梦见下山上下山的预兆

1、梦见下山上下山的预兆

双火协力攻克一金：因勤勉多闻而在中年或壮年得能以盛运成功，但除非毅力坚强耐久，否则难于有很大之上伸发展，尤须提防言语惹祸或火灾或脑炎之灾害。但喜：人、地两格，至少有其一属数则较有把握可速成就。吉凶争衡

吉凶指数：78（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见下山上下山的宜忌

「宜」宜看3D**，宜乘大巴，宜骑自行车。

「忌」忌制定出行计划，忌迟到，忌吃火锅。

3、梦见下山上下山是什么意思

怀孕的人梦见上庙上神仙下山了，预示生男。三、四月生女。慎防流产。

梦见下山，按周易五行分析，幸运数字是9，桃花位在正南方向，财位在正北方向，吉祥色彩是蓝色，开运食物是樱桃。

做生意的人梦见下山，代表营利进展较慢，终究赚钱。尤其房地产。

出行的人梦见上以后又下山，建议顺利出发，遇风小心。

恋爱中的人梦见上庙上神仙下山了，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

梦见下山，地位高的人梦见下山表示人生开始走下坡路了；地位低的人梦见下山，却意味着可能有机会出人头地。

梦见僵尸，意味着自己精神上衰落，需要多休息。

梦见下山，地位高的人梦见下山表示人生开始走下坡路了；地位低的人梦见下山，却意味着可能有机会出人头地。

怀孕的人梦见赶牛下山，预示生女，冬占生男，防流产。

恋爱中的人梦见冲下山，说明能互相体谅道歉，可重归于好。

梦见要下山，按周易五行分析，吉祥色彩是白色，幸运数字是2，财位在正南方向，桃花位在东南方向，开运食物是牛肉。

梦见自己下山，则意味着要走下坡路，会失去自己辛苦积累的名声。

做生意的人梦见掉下山，业务推展虽然很慢，要有耐心，最好可得成功。

梦见上庙上神仙下山了，必需分身同时处理很多事情。没有完整的时间，和情人聊天也是零零碎碎的。奔波忙碌的行程，让你花了不少交通费用。繁忙的琐事，让你不得闲而且还得一心多用。

恋爱中的人梦见下山坡，说明因年纪差距大，父母不同意，只有顺其自然了。

梦到传说中的神仙出现，如看到八仙，表示你最近的财运会不错，你考虑已久的计划，现在正是实施的时候，老天爷也会帮你的。

梦见自己下山，则意味着要走下坡路，会失去自己辛苦积累的名声。

怀孕的人梦见要下山，预示生男，八月生女。

本命年的人梦见下山虎，意味着外出小心车祸损伤、血光之灾，秋季不利。

梦见自己下山，则意味着要走下坡路，会失去自己辛苦积累的名声。

桌的读音是zhuō。

桌子：书～。餐～。八仙～消腊闷。～椅板凳。桌字本作拿弯拿弯“卓”。卓有高而直立之义。后来人们又根据“棹”是拿弯木制的特点拿弯另局山制“桌”字。俗又局山局山作“棹”。本义:桌子同本消腊闷局山义 一桌，一椅。——《虞初新志·秋声诗自消腊闷序》 古拿弯称几案上与讲消腊闷官俗共一桌，真不啻天拿拿弯弯颜咫尺矣。——明· 文隶《列皇小识》 

又如：桌巾(桌布)，桌屏(摆在桌消腊闷上当作装饰的小屏风)，桌帏消腊闷(亦称“桌帷”同“桌围”。

组词造句：

1、桌面。

造句：我曾在参与的一个会议中看到，某个没有参会的人向共享桌面的人发送了一条即时信息，其中对某个参加会议的人有消腊闷不敬之词。

2、桌子。  

造句：我与父亲约定的信号是，假如他已经是继承人，我就在桌子下踢踢父亲的腿，那么他不会求婚否则，他就会当晚求婚。

3、桌布。

造句：等到男人走过来时，女人和孩子早已挨着地上铺开的桌布边坐好了。局山男人身穿上班的套装和背心，系着领带，戴着帽子，似乎局山估计路上会遇到什么人似的。

4、书桌。  

造句：如果你有无限的空间，除了一个柜子和一个梳妆台，你可以寻找一个由很多家具组成的卧室集锦局山家具，像大型衣橱或是搭配的书桌和梳妆台。

1、梦见上庙上神仙下山了的预兆

承父祖之余德，得长者之栽培，或用人得当，得大成功及发展，原命若喜水木者更佳。若凶数者：成又转败，陷于离乱变动，至晚年终归孤独失败，又早年有落水灾遇，生涯九死一生之命格。又须戒色，以防色变及刀杀之危。中吉

吉凶指数：84（内容仅供参考，不代表本站立场）

2、梦见上庙上神仙下山了的宜忌

「宜」宜网购，宜爽约，宜读英文。

「忌」忌早退，忌读书，忌游泳。

3、梦见上庙上神仙下山了是什么意思

梦到传说中的神仙出现，如看到八仙，表示你最近的财运会不错，你考虑已久的计划，现在正是实施的时候，老天爷也会帮你的。

梦见上庙上神仙下山了，必需分身同时处理很多事情。没有完整的时间，和情人聊天也是零零碎碎的。奔波忙碌的行程，让你花了不少交通费用。繁忙的琐事，让你不得闲而且还得一心多用。

