扈三娘比武招亲

扈三娘比武招亲,第1张

民间故事是从古至今一直流传下来的故事传说

从中我们可读到中国古代流传于民间那些人和事

扈三娘比武招亲就是一个经典的民间故事

住郓州扈家庄。父亲扈太公,哥哥名扈成。扈家是大户人家,过得富足。她母亲下世得早,她和丫环飞燕姐妹相称。飞燕比她大三岁。扈三娘长到十六岁时,已出落成一朵花似的了。扈家庄和祝家庄、李家庄相邻,中间祝家庄,西边扈家庄,东边李家庄。祝家庄的庄主叫祝朝奉。他有三个儿子,外人称祝氏三杰,个个练就一身好武艺。老大名祝龙,老二祝虎,老三祝彪。祝氏三兄弟称霸乡里,根本不把扈家庄放在眼里。可是对李家庄虽说不怕,也不敢发号施令。因李家庄的李应,武艺高强,背上五把飞刀,百步之内能取人性命,三杰都惧他三分。祝彪骑马打猎,见到了扈三娘和飞燕在村外游玩。扈三娘的美貌使他神不守舍,返家让父亲到祝家庄给他求婚。祝朝奉不敢怠慢,备了厚礼派人前往。扈三娘听说后,知道祝家兄弟人品不好,就对爹爹扈太公说:"女儿婚事不用爹操心,由女儿自己作主,祝家的求婚,孩儿绝不答应。"扈太公对祝家来人道:"我女儿年幼,等几年再说好了。"扈成得知妹妹不答应婚事,向前劝道:"祝家人多势众,他们兄弟仨个个武艺高强,你若不答应,怕引起事端。"扈三娘怒道:"你们谁答应谁嫁祝家,要让我嫁,只有一死!"说后"当"地一声把门关上。

扈成也只得安抚爹爹,好语告诉祝家来人:"等几年再说吧!"婚事虽然放下了,可祝彪并不死心,时常到扈家纠缠。

扈三娘虽然没答应祝家婚事,可是她老在想这件事:他祝家这么横行,还不是他们有武艺,我要出外拜师学艺。于是走到上房,对扈太公谈出学艺之事。扈太公道:"女儿呀,男子可抛头露面,女子怎么行啊"扈三娘说:"明天我就走了!"第二天她女扮男装和飞燕一同走到上房,连她爹爹扈太公也认不出女儿了。扈太公点点头道:"那你们多拿些银两,学成武艺早早返家。"扈三娘外出拜师学艺三年,武成艺就,善使一双口月宝刀,最利害的是她那红锦套索,三十步内取人,如探囊取物。

这日,她和飞燕一同返回扈家庄,拜见爹爹,一家人欢喜异常,可是没见到哥哥扈成。一问方才知道扈成也外出学艺了。第二天,祝家庄知道扈三娘返回家中,又派人前来提亲,这次她没让扈太公为难,直接对来人言道:"答应婚姻可以,但须有一条,我要开场比武招亲,能胜我者方可人赘!"

二、比武

扈三娘返家一月后,在扈家庄外开设武场,广贴布告:比武招亲。

这消息像旋风一般,吹到各州府县。祝家庄的三杰,得知此事,气得哇哇怪叫。祝龙怒道:"咱们兄弟三人前往打擂,不论是谁弄到都行,一定让扈三娘做祝家的媳妇!"祝彪听祝龙如此说,忙拦道:"不行!不管谁胜,她都得给我做妻。"祝虎道:"打胜让扈三娘在咱兄弟仨中任选好了。"兄弟三人准备前往打擂。

祝氏三杰虽入场但不比武,他们在观察扈三娘的武艺如何。一连看了三天,三天中无有一个能胜扈三娘的日月双刀的。第四天一大早,祝龙挎刀骑马奔入校场,一挥大刀喊道:"扈三娘,你这个黄毛头,出外学了几天武艺,竟敢推托我祝家的婚事。今口到得场内,别怪我手下无情。"抡刀便砍,扈三娘一听祝龙上场,义愤填膺。日月双刀舞得遮云蔽日。战不到五个回合,祝龙被扈三娘,一刀劈去,削掉了左耳朵。那祝龙捂耳拨马而逃。那祝虎见哥哥败下阵来,拍马提枪杀了进去,骂道:"你这小,不要逞能,拿命来!"一枪向扈三娘面门扎去。扈三娘左刀一架,右刀劈了过去,只一个回合,祝虎便被扈三娘削去了右耳朵。祝虎一手捂耳,那血顺手淌出,败下阵去。祝彪刚要杀进,祝龙用手一比,祝彪明白。拍马闯进,观看的人们,一阵议论,看看扈三娘如何战他。扈三娘见祝彪杀进,倍加小心,两人杀到一处。扈三娘越战越勇,获得满场喝彩声,扈三娘使了个回马三刀,将祝彪头盔顶缨削掉。祝彪大惊,拨马跑出圈外。正在这时,只听"嗖"、"嗖"两声,祝龙连射两只袖箭,扈三娘再想躲也来不及了,心想我命休矣!说时迟,那时陕,就听"当。。。

