关于母亲诗句有哪些

1 描写母亲的诗句有哪些

1、孟郊《游子吟》 慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖。

2、白居易《燕诗示刘叟》选 思尔为雏日，高飞背母时。 当时父母念，今日尔应知。

3、韩愈《谁氏子》选 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。 4、王安石《十五》 将母邗沟上，留家白邗阴。

月明闻杜宇，南北总关心。 5、黄景仁《别老母》 搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。 6、蒋士铨《岁暮到家》 爱子心无尽， 归家喜及辰。

寒衣针线密， 家信墨痕新。 见面怜清瘦， 呼儿问苦辛。

低徊愧人子， 不敢叹风尘。 7、宋凌云《忆父》 吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？ 梦魂不惮长安远，几度乘风问起居。

8、舆恭《思母》 霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。 去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。

9、倪瑞璿《忆母》 河广难航莫我过， 未知安否近如何。 暗中时滴思亲泪， 只恐思儿泪更多！ 10、彭桂《建初弟来都省亲喜极有感》选 向来多少泪，都染手缝衣。

永恒的妈妈 当第一次睁开初生的双眸 最先看到的是人母的无比圣洁 慈爱的睇视和欣喜的泪流—— 眼睛一眨不眨，仔细的盯着你 你朦胧无知的心本能地律动 却无法表述亲情只一阵四肢乱舞 急得你——忍不住大声啼哭 经过多少个日日夜夜的抚育 终于坐直子你小小的身躯 在调整了情商和智商之后 决不等待，径直喊出了生命中 最珍宝的第一声——妈妈 这是最感人的原始蕴蓄 无论世界上流韵着多少种语言 只有这一声呼喊绝对的相同 没有什么乐音，没有什么诗歌 能比这一声更动人 黄仲则 搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼哭 惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无 母爱诗歌 我走了，妈妈 我走的时候 噙一眶泪水 没有回头 没有敢回头 我知道那不经意的回首 会让你的不经意的眼神 辛酸的笑容将我挽留 我知道 你脸上一定挂着微笑 可你的心在流泪啊，妈妈 儿心里明白 你只说了句：去吧，孩子 倦子归时，妈妈等你 我走了，妈妈 我走的时候 噙一眶泪水 没有敢回头 当我转过门前的那片枫林 你看不见我了 当枫林那湿湿的泪雨从心里流出 你看不见我了 只是啊，妈妈 我再不能抑制，再难止住如线的泪水 我回头了，妈妈 我才敢回头 我还是回了头 尽管泪眼看不见黄土 但是我知道 妈妈，你还在扶门张望你的儿子 久久的，不愿回头 多少次梦中哭着，喊着 妈妈，我要回家 多少次梦中看见，妈妈 你用你温暖的手轻轻地 抚摸着我哭泣的伤口 哦，妈妈 我知道，你一直在我身后 带着鼓励的目光 含着希翼的眼神 挂着等待的笑容…… 我知道了，妈妈 你一直站在我身后 每当午夜梦回 总有一个声音：去吧，孩子 倦子归时，妈妈等你 慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安 十月胎恩重，三生报答轻。

《劝孝歌》 一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》 母称儿干卧，儿屎母湿眠。

《劝孝歌》 母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》 老母一百岁，常念八十儿。

《劝孝歌》 尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》 万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》 白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

〖唐〗韩愈 母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》 慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。

〖唐〗孟郊 昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

《三字经》 母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严 世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。

字严 成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。

郑振铎 哀哀父母，生我劬劳。《诗经》 无父何怙，无母何恃？《诗经》 父之美德，儿之遗产。

字严 父母德高；子女良教。《格言对联》 有子且勿喜，无子固勿叹。

〖唐〗韩愈 人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建 天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。

《格言联璧》 为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》 父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。

《诗经》 父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推 人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。

〖宋〗吕公著 父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》 在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。

费孝通。

2 关于母爱的诗句有哪些

1 慈母手中线，游子身上衣。——孟郊《游子吟 / 迎母漂上作》

行前的此时此刻，老母一针一线，针针线线都是这样的细密，是怕儿子迟迟难归，故而要把衣衫缝制得更为结实一点儿罢。

2 人家见生男女好，不知男女催人老。——王建《短歌行》

人人都说生男生女是一件好事，却不知道男孩女孩更加催人老去。

3 哀哀父母，生我劳瘁。——佚名《蓼莪》

可怜我的父亲和母亲，抚养我大实在是太辛劳！表达了对父母的怜惜和痛惜。

4 爱子心无尽，归家喜及辰。——蒋士铨《岁暮到家》

爱子之心是没有穷尽的，最高兴的事莫过于游子及时归来。

5 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。——黄景仁《别老母》

把帷帐撩起，因为要去河梁谋生故依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母不由泪下不仃，眼泪也流干了。