本命年的人梦见上庙上神仙下山了，意味着朋友之事少管，有时被牵累，宜防之。

梦见自己下山，则意味着要走下坡路，会失去自己辛苦积累的名声。

梦见上庙上神仙下山了，按周易五行分析，幸运数字是7，桃花位在正西方向，财位在西北方向，吉祥色彩是紫色，开运食物是豆芽。

做生意的人梦见上庙上神仙下山了，代表起伏不定，坚持退守，最后得名利。

恋爱中的人梦见上庙上神仙下山了，说明掌握时机求婚必有结果，婚姻可成。

怀孕的人梦见上庙上神仙下山了，预示生男。三、四月生女。慎防流产。

梦见神仙，表示你最近的财运会不错，你考虑已久的计划，现在正是实施的时候，老天爷也会帮你的。

梦见下山，地位高的人梦见下山表示人生开始走下坡路了；地位低的人梦见下山，却意味着可能有机会出人头地。

本命年的人梦见上庙上，意味着运势欠佳，少变动为佳，少说话免灾。

怀孕的人梦见在庙上上香，预示生男，夏月生女，防动胎气。

出行的人梦见自己上庙上受喜，建议更变日期出发，水火小心。

怀孕的人梦见自己上庙上受喜，预示生女，忌动土，动胎气。

做生意的人梦见上庙烧香，代表生意亏损杂事多，三处内宜退守，不可大投资。

做生意的人梦见庙上磕头，代表虽然初期经营顺利，后来阻碍多、损失破坏大。

恋爱中的人梦见上庙烧香，说明为了一点小事而吵开，应把误会解说清楚。

怀孕的人梦见上庙，预示生男，秋占生女，注意饮食。

梦见自己看到，或走在一条碎石铺就的小路上，预示愉快的旅行。从这次旅行中你将获益匪浅。对于年轻人而言，此梦预示崇高的理想。

出行的人梦见上庙，建议风雨无阻，延后出发。

1 杜甫关于酒的诗句

杜甫关于酒的诗句 1 杜甫的诗句有哪些酒诗

看完这篇文章，不仅杜甫，很多文豪关于酒的诗句都有了 酒是个奇怪的液体其实一开始并不象琼浆玉液一样那么令人喜欢，可是即使不喜欢喝酒的人，喝着喝着就上了瘾蜻蜓点水浅尝辄止也便罢了，喝酒适量对身体有绝对的好处，可偏偏人这个古怪的动物就是不罢休，喝着喝着非把自己和别人弄醉了才觉得够意思，而且还编排出一些酒外的趣味来 ­ 喝酒喝出了风度当数竹林七贤他们对"世胄蹑高位，英俊沉下僚"的封建门阀制度与儒家礼法强烈不满，只好向老庄找出路，于是便放浪形骸，酒成了最好的释放与解脱 ­ 阮籍听说步兵橱善酿好酒，就求为校尉，却又蹲着茅坑不拉屎，在其位而不谋其政，终日痛饮不已说他没有能为吧，可他之前在做东平相时却颇有政声也不知道是哪根筋搭错了地方，他色胆包天地醉卧到邻妇之侧，匪夷所思的是邻妇之夫竟然不疑有他更过分的是，他母亲死了也照常食肉喝酒，要说在那以孝治天下的西晋，这简直就是大逆不道，非脑袋搬家不可，但大家都认为他是孝子，因为他因母死竟哭得吐血几升为拒绝司马昭的求婚，他把自己灌得大醉60日，钟会想借问时事以陷害他，他就终日酣醉而不置一词，酒成为他不与当权者合作又可以避祸的最佳方式虽然也是不同流合污，但是却也不象嵇康那样"非汤武而薄周孔"，"想长林而志在茂草"，离经叛道，与阴谋腐朽的司马集团针锋相对嵇康虽坚持了人格独立，却也付出生命的代价，是个勇者，而阮则是个智者酒就是应对危局的工具 ­ 阮籍的侄子阮咸因为"眈酒浮虚"不见用于司马，不仅不以为迕，反而与猪共饮，真是荒唐得可笑而又可爱了 ­ 刘伶更是个死乞白赖的酒鬼他妻子要他戒酒，他说须得祭神立誓，其妻真就备酒祭神，结果他照样我行我素，大吃大喝醉得刘夫人徒唤奈何了他写过一篇酒德颂>，说什么"以天地为一朝，万期为须臾，日月为扃牖，大荒为庭衢。

幕天席地，纵意所如，惟酒是务，焉知其余"他的车上备着两样东西，一是酒，一是铁锨，什么时候喝死了就就地埋葬，真可谓置之死地而先快活了 ­ 这之前的建安时期，曹氏父子以及孔融等建安七子也多是好酒之徒看看曹操酾酒临江，横搠赋诗的豪迈气概，我真愿为之把盏可是因为酒，孔融与曹操发生了矛盾曹操鉴于年荒兵凶百姓嗷嗷待哺的现状，上书献帝颁布禁酒令，孔融写信给曹丞相，"以酒养德已久，古之明君先哲，上和神灵，下安人心，凭的都是酒，尧不喝千盅，就不能建太平盛世，孔子不喝百斛，不可能成为圣人，郦食其是高阳酒徒，才成为西汉功臣，屈原不喝酒糟，才有在楚的困厄"强词夺理几近无理取闹，后遭不幸与孔融留恋花天酒地养尊处优的生活不无关系孔融曾对另一个酒鬼后被曹操借刀杀了的祢衡说过一段话，他说父子是什么关系？不过是性欲的结果罢了，母子是什么关系，不过是在肚子里寄存罢了这样的疯话不是酒后怎会如此胡说八道？"座上客恒满，樽中酒不空"旷世之才的他因为酒而致自己与家人身首异处，亦良可哀也 ­ 无独有偶，其实在更古的时候，大禹早已对自己禁了酒辞海>"仪狄"注释云："。

帝女令仪狄作酒而美，进之禹，禹饮而甘之，遂疏仪狄，绝旨酒；曰：后世必有以酒亡国者"商纣建酒池肉林，果然身死国灭，唐明皇沉迷酒色， 招致安史之乱真是不一而足 ­ 可也正是这酒给我们留下很多的故事与传奇关羽温酒斩华雄，身手何等利落，曹操煮酒论英雄，眼光何等犀利，武松醉酒打虎，功夫何等了得，宋江醉题反诗，胆气何等豪壮。

大观园里也是时而是粗鲁的斗酒猜拳，时而是文雅的行令作诗。

一部三国一部水浒一部红楼梦，没有酒，这几部小说何来异彩纷呈的情节，扣人心弦的故事，浓郁的生活气息？特别是对于梁山好汉大块吃肉大碗喝酒的水浒，没有酒简直是不成书了宋祖杯酒释兵权，避免兔死狗烹的悲剧重演；贵妃醉酒，侍儿扶起娇无力；鸿门一宴，项羽因为错失良机，最终乌江自刎酒成全了人也祸害了人 ­ 诗酒风流，有酒处多有诗陶渊明因为闲居寡欢，加上夜长寂寞，一有好酒便无夕不饮，"顾影独尽，忽然复醉，既醉之后，辄题数句自娱"，他写有二十首饮酒诗，"采菊东篱下，悠然见南山"是他最好的一句诗他老先生写过一首止酒诗："平生不止酒，止酒情天喜，暮止不安寤，晨止不能起，日日欲止之，营卫止不理"同样爱好山水的王维送别友人只有不停的劝酒，"劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人" 边塞诗人身处苦寒之地，酒更成精神与情感的最好慰藉王翰醉卧沙场君莫笑，岑参中军置酒饮归客，到了先天下之忧而忧的范仲淹，则浊酒一杯家万里，酒是有灵魂的水，浇灌着戍边将士焦渴的心提出抗金大计与恢复中原却遭冷遇的辛稼轩只好醉里挑灯看剑，梦回吹角连营而屡遭贬谪的苏轼，或举酒瞩客，诵明月之诗，或聊发少年之狂，酒酣胸胆尚开张，或把酒问青天，今夕是何年也许与他的同僚与老师欧阳修一样是醉翁之意不在酒吧最神奇的还是诗仙酒仙的李太白，他敢于大声说"人生得意须尽欢，莫使金樽空对月"，还可以直抒胸臆，"抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁"以酒浇心中快垒真个是恣肆飞扬不仅醉了的。

