“ 路漫漫其修远兮”是什么意思？

“路漫漫其修远兮”意为道路漫长而艰辛，我将上下求索。该句体现了屈原积极向上、不懈追求的精神风貌。

出处

这句话的出处是《离骚》第97句。

原文节选

“朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；

　　

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”

译文

清晨动身出发离开苍梧，傍晚到达县城；

想要稍作停留在这美景之地，但时间匆匆流逝即将傍晚；

我命令羲和停住日轮，眺望着遥远的崦嵫；

路虽漫长而修行漫漫，我仍会不断探索。

赏析

这句话表达了屈原追求真理、积极向上的精神，是鼓励人们不断探索、努力奋斗的呼唤。在人生的道路上，虽然会遇到困难和挫折，但只要坚定信念、砥砺前行，最终定能达到目标。

创作背景

《离骚》是屈原在流放异乡时创作的一篇抒情诗，表达了他对故国的思念和对人民疾苦的关切。此句话恰恰表达了他不畏艰险、不断求索的人生态度。

注释

修远：远大的目标；

上下：向上追求，向下探索。

生活启示

这句话告诉我们，人生的道路充满了艰辛和修行，但只有不断地前行、不断地努力，才能达到自己的目标。在人生中，我们也会面临很多困难和挑战，有时可能会感到疲惫和无助。但我们不能气馁，要坚定自己的信念，不断地往前走，不断地修行。只有在前行的道路上，才能发现更广阔的世界和更美好的未来。

而我们的经验和启示就是：在前行的路上，我们需要坚持自己的信念，勇敢地面对困难和挑战，不断地学习和成长，才能不断地提升自己，实现自己的人生价值。

离骚 

先秦 · 屈原

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。最普遍的介绍：

译文

我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙！之前的唐尧、虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。我们两个定好在黄昏成亲，你为什么在半途就改变心意了呢。你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。他们弹劾我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好*。庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。方和圆怎能够互相配，志向不同何能彼此相安？宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞。后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨。姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。说：“鲧太刚直（不顾性命）而身亡的,结果被杀死在羽山荒野。你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。渡过沅水、想将来向南求圣明之道，来接近极其（鲜丽）的花朵并且向舜帝陈述言词：创作了《九辩》和《九歌》，他寻欢作乐而放纵忘情。不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。本来*乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。汤帝、大禹庄严并且恭敬，正确讲究道理还有文王。他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。云霓纷纷簇集忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。说：看谁真正好修必然爱慕。想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”说：谁寻求美人会把你放弃？世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？”谁又能够了解我们底细？人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。想听从灵氛占卜的好卦，我心中犹豫而疑惑不定，听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。说：去寻求意气相投的同道。汤帝、大禹庄严并且谋求志同道合的人，得到伊尹、皋陶君臣协调。只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”“为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。想到这帮小人不讲信义，唯恐我嫉妒我便诋毁我。时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心？只有我的佩饰最可贵啊，持它的美德直到如今。浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。彼此不同心怎能配合啊？我将要远去主动离开他。我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。尾声：算了吧！国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己！

特点是什么：

举例说明应用场景：

其它含义：

举例说明应用场景：

惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。

初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

女嬃之婵媛兮，申申其詈予。

曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节。

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。

众不可户说兮，孰云察余之中情。

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：

启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。

夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？

阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？

思九州之博大兮，岂惟是其有女？”

曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？

民好恶其不同兮，惟此党人其独异！

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”

何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮，又何可以淹留？

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

岂其有他故兮，莫好修之害也！

余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮，又何芳之能祗？

固时俗之流从兮，又孰能无变化？

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。

邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

路修远以多艰兮，腾众车使径待。

路不周以左转兮，指西海以为期。

屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

乱曰：已矣哉！

国无人莫我知兮，又何怀乎故都！

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

　　一、“路漫漫其修远兮 吾将上下而求索”出自屈原的《离骚》。

　　意思是——

　　道路又窄又长无边无际，我要上天下地寻找心中的太阳。

　　引申义：到达目的地之路虽然模糊不清，但我要不失时机探索而行。

　　二、附原文如下：

　　离骚

　　先秦屈原

　　帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

　　摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

　　皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：

　　名余曰正则兮，字余曰灵均。

　　纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

　　扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

　　汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

　　朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

　　日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

　　惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。(惟 通：唯)

　　不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度

　　乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

　　昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

　　杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！

　　彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

　　何桀纣之猖披兮，夫惟捷径以窘步。

　　惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

　　岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！

　　忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

　　荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

　　余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

　　指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

　　曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！

　　初既与余成言兮，后悔遁而有他。

　　余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

　　余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

　　畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

　　冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

　　虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

　　众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

　　羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

　　忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

　　老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

　　朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

　　苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

　　掔木根以结茞兮，贯薜荔之落蕊。

　　矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

　　謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

　　虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

　　余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

　　既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

　　亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

　　怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

　　众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

　　固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

　　背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

　　忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

　　宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

　　鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

　　何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

　　屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

　　伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

　　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

　　回朕车以复路兮，及行迷之未远。

　　步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

　　进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

　　制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

　　不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

　　高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

　　芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

　　忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

　　佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

　　民生各有所乐兮，余独好修以为常。

　　虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

　　女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：

　　「鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

　　汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？

　　薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。」

　　众不可户说兮，孰云察余之中情？

　　世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

　　依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

　　济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：

　　启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

　　不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

　　羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。

　　固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

　　浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

　　日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

　　夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

　　后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

　　汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

　　举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

　　皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

　　夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

　　瞻前而顾后兮，相观民之计极。

　　夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？

　　阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

　　不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

　　曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

　　揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

　　跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

　　驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

　　朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

　　欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

　　吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

　　路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　　饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

　　折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

　　前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

　　鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

　　吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

　　飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

　　纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

　　吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

　　时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

　　世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

　　朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

　　忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

　　溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

　　及荣华之未落兮，相下女之可诒。

　　吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

　　解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

　　纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

　　夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

　　保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。

　　虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

　　览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

　　望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

　　吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

　　雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

　　心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

　　凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

　　欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

　　及少康之未家兮，留有虞之二姚。

　　理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

　　世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

　　闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

　　怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

　　索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

　　曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？

　　思九州之博大兮，岂惟是其有女？」

　　曰：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？

　　何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？」

　　世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？

　　民好恶其不同兮，惟此党人其独异！

　　户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

　　览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

　　苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

　　欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

　　巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

　　百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

　　皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

　　曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

　　汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

　　苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

　　说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

　　吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

　　宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

　　及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

　　恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。」

　　何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

　　惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

　　时缤纷其变易兮，又何可以淹留？

　　兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

　　何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

　　岂其有他故兮，莫好修之害也！

　　余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

　　委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

　　椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

　　既干进而务入兮，又何芳之能祗？

　　固时俗之流从兮，又孰能无变化？

　　览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？

　　惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

　　芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

　　和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

　　及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

　　灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

　　折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

　　为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

　　何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。

　　邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

　　扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

　　朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

　　凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

　　忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

　　麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

　　路修远以多艰兮，腾众车使径待。

　　路不周以左转兮，指西海以为期。

　　屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

　　驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

　　抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

　　奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。

　　陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

　　仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

　　乱曰：已矣哉！

　　国无人莫我知兮，又何怀乎故都！

　　既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

译文：

　　