3 有关母爱的诗句有哪些

慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》

母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严

世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严

成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎

哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

无父何怙，无母何恃？《诗经》

父之美德，儿之遗产。字严

父母德高；子女良教。《格言对联》

有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈

人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》

为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我，

顾我，复我。《诗经》

父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则

妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推

人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》

在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通

4 有哪些关于母亲的诗句古诗

关于母亲的诗句古诗如下：

1步虚 [唐] 司空图

阿母亲教学步虚，三元长遣下蓬壶。

云韶韵俗停瑶瑟，鸾鹤飞低拂宝炉。

司空图（837~908），河中虞乡（今山西永济）人。晚唐诗人、诗论家。字表圣，自号知非子，又号耐辱居士。唐懿宗咸通十年（869年）应试，擢进士上第，懿宗朝时曾被召为殿中侍御史。

天复四年（904年），朱全忠召为礼部尚书，司空图佯装老朽不任事，被放还。后梁开平二年（908年），唐哀帝被弑，他绝食而死，终年七十二岁。司空图成就主要在诗论，《二十四诗品》为不朽之作。《全唐诗》收诗三卷。

2《送母回乡》 唐代李商隐

停车茫茫顾，困我成楚囚。

感伤从中起，悲泪哽在喉。

慈母方病重，欲将名医投。

车接今在急，天竟情不留！

母爱无所报，人生更何求！

李商隐，字义山，号玉溪（溪）生、樊南生，唐代著名诗人，祖籍河内（今河南省焦作市）沁阳，出生于郑州荥阳。他擅长诗歌写作，骈文文学价值也很高，是晚唐最出色的诗人之一，和杜牧合称“小李杜”，与温庭筠合称为“温李”，因诗文与同时期的段成式、温庭筠风格相近，且三人都在家族里排行第十六，故并称为“三十六体”。

其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。因处于牛李党争的夹缝之中，一生很不得志。死后葬于家乡沁阳（今河南焦作市沁阳与博爱县交界之处）。作品收录为《李义山诗集》。

