为以下六种：

1、传统婚姻。这是由父母做主的婚姻。

2、鸡眼婚姻。这是居住在桥港、掌批、桃江等地苗族的婚俗、青年男女长大成人后，媒说定亲。

3、还娘头婚姻。这是姑表妹嫁给舅表兄即血表兄妹婚姻。

4、偷亲。经自由恋爱而造就的。

5、古俗婚姻。这是新时代常见的婚礼现象。

6、半路酒。这是苗族婚俗中的另一种形式。 一般人家婚礼。定婚之前，双方先打听对方的门户，包括门第、门风、狐臭、性病，认为门第相当，由媒人从中撮合。待男女双方家人同意后，媒人即取女方庚帖，详载女之生年、月、日、时辰，送到男家。男家请算命先生或私塾先生，按男女八字算吉利否，属相相合否，俗称“合婚”。合婚妥，报知女家。定婚前还有“相女婿”和“相媳妇”之说。在换庚帖后，男家备酒席，请媒人陪女家父母、亲戚来家相亲。席间未来的女婿出来拜见。逾数日，女家备酒席，请男家到女家相亲，席间未婚媳妇出来拜见。双方相亲后，没意见，男家送定婚礼到女家，女方盛情款待。至此，正式定婚。

男家欲完婚，就请“先生”（乡村中搞卜星、占卜类的人）看“好”（即看日子），选定吉日，写在一片红纸上，买两包点心，请媒人给女家送去，并与女方父母商量“行礼”之事。取得女方同意，就写下行礼日期。有人把行礼也叫“周札”，大约指周代传下来的礼仪。

男家还是拿两架食盒，里面彩礼大体和许口时一样，不过多为结婚时女方所用的衣物，数量、质量比许口时更多更好。

行礼这天，若女家是“咬嘴人”，就会挑剔礼品多少、好坏，甚至吹毛求疵，这时香不能烧，炮不能放。媒人若能说通女家则罢了，若是悬殊大，媒人只得专程回男家说知，男家如慨然接受，答应增加礼品，女家也就罢了。如男家吝啬，不答应，媒人得做双方的工作。说不好，男家食盒当天不能回，有的在女家停放三、五天之久。为争彩礼，出现纠葛。

一般情况，女家在行礼这天，设丰盛的宴席（八八席——八盘八碗），款待媒人。来客多为女家舅父、姑父等。女方亲属来时，有的送首饰、衣物等，名曰“添箱”。

女家接受完婚的日子后，男家即开始筹办婚事应有之事：定唢呐班、定花轿、定总管、厨师、备食品等。

迎亲这天最红火

男家大体分两套人马：一为招待宾客的一班人，有司帐、司厨、下菜、拾馍、保管、招待、抹桌、洗碗等二三十人，统由总管安排，事先贴出执事名单，各司其职。一是迎亲的一班人。卢氏选迎客比较讲究，有“姑不迎，姨不送，圪撩妗子往前蹦”之说。一太早，先去女家数人，将陪嫁妆奁抬回，俗称“抬箱”。之后，这班人陪新郎迎姑，新郎骑马或坐轿（其中一空轿为新娘备用），前后两个“引亲”人，后边两个“娶姑”的（为年青妇女），俗称“压头面”。起行时，爆竹震天，锣鼓齐鸣，唢呐班在前，打锣的，牵马的、扛雁牌的、夹拜匣（内放请柬）的，簇拥着花轿，前呼后拥，浩浩蔼蔼来到女家。新郎和压头面被迎进客屋，端上十碗菜肴款待，开始动筷前，由引亲拿两个馍，掏出馍瓤，夹一些肉莱，两个馍合到一块用红布包上，红绳绑住，要亲人拿回，准备新婚夫妇入洞房后吃。