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招亲

1石中剑(Caliburn)

第一次出现在一所教堂内。当时是圣诞节前夕,人们正在忏悔,没想到抬头看到一把宝剑插在一块四方的石头上。周围写着金字:“凡能从石台上拔出此剑者,而且生于英格兰,它便是英格兰全境的国王①。”当在场的人做过弥撒之后就去试着拔出宝剑,结果竟没有一个人能拔出来。于是主教命人选出十位德高望重的骑士看守此剑。到了新年,骑士们参加比武,亚瑟王(Arthur)的养父爱克托(Ector)带着他的儿子凯(Kay)一同参加比武,由于亚瑟比较小当时可能还没被封做骑士所以没有参加②。而粗心的凯竟忘了带佩剑,他就让亚瑟骑马去取。当亚瑟到了他们寄宿的地方却发现主人已将房门锁上去看比武了,无奈之下亚瑟想起了石中剑。他急忙到了教堂,结果发现十位骑士都去看比武了。迫于无奈,亚瑟握住剑柄,一下就拔出了宝剑。当他把剑交给凯时,凯一眼就认出了这把剑,又将它转交给父亲。当时爱克托有些不太相信亚瑟能拔出这宝剑,就将剑又插入石中,但他和凯都拔不出来,而亚瑟又一次轻而易举的拔出了宝剑。由于亚瑟太年轻,很多人都不愿意让他做王,就又要他拔剑。试了不知多少次,人民开始认同亚瑟了,并反对贵族一再的拖延时间。不久亚瑟就成为了英格兰之王。后来亚瑟的石中剑在于伯林诺王(Pellinore)的决斗中被砍断,幸有魔法师梅林(Merlin)相助亚瑟才逃过一劫。因为剑对于骑士尤为重要,所以梅林领他去取的了湖中剑。 注解 ①由于当时拥有一大片土地便可称王,所以这样说。比如圆桌骑士特里斯坦(Tristram)的叔叔马克王(Mark)是康沃尔的国王,而康沃尔是威尔士的一部分,这样威尔士就会有很多王。 ②根据记载贵族在21岁时才能被封为骑士。