5 赞美母爱的诗句有哪些

赞颂母亲的诗：

慈母爱子，非为报也。〖汉〗刘安

十月胎恩重，三生报答轻。《劝孝歌》

一尺三寸婴，十又八载功。《劝孝歌》

母称儿干卧，儿屎母湿眠。《劝孝歌》

母苦儿未见，儿劳母不安。《劝孝歌》

老母一百岁，常念八十儿。《劝孝歌》

尊前慈母在，浪子不觉寒。《劝孝歌》

万爱千恩百苦，疼我孰知父母？《小儿语》

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。〖唐〗韩愈

母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。《格言集锦》

慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。〖唐〗孟郊

昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。《三字经》

母亲，人间第一亲；母爱，人间第一情。字严

世上惟一没有被污染的爱——那便是母爱。字严

成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。郑振铎

哀哀父母，生我劬劳。《诗经》

无父何怙，无母何恃？《诗经》

父之美德，儿之遗产。字严

父母德高；子女良教。《格言对联》

有子且勿喜，无子固勿叹。〖唐〗韩愈

人见生男生女好，不知男女催人老。〖唐〗王建

天下无不是的父母；世间最难得者兄弟。《格言联璧》

为人父母天下至善；为人子女天下大孝。《格言联璧》

父兮生我，母兮鞠我，抚我，畜我，长我，育我， 顾我，复我。《诗经》

父不慈则子不孝；兄不友则弟不恭；夫不义则 妇不顺也。 〖南北朝〗颜之推

人生内无贤父兄，外无严师友，而能有成者少矣。〖宋〗吕公著

父母所欲为者，我继述之；父母所重念者，我亲厚之。 《格言联璧》

在父母的眼中，孩子常是自我的一部分，子女是他理想自我再来一次的机会。费孝通

停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！《送母回乡》

思尔为雏日，高飞背母时。当时父母念，今日尔应知。白居易《燕诗示刘叟》选

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。韩愈《谁氏子》选

将母邗沟上，留家白邗阴。 月明闻杜宇，南北总关心。王安石《十五》

搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。黄景仁《别老母》

爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。蒋士铨《岁暮到家》

霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归。舆恭《思母》

河广难航莫我过， 未知安否近如何。暗中时滴思亲泪， 只恐思儿泪更多！ 倪瑞璿《忆母》

6 关于妈妈的诗句有哪些

1：《游子吟》

孟郊

慈母手中线，游子身上衣

临行密密缝，意恐迟迟归

谁言寸草心，报得三春晖

2：白居易《燕诗示刘叟》选

思尔为雏日，高飞背母时

当时父母念，今日尔应知

3、韩愈《谁氏子》选

白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止

4、王安石《十五》

将母邗沟上，留家白邗阴

月明闻杜宇，南北总关心

5、黄景仁《别老母》

搴帏拜母河梁去，白发愁看泪眼枯

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无

6、蒋士铨《岁暮到家》

爱子心无尽， 归家喜及辰

寒衣针线密， 家信墨痕新

见面怜清瘦， 呼儿问苦辛

低徊愧人子， 不敢叹风尘

7、宋凌云《忆父》

吴树燕云断尺书，迢迢两地恨何如？

梦魂不惮长安远，几度乘风问起居

8、舆恭《思母》

霜陨芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉

去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴米归

9、倪瑞璿《忆母》

河广难航莫我过， 未知安否近如何

暗中时滴思亲泪， 只恐思儿泪更多！

7 关于母爱的诗句有哪些

上帝力量有鞭长莫及的死角，所以创造了伟大的妈妈；

妈妈代表上帝在人间撒播仁慈。

母爱之花无处不在。

万年荒漠于是滋生美丽的绿洲；

冰冷极地于是升起明煦的春光。

孩子无论拥有多少财富

在妈妈面前总是一个贪婪的乞丐；

母亲尽管一贫如洗

但对孩子总有施舍不尽的慈爱。

母亲如一头消瘦的骆驼

她却默默驮起整个世界。

只求付出不谈回报是自己敬爱的妈妈

除了妈妈没有妈妈。

母爱像一轮永远不落的太阳

驱逐我们世界里的一切黑暗和阴冷；

母爱如一盏亘古不灭的明灯

消融我们旅途中所有坎坷和障碍。

8 关于“母爱”的诗句有哪些

1 慈母手中线，游子身上衣。

2 搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。3 父兮生我，母兮鞠我。

4 爱子心无尽，归家喜及辰。5 见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

6 慈母倚门情，游子行路苦。7 雌雄空中鸣，声尽呼不归。

8 老母与子别，呼天野草间。1 “慈母手中线，游子身上衣。”

出自孟郊的《游子吟》，原诗为：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。

谁言寸草心，报得三春晖。翻译为：慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫。

临行前一针针密密地缝缀，怕的是儿子回来得晚衣服破损。有谁敢说，子女像小草那样微弱的孝心，能够报答得了像春晖普泽的慈母恩情呢？2 “搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。”

出自黄景仁的《别老母》，原诗为：搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。

翻译为：因为要去河梁谋生，所以把帷帐撩起，依依不舍要向年迈的母亲辞别，看到白发苍苍的老母眼泪停不下来，眼泪也流干了。在这风雪之夜，不能在母亲身边尽孝却要掩柴门凄惨地远去，不禁令人兴叹：养子又有何用呢？倒不如没有啊。

3 “父兮生我，母兮鞠我。”出自先秦的《蓼莪》，原诗为：蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。