新郎饭后由引亲人陪伴到女方祖先灵牌前进香

引亲人先给新郎披红、插花（帽插金花），新郎向灵牌作揖下跪，奠酒三盅。然后由牵马人引新郎到院内，给女方父母、长辈行跪拜礼，礼毕回客房。此时，乐人吹打起来，新娘子头戴凤冠、蒙红头纱、着红色绸袄，绿色绸裤，腰系绛红或粉红缎裙，脚穿花缎绣花鞋，双手捧一镜（俗称照妖镜），亲哥或弟弟，将其抱人轿内。有的乡村是由至亲挽扶人轿。三声炮响，即请新郎上马，花轿抬起，所有迎娶人等按顺序排列回归。男方夹拜匣者，得扛女方陪之衣架，上搭门帘、毛巾之类；还有一人提油灯、水壶。女家有两个送姑骑马，其他送亲人护轿同行。在路上遇丧仗队或新坟，要以红毡盖轿顶。遇路边井台，则以红毡盖井。进男家村时，三声炮响。新娘花轿未落地，一人点燃鞭炮，绕轿一周，之后落轿，由娘家送亲人挽新娘进院。一路上红毡铺地，男家人一人持五谷篮（内有草节、枣、核桃等）随新娘边撒边走。俗称撒五谷，进富门，又称撤盖头。没有红毡的村子，用红马褥两个，轮换向前方。新娘子进房，坐床上面向喜神（墙角）。接着开筵款待来客。

待客毕

新夫妇出房，同立天地桌前，三声炮响，乐人奏乐。唱札人（司仪）始唱：一拜天地，二拜高堂父母，三拜亲属来宾；按辈份大小，依次拜揖（亲戚都给拜札钱）。拜罢天地，新夫妇进房吃合喜面，饮交杯酒。然后，同龄人聚集喜闹，俗称“闹房”。同时间，男女双方亲家（亲翁），（或双方叔伯）到堂屋行换帖礼，女方是递陪嫁妆奁红喜帖，男方递领谢帖。换帖毕，双方送客，以辈份行作揖礼，表示感谢。客走后，男女两家亲人，再次入席饮宴，之后，女家人回归。·

新婚夜闹房

新婚夜闹房时，青年及小孩们，挤满新房，地下炕上都是人。有的叫新夫妇说绕口令，有的叫两人推小车，有的叫两人“过天桥”……诙谐逗闹，也有恶作剧的。

陕县、渑池结婚第二天，女方哥嫂到婿家去“梳头”，第三天夫妻双方去认亲。多数县是婚后第三天，女家来人接女“回门”。次天送回男家。也有第二天回门，第三天还男家。

婚嫁用茶的习俗古来有之，最早可以追溯到唐代，具史料记载，文成公主远嫁西藏时，茶就是作为陪嫁品首次进入西藏。宋代陆游在《老学庵笔记》中记载，湘西少数民族的未婚男女，经常相聚一起对歌，如遇上意中人时，男青年通常会含蓄地发出邀请：“小娘子，叶底花，无事出来吃盏茶”。茶之所以被婚嫁男女所青睐，是因为茶树为常青树，是至性不移之物，正如明代郎瑛所说：“种茶下籽，不可移植，移植则不复生也。故女子受聘，谓之吃茶。又聘以茶为礼者，见其从一之义。”以茶为聘礼喻示人们对从一而终的幸福婚姻的向往和美好祝愿。现今，浙江、江苏、安徽等地区的男女青年订婚、受娉、婚宴等，仍离不开茶，分别称为定亲茶、受聘茶、新娘子茶、传茶等。

23、未婚少女茶规

流行于福建一带农村。未婚少女出外做客，不能随便喝别人的茶水，倘若喝了，就意味着同意做这家的媳妇。此习俗流传已久，当地认为茶树至性不移，结婚必以茶为信物，因此，未婚女子不可随便喝别人家的茶。