2 写出杜甫关于酒的20首诗

1、《江畔独步寻花七绝句》唐代：杜甫 江上被花恼不彻，无处告诉只颠狂。

走觅南邻爱酒伴，经旬出饮独空床。稠花乱蕊畏江滨，行步欹危实怕春。

（畏 一作：裹） 诗酒尚堪驱使在，未须料理白头人。江深竹静两三家，多事红花映白花。

报答春光知有处，应须美酒送生涯。东望少城花满烟，百花高楼更可怜。

谁能载酒开金盏，唤取佳人舞绣筵。黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。

桃花一簇开无主，可爱深红爱浅红？黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞，自在娇莺恰恰啼。

不是爱花即欲死，只恐花尽老相催。繁枝容易纷纷落，嫩蕊商量细细开。

2、《客至》唐代：杜甫 舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

3、《曲江对酒》唐代：杜甫 苑外江头坐不归，水精宫殿转霏微。桃花细逐杨花落，黄鸟时兼白鸟飞。

纵饮久判人共弃，懒朝真与世相违。吏情更觉沧洲远，老大徒伤未拂衣。

4、《赠卫八处士》唐代：杜甫 人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时？鬓发各已苍！访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。

昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问 来何方。

问答乃未已，儿女罗酒浆。夜雨剪春韭，晨炊间黄粱。

主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。

明日隔山岳，世事两茫茫。5、《饮中八仙歌》唐代：杜甫 知章骑马似乘船， 眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天， 道逢曲车口流涎。恨不移封向酒泉， 左相日兴资万钱。

饮如长鲸吸百川， 衔杯乐圣称世贤。宗子潇洒美少年， 举觞白眼望青天。

皎如玉树临风前， 苏晋长斋绣佛前。醉中往往爱逃禅， 李白一斗诗百篇。

长安市上酒家眠， 天子呼来不上船。自称臣是酒中仙， 张旭三杯草圣传。

脱帽露顶王公前， 挥毫落纸如云烟。焦遂五斗方卓然， 高谈雄辩惊四筵。

6、《曲江二首》唐代：杜甫 一片花飞减却春，风飘万点正愁人。且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。

江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。细推物理须行乐，何用浮荣绊此身。

朝回日日典春衣，每日江头尽醉归。酒债寻常行处有，人生七十古来稀。

穿花蛱蝶深深见，点水蜻蜓款款飞。传语风光共流转，暂时相赏莫相违。

7、《春日忆李白》唐代：杜甫 白也诗无敌，飘然思不群。清新庾开府，俊逸鲍参军。

渭北春天树，江东日暮云。何时一樽酒，重与细论文。

8、《自京赴奉先县咏怀五百字 / 自京赴奉先咏怀五百字》唐代：杜甫 杜陵有布衣，老大意转拙。许身一何愚，窃比稷与契。

居然成濩落，白首甘契阔。盖棺事则已，此志常觊豁。

穷年忧黎元，叹息肠内热。取笑同学翁，浩歌弥激烈。

非无江海志，潇洒送日月。生逢尧舜君，不忍便永诀。

当今廊庙具，构厦岂云缺。葵藿倾太阳，物性固莫夺。

顾惟蝼蚁辈，但自求其穴。胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤。

以兹误生理，独耻事干谒。兀兀遂至今，忍为尘埃没。

终愧巢与由，未能易其节。沉饮聊自遣，放歌破愁绝。

岁暮百草零，疾风高冈裂。天衢阴峥嵘，客子中夜发。

霜严衣带断，指直不得结。凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。

蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑。瑶池气郁律，羽林相摩戛。

君臣留欢娱，乐动殷樛嶱。赐浴皆长缨，与宴非短褐。

彤庭所分帛，本自寒女出。鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。

圣人筐篚恩，实欲邦国活。臣如忽至理，君岂弃此物。

多士盈朝廷，仁者宜战栗。况闻内金盘，尽在卫霍室。

中堂舞神仙，烟雾散玉质。煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。

劝客驼蹄羹，霜橙压香橘。朱门酒肉臭，路有冻死骨。

荣枯咫尺异，惆怅难再述。北辕就泾渭，官渡又改辙。

群冰从西下，极目高崒兀。疑是崆峒来，恐触天柱折。

河梁幸未坼，枝撑声窸窣。行旅相攀援，川广不可越。

老妻寄异县，十口隔风雪。谁能久不顾，庶往共饥渴。

入门闻号啕，幼子饥已卒。吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。

所愧为人父，无食致夭折。岂知秋禾登，贫窭有仓卒。

生常免租税，名不隶征伐。抚迹犹酸辛，平人固骚屑。

默思失业徒，因念远戍卒。忧端齐终南，澒洞不可掇。

9、《水槛遣心二首》唐代：杜甫 去郭轩楹敞，无村眺望赊。澄江平少岸，幽树晚多花。

细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。

蜀天常夜雨，江槛已朝晴。叶润林塘密，衣干枕席清。

不堪祗老病，何得尚浮名。浅把涓涓酒，深凭送此生。

10、《不见》唐代：杜甫 不见李生久，佯狂真可哀。世人皆欲杀，吾意独怜才。

敏捷诗千首，飘零酒一杯。匡山读书处，头白好归来。

11、《严郑公宅同咏竹》唐代：杜甫 绿竹半含箨，新梢才出墙。色侵书帙晚，阴过酒樽凉。

雨洗娟娟净，风吹细细香。但令无剪伐，会见拂云长。

12、《绝句漫兴九首》唐代：杜甫 隔户杨柳弱袅袅，恰似十五女儿腰。谓谁朝来不作意，狂风挽断最长条。

手种桃李非无主，野老墙低还似家。恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。

熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。衔泥点污琴书内，更接飞虫打着人。

二月已破三月来，渐老逢春能几回。莫思身外无穷事，且尽生前有限杯。

肠断江春欲尽头，杖藜徐步立芳洲。颠狂柳絮随风去（舞），轻薄桃花逐水流。

懒慢。

3 有关杜浦写酒的诗句

不知道您说的是不是杜甫……

杜甫给我们留下了1400多首诗，其中有300首吟酒诗。他的吟酒诗（包括诗句与篇章），足与李白的吟酒诗等量齐观；其内容之丰富、思想之深邃、艺术之精妙，也是其他诗人的吟酒诗望尘莫及的。