哀哀父母，生我劬劳。蓼蓼者莪，匪莪伊蔚。

哀哀父母，生我劳瘁。瓶之罄矣，维罍之耻。

鲜民之生，不如死之久矣。无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。

父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。

欲报之德。昊天罔极！南山烈烈，飘风发发。

民莫不谷，我独何害！南山律律，飘风弗弗。民莫不谷，我独不卒！翻译为：看那莪蒿长得高，却非莪蒿是散蒿。

可怜我的爹与妈，抚养我大太辛劳！看那莪蒿相依偎，却非莪蒿只是蔚。可怜我的爹与妈，抚养我大太劳累！汲水瓶儿空了底，装水坛子真羞耻。

孤独活着没意思，不如早点就去死。没有亲爹何所靠？没有亲妈何所恃？出门行走心含悲，入门茫然不知止。

爹爹呀你生下我，妈妈呀你喂养我。你们护我疼爱我，养我长大培育我，想我不愿离开我，出入家门怀抱我。

想报爹妈大恩德，老天降祸难预测！南山高峻难逾越，飙风凄厉令人怯。大家没有不幸事，独我为何遭此劫？南山高峻难迈过，飙风凄厉人哆嗦。

大家没有不幸事，不能终养独是我！4 “爱子心无尽，归家喜及辰。”出自蒋士铨的《岁暮到家/岁末到家》，原诗为：爱子心无尽，归家喜及辰。

寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。

低徊愧人子，不敢叹风尘。翻译为：爱子之心是没有穷尽的，最高兴的事莫过于游子及时归来。

缝制寒衣的针脚密密麻麻地，家书里的字迹墨痕犹如新的一样。看见儿子瘦了母亲心疼，呼叫着我细问旅途的艰难。

母亲啊，儿子已经愧对您了，不会忍心诉说漂泊在外所受的风尘。5 “见面怜清瘦，呼儿问苦辛。”

出自蒋士铨的《岁暮到家/岁末到家》，原文为：爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。

翻译为：爱子之心是没有穷尽的，最高兴的事莫过于游子及时归来。缝制寒衣的针脚密密麻麻地，家书里的字迹墨痕犹如新的一样。

看见儿子瘦了母亲心疼，呼叫着我细问旅途的艰难。母亲啊，儿子已经愧对您了，不会忍心诉说漂泊在外所受的风尘。

6 “慈母倚门情，游子行路苦。”出自王冕的《墨萱图·其一》，原诗为：灿灿萱草花，罗生北堂下。

南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。

举头望云林，愧听慧鸟语。翻译为：灿灿的萱草花，生在北堂之下。

南风吹着萱草，摇摆着是为了谁吐露着芬芳？慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！对双亲的奉养每天都在疏远，孩子的音讯每天都不能传到。抬头看着一片云林，听到慧鸟的叫声思念起来至此很是惭愧。