24、三 茶

旧时汉族婚俗。流行于江浙一带，即订婚时的“下茶”，结婚时的“定茶”，同房时的“合合茶”。此俗现已不常见，但在某些地区仍有遗风。行于湖南一带，指提亲、相亲和入洞房前三次所沏之茶。媒人上门提亲，沏以糖茶，含美言之意；男子上门相亲，姑娘送递的是一杯清茶，置贵重物品或钱钞于杯中送还女方，姑娘收受则为心许，入洞房前，以红枣、花生、龙眼等泡入茶中，并拌以冰糖招待客人，系早生贵子跳龙门之意。

25、食 茶

亦称“走媒”。旧时汉族婚俗，流行于浙江西部地区，媒人受男方之托，向女方提亲，倘女方应允，则泡茶、煮蛋招待，俗称“食茶”。可用桂圆干泡茶，或用三只水泡蛋，加白糖拌和，当地称：“圆眼茶”和“鸡子茶”。

26、茶 礼

也称“下茶”、“聘礼茶”。定亲的聘礼。以茶为礼取茶种“不移”之意，寓其白头偕老。明代许次纾《茶疏》：“茶不移本，植必子生。古人结婚，必以茶为礼，取其不移植子之意也。今人犹名其礼曰下茶。”此俗最迟宋已有之，延续至近代。 。

27、蒙古族订婚五道礼

蒙古族人订婚时，男方须向女方送五道礼：第一道由媒人送去一皮桶奶子酒；第二道由三个男人送去五壶奶子酒；第三道由男家的妇女上女家拜年，礼品是馍馍和手绢，手绢里包着茶叶、糖果和葡萄干；第四道是茶叶一包，白哈达一条和皮带一根；第五道是砖茶、糖果和酒。当地认为茶叶象征婚姻的美满和谐。

28、撒拉族以茶订婚

此习俗流行于内蒙古、辽宁一带撒拉族居住区。当青年男女相爱或男方家长看中某闺女，就由家长出面请媒人去女家说亲，如若同意，再由男方择定吉日，由媒人去女家送“订婚茶”。订婚茶主要包括砖茶及其他礼品，女方接受“订婚茶”，则表明婚姻关系以定。

29、总 茶

东乡族婚俗礼品。流行于甘肃东乡族自治县及广河、和政等地区。订婚时，男方将一份彩礼送给女方“亲家伍”中的某一户，即表示向女方每个家伍成员送了礼，此份彩礼谓之总茶。下次议亲之事，则由另一家代为受礼，即家伍各户轮流接受总茶，表示许婚。

30、拿 茶

也称“干礼”。保安族婚俗礼品。流行于甘肃积石山保安族东乡族撒拉族自治县。订婚时男方送给女方的礼品一般都以茶叶为主，故名拿茶。接受了拿茶的女子，不能再同他人婚恋。

31、吃 喜 茶

亦称“下定茶”。回族婚俗。男方备羊腿、牛肉、衣料、茯砖茶、米糕等表示吃穿不愁的礼品，女方回赠姑娘亲手缝制的白帽、布鞋、手巾等礼品，以示对未婚夫的关心。在仪式当天，男女双方各备茶点招待内亲。也有在女方应允后，由媒人于吉日将男方家的茯砖茶、衣料及红绿头绳送到女家，表示已经订婚。

32、送 茶 包

少数民族婚俗。流行于中国西北回族、东乡族、保安族等聚居地区。男方先请媒人去女方说亲，若女方家长同意，男方就准备茯砖茶或毛尖、沱茶等，由媒人送往女家，即为“送茶包”。此后，男女双方可通过亲友了解对方的人品，以便确定是否缔结婚约。

33、侗族坐夜打油茶

族婚俗茶饮。在广西三江一带，侗族青年男女恋爱时兴“坐夜”，即双方相识后，约定小伙子去女家做客，到那天的傍晚时分，小伙子在屋外唱山歌，经反复试探，姑娘才开门让他进屋。先进行礼节性对歌，再进入倾诉衷情的对歌和交谈。对歌时，姑娘用打油茶招待小伙子。如果姑娘不提出休息，男方便不能离去，否则是不礼貌和不尊重女方，等姑娘再三提出休息后小伙子才能走。坐夜往往要延续到天亮才分开，通过多次活动，如果双方中意，再通过明媒正取正式结婚。