江畔独步寻花七绝句

杜甫

江上被花恼不彻 无处告诉只颠狂

走觅南邻爱酒伴 经旬出饮独空床

稠花乱蕊畏江滨 行步欹危实怕春

诗酒尚堪驱使在 未须料理白头人

江深竹静两三家 多事红花映白花

报答春光知有处 应须美酒送生涯

东望少城花满烟 百花高楼更可怜

谁能载酒开金盏 唤取佳人无绣筵

黄师塔前江水东 春光懒困倚微风

桃花一簇开无主 可爱深红爱浅红

黄四娘家花满蹊 千朵万朵压枝低

留连戏蝶时时舞 自在娇莺恰恰啼

不是看花即索死 只恐花尽老相催

繁枝容易纷纷落 嫩叶商量细细开

谢严中丞送青城山道士乳酒一瓶

山瓶乳酒下青云 气味浓香幸见分

鸣鞭走送怜渔父 洗盏开尝对马军

绝句漫兴九首

杜甫

眼见客愁愁不醒 无赖春色到江亭

即遣花开深造次 便教莺语太丁宁

手种桃李非无主 野老墙低还是家

恰似春风相欺得 夜来吹折数枝花

熟知茅斋绝低小 江上燕子故来频

衔泥点污琴书内 更接飞虫打著人

二月已破三月来 渐老逢春能几回

莫思身外无穷事 且尽生前有限杯

肠断江春欲尽头 杖藜徐步立芳洲

颠狂柳絮随风去 轻薄桃花逐水流

懒慢无堪不出村 呼儿日在掩柴门

苍苔浊酒林中静 碧水春风野外昏

糁径杨花铺白毡 点溪荷叶叠青钱

笋根雉子无人见 沙上凫雏傍母眠

舍西柔桑叶可拈 江畔细麦复纤纤

人生几何春已夏 不放香醪如蜜糖

隔户杨柳弱袅袅 恰似十五女儿腰

谁谓朝来不作意 狂风挽断最长条

少年行

马上谁家白面郎 临阶下马蹋人床

不通姓字粗豪甚 指点银瓶素酒尝

赠李白

杜甫

秋来相顾尚飘蓬 未就丹砂愧葛洪

痛饮狂歌空度日 飞扬跋扈为谁雄

少年行二首

杜甫

莫笑田家老瓦盆 自从盛酒长儿孙

倾银注玉惊人眼 共醉终同卧竹根

巢燕养雏浑去尽 江花结子也无多

黄衫年少来宜数 不见堂前东逝波

三绝句

杜甫

楸树馨香倚钓矶 斩新花蕊未应飞

不如醉里风吹尽 可忍醒时雨打稀

门外鸬鹚去不来 沙头忽见眼相猜

自今以后知人意 一日须来一百回

无数春笋满林生 柴门密掩断人行

会须上番看成竹 客至从嗔不出迎

题张氏隐居二首

杜甫

（其一）

春山无伴独相求，伐木丁丁山更幽。

涧道馀寒历冰雪，石门斜日到林丘。

不贪夜识金银气，远害朝看糜鹿游。

乘兴杳然迷出处，对君疑是泛虚舟。

（其二）

之子时相见，邀人晚兴留。

霁潭〔鱼詹〕发发，春草鹿呦呦。

杜酒偏劳劝，张梨不外求。

前村山路险，归醉每无愁。

4 杜甫酒诗句大全

白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。 —— 杜甫《闻官军收河南河北》

酒债寻常行处有，人生七十古来稀。 —— 杜甫《曲江二首》

艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。 —— 杜甫《登高》

且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。 —— 杜甫《曲江二首》

盘飧市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。 —— 杜甫《客至》

何时一樽酒，重与细论文。 —— 杜甫《春日忆李白》

莫辞酒味薄，黍地无人耕。 —— 杜甫《羌村三首·其三》

重阳独酌杯中酒，抱病起登江上台。 —— 杜甫《九日五首·其一》

色侵书帙晚，阴过酒樽凉。 —— 杜甫《严郑公宅同咏竹》

怡然敬父执，问我来何方？问答未及已，驱儿罗酒浆。 —— 杜甫《赠卫八处士》

浅把涓涓酒，深凭送此生。 —— 杜甫《水槛遣心二首》

酒肆人间世，琴台日暮云。 —— 杜甫《琴台》

郑公樗散鬓成丝，酒后常称老画师。 —— 杜甫《送郑十八虔贬台州司户伤其。》

高马达官厌酒肉，此辈杼轴茅茨空。 —— 杜甫《岁晏行》

坐开桑落酒，来把菊花枝。 —— 杜甫《九日杨奉先会白水崔明府》

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5 杜甫的诗句有哪些酒诗

饮中八仙歌

朝代：唐代

作者：杜甫

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢麴车口流涎，恨不移封向酒泉。

左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。

苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。

李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，

天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。

张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。

6 杜甫有哪些含酒的诗

赠卫八处士

杜甫

人生不相见，动如参与商。 今夕复何夕，共此灯烛光。

少壮能几时？鬓发各已苍！ 访旧半为鬼，惊呼热中肠。

焉知二十载，重上君子堂。 昔别君未婚，儿女忽成行。

怡然敬父执，问 来何方。 问答乃未已，儿女罗酒浆。

夜雨剪春韭，晨炊间黄粱。 主称会面难，一举累十觞。

十觞亦不醉，感子故意长。 明日隔山岳，世事两茫茫。

饮中八仙歌

杜甫

知章骑马似乘船， 眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天， 道逢曲车口流涎，

恨不移封向酒泉。 左相日兴资万钱，

饮如长鲸吸百川， 衔杯乐圣称世贤。

宗子潇洒美少年， 举觞白眼望青天，

皎如玉树临风前。 苏晋长斋绣佛前，

醉中往往爱逃禅。 李白一斗诗百篇，

长安市上酒家眠。 天子呼来不上船，

自称臣是酒中仙。 张旭三杯草圣传，

脱帽露顶王公前， 挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然， 高谈雄辩惊四筵。