[编辑本段]2西方传说的名剑--北欧神话

一、[GRAM]~传说中德意志和北欧的[胜利之剑] 所有者:西格鲁特 时代:北欧和中世纪的德意志 地域:冰岛、挪威、德意志 出典:“埃达”等 [GRAM]在德意志和北欧传诵的著名传说中登场,是闪耀着英雄胜利的光辉和代表其壮烈人生的圣剑。下面的描写以英雄传说的原型为基本,而这些传说对现在的幻想作品都产生了很大的影响。 在中世纪初期的德意志以及维京时代北欧的最高英雄,就是在瓦格那歌剧中也十分有名的[齐格弗里德](北欧称为[西格鲁特]),而他所持有的佩剑据说是由矮人族所锻造的名剑——[GRAM]。 [齐格弗里德](或称[西格鲁特])是古代日耳曼的战士,在德意志和北欧被广泛传扬。其事迹虽没有实典记载,但故事发生的时间则可确定为德意志民族的大迁移时期。与日耳曼诸部族相对,匈奴族的[阿特拉]也有登场。[齐格弗里德]为了妻子、家人和荣誉与对手展开了激战,据说在这个传说中展现了完全的日耳曼精神,那么究竟故事中所描绘出的英雄形象是怎样的呢? 《VolsungaSaga》是记载维京时代冰岛英雄传说的事典,它将北欧古老叙事诗《Edda》中的散文和歌谣做了修改。 故事从[西格鲁特]的祖父[巴鲁森格国王]开始讲述。作为[北欧主神奥丁]的子孙,[巴鲁森格]与神的奴仆——巨人[瓦鲁库勒]的女儿[弗廖姿]结婚并生有两个孩子。他的儿子[齐格蒙特]是当世无双的勇者,他的双生妹妹[西格妮]是举世无双的美人。他们居住在由大树围成的大屋子里,这个大树被称做“儿童之树”。 与[巴鲁森格]一族常年为敌的部族之王[西格尔]贪图[西格妮]的美貌,他向[巴鲁森格]提出要[西格尔]做自己的妻子,并允诺只要这样就可以实现两家的和平。 在[西格尔王]与[西格妮]结婚典礼那一天,一个衣着褴褛、头戴帽子的单眼男子造访了大屋。他将手持的剑刺入了“儿童之树”。这个男子说:“只要有谁拔出这柄剑,作为奖励他就是这把剑的主人!”之后,他飘然而去。这个男子就是[主神奥丁],而他带来的剑就是可以给[巴鲁森格]一族带来胜利和荣耀的[圣剑GRAM]。 大屋中的人都去尝试,但是只有[瓦鲁库勒]的儿子[齐格蒙特]拔出了剑。[西格尔]用与剑重量三倍相等的黄金想交换[齐格蒙特]的圣剑,但是被[齐格蒙特]以“如果剑是你的,你应该拔出来”为理由拒绝了。为此[西格尔]大怒,他挥军发动战争,杀害了除[齐格蒙特]和[西格妮]外的所有[巴鲁森格]族人。 [齐格蒙特]在妹妹[西格妮]的帮助下逃得性命。两个人为了向[西格尔]报仇,决定生养孩子继承部族的香火,他们的孩子名为[欣弗姚特]。[欣弗姚特]在他们的抚养下渐渐长大,[齐格蒙特]于是决定展开复仇行动。但是他们的举动被[西格尔]发现,[西格尔]设陷阱抓住了他们并把[齐格蒙特]等关进了石坟中。[西格尔]在[齐格蒙特]和[欣弗姚特]之间设置了巨大的岩石,让他们彼此不能见面。拯救他们的还是[西格妮],她利用送饭的机会将[圣剑GRAM]带入牢房给他们。于是[齐格蒙特]利用圣剑劈开岩石逃脱成功,并在[西格尔]屋子放了一把火。复仇后的[西格妮]则和丈夫[西格尔]同归于尽…… 就这样[齐格蒙特]作了国王,但是他的儿子[欣弗姚特]一次因为食物中毒而死。[齐格蒙特]为了延续血脉,娶了美丽聪明的[休尔德斯]为妻。不过作为代价,他不得不与也想要得到[休尔德斯]的[龙戈比]作战。 [齐格蒙特]挥舞圣剑与[龙戈比]的军队展开战斗,但是他的圣剑却遭到了[奥丁之枪——Gungnir]的抵抗,[圣剑GRAM]折断,[齐格蒙特]也受重伤身死。在他临死之前托付身边的人将折断的圣剑交给他的妻子[休尔德斯],并让他们转告妻子,将来把[圣剑GRAM]交给自己的儿子[西格鲁特],并预言自己的儿子会凭借这柄剑成就伟业,留名千古。 在[齐格蒙特]死后,他的妻子[休尔德斯]生下了儿子[西格鲁特]。因为他没有了父亲,所以寄养在巨人[来根]的家里。[来根]有个叫[法夫尼尔]的哥哥,[法夫尼尔]过去曾被神赠与从莱茵河矮人族那里偷盗来的黄金,他自身变化为龙,一直守卫着这批宝藏。 [来根]答应为[西格鲁特]锻造宝剑,作为报答,[西格鲁特]要为他杀死[法夫尼尔]夺取黄金。[西格鲁特]答应了他,但是说必须要一把能够杀龙的宝剑。 [来根]施展出他锻造刀剑的高超技巧,但是开始的时候无论他造出什么样的剑,[西格鲁特]只要轻轻一挥就立即折断。无奈之时,[西格鲁特]拿出了从母亲那里得到的父亲遗物——[圣剑GRAM]的碎片。[来根]说,如果用这金属不能造出优秀的宝剑的话,他一生将不再铸剑。最终,[西格鲁特]如愿以偿地得到了再生的圣剑。 [西格鲁特拿]着再生的[圣剑GRAM]出发去寻找[法夫尼尔]。战斗中,[圣剑GRAM]干净利索地贯穿了[法夫尼尔]的鳞甲,挖出了他的心脏。得知[西格鲁特]杀死[法夫尼尔]后,[来根]让他将[法夫尼尔]的心脏吃掉。 [西格鲁特]用手去触摸心脏,但是手指被灼伤。慌张之中他把手指放到口中吮吸,于是龙的鲜血进入他的体内,他听到了鸟类的说话,从鸟类的交谈中他得知了[来根]想要杀死他的企图。后来,[西格鲁特]又用[圣剑GRAM]将[来根]杀死。 就这样,[西格鲁特]将[法夫尼尔]的宝藏拿到手中,并得到了“杀龙英雄”的绰号。 [西格鲁特]一天站在山顶眺望,发现一座被火焰包围的城市。当他好容易到达那里时,发现了一个熟睡中的美丽女性,她的名字叫[布伦西尔德]。她是[奥丁神]的部下,名字的意思是“铠甲与战斗”。漂亮幽雅的她却穿著盔甲拿着武器,具有好战的勇猛性格。 [西格鲁特]被她的美貌和勇敢折服,向她表达了爱意,并把从[法夫尼尔]那里得到的[黄金戒指]给了她。但是同时深爱[布伦西尔德]的还有一个男子,他的名字叫[昆那尔]。 [昆那尔]的母亲将[西格鲁特]接到自己的家中,让他喝下了失去记忆的酒。这样,[西格鲁特]忘记了[布伦西尔德],和[昆那尔]的妹妹[古德伦]结婚了。 [昆那尔]去见[布伦西尔德],但是他无法穿越火焰包围的城墙,无奈之下他委托[西格鲁特]代替他去见[布伦西尔德]。[西格鲁特]答应了他,来到城中和[布伦西尔德]过了一夜。但是他不愿意背叛自己的妻子,在天亮离开的时候他将自己送给[布伦西尔德]的[黄金戒指]拿走,送给了自己的妻子[古德伦]。 就这样,两对夫妇生活着,但是[布伦西尔德]却感到曾经对自己示爱的[西格鲁特]背叛了自己,后来她又发现[西格鲁特]送给自己的戒指戴在[古德伦]的手上,这才明白那天到城里来见自己的人并不是[昆那尔],而是[西格鲁特]。 知道这些的[布伦西尔德]怒火中烧,她决定杀了[西格鲁特]。[昆那尔]听从了妻子的恳求,他让自己的弟弟[古特鲁姆]去做这件事。一天,在[西格鲁特]睡觉的时候,[古特鲁姆]刺死了他,但是[西格鲁特]在临终之时用力将[圣剑GRAM]掷出,将[古特鲁姆]劈为两半。 在[西格鲁特]临死的时候,他将真话告诉了[布伦西尔德]。[布伦西尔德]得知真相后痛苦万分,用[圣剑GRAM]自杀而死,陪伴在自己真正的丈夫身边。 [昆那尔]将两人合葬,[圣剑GRAM]也成为了陪葬品,永远沉睡在泥土之下…… 中世纪德意志的叙事诗《尼贝尔根之歌》和上面的《VolsungaSaga》一样是讲述古代德意志故事的传记体诗歌。 这个作品描绘了[西格鲁特]与[布伦西尔德]相会以及背叛的故事,对于前面的杀龙情节只是一笔带过。此外,该作中登场人物的名字都是德意志风格的,比如[西格鲁特]的名字被称做[齐格弗里德],[昆那尔]被叫做[昆塔]等。其它也有和北欧传说不同的设定,象[布伦西尔德]对越过火焰墙壁来到的[西格鲁特]要求比武,战胜自己后才答应他的求婚等。 这之外的部分两者大致相同,但是在《尼贝尔根之歌》中并没有过多的关于圣剑的描写,从两者描写的侧重点不同可以反映出两个民族不同的社会风俗情况。 在《尼贝尔根之歌》中[西格鲁特]所持的[名剑巴鲁蒙克]长达两米以上,但是在《VOLSUNGAAGA》中并没有这样的描写,在故事发生的年代北欧海盗所用的剑一般是[双刃长剑],[圣剑GRAM]也可能是这样的形状。此剑有巨大的剑锷,剑刃的反向侧的剑锷称为下锷,装有柄头。剑刃和剑柄是两个部分,剑刃强调威力而剑柄则装饰华丽。众所周知,很多评价极高的剑刃都是由莱茵河河畔的工匠所打造的。