34、吃 细 茶

侗族婚俗茶饮。贵州侗族地区的男女青年相好定情并征得男女双方家长同意后，就择定吉日，男方带上一包糖和细茶亲自登门。女方父母将糖摆列桌上，将细茶泡好，请寨上族中长辈和亲戚朋友一起来吃，表示自家女儿已以订婚。如有人再来提亲，女方父母就直言相告：“我家的妹崽子已经吃过细茶了。”

35、献 茶 示 情

流行于广西三江侗族自治县的婚俗。每当农历正月十五夜晚，男女青年欢聚，献茶对歌，谈情说爱。所用茶为打油茶，吃茶前先歌，女问男答。女的献茶分四道：第一碗茶碗上放筷子两双，以探男方有无对象；第二碗茶有碗无筷，试探男方智能如何；第三碗茶碗上放一根筷，试问男方是否钟情于女方；第四碗茶上放一双筷子，表称心如意，双双对对。每献一碗茶就对一次歌，歌对得顺，茶献得勤，恋情倍增。献茶以成为侗族青年男女恋爱的媒介。

36、蜂蜜芝麻茶

云南拉祜族婚俗茶饮。拉祜族视茶为高尚礼品，青年人定亲均以茶为礼，姑娘出嫁时，用炒熟的芝麻和蜂蜜泡茶招待宾客，寓意未来生活甜蜜。

37、佤族订婚礼茶

云南佤族婚俗。当地男女青年确定恋爱关系后，男方要向女方父母正式求婚。事先，男方家里杀鸡敬神，以求神灵保佑联姻顺利，再向女方赠送茶叶、芭蕉、酒等礼品，请女方家族的长辈分享，意在取得全体族人对婚姻的认可。

38、德昂族以茶求婚

云南德昂族流行以茶求婚，德昂语称“登用”。此婚俗只在女方父母拒绝男方求婚，而姑娘本人又愿意嫁给男方时才会发生。小伙子征得姑娘同意，在约定的时间、地点把姑娘接走。男方须将一包干茶悄悄挂在女家门口，表示姑娘以离家。两天后，男方须请媒人再带一包茶叶、一串芭蕉和两条咸鱼到姑娘家提亲。如果女家收下礼物，即表示同意这门婚事，如果退回礼物就说明坚决反对，男方只得将姑娘送回。

39、白族彩礼茶

云南白族青年从订婚到结婚要送两次礼，订婚时送小礼，结婚时送大礼。小礼包括茶、烟、酒、糖以及红、蓝、黑、紫等六色布，六色金银首饰。大礼包括茶等水礼及各式衣服20套，还 有嫁妆钱。

40、新 婚 请 茶

汉族婚俗，见于现代各城市。婚礼除宴请男女双方至亲好友外，实行喜事新办，宾客前来祝贺，只泡清茶一杯，摆糖果、瓜子等几种茶点招待，即节约又热闹亲切。

41、新 婚 三 道 茶

亦称“行三道茶”。新婚男女在拜堂成亲后饮用：第一道是两杯白果汤，第二道是莲子红枣汤，第三道是茶汤。新郎新娘双手接过第一道茶，对着神龛作揖以敬神；第二道茶敬父母；第三道茶一饮而尽。意在祈求神灵保佑新人白头到老，夫妻恩爱，同时感谢父母养育之恩。

42、苏 州 跳 板 茶

旧时苏州婚礼茶俗。新女婿和其舅爷进门后，稍坐片刻，女家即撤掉台凳，在左右两边靠墙处各放两把太师椅，新女婿和舅爷坐头二坐，另两位至亲坐三四坐。然后由“茶担”托着茶盘，表演“跳板茶”，向四位宾客献茶。由于托着木板茶盘跳舞献茶，故称跳板茶。