7 杜甫的诗句中有哪些写酒的诗句杜甫的诗句有哪些酒诗

《饮中八仙歌》杜甫

知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。

汝阳三斗始朝天，道逢麹车口流涎，

恨不移封向酒泉。左相日兴费万钱，

饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称世贤。

宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，

皎如玉树临风前。苏晋长斋绣佛前，

醉中往往爱逃禅。李白一斗诗百篇，

长安市上酒家眠。天子呼来不上船。

自称臣是酒中仙。张旭三杯草圣传，

脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。

焦遂五斗方卓然，高谈雄辨惊四筵。

《谢严中丞送青城山道士乳酒一瓶》杜甫

山瓶乳酒下青云，气味浓香幸见分。

呜鞭走送怜渔父，洗盏开尝对马军。

《客至》杜甫

舍南舍北皆春水，但见群鸥日日来。

花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。

盘餐市远无兼味，樽酒家贫只旧醅。

肯与邻翁相对饮，隔篱呼取尽余杯。

从杜甫的诗中得知，他从少年时代就开始饮酒。其《壮游》诗云：“往昔十四五，出游翰墨场。-----性豪业嗜酒，嫉恶怀刚肠，-----饮酣视八极，俗物多茫茫。”

杜甫的名句“人生七十古来稀”，千年以来几乎妇孺皆知，然而与之相对仗的上一句“酒债寻常行处有”和前两句“朝回日日典春衣，每日江头尽醉归”却不大为人所知。供参考。

1 文言文《嫘祖养蚕》翻译

黄帝战胜蚩尤后，建立了部落联盟，黄帝被推选为部落联盟首领。

他带领大家发展生产，种五谷，驯养动物，冶炼铜铁，制造生产工具；而做衣冠的事，就交给正妃嫘祖（Léi zǔ）了。在做衣冠的过程中，嫘祖和黄帝手下的另外三个人作了具体分工：胡巢负责做冕（帽子）；伯余负责做衣服；于则负责做履（鞋）；而嫘祖则负责提供原料，她经常带领妇女上山剥树皮，织麻网，她们还把男人们猎获的各种野兽的皮毛剥下来，进行加工。

不长时间，各部落的大小首领都穿上了衣服和鞋，戴上了帽子。嫘母因为劳累过度而病倒了。

她不想吃饭，一日比一日消瘦。周围的男男女女，人人焦急万分，个个坐卧不安。

守护在嫘祖身边的几个女子，想了各种办法，做了好多嫘祖平时爱吃的东西。谁知嫘祖一看，总是摇摇头，一点也不想吃。

有一天，这几个女人悄悄商量，决定上山摘些野果回来给嫘祖吃。她们一早就进山，跑遍了山山峁峁，摘了许多果子，可是用口一尝，不是涩的，便是酸的，都不可口。

直到天快黑了，突然在一片桑树林里发现满树结着白色的小果。她们以为找到了好鲜果，就忙着去摘，谁也没顾得尝一小口。

等各人把筐子摘满后，天已渐渐黑了。她们怕山上有野兽，就匆匆忙忙下山。

回来后，这些女子尝了尝白色小果，没有什么味道；又用牙咬了咬，怎么也咬不烂。大家你看我，我看你，谁也不知道是什么果子。

正在过时，造船的共鼓走了过来，发现几个女子站在那里发愣，连忙问发生了什么事。女子们便把她们为嫘祖上山摘回白色小果的事说了一遍。

拱鼓一听，哈哈一笑说：“你们这些憨女子，现在咱们有火有锅，咬不烂就用水煮嘛！”他这么一说，立刻提醒了几个女子，她们连忙把摘回的白色小果都倒进锅里，加上水用火煮起来。煮了好长时间，捞出一个用嘴一咬，还是咬不烂。

正当大家急得不知该怎么办的时候，有一个女子随手拿起一根木棍， 锅里乱搅，边搅边说：“看你烂不烂，看你熟不熟！”搅了一阵子，把木棒往出一拉，木棒上缠着很多像头发丝细的白线。这是怎么回事？女子们继续边搅边缠，不大功夫，煮在锅里的白色小果全部变成雪白的细丝线，看上去晶莹夺目，柔软异常。

她们把这个稀奇事立即告诉嫘祖。嫘祖是个急性子，不听则罢，一听马上就要去看。

这些女子为了不让她走动，便把缠在棒上的细线拿到她身边。嫘祖是个非常聪明的女人详细看了缠在木棒上的细丝线，又询问了白色小果是从什么山上、什么树上摘的。

然后她高兴地对周围女子说：“这不是果子，不能吃，但却有大用处。你们为黄帝立下一大功。”

说也怪，嫘祖自从看了这白色丝线后，天天都提起这件事，病情也一天比一天减轻，开始想吃东西了。不久，她的病就全好了。

她不顾黄帝劝阻，亲自带领妇女上山要看个究竟，嫘祖在桑树林里观察了好几天，才弄清这种白色小果，是一种虫子口吐细丝绕织而成的，并非树上的果子。她回来就把此事报告黄帝，并要求黄帝下令保护桥国山上所有的桑树林。

黄帝同意了。 从此，在嫘祖的倡导下，开始了栽桑养蚕的历史。

后世人为了纪念嫘祖这一功绩，就将她尊称为“先蚕娘娘”。

2 嫘祖圣地文言文翻译

《嫘祖圣地》碑文

学优则仕，于我如浮云。高卧长平，抚琴弄鹤，漱石枕流，乐在其中矣。当是时也，青龙场嫘轩宫修葺告成，乞序于余，余不负其三顾之忱，爰为之序。曰：女中圣贤王凤，黄帝元妃嫘祖，生于本邑嫘祖山，殁于衡阳道，尊嘱葬于青龙之首，碑碣犹存。生前首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术；谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳；兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原。弼政之功，殁世不忘，是以尊为先蚕。

后山青龙场，全貌焕然，黎庶交易，百物咸集，惟丝绸繁多。嫘轩宫托月，则尤为壮观。嫘轩宫踞地千丈，总殿五层。宫前设先蚕坛，宫内塑王母、轩辕、嫘祖、伏羲、燧人、神农、歧伯、风后、常伯等一百二十六尊圣像。宫之前殿为嫘祖殿，敬塑嫘祖、马头娘、苑窳寓氏公主三尊巨像。宫之左右各一长廊，上具桑林殿、育蚕殿、烘茧殿、抽丝殿、编绢殿、制衣殿。

忆宫史，据前碑所志，补建于蜀王之先祖蚕丛；后文翁治蜀，大加阔筑；历经兵燹，已三缺三圆矣。古帝耕籍田，后桑蚕宫，春不夺农时，即有食；夏不夺蚕工，即有衣。衣食足而后礼乐兴焉，皇图巩焉。是以岁在正月朔八至二月初十，天子庶民祭祀先蚕，典礼之隆，全然帝王祭祀先农之尊。