　　我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。

　　岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。

　　父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：

　　父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。

　　天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。

　　我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。

　　光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。

　　早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。

　　时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。

　　我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。

　　何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？

　　乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！

　　从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。

　　杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。

　　唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。

　　夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。

　　结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。

　　难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。

　　前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。

　　你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。

　　我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。

　　上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。

　　你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。

　　我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。

　　我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。

　　分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。

　　我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。

　　它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。

　　大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。

　　他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。

　　急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。

　　只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。

　　早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。

　　只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。

　　我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。

　　我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。

　　我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。

　　我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。

　　我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。

　　我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。

　　他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。

　　这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

　　怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。

　　那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好*。

　　庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。

　　违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。

　　忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。

　　宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。

　　雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。

　　方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。

　　宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。

　　保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！

　　后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。

　　调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。

　　我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。

　　既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。

　　我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。

　　没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。

　　把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。

　　虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。

　　我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。

　　佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。

　　人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。

　　即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！

　　姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。

　　她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。

　　你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。

　　满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。

　　众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。

　　世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”

　　我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。

　　渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：

　　“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。

　　不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。

　　后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。

　　本来*乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。

　　寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。

　　天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。

　　夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。

　　纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。

　　商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。

　　他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。

　　上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。

　　只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。

　　回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。

　　哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。

　　我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。

　　不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”

　　我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。

　　拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。

　　铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。

　　驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。

　　早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。

　　我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。

　　我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

　　前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

　　让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。

　　折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。

　　叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。

　　鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。

　　我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。

　　旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。

　　云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。

　　我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。

　　日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。

　　这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。

　　清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。

　　忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。

　　我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。

　　趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。

　　我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。

　　解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。

　　云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。

　　晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。

　　宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。

　　她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。

　　我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。

　　遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。

　　我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。

　　雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。

　　我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。

　　凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。

　　想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。

　　趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。

　　媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。

　　世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。

　　闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。

　　满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！

　　我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。

　　“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。

　　想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”

　　“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？

　　世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？

　　世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？

　　人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。

　　人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。

　　对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？

　　用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”

　　想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。

　　听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。

　　天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。

　　他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。

　　他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。

　　汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。

　　只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？

　　傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。

　　太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。

　　宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。

　　趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。

　　只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”

　　为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。

　　想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。

　　时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。

　　兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。

　　为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。

　　难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。

　　我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。

　　兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。

　　花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。

　　它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。

　　本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？

　　看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。

　　只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。

　　浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。

　　我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。

　　趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。

　　灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。

　　折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。

　　给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。

　　彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。

　　我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。

　　云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。

　　清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。

　　凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。

　　忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。

　　指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。

　　路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。

　　经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。

　　我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。

　　驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。

　　定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。

　　演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。

　　太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。

　　我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。

　　尾声：“算了吧！

　　国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。

　　既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”

　　三、作者简介：

　　屈原（约公元前340-前278），中国古代伟大的爱国诗人。汉族，出生于楚国丹阳，名平，字原。战国时期楚国贵族出身，任三闾大夫、左徒,兼管内政外交大事。他主张对内举贤能，修明法度，对外力主联齐抗秦。后因遭贵族排挤，被流放沅、湘流域。公元前278年秦将白起一举攻破楚国首都郢都。忧国忧民的屈原在长沙附近汩罗江怀石自杀，端午节据说就是他的忌日。他写下许多不朽诗篇，成为中国古代浪漫主义诗歌的奠基者，在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞。主要作品有《离骚》、《九章》、《九歌》等。在诗中抒发了炽热的爱国主义思想感情，表达了对楚国的热爱，体现了他对理想的不懈追求和为此九死不悔的精神。他创造的“楚辞”文体在中国文学史上独树一帜，与《诗经》并称“风骚”二体，对后世诗歌创作产生积极影响。

导语

情路上吃过苦头的女生，从分手那刻起，她们自身蜕变的故事才刚刚开始。

问世间情为何物—李莫愁用情至深、作茧自缚

电视剧《神雕侠侣》剧照

“问世间情是何物，直教生死相许，天南地北双飞客，老翅几回寒暑。”

熊熊火焰、花海无边，李莫愁在生命的最后，一改驰骋江湖中的凶狠恶毒，深情地唱着这句诗。

与一身沾满鲜血的恩恩怨怨，与一世放不下的儿女私情，一起将自己埋葬。

当年还是柔情佳人时，李莫愁与陆家庄庄主陆展元相识相恋，并以一条红花绿叶的锦帕作为定情信物许下承诺。

道别时，陆展元说定当归来，迎娶佳人。

却不知再见之日，心上人身边的位置已经给了何沅君。

陆展元念念有词：“李姑娘，我和你是江湖上的道义之交，下个月我在大理与何姑娘成亲，那时你若有空请大驾光临来吃喜酒。”

背叛师门、义无反顾的执念，竟只换来陆展元口中的“道义之交”。

李莫愁抱着同归于尽的想法出现在二人的婚礼大堂，陆竟然请来高僧坐镇，意图很明显：即是怕李坏了自己好事。

迫不得已她接受了十年不再叨扰二人生活的条件，至此身心俱焚。

从此之后，“赤炼仙子”李魔头横空出世。

何老拳师隐居家中，她赶尽杀绝，二十余口丧命她的刀下，只因同何沅君的“何”姓。

沅江上六十三家船行，她尽数砸毁，只因招牌上同何沅君的“沅”字。

十年之后，她终于解开了“十年魔咒”，杀入陆家庄复仇。彼时的陆展元已不在人世，但他的弟弟府上，家眷宗族却被血洗一空。

只有弟弟的女儿陆无双，因为脖颈间佩戴着红花绿叶的锦帕，让李莫愁动了恻隐之心，捡回性命。

种种罪恶，罄竹难书。

电视剧《神雕侠侣》剧照

小时候看《神雕侠侣》，对李莫愁这种反派人物，有着非黑即白的判断，恨不得她能够早点丧命于对手的刀下，才叫痛快。

后来再看，好多人都说对李莫愁恨不起来了，更多的是一种哀其不幸、怒其不争、恨其不悟的慨叹吧。

十年前她本是“美貌温柔的好女子”，书中这样描写李莫愁的美：

她手中拂尘轻轻挥动，神态悠闲，美目流盼，桃腮带晕，若非素知她杀人不眨眼，定道是位带发修行的富家**。

英雄难过美人关，美人难过情劫关。

李莫愁眼里的爱，要么得到，要么毁灭。怀揣这样一份极端的爱，是无法滋养任何人的，不管是爱的人还是被爱的人。

爱满则溢，她的爱太满了，满到自己无法驾驭，满到一辈子不肯放过自己。

樊登读书中曾经讲过：

“对你伤害最大的，不是别人插在你身上的刀，而是你经常会把那个刀拔出来看一看，很生气，然后再插回去。

这种反复的伤害，才是对我们最大的伤害。我们要眼睛向前看，而不要天天生活在过去的这个伤害当中。”

像李莫愁这般冰雪聪明又才华横溢的女子，若是早早的将自己内心养育的毒蛇放生，也许江湖上的，就是另一个“一代侠女”的传说了。

风雨过后的铿锵玫瑰——张幼仪爱恨随意、极致绽放

张幼仪

张幼仪的名字，似乎永远和“徐志摩”三个字绕不开，即使她后来担任银行副总裁，服装公司的总经理。

在关于徐志摩的情史八卦里，“张幼仪”总是带着浓浓的悲剧色彩。

她15岁与徐志摩结婚，18岁诞下长子，同年徐志摩前往美英留学。

在她20岁时，终于与丈夫团聚。

在这期间张又发现怀孕了，向徐说这件事，得来的回应是：“把孩子打掉。”

张说：“可是我听说有人因为打胎死掉的。”

徐回：“还有人因为坐火车死掉呢，难道你看见人家不坐火车了吗？”