43、新 娘 茶

江西婺源一带的婚俗。姑娘出嫁前，要用红丝线把翠绿的嫩茶芽扎成瑰丽的花朵，称为“茶花”。婚礼结束后，新娘用“茶花”孝敬公婆及款待贵宾。来宾品尝佳茗，夸赞新娘，祝福婚后家庭幸福和谐。以后由此派生出用红丝线把茶叶扎成“婺源墨菊”等名茶，融饮用、观赏、技艺于一体。

44、烧 新 茶

甘肃南裕固族婚俗。男女青年结婚第二天天亮之前，新娘第一次到婆家厨房点燃灶火，俗称“生新火”再用新锅熬一锅新茶，曰“烧新茶”。茶烧好后，新郎请来全家老小，按辈分一一向新娘介绍称谓。新娘则为全家每人舀一碗酥油茶

45、腌 茶 酒

汉族婚俗茶食。新娘招待闹新房客人的便宴。流行于陕南大巴山地区的婚俗。新婚之夜，新娘将娘家腌制的“嫁妆菜”装于碟中，放在桌上，并配有美酒。闹新房的宾客边饮酒边品茶，新郎新娘要按闹新房宾客的要求表演节目。

46、腌 菜 茶

陕南大巴山婚俗，新婚次日清晨，新娘摆出娘家腌制的“嫁妆菜”，沏上巴山香茗，请来宾和双方亲友品尝。席间以唱歌助兴。

47、送 喜 茶 钱

土家族婚俗。土家族青年男女结婚后第二天早晨，由新郎引领，新娘端着茶盘，向前来贺喜的亲友、长辈敬茶。此时，长辈要向新婚夫妇赠送“喜茶钱”，祝他们婚姻坚贞不移。

48、新 婚 交 杯 茶

湖南婚俗茶饮。新婚夫妇拜堂入洞房前饮用。交杯茶具用小茶盅，茶水为煎熬的红色浓汁，要求不烫也不凉。由男方家的姑娘或姐嫂用四方盘盛两盅，双手献给新郎新娘，新郎新娘用右手端茶，手腕互相挽绕，一饮而尽，不能洒漏汤水。交杯茶象征夫妇恩爱，家庭美满。

49、新 婚 合 杯 茶

云南南部婚俗茶饮。青年男女举行婚礼，都须共喝一杯茶，称为“合杯茶”。是以普洱茶泡成的红艳茶汤，象征喜庆吉祥，预示夫妻恩爱，白头到老。

50、新 婚 抬 茶

亦称“抬茶敬客”。是湖南桃江一带的婚俗。新婚之日，新郎新娘要给贺喜的人抬上擂茶，等客人入坐后，新郎新娘双手恭敬的将盛茶的茶盘抬起，每桌放一盘，送给客人，故称“抬茶”。新婚夫妇抬茶时，接到茶的客人都须送一句吉祥话，多用双关语，称作“赞花词”。

51、闹 花 夜

湖南中部农村婚俗。在结婚前一天晚上，男家答谢众亲友以往对孩子的关照，特举行茶宴和酒宴款待。一般先办酒宴，再办茶宴。茶宴时，请民间艺人演唱花鼓戏，边吃边听。一般是清茶加茶点，也有用擂茶的。

52、陪 嫁 茶 树

云南德昂族婚俗。成亲时，女方陪嫁除自用衣物外，还要陪嫁几棵茶树种到男家。茶树必须是姑娘亲自培育的，表示爱情永恒。如果离婚，则将茶树归还女家。

53、红 糖 油 茶

云南僳僳族婚俗茶饮。举行婚礼时，女方家要在油茶中加红糖，配制“红糖油茶”奉献给客人们在喝“红糖油茶”之前，要先喝一杯苦味浓茶，以祝新婚夫妇同甘共苦，先苦后甜。

54白 族 闹 棚 茶

云南白族婚俗茶饮。白族男女青年结婚时，男方在接新娘的头天晚上举行“闹棚”，即邀请亲戚朋友来家聚会，喝茶吃糖果等，同时请人唱以板凳为道具的简单而又热闹的“板凳戏”，以表喜庆。按白族习惯一般喝雷响茶。