远瞩崇山峻岭，晚霞朝景，如仙山神岛、玉殿晶宫。俯瞰仰望，虎踞龙盘，狮吼雷鸣，九龙捧圣，八仙朝尊。物华天宝，人杰地灵，信哉，女圣嫘祖诞生之地也！泐石铭碑，以诫后嗣。集首创之大成，薪火相继，玉振金声，同日月齐辉，与天地并寿。

赵蕤谨题 唐开元二十一年二月旦谷补竖

（译文）《嫘祖圣地》碑文

学优则仕，对于我来讲就像是天上的浮云一样。。高卧在长平，弹琴玩鹤，漱石枕流，音乐在里面了。在那时候，青龙场高敖轩辕宫修葺完成，请安排在我，我不辜负他的三回头的忱，爱是的顺序。说：女子中圣贤王凤，黄帝元妃嫘祖，生在本邑嫘祖山，死在衡阳路，尊重并安葬在青龙的头，墓碑还在。生前首创种桑养蚕的方法，抽出丝编绢的方法；规劝皇帝，旨在确定农业生产，方法制作衣服；兴嫁娶，崇尚礼仪，在宫殿，把国家的基础，统一中原。贺若弼政之功，永世不忘，是以尊重为先蚕。

后山青龙场，全貌焕然一新，百姓交易，万物都集，只有丝绸繁多。高敖轩辕宫托月亮，就更为壮观。高敖轩宫坐落在上千丈，总殿五层。宫前设先蚕坛，皇宫内塑王的母亲、轩辕、嫘祖、伏羲氏、燧人氏、神农、岐伯、风后、常值等一百二十六尊圣像。宫的前殿是嫘祖殿，敬塑嫘祖、马头娘、苑窳寓氏公主三尊巨大塑像。宫的左右各一个长廊，上具桑林殿、育蚕殿、烘茧殿、抽出丝绢殿、殿、编制衣服殿。

记得宫史，据前碑所志，补建在蜀王的祖先蚕丛；后来文翁治蜀，大加宽建筑；历经战乱，已经有三缺三圆了。古代皇帝亲耕籍田，后来桑养蚕宫，春不侵夺农时，就是有吃；夏天不影响蚕工，即使有衣服。衣食足而后礼乐兴起来了，皇图巩呢。因此每年在正月初一八至二月初十，天子百姓祭祀先蚕，典礼的隆，全然帝王祭祀先农的尊重。

远远望崇山峻岭，晚霞朝景，如仙人山神岛、玉石殿水晶宫。俯瞰仰望，虎距龙盘，狮子吼发出雷鸣，九龙捧圣，八仙朝尊。物产之精华上天也视为珍宝，这里的人多豪杰，地有灵气，相信吗，女圣人嫘祖诞生之地的！裂纹石刻碑，以告诫后代。首创的大成集，把柴火相继，玉振金声，与日月齐辉，与天地同寿。

赵蕤谨题 唐朝开元二十一年二月天谷补竖

《百度文言文翻译》

3 《嫘祖圣地》文言文全文是什么意思

1、《嫘祖圣地》原文解释： 学优则仕，对于我来讲就像是天上的浮云一样。

高卧在长平，弹琴玩鹤，漱石枕流，音乐在里面了。

在那时候，青龙场高敖轩辕宫修葺完成，请安排在我，我不辜负他的三回头的忱，爱是的顺序。说：女子中圣贤王凤，黄帝元妃嫘祖，生在本邑嫘祖山，死在衡阳路，尊重并安葬在青龙的头，墓碑还在。

生前首创种桑养蚕的方法，抽出丝编绢的方法；规劝皇帝，旨在确定农业生产，方法制作衣服；兴嫁娶，崇尚礼仪，在宫殿，把国家的基础，统一中原。贺若弼政之功，永世不忘，是以尊重为先蚕。

后山青龙场，全貌焕然一新，百姓交易，万物都集，只有丝绸繁多。高敖轩辕宫托月亮，就更为壮观。

高敖轩宫坐落在上千丈，总殿五层。宫前设先蚕坛，皇宫内塑王的母亲、轩辕、嫘祖、伏羲氏、燧人氏、神农、岐伯、风后、常值等一百二十六尊圣像。

宫的前殿是嫘祖殿，敬塑嫘祖、马头娘、苑窳寓氏公主三尊巨大塑像。宫的左右各一个长廊，上具桑林殿、育蚕殿、烘茧殿、抽出丝绢殿、殿、编制衣服殿。

记得宫史，据前碑所志，补建在蜀王的祖先蚕丛；后来文翁治蜀，大加宽建筑；历经战乱，已经有三缺三圆了。古代皇帝亲耕籍田，后来桑养蚕宫，春不侵夺农时，就是有吃；夏天不影响蚕工，即使有衣服。

衣食足而后礼乐兴起来了，皇图巩呢。因此每年在正月初一八至二月初十，天子百姓祭祀先蚕，典礼的隆，全然帝王祭祀先农的尊重。

远远望崇山峻岭，晚霞朝景，如仙人山神岛、玉石殿水晶宫。俯瞰仰望，虎距龙盘，狮子吼发出雷鸣，九龙捧圣，八仙朝尊。

物产之精华上天也视为珍宝，这里的人多豪杰，地有灵气，相信吗，女圣人嫘祖诞生之地的！裂纹石刻碑，以告诫后代。首创的大成集，把柴火相继，玉振金声，与日月齐辉，与天地同寿。

赵蕤谨题 唐朝开元二十一年二月天谷补竖。2、原文：《嫘祖圣地》碑文 学优则仕，于我如浮云。

高卧长平，抚琴弄鹤，漱石枕流，乐在其中矣。当是时也，青龙场嫘轩宫修葺告成，乞序于余，余不负其三顾之忱，爰为之序。

曰：女中圣贤王凤，黄帝元妃嫘祖，生于本邑嫘祖山，殁于衡阳道，尊嘱葬于青龙之首，碑碣犹存。生前首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术；谏诤黄帝，旨定农桑，法制衣裳；兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原。