连自己的亲骨肉都无半点怜惜，绝情到令人匪夷所思。原来彼时的徐志摩正在苦苦追求林徽因，哪顾得上自己的结发妻子和肚中孩子。

在她22岁，她还是生下了次子，但当时的徐志摩的心正沦陷在对林徽因痴狂的迷恋中，又岂是一个孩子可以困住的。

他托人给张幼仪捎话：“你愿不愿意做徐家的媳妇而不做徐志摩的太太。”

话已经说的很明显了，虽然带着商量的语气，却没有一点协商的态度。 这哪是询问，而是给张幼仪下的一张离婚通牒。

于是徐张的离婚，成了中国历史上第一桩西式文明离婚案。

此后，徐志摩的爱情简史开始了浓墨重彩：林徽因、凌书华、韩湘眉、陆小曼……

而张幼仪这边，她活色生香的生活大幕才刚刚拉开。

徐志摩与张幼仪的第一张合照

都说走出失恋的两种方式：时间和新欢。 但找寻自我的道路，一定是刀刃向内的自我修复和自我回归。

任何外在的辅助，只能是缓兵之计，只有在内心里真正的把碎了的心一块一块的拼凑回来，才算真的成长了。

张幼仪说过：“我的离婚要感谢志摩，不是他我也不能成长，也不能找到自我。”

离婚后的张幼仪又遭受了幼子3岁夭折之痛，在生活的一次次暴击之中，这个被徐志摩称为“土包子”的女人，变得愈发坚韧果敢。

她自学德语，进入裴斯塔洛齐学院，专攻幼儿教育，后进入东吴大学教德语。

在四哥的帮助下，进入银行系统，出任上海女子商业银行副总裁。

后与八弟、徐志摩等四人合伙经营一家云裳服装公司，张幼仪出任该公司总经理。

二哥成立国家社会党，她应邀掌管该党财务。

她性格里所特有的理性、严谨，让她在商界浮沉中如鱼得水。

事实证明：她更适合以战友的身份与徐志摩同肩站立，委身于徐的身后做徐太太真的太憋屈她了。

与其像个战士捍卫正义和感情，不如和施暴者划清界限及时止损

电视剧《神雕侠侣》李莫愁剧照

佛家说人有七苦：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、求不得。

无疑在感情中凡是受到伤害，七苦里面至少占了三苦：怨憎会、爱别离、求不得。

李莫愁求爱不得，让自己的一生都困在“情”毒里，明明修炼一身绝世武功，偏偏不肯为自己解咒。

虽然这是电视剧里虚构的人物，但现实生活中，又有多少李莫愁式的姑娘。

当自己遭遇背叛，就要伺机报复，一双眼睛死死盯着前任的动向，试图挑散他的新恋情。

“我得不到的，别人也休想得到。”这种负面思想会把一个正常人活活拖成一个十足的神经病。

因为她的眼睛始终盯着别人，她的情绪完全不由自己控制，她把掌控自己的开关交给了伤害她的人，得到的后果一定是更多更深更残忍更绝情的伤害。

一个女生谈了恋爱半年后，发现自己原来一直在和另外的女生共享一个男朋友，也就是通常所说的”被三“了。

自然她非常气愤，也很伤心，虽然干脆的选择了分手，但总有一股去“寻仇”的冲动。

她问一位情感专家：“我想去告诉他那位，这半年来他一直都是脚踏两只船，不要让她继续受骗了。我该去告诉吗？”

记得情感专家说：“去告诉她也不是不可以，但是 你要始终清楚，对你自己而言，最重要的是尽快与烂人烂事一刀两断，不要再让它牵扯你的精力，相比于大义凛然的揭穿他的真面目，及时止损才是最重要的事。 ”

有太多人，在一份明知道不值得的感情里沉沦，就是被各种理由牵绊：

“在一起这么久了，不容易。”

“付出了这么多，不甘心。”

“就这样放手了，好遗憾。”……

而“及时止损”四个字，拆开来看，最重要的就是对于“损”的认知。

何谓“损”，只要在一段关系里，自己不仅没有变得更好，反而患得患失、歇斯底里、一身戾气，它带给你的负能量强于正能量，痛苦大于快乐，这段关系就不能不加纠偏、任其发展。

这个女生的前任有错吗，当然有。对自己感情的不认真，对她人感情的随意践踏。是他的错，今后自有他该度的情劫，也有他总要面对的成长。

陆展元有错吗，也有，不信守承诺是错、轻描淡写毫无愧意是错，但错不至死。江湖上自有不光明磊落者该有的名节不保给他束缚。

一念成佛，一念成魔。

朱茵在一档综艺节目中谈到怎么判断有没有爱错人： “拿把镜子照一照自己，如果发现自己跟他在一起之后，变漂亮了，变温柔了，那就是对的人。”

所谓相由心生，一份成熟的爱一定是相互滋养的，若非如此，咬紧后槽牙也要懂得放下。

拿得起很容易，只要我们用点力气就可以，但能够放得下，往往考验的才是真本事。

始终像海绵一样滋养自己，始终像不倒翁一样应对命运

张幼仪和四个孙子孙女

周国平曾说：

“同为失恋，有的人因此自暴自弃，委靡不振；有的人为之反目为仇，甚至行凶报复；有的人则怀着自尊和对他人感情的尊重，默默地忍受痛苦，其间便有人格上的巨大差异。”

张幼仪就是后者，她把她的一生分为两部分：“去德国前”和“去德国后”。

之所以能这样总结，一定是过尽千帆后，站在局外人的角度审视自己，才有感而发。

“自救者人恒救之”，张幼仪53岁时，在香港遇到了一个特别爱她并向她求婚的男人，是她在香港的邻居苏纪之医生。

年过半百，仍然可以邂逅爱情，他们在东京举行了盛大的婚礼，自此相守近二十年，直到苏纪之去世。

有一本书名叫《当你开始爱自己，全世界都来爱你》，书中有一句话写道：

“你自身的能力越高，你感受爱的能力就越强。反之，你能量越低，即使你周围的人都在关心你，帮助你，你可能依然感受不到。”

张幼仪恰恰就是这句话的完美印证，你若盛开，蝴蝶自来。

当下在我们身边不乏张幼仪似的女子，她们又美又飒，无论生活给予什么样的重击， 她们痛苦是真、痛哭也是真，但是回过头来，始终聚焦点在自己身上。

有句话说的好：“ 请你用绝对的理智和清醒的头脑去压制住心里的爱和难过。站在未来的高点去否定当下没意义的事。 ”

愿天下所有好姑娘，都能拥有好的感情，若没有，愿你在颠沛流离中做一个为自己披荆斩棘、勇往直前的战士。

作者简介：

周核桃，一枚“抗摔打、耐咀嚼、有营养、圆润、坚硬”的“核桃”。

路漫漫其修远兮吾将上下而求索的意思是“道路又窄又长无边无际，我要努力寻找心中的太阳。”现在一般引申为：不失时机地去寻求正确方法以解决面临的问题。

出处：出自屈原《离骚》第97句。表达了屈原“趁天未全黑探路前行”的积极求进心态。

　此句出自春秋战国屈原《离骚》。全文如下:

《离骚》

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。

摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。

皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。

名余曰正则兮，字余曰灵均。

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。

扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。

汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。

朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春与秋其代序。

唯草木之零落兮，恐美人之迟暮。

不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？

乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。

杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茞！

彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。

何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。

惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。

岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩。

忽奔走以先后兮，及前王之踵武。

荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。

余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。

指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。

曰黄昏以为期兮，羌中道而改路。

初既与余成言兮，后悔遁而有他。

余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。

畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。

冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。

虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。

众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。

羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。

忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。

老冉冉其将至兮，恐修名之不立。

朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。

掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。

矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。

謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。

虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。

既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。

众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善*。

固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。

背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。

忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。

宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。

鸷鸟之不群兮，自前世而固然。

何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？

屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。

伏清白以死直兮，固前圣之所厚。

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。

回朕车以复路兮，及行迷之未远。

步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。

进不入以离尤兮，退将复修吾初服。

制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。

不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。

高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。

芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。

忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。

佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。

民生各有所乐兮，余独好修以为常。

虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。

女嬃之婵媛兮，申申其詈予。

曰：“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。

汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节。

薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。

众不可户说兮，孰云察余之中情。

世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：

启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。

不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。

固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。

皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

瞻前而顾后兮，相观民之计极。

夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？

阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

驷玉虬以桀鹥兮，溘埃风余上征。

朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

及荣华之未落兮，相下女之可诒。

吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。

解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。

纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。

虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。

欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

及少康之未家兮，留有虞之二姚。

理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？

索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。

曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？

思九州之博大兮，岂惟是其有女？”

曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？

何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”

世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？

民好恶其不同兮，惟此党人其独异！

户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。

览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？

苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。

巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。

百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。

皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。

曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。

汤、禹俨而求合兮，挚、咎繇而能调。

苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？

说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。

吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。

宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。

及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。

恐鹈鴃之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”

何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。

惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。

时缤纷其变易兮，又何可以淹留？

兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。

何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？

岂其有他故兮，莫好修之害也！

余以兰为可恃兮，羌无实而容长。

委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。

椒专佞以慢慆兮，樧又欲充夫佩帏。

既干进而务入兮，又何芳之能祗？

固时俗之流从兮，又孰能无变化？

览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？

惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。

芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。

和调度以自娱兮，聊浮游而求女。

及余饰之方壮兮，周流观乎上下。

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。

折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。

为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。

何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。

邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。

扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。

朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。

凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。

忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。

麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。

路修远以多艰兮，腾众车使径待。

路不周以左转兮，指西海以为期。

屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。

驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。

抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。

奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以偷乐。

陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。

仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。

乱曰：已矣哉！

国无人莫我知兮，又何怀乎故都！

既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

《离骚》译文

我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。

岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。

父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名。

父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。

天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。

我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。

光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。

早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。

时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。

我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。

何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？

乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！

从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。

杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙！

之前的唐尧、虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。

夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。

结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。

难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。

前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。

你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。

我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。

上指苍天请它给我作证，一切都为了君王的缘故。

你以前既然和我有成约，来呀，我在前引导开路。

你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。

我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。

我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。

分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。

我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。

它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。

大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。

他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。

急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。

只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。

早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。

只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。

我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。

我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。

我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。

我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。

我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。

我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。

他们弹劾我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。

这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。

那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好*。

庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。

违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。

忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。

宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。

雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。

方和圆怎能够互相配，志向不同何能彼此相安？

宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。

保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞。

后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。

调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。

我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。

既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。

我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。

没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。

把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。

虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。

我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。

佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。

人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。

即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨。

姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。

说：“鲧太刚直（不顾性命）而身亡的,结果被杀死在羽山荒野。

你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。

满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。

众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。

世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？

我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。

渡过沅水、想将来向南求圣明之道，来接近极其（鲜丽）的花朵并且向舜帝陈述言词：

创作了《九辩》和《九歌》，他寻欢作乐而放纵忘情。

不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。

后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。

本来*乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。

寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。

天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。

夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。

纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。

汤帝、大禹庄严并且恭敬，正确讲究道理还有文王。

他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。

上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。

只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。

回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。

哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。

我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。

不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。

我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。

拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。

铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。

驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。

早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。

我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。

我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。

折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。

叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。

鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。

我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。

旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。

云霓纷纷簇集忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。

我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。

日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。

这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。

清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。

忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。

我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。

趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。

我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。

解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。

云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。

晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。

宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。

她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。

我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。

遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。

我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。

雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。

我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。

凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。

到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。

趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。

媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。

世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。

闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。

满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！

我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。

说：看谁真正好修必然爱慕。

想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”

说：谁寻求美人会把你放弃？

世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？”

谁又能够了解我们底细？

人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。

人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。

对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？

用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。

想听从灵氛占卜的好卦，我心中犹豫而疑惑不定，

听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。

天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。

他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。

说：去寻求意气相投的同道。

汤帝、大禹庄严并且谋求志同道合的人，得到伊尹、皋陶君臣协调。

只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？

傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。

太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。

宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。

趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。

只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”

“为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。

想到这帮小人不讲信义，唯恐我嫉妒我便诋毁我。

时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。

兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。

为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。

难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。

我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。

兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。

花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。

它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。

本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？

看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心？

只有我的佩饰最可贵啊，持它的美德直到如今。

浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。

我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。

趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。

灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。

折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。

给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。

彼此不同心怎能配合啊？我将要远去主动离开他。

我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。

云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。

清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。

凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。

忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。

指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。

路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。

经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。

我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。

驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。

定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。

演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。

太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。

我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。

尾声：算了吧！

国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。

既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己！

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”

全文赏析

《离骚》是一首宏伟壮丽的抒情诗，它在中国文学史上享有崇高的地位。这篇名作写于屈原放逐江南之时，是诗人充满爱国激情的抒忧发愤之作。屈原痛感自己的治国之道不能为楚王所接受，他只好悲愤地走开了，去寻求那理想中的人生之道。他在此诗中运用了浪漫主义手法，作了一番抒情的描述:早晨从苍梧启程了，晚上到达了悬圃。一天的奔波， 该是多么地疲劳啊!本想在宫门之外少休息一会，但是不能啊!时间紧迫，天已快黑了。我请求羲和，不要再驱车前进了，崦嵫已在眼前，不要靠近它吧!摆在我们面前的路程是那样的长，那样的远，我已经立志，要百折不挠的去寻找那理想中的人生之道。

对于在屈原《离骚》中的这句诗，已经成为很多人用以自励的千古名句。有流行解释为:"在追寻真理方面，前方的道路还很漫长，但我将百折不挠，不遗余力地去追求和探索"。实际上，这已经不是此句在原诗中的本来意思了，这是在未看懂全诗时仅对这一句的一种望词生义、自行发挥的理解，虽然豪气，很能启发人的上进之心，但失去了原有的艺术魅力，显得苍白、单调、教条。而且听来会令人感觉到有一股"但求目的，不择手段"的意味。若把本句放回到原诗中，与前后文一起贯通理解，不作断章取义、语录式的随意发挥，便可接触到屈原要向后人表达的完美的艺术内涵，见到一个丰满生动、合情合理的艺术形象。其得益将远远大于仅把它当做一句标语口号来叫喊，也可除去先前解释上的暴戾、固执之气。

　　作者简介

屈原(前340一前278)，名平，楚国人，楚王同姓贵族。早年深得怀王信任，官左徒和三闾大夫。由于贵族保守集团的反对，终遭失败，被怀王疏远，放逐汉北。当楚国首都郢被秦兵攻破时，他在彷徨苦闷、悲愤忧郁的心情中投汨罗江自尽。作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》、《招魂》等篇，从不同的方面艺术地表达了他热爱祖国的深切情怀。