55、景颇族新婚舂茶

云南盈江景颇族婚俗。结婚之日的午夜，新郎新娘被寨内的青年拉到楼下的石臼前，石臼内放着茶叶、鸡蛋、姜、蒜等。青年人戏逗新婚夫妇同持一根木棒舂捣石臼，且连续捣十下才能停。舂茶的意义在于表示新婚夫妇共同生活幸福美满。

56、藏族婚礼茶

藏族聚居地的婚俗茶饮。新娘到夫家，有向夫家客人献茶的风俗，俗称婚礼茶。献茶时，新娘要唱歌，客人和唱。新郎新娘还要献茶谢媒人。最后，要唱以茶为内容的“送宾歌”。

57、瑶族新婚敬茶

广西瑶族姑娘出嫁时的礼仪。新娘出嫁到夫家，均由陪娘撑伞来代替花轿。当送亲队伍到男方所在的寨子，男方将煮好的茶水盛在茶盘的小茶盅里，由男方专人向新娘和送亲人一一敬茶，并唱山歌互致敬意。最后，来到新房前敬茶对歌，放鞭炮，然后送入洞房。

58、壮乡敬茶筛鞋

广西壮族聚居地婚俗。壮族青年结婚，女方姐妹都要到男方送亲。拜堂后，由送亲的人唱一组“十说歌”，内容是要男方多关照、教诲他们的亲姐妹。接着男方摆酒席，并举行敬茶敬酒筛鞋仪式，由男方捧出一面竹筛，依次来到女方送亲者的面前，送亲者依次将准备好的礼鞋放入竹筛内送给男方，男方也将红包依次送给送亲者们作谢。其寓意是夫妻和睦、吉祥。整个筛鞋过程以歌代话，互问互答，热闹有趣。

59、新 人 茶

贵州侗族聚居地区的婚俗茶饮。新人结婚之日，在喜气洋洋的洞房内，不论白天或晚上，桌上都摆着糖果和茶水招待贺喜的客人。客人到来，必须唱支歌或说些吉利话，烘托喜庆气氛。新郎新娘将香茶斟满，托起红漆茶盘送到唱歌客人面前，请他喝茶吃糖，称吃新人茶，并说：“多谢贵言相赠”。

60、塔吉克族问安礼茶

新疆塔吉克族聚居地的婚俗。塔吉克族青年结婚一周后，新郎须在好友的陪同下，带着油馕去向岳父母请安，称为“问安礼”。岳父家则杀鸡炖肉款待女婿和客人。女婿告辞时，岳父母要回赠礼品，一般是一个精美的茶叶袋、十个鸡蛋、一条腰带。塔吉克人喜欢饮茶，茶是富裕的象征，岳父母赠送茶叶袋，表示祝愿女婿家兴旺发达。

61、畲族宝塔茶

福建福安松罗一带畲族聚居地的婚俗。新娘过门时，男方要带四位轿夫到女家，一进门，女家便将五大碗茶叠为三层：一碗作底，中间码三碗，上面再压一碗，形似宝塔。敬茶须干净利落，接茶时则须一定的技巧，先用牙齿咬住最上面的茶碗，，再用右手手指夹住中间三碗，最后左手端住最底下的茶，然后，分送给四位轿夫，且一气喝完碗中茶水。

62、福安新娘茶

福建福安婚俗。拜堂第二天，新娘上堂拜见夫家女眷，并敬糖茶。糖茶用茶叶、红枣、冬瓜糖、冰糖、炒花生冲泡而成，沏入小茶盅。新娘茶甘甜可口，象征新娘从此与夫家女眷相处和睦，生活甜蜜。女眷们喝完新娘茶，要向新娘回赠红包作为见面礼。