弼政之功，殁世不忘，是以尊为先蚕。后山青龙场，全貌焕然，黎庶交易，百物咸集，惟丝绸繁多。

嫘轩宫托月，则尤为壮观。嫘轩宫踞地千丈，总殿五层。

宫前设先蚕坛，宫内塑王母、轩辕、嫘祖、伏羲、燧人、神农、歧伯、风后、常伯等一百二十六尊圣像。宫之前殿为嫘祖殿，敬塑嫘祖、马头娘、苑窳寓氏公主三尊巨像。

宫之左右各一长廊，上具桑林殿、育蚕殿、烘茧殿、抽丝殿、编绢殿、制衣殿。忆宫史，据前碑所志，补建于蜀王之先祖蚕丛；后文翁治蜀，大加阔筑；历经兵燹，已三缺三圆矣。

古帝耕籍田，后桑蚕宫，春不夺农时，即有食；夏不夺蚕工，即有衣。衣食足而后礼乐兴焉，皇图巩焉。

是以岁在正月朔八至二月初十，天子庶民祭祀先蚕，典礼之隆，全然帝王祭祀先农之尊。远瞩崇山峻岭，晚霞朝景，如仙山神岛、玉殿晶宫。

俯瞰仰望，虎踞龙盘，狮吼雷鸣，九龙捧圣，八仙朝尊。物华天宝，人杰地灵，信哉，女圣嫘祖诞生之地也！泐石铭碑，以诫后嗣。

集首创之大成，薪火相继，玉振金声，同日月齐辉，与天地并寿。赵蕤谨题 唐开元二十一年二月旦谷补竖。

4 嫘祖始蚕有着怎样的传说

嫘祖，一作“累祖”。

传为西陵氏之女，是传说中的北方部落首领黄帝轩辕氏的元妃。她生了玄嚣、昌意二子。

玄嚣之子娇极，之孙为五帝之一的帝喾；昌意娶蜀山氏女为妻，生高阳，继承天下，是为五帝之一的“颛顼帝”。 《史记》载：“黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。

嫘祖为韦帝正妃。” 神话传说中把她说成养蚕缫丝方法的创造者。

北周以后被祀为“先蚕”（蚕神）。唐代著名韬略家、《长短经》作者、大诗人李白的老师赵蕤所题唐《嫘祖圣地》碑文称：“嫘祖首创种桑养蚕之法，抽丝编绢之术，谏浄黄帝，旨定农桑，法制衣裳，兴嫁娶，尚礼仪，架宫室，奠国基，统一中原，弼政之功，殁世不忘。

是以尊为先蚕。” 嫘祖是我们先祖女性中的杰出代表，华夏文明的奠基人。

她辅佐黄帝，协和百族，统一中原，协助黄帝，确立以农桑为立国之本，首倡婚嫁，母仪天下，福祉万民。和炎黄二帝开辟鸿茫，告别蛮荒，功高日月，德被华夏，被后人奉为“先蚕”圣母，与炎帝、黄帝同为人文始祖。

5 传说是螺祖还是燧人氏发明了种桑养蚕

嫘祖，一作累祖，中国远古时期人物。为西陵氏之女，轩辕黄帝的元妃。她发明了养蚕，史称嫘祖始蚕。出生于西陵（一说今河南省西平县，一说今四川省盐亭县）。 嫘祖生玄嚣、昌意二子。玄嚣之子蟜极，蟜极之子为五帝之一的帝喾；昌意娶蜀山氏女为妻。

燧人氏，生卒年不详，三皇之首，风姓，简称燧人，尊称燧皇。燧明国（今河南商丘）人。 几十万年以前的旧石器时代，燧人氏在今河南商丘一带钻木取火，成为华夏人工取火的发明者，教人熟食，结束了远古人类茹毛饮血的历史，开创了华夏文明，奉为“火祖”。

6 《螺祖的传说》的主要内容

我国历史上关于桑蚕丝绸的起源有许多动人的传说，其中嫘祖敎民养蚕制丝的故事史书上记载最多，流传也最广。

相传远古时候，有一位美丽、善良的姑娘，出生在西陵（今四川省盐亭县境内）嫘村山一户人家。姑娘长大后每天都要外出采集野果来奉养体弱多病的二老。她不怕苦和累，近处的野果采集完了，便跋山涉水到远处去采集，每天很晚才回家。不久，远处的野果也采完了，拿啥来奉养二老呢？生活的艰难使姑娘靠在一棵桑树下伤心地哭起来，哭声是那样哀婉、凄凉，使远近的飞禽走兽都感动地流下了泪水。这哭声震动了天廷。玉皇大帝拨开云雾向下一看，见一个十四五岁的孝女哭得死去活来，便发了善心，把罪仙"马头娘"打下凡间，变成吃桑叶吐丝的天虫。马头娘看见姑娘悲伤的样子，便将桑果落在她的嘴边，姑娘舔舔嘴边又酸又甜。便吃了一点，觉得没什么异样，就采了许多带回家给二老吃，老人吃后精神一天比一天好。

一个阳光明媚的夏天，姑娘发现树上的天虫不断地吐着丝，做茧子，在阳光下产生的七彩反射非常美丽，出于好奇，姑娘采一粒放在嘴里，用手把丝拉出来，这丝又有韧性。她索性像天虫那样，编成一块块小绸子，连成一大块给父母披在身上，热天凉爽、冬天温暖，于是为天虫取名为蚕，捉回家喂养。经过长期的经验积累，姑娘完全掌握了蚕的生产规律和缫丝织绸技艺，并将这些毫无保留地教给当地的人们。从此人们结束了"茹毛饮血，衣其羽毛"原始衣着，进入了锦衣绣服的文明社会。

姑娘发明养蚕缫丝织绸的消息很快传遍西陵部落，西陵王非常高兴，收姑娘为女儿，赐名"嫘祖"。嫘祖这一惊天动地的创举很快传遍了神州大地，部落的首领纷纷到西陵向她求婚，都遭到嫘祖的婉拒。这时英俊非凡的中原部落首领黄帝轩辕，征战来到西陵，两人一见倾心，很快嫘祖被选作黄帝的元妃。嫘祖辅助黄帝战胜了南方的蚩尤和西方的炎帝，协调好各部落的关系，完成了统一中华的大业。同时奏请黄帝诏令天下，把栽桑养蚕织锦的技术推广到全国。嫘祖死后黄帝把她葬于落村山，后世尊称其为"先蚕娘娘"。

嫘祖被后人推崇为我国养蚕取丝的创始人。据《隋书、礼仪志》记载，北周时尊她为先蚕。北宋的《通鉴外纪》记载："西陵氏劝蚕稼，亲蚕始于此。"《路史》将嫘祖发明的养蚕取丝系统化，说西陵氏劝养蚕、育蚕种、亲自采桑制丝，开创了丝织事业，从此，嫘祖被当作是上古时劳动妇女养蚕取丝的始祖，被古代黄帝供奉为蚕神。以后，每到植桑养蚕时间，人们纷纭设祭坛祭祀先蚕，以求风调雨顺，桑壮蚕肥。同时也用来祭奠嫘祖这一伟大的发明创造。至今，在陕西祭奠黄帝陵的盛大典礼中，还有祭祀嫘祖的纪念活动。