屈原《离骚》原文：

帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬[zōu]兮，惟庚寅吾以降。皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：名余曰正则兮，字余曰灵均。纷吾既有此内美兮，又重之以修能。扈[hù]江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汩[yù]余若将不及兮，恐年岁之不吾与。朝搴阰[qiān pí]之木兰兮，夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝[chǎi]！彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路。何桀[jié]纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩！忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信谗而齌[jì]怒。余固知謇謇[jiǎn]之为患兮，忍而不能舍也。指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。（曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！）初既与余成言兮，后悔遁而有他。余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。余既滋兰之九畹[wǎn]兮，又树蕙之百亩。畦[qí]留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈[yì]。虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽[huì]。众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。忽驰骛[wù]以追逐兮，非余心之所急。老冉冉其将至兮，恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。苟余情其信姱[kuā]以练要兮，长顑[kǎn]颔[hán]亦何伤！揽木根以结茞[chén]兮，贯薜荔之落蕊。矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚[lí]。謇[jiǎn]吾法夫前修兮，非世俗之所服。虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以{革几}[jī]羁兮，謇[jiǎn]朝谇[suì]而夕替。既替余以蕙纕[xiāng]兮，又申之以揽茝[chǎi]。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。众女嫉余之蛾眉兮，谣诼[zhuó]谓余以善*。固时俗之工巧兮，偭[miǎn]规矩而改错。背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。忳郁邑余侘傺[chà chì]兮，吾独穷困乎此时也。宁溘[kè]死以流亡兮，余不忍为此态也。鸷[zhì]鸟之不群兮，自前世而固然。何方圜[huán]之能周兮，夫孰异道而相安？屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。伏清白以死直兮，固前圣之所厚。悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。回朕车以复路兮，及行迷之未远。步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。进不入以离尤兮，退将复修吾初服。制芰[jì]荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。民生各有所乐兮，余独好修以为常。虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。女嬃[xū]之婵媛兮，申申其詈予，曰：日鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。汝何博謇[jiǎn]而好修兮，纷独有此姱[kuā]节!薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。众不可户说兮，孰云察余之中情？世并举而好朋兮，夫何茕[qióng]独而不予听！依前圣以节中兮，喟[kuì]凭心而历兹！济沅[yuán]湘以南征兮，就重华而敶[chén]词：启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵。不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。羿*游以佚畋[tián]兮，又好射夫封狐。国乱流其鲜终兮，浞[zhuó]又贪夫厥家。浇身被于强圉[yǔ]兮，纵欲而不忍。日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。后辛之菹醢[zū hǎi]兮，殷宗用而不长。汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。举贤而授能兮，循绳墨而不颇。皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服！阽[diàn]余身而危死兮，揽余初其犹未悔！不量凿而正枘兮，固前修以菹醢[zū hǎi]。曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。驷玉虬以乘鹥[yī]兮，溘埃风余上征。朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。吾令羲和弭节兮，望崦嵫[yān zī]而勿迫。路曼曼（漫漫）其修远兮，吾将上下而求索。饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。纷总总其离合兮，斑陆离其上下。吾令帝阍[hūn]开关兮，倚阊阖[chāng hé]而望予。时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。世溷[hùn]浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。朝吾将济于白水兮，登阆[làng]风而绁马。忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。溘[kè]吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。吾令丰隆乘云兮，求宓[mì]妃之所在。解佩纕[xiāng]以结言兮，吾令謇[jiǎn]修以为理。纷总总其离合兮，忽纬繣[huà]其难迁。夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧[wěi]盘。保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。览相观于四极兮，周流乎天余乃下。望瑶台之偃蹇[jiǎn]兮，见有娀[sōng]之佚女。吾令鸩[zhèn]为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。世溷浊而嫉贤兮，好蔽善而称恶。闺中既邃远兮，哲王又不寤。怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？索琼茅以筳篿[tuán]兮，命灵氛为余占之。曰：「两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂惟是其有女？卜 ：「勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？民好恶其不同兮，惟此党人其独异！户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。百神翳[yì]其备降兮，九疑缤其并迎。皇剡剡[yǎn]其扬灵兮，告余以吉故。曰：「勉升降以上下兮，求矩矱之所同。汤禹俨而求合兮，挚咎繇[yáo]而能调。苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。恐鹈鴃[jué]之先鸣兮，使夫百草为之不芳。何琼佩之偃蹇[jiǎn]兮，众薆[ài]然而蔽之。惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。时缤纷其变易兮，又何可以淹留。兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？岂其有他故兮，莫好修之害也！余以兰为可恃兮，羌无实而容长。委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。椒专佞以慢慆[tāo]兮，樧[shā]又欲充夫佩帏。既干进而务入兮，又何芳之能祗[zhī]？固时俗之流从兮，又孰能无变化？览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。和调度以自娱兮，聊浮游而求女。及余饰之方壮兮，周流观乎上下。灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。折琼枝以为羞兮，精琼爢[mí]以为粻。为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。何离心之可同兮，吾将远逝以自疏。邅[zhān]吾道夫昆仑兮，路修远以周流。扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。路修远以多艰兮，腾众车使径待。路不周以左转兮，指西海以为期。屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。驾八龙之婉婉兮，载云旗之委蛇。抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。奏九歌而舞韶兮，聊假日以偷乐。陟[zhì]升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。乱曰： 已矣哉！国无人莫我知兮，又何怀乎故都！既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！