7 “雌雄空中鸣，声尽呼不归。”出自白居易的《燕诗示刘叟》，原诗为：梁上有双燕，翩翩雄与雌。

衔泥两椽间，一巢生四儿。四儿日夜长，索食声孜孜。

觜爪虽欲敝，心力不知疲。须臾十来往，犹恐巢中饥。

辛勤三十日，母瘦雏渐肥。喃喃教言语，一一刷毛衣。

一旦羽翼成，引上庭树枝。举翅不回顾，随风四散飞。

雌雄空中鸣，声尽呼不归。却入空巢里，啁啾终夜悲。

燕燕尔勿悲，尔当返自思。思尔为雏日，高飞背母时。

当时父母念，今日尔应知。翻译为：屋梁上来了一双燕子，翩翩飞舞，一雄一雌。

衔泥在椽条间垒窝，一窝生下乳燕四只。四只乳燕日夜成长，求食的叫声喳喳不住。

青虫不容易抓到，黄口小燕似乎从来没吃饱饭。双燕用爪抓，用嘴衔，气力用尽，不知疲倦。

不一会儿往返十来转，还怕饿着窝里的小燕。辛辛苦苦忙了三十天，拖瘦了母燕喂肥了小燕。

喃喃不断教小燕发音，一一为它们梳理打扮。小燕一朝羽毛长得丰满，引上了庭院里的树枝，再不回头，随着风儿四下飞散。

雌雄双燕，空中叫喊，声嘶力竭，也唤不回还。只好回到空窝里面，悲鸣通宵不断！老燕啊，切莫悲叹，你们应当回想从前。

想想你们是乳燕的时代，也同样远走高飞，抛弃父母那时父母多么挂念，今天你们应有体验！8 “老母与子别，呼天野草间。”出自李白的。

9 描写母亲的诗句有哪些

游子吟- - 孟郊 慈母手中线，游子身上衣。

临行密密缝，意恐迟迟归。 谁言寸草心，报得三春晖？ ◎海子 1风 风很美 果实也是 小小的风很美 自然界的乳房也美 水很美 水啊 无人和你 说话的时刻很美 你家中破旧的门 遮住的贫穷很美 风 吹遍草原 马的骨头 绿了 2泉水 泉水 泉水 生物的嘴唇 蓝色的母亲 用肉体 用野花的琴 盖住岩石 盖住骨头和酒杯 3云 母亲 老了，垂下白发 母亲你去休息吧 山坡上伏着安静的儿子 就像山腰安静的水 流着天空 我歌唱云朵 雨水的姐妹 美丽的求婚 我知道自己颂扬情侣的诗歌没有了用场 我歌唱云朵 我知道自己终究会幸福 和一切圣洁的人 相聚在天堂 4雪 妈妈又坐在家乡的矮凳子上想我 那一只矮凳子仿佛是我积雪的屋顶 妈妈的凳子 明天早上 霞光万道 我要看到你 妈妈，妈妈 你面朝谷仓 脚踏黄昏 我知道你日见衰老 5语言和井 语言的本身 像母亲 总有话说，在河畔 在经验之河的两岸 在现像之河的两岸 花朵像柔美的妻子 倾听的耳朵和诗歌 长满一地 倾听受难的水 水落在远方 ◎江河 近来母亲常坐在窗前 一天要把玻璃擦上几次 外面的海棠绿了樱桃红了 她的孩子们都走了 她说她怀我的时候 一天要把隆起的衣裳抚平几次 织成的小衣服叠得平平整整 想着我就要来了 她看不见我想我蜷着身子睡得好吗 现在窗前的那丛树 把她的心思织进摇动的叶子里 她常把玻璃擦得亮得发绿 想我快撩过树枝来了 愿我来前睡得安稳 她为我做过那么多衣服洗过那么多 今天仍把毛线团藏在心里等着 她总想看我却看不见 把我想得美好想得担心 使我担心这个世界美好得 能不能再让我手舞足蹈地哭上一场 ◎泰戈尔 我不记得我的母亲 只是在游戏中间 有时仿佛有一段歌调 在我玩具上回旋 是她在晃动我的摇篮 所哼的那些歌调 我不记得我的母亲 但是在初秋的早晨 合欢花香在空气中浮动 庙殿里晨祷的馨香 仿佛向我吹来母亲的气息 我不记得我的母亲 只是当我从卧室的窗里 外望悠远的蓝天 我仿佛觉得 母亲凝住我的目光 布满了整个天空 ◎舒婷 你苍白的指尖理着我的双鬓 我禁不住象儿时一样 紧紧拉住你的衣襟 呵，母亲 为了留住你渐渐隐去的身影 虽然晨曦已把梦剪成烟缕 我还是久久不敢睁开眼睛 我依旧珍藏着那鲜红的围巾 生怕浣洗会使它 失去你特有的温馨 呵，母亲 岁月的流水不也同样无情 生怕记忆也一样退色呵 我怎敢轻易打开它的画屏 为了一根刺我曾向你哭喊 如今带着荆冠，我不敢 一声也不敢呻吟 呵，母亲 我常悲哀地仰望你的照片 纵然呼唤能够穿透黄土 我怎敢惊动你的安眠 我还不敢这样陈列爱的祭品 虽然我写了许多支歌 给花、给海、给黎明 呵，母亲 我的甜柔深谧的怀念 不是激流，不是瀑布 是花木掩映中唱不出歌声的枯井。