7 中国最早的蚕,是谁发明的

养蚕缫丝传说黄帝战胜了凶恶的蚩尤，由小姑娘变成的蚕神便亲自手捧着两束洁白的丝，前来敬献给黄帝，向他表示祝贺，黄帝从来没有见过如此漂亮而希罕的东西，现在一见，高兴得不行，忙吩咐皇后嫘祖，叫她用这丝来织绢。

嫘祖是位心灵手巧的女人，没多久，她就织了一幅又轻又软的绢。随后，她又用绢给黄帝做了一套礼服和一顶礼帽；黄帝则把剩下的绢赐给了大臣伯余，伯余拿它做了一套衣裳。

后来，嫘祖亲自养育起蚕来，黄帝还下令让他的臣民种植桑树。就这样，蚕种不断地滋生繁衍，越来越多，遍及我们祖先居住的大地；它又一代一代地传下去，一直传到现代。

另有一则故事说：黄帝战胜了蚩尤，建立了部落联盟，大家一致推选黄帝为部落联盟的首领。一天，黄帝把他的大臣还有皇后嫘祖召集到一块儿，对他们说：“以前，战争不断，咱们无力发展生产，更谈不上制作生活用品了。

如今，天下太平了，咱们要种植五谷，制造工具，缝做衣裳。这种五谷、造工具的事，由我负责，这缝作衣服的事，由嫘祖操持，胡曹、伯余、于则，你们三人也帮着嫘祖多做些事情。”

嫘祖是位既聪明又能干的皇后。她听了黄帝的话，马上应道：“请夫君放心，我一定要让大家都有衣服穿！”随后，她便吩咐那辅助她做事的大臣：“胡曹，你具体负责做帽子；伯余，你具体负责做衣服；于则，你具体负责做鞋。

我带着人剥树皮，纺麻网，加工皮毛，为你们提供材料。”在嫘祖的操持下，很快，部落里的人全都穿上了合体的衣裳，戴上了漂亮的帽子，脚上也有了舒服的鞋子。

可是，由于过度劳累，嫘祖却病倒了，好几天什么东西也吃不下。守护在她身边的侍女，想尽各种办法，为她做了可口的饭菜，而她见了，总是摇摇头，不想吃，黄帝和大臣们见嫘祖日渐消瘦，很是着急，但也没有办法。

后来，侍女们悄悄商量说：“这里的饭菜也许是太没味道了，所以，皇后娘娘不愿意吃。咱们为什么不能上山去给她采摘点新鲜果子吃呢，也许她会喜欢吃的。”

商量好了以后，第二天一早，她们留下一个在家看护嫘祖，其余的人都上了山。她们走遍了山山岭岭，跑遍了沟沟岔岔，但采摘到的野果不是苦，就是涩，没有一种觉得可口。

天快黑了，侍女们很沮丧：咳，折腾了整整一天，什么果子也没找到，这可怎么是好呢？大家垂头丧气地准备往回走。忽然，一位到河沟里找水喝的侍女高声喊叫起来：“快来看哪，这小白果有多漂亮。”

侍女们随着她的喊声跑了过去。她们惊异地发现，在河沟旁有一片桑树林，桑树上结满了雪白色的小果。

她们以为找到了上等的果子，便欢呼着采摘起来。她们太高兴了，竟忘了品尝。

等到拿回宫去用嘴一咬，才知道这小白果根本咬不动，而且什么滋味也没有。侍女们愣了，你看我，我看你，谁也不知如何是好。

这时，一位名叫共鼓的大臣恰巧从这几位侍女面前走过，见此情形，忙问发生了什么事。侍女便把事情的原委向他说了一遍。

共鼓一听随口说道：“咬不动有什么关系，用水煮熟了，不就能咬动了吗！”侍女们一听，觉得很有道理，便忙拿来瓦罐，放上水，把白果倒进水里，烧着火煮起来。可是，煮了好一阵子，还是咬不动。

有位侍女急了，拿起一根细木棍，便在罐里乱搅起来。搅了一阵，搅累了，她想把木棍拽出来。

谁知，木棍上缠绕着许多许多像头发那样粗细的白丝线。这新奇事被嫘祖知道了，她强撑着让人把她扶到瓦罐旁。

嫘祖仔细瞅着罐里连着罐外、罐外连着木棍的白丝线，笑了，说：“姑娘们，这果子虽然不能吃，却可以派大用场。如果用这细丝织成布，那做出来的衣服准保又舒服又漂亮。”

说来也怪，嫘祖见了白丝线，病竟然不治而愈了。第二天，嫘祖便让侍女们领着来到了那片桑树林。

经过观察发现，那白果子并不是树上结出来的。它是一条蠕蠕而动的虫子口中吐出的细丝绕织而成的。

嫘祖给这虫于取名为“蚕”，给它织成的白果于取名为“茧”。自此以后，栽桑养蚕缫丝织绸做衣就在嫘祖的领导下开始了。

后人为了纪念嫘祖的功绩，尊称她为“先蚕娘娘”。有的地方还建庙祭祀她。

这些美丽而动听的传说，虽然不足以作为养蚕、缫丝、织绸、制衣起源的论据，但它却至少说明，我国最早是用野蚕丝织造丝绸的，后来才改用家蚕丝。丝绸的出现比棉布要早得多，大约在上古时代，就有了原始的蚕丝利用技术。

关于这一点，史书上也多有记载。《尚书·禹贡》中便说：在大禹统治中国时候，是按各地土地的出产，确定贡赋的。

当时的兖州、青州、徐州、豫州，东至山东半岛，南到江淮流域，都种桑出丝。他们的贡赋，除了丝之外，还有用竹筐装着的彩绸。

在商代的甲骨文中，则早有了“丝”、“桑”、“帛”等字样，这表明，丝绸的织造，在那时已具有十分重要的意义。这些古代的文献记载，已被出土的大量文物所证明。

1926年春，考古工作者在山西夏县西阴村的新石器时代遗址中，曾发现一个用某种工具切割开来的蚕茧，它的样于很像半个花生壳。1958年，在远离西阴村几千里之遥的浙江吴兴钱三漾新石器时代遗址中，考古工作者竟发掘到一些丝织品，其中有绢片、丝带、丝线筹。

这些丝织品织制得还相当不错呢！ 1950年。