莱茵河沿岸现在仍以冶铁闻名,这里生产的[大马士革刀]可以说是无人不知无人不晓。[圣剑GRAM]与现在刀剑的形状十分类似,可以说是现在冷兵器刀剑的远祖。 这个故事中出现的[圣剑GRAM]与[亚瑟王]传说中登场的[EXCALIBUR]有很多共通之处,比如说[西格鲁特]的父亲[齐格蒙特]将神插在树干上的剑拔出的情节等等。另外,[圣剑GRAM]陪葬[西格鲁特]的描写也与[亚瑟王]和[EXCALIBUR]的关系相似。 [圣剑GRAM]以超凡的形象出现在人间,并随着英雄的死而离去。它同英雄一起创造着丰功伟绩,但真正能够记住它们名字的人又有几个呢? 二、[巨人之剑]~远古传来的巨大武器 所有者:贝奥鲁夫 时代:中世纪欧洲 地域:北欧 出典:《Beowolf》 与[西格鲁特]齐名的北欧英雄[贝奥鲁夫]是传说中击败怪物[格兰戴尔]和他的母亲[海底魔王巨龙的王者],在关于他的故事中登场的武器里,最具特色的应该说是那柄击倒海魔王的[巨人之剑]。 《Beowolf》是八世纪在英国出现的英雄传说。故事用英语写成,传说的舞台是丹麦和挪威等北欧地区。和大多数德意志及北欧传说相同,《Beowolf》中也有各种各样的名剑登场。 [贝奥鲁夫]是居住在瑞典南部的[伊阿特]族勇士[埃吉塞沃]的儿子,身形魁梧,力量巨大,他继承了父亲的勇猛,很小时就活跃在战场上。 有一天,[贝奥鲁夫]得知在远方的丹麦有一个叫[格兰戴尔]的魔物出现,袭击[弗罗斯卡国王]的宫殿。为了击退魔物,[贝奥鲁夫]率领十五名部下出发去丹麦。 [格兰戴尔]是在圣经中有杀弟罪名的[该隐]的后裔,身体巨大,拥有神秘的力量,皮肤坚硬,普通的刀枪根本无法伤到他。[贝奥鲁夫]向对手挑战,并约定如果对方空手作战,那么自己也不使用武器。激烈的战斗展开了,[贝奥鲁夫]的部下用长剑和枪弓等帮助他作战,但是根本无法给[格兰戴尔]造成伤害。最后,[贝奥鲁夫]终于切下了[格兰戴尔]的一只手。失去手腕的[格兰戴尔]逃走了,[贝奥鲁夫]把他的手腕装饰在宫廷的墙壁上。 这时回到住处的[格兰戴尔]因为手腕出血太多而死去,他的母亲愤怒了,作为海底魔物的她为了夺回儿子的手腕,来到[贝奥鲁夫]的宫殿向他复仇。 这个海底魔物比[格兰戴尔]更大,双手装有类似长剑的钩爪。怪物杀死了宫廷的看门人,将装饰在墙壁上的[格兰戴尔]的手臂夺走。 为此,[贝奥鲁夫]再次来到丹麦,他从[弗罗斯卡国王]那里借来了[名剑FRUNTING],只身前往魔物的住处。双方在魔物的住处展开激战。由于对手有着比[格兰戴尔]更坚硬的皮肤,即使是[名剑FRUNTING]也无法伤害到她,反而是[贝奥鲁夫]被魔物用钩爪抓伤了身体。 正在无可奈何之际,[贝奥鲁夫]找到了从格兰戴尔宝山上获得的一柄巨大的长剑。这是一柄非常大的重剑,普通的战士根本无法举起,一看就不是为人类锻造的武器。 于是,[贝奥鲁夫]手持这柄利剑再度挑战对手,结果凭借此剑强大的威力,干净利落地斩下了魔物的头颅。[贝奥鲁夫]又将以前因伤而死的[格兰戴尔]的头颅斩下,把他作为战利品带回了[弗罗斯卡国王]的住处。 但是斩伤魔物的宝剑因为剑刃吸收了魔物的血而溶化,只剩下[黄金的剑柄]。击倒了[格兰戴尔]和其母亲的[贝奥鲁夫]成了最为著名的英雄,此后他仍不断地进行着冒险。最后在一场与龙的战斗中,他因染上毒液而不幸身亡。 击倒[格兰戴尔]的母亲[海底魔王]的那把剑并不是给人类锻造的。它是在《圣经·创世记》中描绘的被洪水灭亡、叛逆神灵的巨人族的武器,是一柄全长超过两米的令人恐怖的重剑。据说[贝奥鲁夫]身材非常的高大,所以恐怕也只有他才能使用此剑。 剑刃由钢铁制成,剑身有美丽的纹路,因为在剑身里溶入了各种金属而使其变得非常的坚硬。据说,这种刀剑的制法在现代莱茵河畔的手工作坊里仍在使用。 另外,此剑在黄金造就的刀柄上装有大量的宝石,剑柄的末端是环形,在环上还装饰有蛇的造型。 由妖精和矮人锻造的宝剑在[凯尔特]及日耳曼民族的传说中曾多次登场,但是为巨人而造的巨大宝剑却非常少,而本传说中提到的[巨人之剑]也因魔物的血液而溶化了,这种悲剧性的结局非常出人意料。 