10 有哪些关于母爱的诗句

惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。 —— 黄景仁《别老母》

有孙母未去，出入无完裙。 —— 杜甫《石壕吏》

瑶池阿母绮窗开，黄竹歌声动地哀。 —— 李商隐《瑶池》

将母邗沟上，留家白邗阴。 —— 王安石《十五》

南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。 —— 王冕《墨萱图·其一》

辛勤三十日，母瘦雏渐肥。 —— 白居易《燕诗示刘叟》

思尔为雏日，高飞背母时。 —— 白居易《燕诗示刘叟》

搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。 —— 黄景仁《别老母》

青虫不易捕，黄口无饱期。 —— 白居易《燕诗示刘叟》

当时父母念，今日尔应知。 —— 白居易《燕诗示刘叟》

十五彩衣年，承欢慈母前。 —— 孟浩然《送张参明经举兼向泾州觐省》

见面怜清瘦，呼儿问苦辛。 —— 蒋士铨《岁暮到家》

霜陨芦花泪湿衣 —— 舆恭《思母》

镇时贤相回人镜，报德慈亲点佛灯。 —— 李洞《感恩书事寄上集义司徒相公》

一间茆屋何所直，父母之乡去不得。 —— 王建《古从军》

喃喃教言语，一一刷毛衣。 —— 白居易《燕诗示刘叟》

老母与子别，呼天野草间。 —— 李白《豫章行》

爱子心无尽，归家喜及辰。 —— 蒋士铨《岁暮到家》

　　江门五邑婚嫁习俗

　　建国前有早婚习俗，男女十五、十六岁就结婚。男婚女嫁，皆奉父母之命、媒妁之言，没有婚姻自由。民国2年（1913年）10月，且知事沈秉仁布告；严禁男女自由结婚，认为"灭绝礼义廉耻者，莫甚于自由结婚一事"。婚嫁顺序，是从大到小，先兄姊一套新衣服。在男方，有的还把新裤子挂在新娘房门口或家门口，新娘进门，要从裤子底下钻过。结婚要明媒正娶，"三茶六礼"（"三茶"指下茶；"六礼"指纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎等六项仪式），花轿过门，否则，便是"无媒苟合"。如发现男女私通，就认为是伤风败俗，或驱逐出村，或游街示众，或装入猪笼抛落河里淹死。"三茶六礼"礼仪繁杂，到了清末，略有简省，一般采用的，一是"问名"，即送"年庚贴"，用红纸写上求婚者的出生年、月、日时，交给媒人转给对方，男女双方家长把"年庚贴"，交给占卜者排算，看有无相克。然后托亲戚朋友查问对方三代，送"三代贴"。双方都把自己的曾父母、祖父母、父母的名字籍贯用红贴写好，俗称"三代贴"调查有没有麻疯病及其它遗传病，调查对方人品才能、经济状况，看是否门当户对。二是"请期"，即是送"礼贴"。由男方把婚礼日期用红贴写好，通知女方。女方接"礼贴"后，再回复男方。三是"纳征"，即男家派人向女家送聘礼。先由男方把聘礼将"三代贴"送到女方，也叫"做礼"。女方收礼后，又将女方"三代贴"送到男方。四是"亲迎"，按双方商定吉期，用花轿迎娶。民国中期，社会上才有男女双方相约会见，俗称"相睇"。一般都由媒人引线，男女双方同意后交换信物，是为定婚。信物多为金戒指、金项链，但穷苦人家，仅是一包"红包"。定婚后，再商定吉期，用车、轿迎娶，正式结婚。建国前的婚礼，男方有"上头"、"迎亲"、"闹新房"，婚后"三朝回门"等繁琐礼仪。女方出嫁上轿前有哭唱嫁女歌等习俗，内容多是感谢父母养育之恩、兄弟姊妹互助互爱之情。沦陷期间，有的还在哭唱嫁女歌中控诉日军侵华罪行。结婚后，女子要从一而终，丈夫死后，要"守节"，任何情况都不能改嫁。凡改嫁的叫"失节"，备受上歧视。相反，有权势、有钱男子可以有三妻四妾。妻子死后，可以续娶。此外，女了还有"嫁生鸡"、"嫁神主牌"等陋俗。所谓"嫁生鸡"，多是华侨在国外谋生，不能回来成婚，由男女双方父母包办，用一只生鸡代替新郎拜天地、祖先，举行婚礼。富裕人家为夭折的儿子娶媳妇，新娘过门后，收个养子，以续后嗣。这种"守生"式婚姻，称为"嫁神主牌"。建国后，上述两种陋习均已废除。提倡婚姻自由，婚礼从俭从简。"花轿迎娶"早在1952年土地改革期间已被废除，新娘过门都是步行或坐单车。摆酒大排筵席的风气也大大减少。进入80年代，婚礼进排场、闹阔气又有所抬头，富裕人家普遍用小汽车迎娶（与有坐摩托车），有的出动10多部小车，形成车队，沿途鸣放鞭炮，结婚摆酒多达100多席。新会市沙田区村民和渔民的婚礼是以船代轿，男女双方谈恋爱用咸水歌对唱，互表倾慕之情。

　　恩平烧饼与婚嫁习俗

　　恩平城乡男婚女嫁有一个传统习俗：男方必须向女方送恩平烧饼作为礼饼。这一习俗始于明朝，至今仍颇为盛行。恩平烧饼，俗称“恩平烧”，为恩平特产，以其制作精巧、风味独特而驰名。

　　恩平烧饼创制于明代，距今约有600多年的历史。相传始创烧饼的师傅是恩平的一名青年教书先生。他原来凭自己的志向办了一间私塾，让穷家的孩子入学。

　　后因办学经费接济不上，私塾被迫停办，教书先生为了谋生，只好做烧饼来卖。教书先生以他教书的胆识来创新，做出一种与众不同的软饼。这种饼香甜可口，风味独特，放置多日也能保持新鲜，因而十分畅销。