全文翻译如下：

我是古帝高阳氏的子孙，我已去世的父亲字伯庸。

岁星在寅那年的孟春月，正当庚寅日那天我降生。

父亲仔细揣测我的生辰，于是赐给我相应的美名：

父亲把我的名取为正则，同时把我的字叫作灵均。

天赋给我很多良好素质，我不断加强自己的修养。

我把江离芷草披在肩上，把秋兰结成索佩挂身旁。

光阴似箭我好像跟不上，岁月不等待人令我心慌。

早晨我在大坡采集木兰，傍晚在小洲中摘取宿莽。

时光迅速逝去不能久留，四季更相代谢变化有常。

我想到草木已由盛到衰，恐怕自己身体逐渐衰老。

何不利用盛时扬弃秽政，为何还不改变这些法度？

乘上千里马纵横驰骋吧，来呀，我在前引导开路！

从前三后公正德行完美，所以群贤都在那里聚会。

杂聚申椒菌桂似的人物，岂止联系优秀的茝和蕙。

唐尧虞舜多么光明正直，他们沿着正道登上坦途。

夏桀殷纣多么狂妄邪恶，贪图捷径必然走投无路。

结党营私的人苟安享乐，他们的前途黑暗而险阻。

难道我害怕招灾惹祸吗，我只担心祖国为此覆没。

前前后后我奔走照料啊，希望君王赶上先王脚步。

你不深入了解我的忠心，反而听信谗言对我发怒。

我早知道忠言直谏有祸，原想忍耐却又控制不住。

上指苍天请它给我作证．一切都为了君王的缘故。

你以前既然和我有成约，现另有打算又追悔当初。

我并不难于与你别离啊，只是伤心你的反反复复。

我已经栽培了很多春兰，又种植香草秋蕙一大片。

分垄培植了留夷和揭车，还把杜衡芳芷套种其间。

我希望它们都枝繁叶茂，等待着我收割的那一天。

它们枯萎死绝有何伤害，使我痛心的是它们质变。

大家都拚命争着向上爬，利欲熏心而又贪得无厌。

他们猜疑别人宽恕自己，他们勾心斗角相互妒忌。

急于奔走钻营争权夺利，这些不是我追求的东西。

只觉得老年在渐渐来临，担心美好名声不能树立。

早晨我饮木兰上的露滴，晚上我用菊花残瓣充饥。

只要我的情感坚贞不易，形消骨立又有什么关系。

我用树木的根编结茝草，再把薜荔花蕊穿在一起。

我拿菌桂枝条联结蕙草，胡绳搓成绳索又长又好。

我向古代的圣贤学习啊，不是世间俗人能够做到。

我与现在的人虽不相容，我却愿依照彭咸的遗教。

我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。

我虽爱好修洁严于责己，早晨被辱骂晚上又丢官。

他们攻击我佩带蕙草啊，又指责我爱好采集茝兰。

这是我心中追求的东西，就是多次死亡也不后悔。

怨就怨楚王这样糊涂啊，他始终不体察别人心情。

那些女人妒忌我的丰姿，造谣诬蔑说我妖艳好*。

庸人本来善于投机取巧，背弃规矩而又改变政策。

违背是非标准追求邪曲，争着苟合取悦作为法则。

忧愁烦闷啊我失意不安，现在孤独穷困多么艰难。

宁可马上死去魂魄离散，媚俗取巧啊我坚决不干。

雄鹰不与那些燕雀同群，原本自古以来就是这般。

方和圆怎能够互相配各，志向不同何能彼此相安。

宁愿委曲心志压抑情感，宁把斥责咒骂统统承担。

保持清白节操死于直道，这本为古代圣贤所称赞！

后悔当初不曾看清前途，迟疑了一阵我又将回头。

调转我的车走回原路啊，趁着迷途未远赶快罢休。

我打马在兰草水边行走，跑上椒木小山暂且停留。

既然进取不成反而获罪，那就回来把我旧服重修。

我要把菱叶裁剪成上衣，我并用荷花把下裳织就。

没有人了解我也就罢了，只要内心真正馥郁芳柔。

把我的帽子加得高高的，把我的佩带增得长悠悠。

虽然芳洁污垢混杂一起，只有纯洁品质不会腐朽。

我忽然回头啊纵目远望，我将游观四面遥远地方。

佩着五彩缤纷华丽装饰，散发出一阵阵浓郁清香。

人们各有自己的爱好啊，我独爱好修饰习以为常。

即使粉身碎骨也不改变，难道我能受警戒而彷徨！

姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。

她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。

你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。

满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。

众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。

世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”

我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。

渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：

“夏启偷得《九辩》和《九歌》啊，他寻欢作乐而放纵忘情。

不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。

后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。

本来*乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。

寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。

天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。

夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。

纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。

商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。

他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。

上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。

只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。

回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。

哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。

我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。

不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。”

我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。

拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。

铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。

驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。

早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。

我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。

我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。

折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。

叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。

鸾乌凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。

我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。

旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。

云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。

我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。

日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。

这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。

清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。

忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。

我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。

趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。

我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。

解下佩带束好求婚书信，我请蹇修前去给我做媒。

云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。

晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。

宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。

她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。

我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。

遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。

我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。

雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。

我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。

凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。

想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。

趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。

媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。

世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。

闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。

满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！

我找来了灵草和细竹片，请求神巫灵氛为我占卜。

“听说双方美好必将结合看谁真正好修必然爱慕。

想到天下多么辽阔广大，难道只在这里才有娇女？”

“劝你远走高飞不要迟疑，谁寻求美人会把你放弃？

世间什么地方没有芳草，你又何必苦苦怀恋故地？

世道黑暗使人眼光迷乱，谁又能够了解我们底细？

人们的好恶本来不相同，只是这邦小人更加怪异。

人人都把艾草挂满腰间，说幽兰是不可佩的东西。

对草木好坏还分辨不清，怎么能够正确评价玉器？

用粪土塞满自己的香袋，反说佩的申椒没有香气。”

想听从灵氛占卜的好卦，心里犹豫迟疑决定不下。

听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。

天上诸神遮天蔽日齐降，九疑山的众神纷纷迎迓。

他们灵光闪闪显示神灵，巫咸又告诉我不少佳话。

他说“应该努力上天下地，去寻求意气相投的同道。

汤禹为人严正虚心求贤，得到伊尹皋陶君臣协调。

只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？

傅说拿祷杵在傅岩筑墙，武丁毫不犹豫用他为相。

太公吕望曾经做过屠夫，他被任用是遇到周文王。

宁戚喂牛敲着牛角歌唱，齐桓公听见后任为大夫。

趁现在年轻大有作为啊，施展才能还有大好时光。

只怕杜鹃它叫得太早啊，使得百草因此不再芳香。”

为什么这样美好的琼佩，人们却要掩盖它的光辉。

想到这邦小人不讲信义，恐怕出于嫉妒把它摧毁。

时世纷乱而变化无常啊，我怎么可以在这里久留。

兰草和芷草失掉了芬芳，荃草和惠草也变成茅莠。

为什么从前的这些香草，今天全都成为荒蒿野艾。

难道还有什么别的理由，不爱好修洁造成的祸害。

我还以为兰草最可依靠，谁知华而不实虚有其表。

兰草抛弃美质追随世俗，勉强列入众芳辱没香草。

花椒专横谄媚十分傲慢，茱萸想进香袋冒充香草。

它们既然这么热心钻营，又有什么香草重吐芳馨。

本来世态习俗随波逐流，又还有谁能够意志坚定？

看到香椒兰草变成这样，何况揭车江离能不变心。

只有我的佩饰最可贵啊，保持它的美德直到如今。

浓郁的香气难以消散啊，到今天还在散发出芳馨。

我调度和谐地自我欢娱，姑且飘游四方寻求美女。

趁着我的佩饰还很盛美，我要周游观访上天下地。

灵氛已告诉我占得吉卦，选个好日子我准备出发。

折下玉树枝叶作为肉脯，我舀碎美玉把干粮备下。

给我驾车啊用飞龙为马，车上装饰着美玉和象牙。

彼此不同心怎能配合啊，我将要远去主动离开他。

我把行程转向昆仑山下，路途遥远继续周游观察。

云霞虹霓飞扬遮住阳光，车上玉铃丁当响声错杂。

清晨从天河的渡口出发，最远的西边我傍晚到达。

凤凰展翅承托着旌旗啊，长空翱翔有节奏地上下。

忽然我来到这流沙地段，只得沿着赤水行进缓缓。

指挥蛟龙在渡口上架桥，命令西皇将我渡到对岸。

路途多么遥远又多艰险，我传令众车在路旁等待。

经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。

我再把成千辆车子聚集，把玉轮对齐了并驾齐驱。

驾车的八龙蜿蜒地前进，载着云霓旗帜随风卷曲。

定下心来啊慢慢地前行，难控制飞得远远的思绪。

演奏着《九歌》跳起《韶》舞啊，且借大好时光寻求欢娱。

太阳东升照得一片明亮，忽然看见我思念的故乡。

我的仆从悲伤马也感怀，退缩回头不肯走向前方。

尾声：“算了吧！

国内既然没有人了解我，我又何必怀念故国旧居。

既然不能实现理想政治，我将追随彭成安排自己。”

屈原（前340年－前278年），战国时期楚国诗人、政治家。芈姓，屈氏，名平，字原；又自云名正则，字灵均。约公元前340年出生于楚国丹阳（今湖北秭归），楚武王熊通之子屈瑕的后代。

屈原是中国历史上第一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人，被誉为“中华诗祖”、“辞赋之祖”。他是“楚辞”的创立者和代表作者，开辟了“香草美人”的传统。屈原的出现，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。

屈原也是楚国重要的政治家，早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。 吴起之后，在楚国另一个主张变法的就是屈原。他提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤毁谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。

公元前278年，秦将白起攻破楚都郢（今湖北江陵），屈原悲愤交加，怀石自沉于汨罗江，以身殉国。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议，确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。他创作的《楚辞》是中国浪漫主义文学的源头，与《诗经》并称“风骚”，对后世诗歌产生了深远影响。