这柄剑纯粹是为战斗而诞生,又因战斗而消亡的。从另一个角度来讲,它也暗示了像[贝奥鲁夫]这一类英雄人物的命运,由鲜血而带来的光荣毕竟不会久长,它最终会随着时间的流逝而归于尘土。 三、[HARPE]~切落梅杜莎首级的[佩耳修斯之剑] 所有者:佩耳修斯 时代:古代希腊 地域:西腊 出典:西腊&罗马神话 [佩耳修斯]因为击败[梅杜莎]和救助少女[安德罗墨达]而被大家所熟知。在他的手中握有[奥林匹斯众神赠与的名剑],这柄剑帮助他取得了众多的胜利。 在希腊神话中与[赫拉克勒斯]并称的著名英雄[佩耳修斯]是[宙斯]和美丽的[达娜厄]所生的半神。 [达娜厄]的父亲[阿克里西俄斯]听到预言说自己将会被[达娜厄]的儿子所杀,为了不让女儿生育,[阿克里西俄斯]将她关进地牢里。但是,仰慕她美丽的[宙斯]化作金钱雨来到她的房间和她幽会,并且与其生下了[佩耳修斯]。“佩耳修斯”这一名字就是“金光闪耀”之意。 [阿克里西俄斯]知道这个消息后将[达娜厄]母子装在箱子里投入大海,后来他们被渔夫[狄克梯斯]所救。后来[佩耳修斯]被[波吕得克忒斯国王]收养,渐渐长大。 [佩耳修斯]成人的时候[波吕得克忒斯]想将她的母亲列为王妃,因而对片刻不离其左右的[佩耳修斯]心生厌恶。得知了国王对自己厌恶之情的[佩耳修斯]请求国王给他一匹马,做为报答他将取回[梅杜莎]的首级。 [梅杜莎]是有着蛇发的丑恶魔女,是[戈耳工三姐妹]中最小的一个。她们三人原本是非常美丽的少女,但是她们的美丽遭到众神的嫉妒,把她们身心都变化为丑恶的形态。 神的儿子[佩耳修斯]得到了奥林波斯众神的帮助,他先找到了合称为[格赖埃]的三个白发女妖,她们也是[梅杜莎]的姐妹。[格赖埃三姐妹]共享一只眼睛,一颗牙齿。[佩耳修斯]先用巧计把她们共同的牙齿和眼睛偷来,迫使她们说出寻找一位女仙的道路。他从女仙那里得到了[登云鞋]、[隐身盔]和[神囊](据另一传说,则是[格赖埃]有此三宝,[佩耳修斯]偷了她们共享的眼睛和牙齿,把这三件宝物换到手)。[赫尔墨斯]将能杀死魔怪的[曲折圣剑HARPE]交给[佩耳修斯]使用,而女神[雅典娜]将表面发光的内含雅典娜画像的[盾牌]赠给了他。 当[佩耳修斯]找到[梅杜莎]的时候,她正在睡觉。因为任何人看到[梅杜莎]都会石化,因此不能接近她 。[佩耳修斯]用[哈德斯之兜]隐身,并利用[雅典娜的盾牌]照出[梅杜莎]的所在,用手持的[曲折圣剑HARPE]砍下了她的头颅。 [梅杜莎]虽然死了,但是她的头颅仍然不安全,[佩耳修斯]将她的首级放入[神囊]之中。 [佩耳修斯]踏上了回家的路途,途中他来到了埃塞俄比亚海岸,在这里他发现有一位少女被铁链锁住。少女的名字叫[安德罗墨达],她是因为母亲得罪了[波塞冬]而被拿来向海怪献祭的。[佩耳修斯]用他的[曲折圣剑HARPE]砍断锁链救她出来,并且将海中出现的巨大怪物杀死。 就这样,[安德罗墨达]安全了。[佩耳修斯]向她求婚,两人一同踏上了回家的道路。 两人回到故乡,[佩耳修斯]的故事也被传扬开来。 但是[波吕得克忒斯国王]不相信他能经受住考验,因而对他的功绩表示怀疑。国王说:“如果你真的击倒了[梅杜莎],拿出证据来给我看”。 [佩耳修斯]大怒,他从[神囊]中将[梅杜莎]的首级取出朝向国王,于是[波吕得克忒斯国王]变成了石头。 [佩耳修斯]与[安德墨梅达]结婚并在婚后过着幸福的日子,他将令人恐惧的[梅杜莎的首级]和[神圣的盾牌]一起献给了[雅典娜]。[雅典娜]将首级嵌在盾牌的中间,并把它做为自己的标志。那把[曲折圣剑HARPE]则还给了众神,此剑在后来也曾被[赫拉克勒斯]使用过。 [佩耳修斯]用来割下[梅杜莎]首级的[圣剑HARPE]在传说中被描绘成各种形状,在有的传说中记载其剑刃是像[镰刀]一样的弯曲,但也有的故事说它的形状像[弯月]…… 这把[曲折圣剑HARPE]大概并不是希腊人常使用的[双刃直剑],而是[单刃的曲剑],这样形状的剑在古代的英雄传说中很少见到。在罗马时代[土耳其剑士]所持的弯刀,形状像鹰鹫捕食时伸开的利爪,[佩耳修斯的剑]大概就是仿照这种弯刀而被描绘出来的吧……