　　当时的肇庆知府很有经济头脑，他为了繁荣市场，推动经济发展，便搞了一个做饼大比赛，要选出精品加以推广。

　　恩平知县自从吃了教书先生做的饼后，大加赞赏。这次极力推荐教书先生到肇庆府参赛。比赛之日，各路做饼名师使出浑身解数，均想脱颖而出。知府大人出身于做饼世家，要得到他的认可并非易事。当知府大人品尝到恩平烧饼时，越嚼越有味道，竟连吃了三个，赞不绝口：“软滑鲜美，香而不俗，甜而不腻，好饼�”结果，恩平烧饼一举夺魁。

　　其实，恩平知县举荐教书先生还有一个用意，就是要趁机挑个乘龙快婿。教书先生果然不负所望，一举夺魁，成为街知巷闻的名人，知县决定把教书先生选为佳婿。当他把他的打算告诉女儿时，女儿死活不从，她认为做饼的没有出息。后来，教书先生卖烧饼发了财，遂重新开办私塾，让穷家孩子继读读书，一时传为佳话。教书先生除了教书，放学后还卖烧饼，以此积累来维持办学。他得知知县父女都喜欢食他的饼，为表敬意，他每卖出一百斤烧饼就留下一斤，以便日后作为礼饼。后来，知县的千金见教书先生既有知识，又勤劳，又有爱心，终于动了芳心。当礼饼累积到一百斤时，知县的千金便它们领了回去，表示接受了教书先生的爱情。

　　此后，求婚送烧饼就慢慢演变成了一种礼仪，恩平男婚女嫁必以烧饼作为礼饼。当地女子出阁不叫出嫁而叫“领饼”，即表示接受了对方的爱情。时至今天，恩平人问青年姑娘是否出嫁了，不是问：“你嫁了没有？”而是问：“你领了饼没有？”这个有趣的婚嫁习俗就起源于教书先生这个烧饼故事，这个习俗也一直延续至今。

　　恩平烧饼是怎样制作的呢？它的主要原料为糯米粉，有黄糖和白糖两种，配以冰肉及芝麻；还有一种以豆沙或莲蓉为馅料，这些材料一定要精细加工。饼坯制成后，置于平底的圆铁盆中，上下以猛火煎烤。就这样，烧饼具有入口软滑的特点，夹着烧猪肉吃，更有甘香滋润之味，令人百吃不厌。

　　每到结婚旺季到来，恩平市城乡随处可见制作恩平烧饼的摊档，炉火熊熊，香飘数里，各具特色的恩平烧饼，成为恩平一大美食文化景观。

　　台山是风光不错，没有找到其婚嫁的特色，有鹤山客家女婚嫁风俗。

　　鹤山市的客家人，大都是在建县后（1732年），从梅州、惠州、河源等地区迁徙来的。集中居住在鹤城地区（原县城），来时的语言和婚嫁风俗当然有所差异。解放前养育成人的女子，在媒人的周旋下，如果门当户对就互换年庚喜帖，时辰八字，没有相克就选择良辰吉日，筹办婚事，在出嫁时需例行几项风俗。

　　一、叫夜谱

　　（“叫”称“哭”实意“唱”）

　　婚前两晚，女子的闺房中有一群女伴作陪衬活动，俗称“就妹仔”。出嫁女通过传统的哭唱，向女伴通报自己喜事将临，深感依依不舍。有的人很早就学会传统的唱词，不会唱的就由中年妇女领教，直至自己背诵识唱为止，不唱就是不尊重陪人，或者不吉利。这种习俗在解放后就渐渐消失了，今天只有80岁左右的妇女，还可以唱出来。

　　哭唱和唱山歌有所不同，哭唱是喜中有闷，唱起来没有延长腔。下面摘录一首唱词：

　　金鸡开口五更啼，自己开声羞笑涯（我）；

　　大树斩开还有生，远离父母还有两晚。

　　二、迎接娶亲队

　　娶亲队由男方组成，四个儿童举着彩旗先行，接着媒人带路，两个抬轿老、酒担、六个六音吹鼓手，抬嫁妆若干人。酒担由好命的人肩挑，两个箩中有一坛酒、猪肉、鸡蛋、大乌咸鱼和槟榔等食品，还有一个圆型红色的酒托盆，装着两枝柏叶和两封利市。吹鼓手路过村庄要奏乐，向人通报以示兴意。进入女家作一定时间演奏，接着新娘就哭唱：