63、台湾婚礼茶宴

台湾婚礼茶俗。婚礼开始后，在礼堂一端设泡茶区，中间放茶车一部，两边各两部，并用鲜花连接。礼堂的中间摆一长桌，桌上摆茶点与料理。等宾客到齐之后，新人来到泡茶区，新娘表演茶艺，新郎则向父母、证婚人等敬茶，仪式举行约一小时左右，然后，在音乐声中送客，婚礼结束。

64、跪 茶

旧时广东顺德婚俗，是当时新媳妇初见公婆时的敬茶礼仪。新娘来时，男方堂屋先备好一张八仙桌，桌上有茶壶一把，茶盅两个。新娘跨进堂屋，必须跪行到方桌前，叩头三次，再跪行至桌后，又叩头三次，然后直起身给公婆敬茶，每人一杯。此礼节今已不存在。

65、新 娘 茶

广州、香港和澳门等地的婚俗茶饮。用上等茶叶冲泡，茶中放红枣，寓吉庆之意。新娘初过门叩见公婆，必备新娘茶恭请公婆饮用；公婆接茶略为啜饮，连呼：“好甜，好甜！”并回赠红包答礼。然后，新娘按辈分亲疏向其他长辈、平辈和贺客一一奉茶致敬。现代婚礼茶俗日趋简化，奉新娘茶一般与婚宴结合进行。

66、摆 茶 宴

旧时四川西部丘陵地带的婚俗。新婚第二天，新娘拿出从娘家带来的糖果、瓜子、茶叶等，招待男方的亲友和宾客。

带着她去逛最后一次街吧！然后找个有情调点的地方静静的呆到最后（如果你们还相爱的话！）。尽量让她开心!尽量满足她未完成的心愿！说不定以后还有机会的哦``~~

[余庆路]

我找的第一份工作是位于余庆路上的电梯安装公司。去应征的那天是个秋日的午后， 安静的道路两旁是一棵棵法国梧桐，树叶已经开始泛黄，一阵秋风吹过便纷纷飘落， 铺满人行道。路旁一栋栋南欧式样的房子，有红色的瓦顶，窗子的两边，有藤蔓般 卷曲而上的柱子，小小的突出的铸铁阳台上，攀满了微微发黄的长春藤，带着真正 古老的欧洲情调。第一次踏上这条路，有一种恍如隔世的感觉，仿佛前世的我就是 哪一座小楼的女主人，总爱在稠重的秋日余晖中，让思绪飞离身躯不知飘向何方。我进了那家公司。因为喜欢这老房子，我常常会下了班依旧坐在办公室里， 想那第一个闯入少女初开心扉的男生，第一次舞会，……□袁莺 莺

评语：得票率29％有如此古典情结的女孩，装饰了别人的窗子，别人的窗子也装饰了她的梦。

Pan's Comments:比较多见的上海mm，容易被所谓的情调打动，不过那个地方还真的不错，也不必非秋天去，别的季节也很有味道的：春雨的树下，夏日的树阴，冬 季寒风中的依偎……别忘了多叫身边的人多看看周围的环境。

[思南路]

白天当我与男友携手走在思南路上时，路边的花园洋房是我们最长谈论的话题。我们憧憬着有一天，可以拥有其中的一幢， 然后争论着到底是生一个孩子还是生一窝孩子，希望让整幢房子一直充满着笑声。夜晚，我与男友在思南路上相拥或嬉笑争吵， 幽静的道路使我们无须担心会遭人白眼，心中只有彼此。□陈轶华

评语得票率15％生儿育女的事如果在饭桌上讲，是酱油，是酸菜。而在思南路上谈论，是憧憬，是青春。

Pan's Comments: 思南路的确好地方，现在和过去都一直是，缺点也优点都是人比较少，不过好象花园洋房的憧憬有些莫名——那些房子有谁会出让呢？都是……

[桃江路]