奥德赛的内容梗概:

1、特洛伊战争结束后,希腊将士们纷纷回到故乡,只有足智多谋的奥德修斯在海上漂流未归。奥德修斯用一根削尖了的巨大木头刺瞎了巨人的独眼,把活着的同伴一个个缚在公羊的肚子下面,逃出了洞口。

2、从此海神便同他作对,一路兴风作浪,存心害人。奥德修斯带领水手们来到了魔女喀耳克的海岛上,由于神的保佑奥德修斯战胜了魔女,并受到魔女的款待。为了打探回家的道路,他在魔女的帮助下游历了冥府,从先知忒瑞西阿斯的预言中得知了自己的未来。

3、接着奥德修斯遇到了许多旧时战友的亡灵,并与阿伽门侬,阿喀琉斯的幽灵交谈。之后他们继续航行,顺利地通过了以歌声诱人的妖鸟岛。宙斯用雷霆击沉了渡船。大多数人因此丧命,奥德修斯只身被冲到卡吕普索的岛上,并且被软禁了七年。

4、奥林匹斯山上的众神非常同情奥德修斯的遭遇,派了神使赫耳墨斯叫卡吕普索放奥德修斯回去。女神恋恋不舍地送奥德修斯乘木筏离开了海岛。奥德修斯在海上航行了17天,家乡的山峦已隐约可见。

5、奥德修斯在众神的帮助下,漂到了斯克里亚岛。雅典娜把奥德修斯变成了一个衣衫褴褛的乞丐,然后让他到牧猎人家里与儿子忒勒马科斯见面。父子俩共同商议了回家复仇的计划。奥德修斯在大厅中利用比武的机会杀死了所有的求婚者,一家人终于团聚。

扩展资料:

1、《奥德赛》共12000多行,也分为24卷。延续了《伊利亚特》的故事情节,相传为盲诗人荷马所作。这部史诗是西方文学的奠基之作,是除《吉尔伽美什史诗》和《伊利亚特》外现存最古老的西方文学作品。

2、诗人把奥德修斯的10年海上历险,用倒叙的手法放在他临到家前40多天的时间里来描述。这10年惊心动魄的经历,包含了许多远古的神话。

3、反映出经幻想加工过的自然现象以及古希腊人同自然的斗争和胜利。书中所写的奥德修斯用计制胜巨人族波吕斐摩斯的故事,突出地表现了他的机智和勇敢。

-奥德赛 (古希腊荷马创作史诗)

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