　路漫漫其修远兮的作者是屈原，此诗句出自《离骚》。意思是说：在追寻真理（真知）方面，前方的道路还很漫长。《离骚》是中国战国时期诗人屈原创作的诗篇，是中国古代最长的抒情诗。此诗以诗人自述身世、遭遇、心志为中心。运用美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象，形成绚烂的文采和宏伟的结构，表现出积极的浪漫主义精神，并开创了中国文学史上的“骚体”诗歌形式，对后世产生了深远的影响。

《离骚》原文（节选）

　女嬃之婵媛兮，申申其詈予曰：

　鮌婞直以亡身兮，终然殀乎羽之野。

　汝何博謇而好脩兮，纷独有此姱节？

　薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。

　众不可户说兮，孰云察余之中情？

　世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？

　依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。

　济沅湘以南征兮，就重华而敶词。

　启九辩与九歌兮，夏康娱以自纵。

　不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。

　羿*游以佚畋兮，又好射夫封狐。

　固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。

　浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。

　日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。

　夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。

　后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。

　汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。

　举贤而授能兮，循绳墨而不颇。

　皇天无私阿兮，览民德焉错辅。

　夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。

　瞻前而顾后兮，相观民之计极。

　夫孰非义而可用兮，孰非善而可服？

　阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。

　不量凿而正枘兮，固前脩以菹醢。

　曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。

　揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。

　跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。

　驷玉虬以椉鹥兮，溘埃风余上征。

　朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。

　欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。

　吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

　路曼曼其脩远兮，吾将上下而求索。

　饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。

　折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。

　前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。

　鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。

　吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。

　飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。

　纷总总其离合兮，斑陆离其上下。

　吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。

　时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。

　世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。

　朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马。

　忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。

　溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。

　及荣华之未落兮，相下女之可诒。

　吾令丰隆椉云兮，求宓妃之所在。

　解佩纕以结言兮，吾令謇脩以为理。

　纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。

　夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。

　保厥美以骄傲兮，日康娱以*游。

　虽信美而无礼兮，来违弃而改求。

　览相观于四极兮，周流乎天余乃下。

　望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。

　吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。

　雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。

　心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。

　凤皇既受诒兮235，恐高辛之先我。

　欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。

　及少康之未家兮，留有虞之二姚。

　理弱而媒拙兮，恐导言之不固。

　世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。

　闺中既以邃远兮，哲王又不寤。

　怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古？

《离骚》翻译（节选）

　姐姐对我遭遇十分关切，她曾经一再地向我告诫。

　她说“鲧太刚直不顾性命，结果被杀死在羽山荒野。

　你何忠言无忌爱好修饰，还独有很多美好的节操。

　满屋堆着都是普通花草，你却与众不同不肯佩服。

　众人无法挨家挨户说明，谁会来详察我们的本心。

　世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”

　我以先圣行为节制性情，愤懑心情至今不能平静。

　渡过沅水湘水向南走去，我要对虞舜把道理讲清：

    “夏启偷得九辩和九歌啊，他寻欢作乐而放纵忘情。”