我喜欢“桃江路”。因为曾经在前进业余进修学院（汾阳中学分校，离桃江路非常 近）上过一年多夜校，学校旁边的“宝莱 纳”酒吧门口Taxi成行等候，而学校门口却是许多寒风中耐心等候的男孩或男士。———这也是浪漫一景。□苏俊华

评语：得票率25％是真名士自风流，没有鲜花名车XO，爱味更纯。

Pan's Comments: 奇怪，偶高一开始就常常去那里学TOEFL，不记得那里有什么这么好的，不过GG多是的:) 只记得汾阳路是好地方，因为CD店多，那个时候还是很迷ROCK的:)而且那里在那个时候是最容易买到正宗的珍藏品的地方:)夏天常常骑车在汾阳路:)

[蒲西路]

徐家汇天主教堂附近几条小街。无数次走过，却没注意过它们的名字，查了地图，才知一条名叫蒲西路，一条叫镇南街—— —听起来似乎不够浪漫。但你无法拒绝它们本身的魅力：要高雅，有镇南街右侧的艺术画廊；要轻松，有

一个美丽的大花坛可小憩； 还有双休日放飞的白鸽更添一分生命的乐趣与活力；最妙不可言的是天主教堂的背景，再笨的男孩也能找到求婚的引子———“什么时候，我们能一起走上教堂的红地毯，那该多好啊！ □苏俊华

评语：笨男孩求婚若此，可谓大智若愚。

Pan's Comments:的确，徐家汇不少天主教徒，所以教堂也多。其实，上海第二医科大学旁边就有天主教堂，不小的说，可以说二医的ggmm还真的很容易……偶高考的时候，分数低一些就进那里了:)现在上班如果自己坐公交就会经过的说。其实二医的校舍也很有味道，本来就是西洋人的房子。——唯一的问题是，偶老妈的一个死党一直劝偶老妈和偶入天主教（他一家现在都移民美国），可是偶偏偏现在已经不信奉任何神灵了:)

[雁荡路]

连接复兴公园的雁荡路也颇值得推荐，那五彩的地砖，那树于街头的阳伞，那设在街中的圆桌，……边饮、边叙、边看……一不小心心旌荡漾，“雁”归家也就不会太晚矣！□钱峻崖

评语：雁荡路改造工程证明很成功。

[复兴路]

徐汇区的复兴路，而且一定要有一间“安琪儿”精品店的那一段。那一年的12月1日，他在冬日的夜风中等了我四个小时， 而我给他的纸条，就在他身边的电话机上。

评语：记忆总是停留在故事最生动处。

Pan's Comments:呵呵，偶一直推荐这里的，无论是艳阳天还是阴天或者雨天，在那里街边喝点啥，看看“风景”，还是很好的:)不过么……小心腰包…… 不光是喝点啥，可能会被看到有美容院和各种好商店:)很短的很高效率的一条漂亮小街，是有点巴黎街头味道了:)旁边不远就是科学会堂和复兴公园了:)也是好地方。

我和我的恋人每次约会碰头的地方在人民广场，每次吵架后和好的地方也在那里。因此，我和我的恋人特别喜欢人民广场及我们一直坐的那张石凳。

评语：有石凳为证，是个海誓山盟的好地方。

Pan's Comments:此段评语见上面的帖子，前面已经描述过了，已经不用多说了…… 附加建议：很多同样很好的，甚至更好的地方被埋没了……太没有眼光了……也许那里都是这些所谓白领不会去的吧…… 西南徐汇区一带有很多大学，特别是一些医学院，还有一些艺术院校，在这个周围其实是情侣天堂的说……另外，这些地方多集中在上海所谓的上只角，多为徐汇或者静安一带，洋房多，都是一些过去资本家和医生文人艺术家聚集的场所。领馆区周围要不是气氛有些不对，其实还是很好的……枫林路，天钥桥路的一段，襄阳路南段，衡山路，永嘉路西段……

上海有“情调”的地方太多了……