　不考虑将来看不到危难，因此武观得以酿成内乱。

　后羿爱好田猎溺于游乐，对射杀大狐狸特别喜欢。

　本来混乱之徒无好结果，寒浞杀羿把他妻子霸占。

　寒浇自恃有强大的力气，放纵情欲不肯节制自己。

　天天寻欢作乐忘掉自身，因此他的脑袋终于落地。

　夏桀行为总是违背常理，结果灾殃也就难以躲避。

　纣王把忠良剁成肉酱啊，殷朝天下因此不能久长。

　商汤夏禹态度严肃恭敬，正确讲究道理还有文王。

　他们都能选拔贤者能人，遵循一定准则不会走样。

　上天对一切都公正无私，见有德的人就给予扶持。

　只有古代圣王德行高尚，才能够享有天下的土地。

　回顾过去啊把将来瞻望，看到了做人的根本道理。

　哪有不义的事可以去干，哪有不善的事应该担当。

　我虽然面临死亡的危险，毫不后悔自己当初志向。

　不度量凿眼就削正榫头，前代的贤人正因此遭殃。

　我泣声不绝啊烦恼悲伤，哀叹自己未逢美好时光。

　拿着柔软蕙草揩抹眼泪，热泪滚滚沾湿我的衣裳。

　铺开衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。

　驾驭着玉虬啊乘着凤车，在风尘掩翳中飞到天上。

　早晨从南方的苍梧出发，傍晚就到达了昆仑山上。

　我本想在灵琐稍事逗留，夕阳西下已经暮色苍茫。

　我命令羲和停鞭慢行啊，莫叫太阳迫近崦嵫山旁。

　前面的道路啊又远又长，我将上上下下追求理想。

　让我的马在咸池里饮水，把马缰绳拴在扶桑树上。

　折下若木枝来挡住太阳，我可以暂且从容地徜徉。

　叫前面的望舒作为先驱，让后面的飞廉紧紧跟上。

　鸾鸟凤凰为我在前戒备，雷师却说还没安排停当。

　我命令凤凰展翅飞腾啊，要日以继夜地不停飞翔。

　旋风结聚起来互相靠拢，它率领着云霓向我迎上。

　云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘浮荡漾。

　我叫天门守卫把门打开，他却倚靠天门把我呆望。

　日色渐暗时间已经晚了，我纽结着幽兰久久徜徉。

　这个世道混浊善恶不分，喜欢嫉妒别人抹煞所长。

　清晨我将要渡过白水河，登上阆风山把马儿系着。

　忽然回头眺望涕泪淋漓，哀叹高丘竟然没有美女。

　我飘忽地来到春宫一游，折下玉树枝条增添佩饰。

　趁琼枝上花朵还未凋零，把能受馈赠的美女找寻。

　我命令云师把云车驾起，我去寻找宓妃住在何处。

　解下佩带束好求婚书信，我请蹇脩前去给我做媒。

　云霓纷纷簇集忽离忽合，很快知道事情乖戾难成。

　晚上宓妃回到穷石住宿，清晨到洧盘把头发洗濯。

　宓妃仗着貌美骄傲自大，成天放荡不羁寻欢作乐。

　她虽然美丽但不守礼法，算了吧放弃她另外求索。

　我在天上观察四面八方，周游一遍后我从天而降。

　遥望华丽巍峨的玉台啊，见有娀氏美女住在台上。

　我请鸩鸟前去给我做媒，鸩鸟却说那个美女不好。

　雄鸠叫唤着飞去说媒啊，我又嫌它过分诡诈轻佻。

　我心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。

　凤凰已接受托付的聘礼，恐怕高辛赶在我前面了。

　想到远方去又无处安居，只好四处游荡流浪逍遥。

　趁少康还未结婚的时节，还留着有虞国两位阿娇。

　媒人无能没有灵牙利齿，恐怕能说合的希望很小。

　世间混乱污浊嫉贤妒能，爱障蔽美德把恶事称道。

　闺中美女既然难以接近，贤智君王始终又不醒觉。

　满腔忠贞激情无处倾诉，我怎么能永远忍耐下去！

《离骚》注释（节选）

　1、女嬃（xū）：屈原姐姐。婵（chán）媛（yuán）：通“啴咺”，喘息，此指呼吸急促。一说牵挂。

　2、申申：重重地，狠狠地。一说反反复复。詈（lì）：责骂。

　3、鮌（gǔn）：即鲧，禹之父。婞（xìng）直：刚正。

　4、殀（yāo）：同“夭”。羽之野：羽山的郊野。

　5、謇：直言，秉性忠直。

　6、姱节：美好的节操。

　7、薋（cí）：积聚。菉（lù）葹（shī）：皆草名。盈室：满屋。

　8、判：区别。

　9、户说（shuì）：挨家挨户地说明己之心志。

　10、云：助词，无实义。

　11、朋：朋党。

　12、茕（qióng）：孤，苦。

　13、节中：节度中和。

　14、喟（kuì）：叹息。

　15、济：渡过。

　16、就：靠近。重华：舜之号。敶（chén）：同“陈”。

　17、启：禹之子。夏朝开国君主。九辩与九歌：相传是启从天上偷带到人间的乐曲。

　18、夏：大。康娱：耽安逸，图享乐。

　19、图后：考虑将来。

　20、五子：指夏启的五个儿子。用：因此。家衖（xiàng）：内讧。衖，同“巷”。

　21、羿（yì）：指后羿。畋（tián）：打猎。

　22、封狐：大狐。

　23、鲜（xiǎn）：少。

　24、浞（zhuó）：指寒浞，后羿的相。

　25、浇（ào）：寒浞之子。强圉（yǔ）：强壮多力。

　26、不忍：不能加以克制。

　27、日：天天。

　28、用夫：因此。

　29、夏桀（jié）：夏朝亡国之君。

　30、遂焉：终然，终于。

　31、辛：商纣王名。菹（zū）醢（hǎi）：古代酷刑，指剁成肉酱。

　32、用而：因而。

　33、俨（yǎn）：庄严。祗（zhī）敬：恭敬谨慎。

　34、莫差：没有丝毫差错。

　35、授：任用。

　36、颇：倾斜。

　37、私阿：偏私。

　38、错：通“措”，措置。

　39、茂行：美好的德行。

　40、下土：天下。

　41、瞻前而顾后：观察古往今来的成败。

　42、相（xiàng）观：观察。

　43、非义：不行仁义。

　44、非善：不行善事。服：用，行。

　45、阽（diàn）：临近危险之境。

　46、览：观。初：初志。

　47、凿（zuò）：器物上的孔眼。枘（ruì）：榫头。

　48、前脩：前贤。

　49、曾：一次次。一说通“增”，愈加。

　50、当：遇。

　51、茹蕙：柔软的蕙草。

　52、沾：浸湿。浪浪：泪流不止貌。

　53、敷：铺开。衽（rèn）：衣的前襟。

　54、中正：中正之道。

　55、驷（sì）：驾车。椉（chéng）：同“乘”。鹥（yī）：凤凰一类的鸟。56、上征：上天远行。

　57、发轫（rèn）：出发。苍梧：舜所葬之地。

　58、县（xuán）圃（pǔ）：即悬圃，神山，在昆仑山上。

　59、灵琐：神人所居的宫门。

　60、羲和：神话中给太阳驾车的神人。弭（mǐ）节：按节徐步。

　61、崦（yān）嵫（zī）：神话中日所入之山。

　62、曼曼：即漫漫，遥远貌。脩：长。

　63、咸池：神话中日浴处。

　64、扶桑：日出所拂之木。

　65、若木：日入之处之木。

　66、相羊：通“徜徉”，徘徊。

　67、望舒：神话中给月神驾车的神人。

　68、飞廉：神话中的风神。属（zhǔ）：跟随。

　69、皇：通“凰”。先戒：先行而戒备。

　70、雷师：雷神。

　71、凤鸟：指凤车。

　72、飘风：旋风。

　73、帅：通“率”。御：迎接。

　74、离合：忽散忽聚。

　75、斑：文彩杂乱。

　76、帝阍（hūn）：为天帝守门的人。

　77、阊（chāng）阖（hé）：天门。

　78、暧（ài）暧：昏暗貌。

　79、结：编结。

　80、溷（hùn）浊：混乱污浊。

　81、蔽：掩盖。

　82、白水：神话中水名。

　83、緤（xiè）：拴，系。

　84、反顾：回头望。

　85、女：神女。

　86、春宫：东方青帝之宫。

　87、琼枝：玉树的枝。

　88、荣华：花朵。

　89、诒（yí）：通“贻”，赠送。

　90、丰隆：云神。

　91、宓（fú）妃：神女，伏羲氏之女。

　92、结言：订约结誓。

　93、謇脩：人名。理：使者，媒人。

　94、纬繣（huà）：乖戾，别扭。

　95、次：住宿。

　96、洧（wěi）盘：神话中水名。

　97、保：依仗。

　98、*游：过分游乐。

　99、违弃：抛开。

　100、览相观：细细观察。

　101、周流：周游。

　102、瑶台：以玉砌成的台。偃（yǎn）蹇（jiǎn）：高貌。

　103、有娀（sōng）：国名。佚女：美女。

　104、鸩（zhèn）：鸟名。

　105、鸣逝：边叫边飞。

　106、佻（tiāo）：轻浮。

　107、犹豫：拿不定主意。

　108、适：往。

　109、受诒：受帝喾的委托。诒，托。

　110、集：栖止。

　111、浮游：漫游。

　112、及：趁着。

　113、有虞（yú）：国名，姚姓。

　114、理弱：指媒人软弱。

　115、导言：媒人撮合的言辞。

　116、嫉贤：嫉妒贤能。

　117、称恶：称扬邪佞。

　118、邃（suì）远：深远，喻不可接近。

　119、哲王：贤智的君王。

　120、发：伸，抒泄。

　121、终古：永久。

《离骚》作者简介

　屈原（约公元前340—公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，又自云名正则，字灵均，出生于楚国丹阳秭归（今湖北宜昌），战国时期楚国诗人、政治家。楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原少年时受过良好的教育，博闻强识，志向远大。早年受楚怀王信任，任左徒、三闾大夫，兼管内政外交大事。提倡“美政”，主张对内举贤任能，修明法度，对外力主联齐抗秦。因遭贵族排挤诽谤，被先后流放至汉北和沅湘流域。楚国郢都被秦军攻破后，自沉于汨罗江，以身殉楚国。屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗人，中国浪漫主义文学的奠基人。其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

《离骚》赏析

　《离骚》作为长篇巨制，所表现的思想内容极其丰富，主要可概括为两个方面。一是描述了诗人和当朝统治者的矛盾，即理想与现实的对立；二是描述了诗人心灵的痛苦和纠结，进取和退隐的矛盾。

　《离骚》节选部分是以女媭形象的出现开始，由现实境界转入虚拟的幻想境界。女嬃看诗人如此痛苦，异常激愤，从爱护诗人的愿望出发，劝诫诗人应当以鲧的悲剧为戒。在没有是非曲直的社会里，忠贞不会见容于世，甚至会遭杀身之祸。因而要诗人不要那般耿介，而要明哲保身，随波逐流。诗人听后不以为然，并未动摇信念。女媭不能真正理解诗人，这表明人间已无知音。于是诗人便向超现实的境界去追求真理。

　诗人渡过沅湘，向舜帝重华陈辞，历数夏商周数代王朝的兴亡事例，陈诉肺腑，表明自己的“美政”理想。诗人为自己壮志未遂而叹息流泪，即使身死但坚持理想的决心不变。陈辞完毕后转而借幻想的形式遨游天地，上下求索，以寻找志同道合的知己和实现理想的途径。最后上下寻求全归于失败。天上人间，都是一样“溷浊”，蔽美称恶，嫉贤妒能。

《离骚》创作背景

　关于《离骚》的创作年代，根据司马迁在《史记·太史公自序》和在《报任安书》中的记载，《离骚》当作于屈原放逐之后。今人对此说法不一，有说作于楚怀王时屈原被疏远后，有说作于楚顷襄王时屈原被流放后，有说作于怀王末顷襄王初，有说始作于怀王时而成于顷襄王初，迄无定论。写作时间当在秋天。