　　扫净上厅接酒担，扫净下厅接媒人；

　　扫净门坪放花轿，扫净屋檐绷彩旗。

　　三、拜别祖宗

　　拜别祖宗前还有一场闹剧，那称“拖妹仔”（新娘）。房门外由中年妇女组成，强行进入嫁女房中请她出来上轿，但陪女们坚持不准进入，互相发生推拉的嬉戏，甚至用口喷酒来防患。为了不耽误新娘回男家的时间，最后由老陪娘扯着新娘出来拜别祖宗，后拜父母亲就哭唱。

　　四、开伞出门

　　开伞是由新娘的亲兄弟开的，无亲兄弟的由其他亲属代替。开伞者站在大门口左边，打开伞后，由陪娘拉上新娘从伞底下穿过。走到轿门前新娘有点假意不愿进去，还流泪哭唱，甚至用脚踢轿门，陪娘就用男大当婚、女大当嫁或者回去早生贵子的吉利话劝她上轿。从拜别祖宗和上轿两段时间，是真正的哭唱，因为10多年生活在父母的身边，突然离开深感依依不舍，怎不令她流泪而唱：

　　往日担伞去趁圩，今日开伞送妹行；

　　妹嫁开哥唔好哭，好好照顾父母亲。

　　五、送轿

　　送轿是由村中的男女老少送的，送的里程一般是一华里左右，但中途要停三次轿，以示依依不舍离开亲人。新娘并在轿中撒些利市红包，谁拾归谁。第三次起轿后一直回到男家，也不再哭唱。最后两句：

　　阿哥送轿到河边，回去持家要揾钱；

　　细佬送轿到路中，回去创业早成家。

　　六、到夫家

　　到夫家门前时，由男方的老陪娘在轿门前说些“白发齐眉、三年抱两”等吉利话。事前门口放上一个面盆，盛上小量水，放上一把菜刀、一把尺、小扎茅草和桃叶，意思是驱神赶鬼，同时用一小扎干草点着火，意思是干干净净回夫家。新娘在陪娘牵引下，用米筛遮挡在新娘的头上，先跨过面盆，后跨小火堆进入新房。晚饭后，新郎邀请村中的男中青年看新娘，俗称“闹新娘”，一直闹到深夜送走他们后，双双进入洞房。第二天早晨新娘由陪娘牵引，向祖先、老爷、奶奶敬茶后，向新娘赠送手饰和利市。

　　七、探七朝

　　回到夫家七朝后，女方组织十余位中年妇女，到男家去所谓“探七朝”。新郎如结婚那天一样，头戴毡帽，身穿长衫礼服，向岳母敬酒。又过三朝，男方由一中年妇女陪新娘回娘家，携带简便手信，两棵有头有叶的青皮蔗，意思两亲家如糖甜，节节胜意。

　　在娘家住满三朝后，女方的母亲送新娘回夫家，敲开新亲家门的第一次来往，以后再不受各种清规戒律约束了。

　　开平民歌与婚嫁习俗

　　七八十年以前，开平民歌颇为流行，当时一般妇孺喜以唱歌形式反映生活，表达感情。逢婚嫁喜庆，往往以歌唱祝贺，有上头歌、祝福歌、乱房歌等等。如梳头就有《一梳梳到眉，白发齐眉；二梳梳到尾，有头有尾；三梳梳落地，儿孙满地》之类。字词各地虽有不同，也是大同小异。又如对自己婚姻不满的出嫁女，发出（年嫩女罗，年嫩去做奴）的哀冤之歌。甚至连殡丧白事，也以哭歌形式表示哀思。

　　另附：http://cdleaderspeoplecomcn/GB/channel79311/79593/79605/200504/30/23686html

1928年4月19日深夜，在一艘从香港前往上海的轮船上，一位年轻貌美的女子站在甲板的边缘，时而嚎啕大哭，时而狂笑欢跳。

之后，她摇摇晃晃地站在甲板上，凝视着波涛汹涌的大海，眼神空洞，神情落寞。

此刻，夜色苍茫，船上依旧是星光璀璨，人们悠然地享受着午夜时光，谁也没有注意这个女子不正常的举动。

突然，她纵身一跃，跳进了无边的深海之中……

她是谁？为何要选择这种极端的方式结束生命？

原来，她就是用身体写作的民国“第一奇女子”——余美颜。

她虽不是明星名媛，但绝世美貌堪比现在一线女明星。裙下之臣却数以万计。上至军阀富商，下至纨绔子弟、俊郎少年都对她痴迷不已。

她被称为民国“第一欲女”，曾经在日记中记录跟3000个男人有过床笫之欢。

她写的《摩登情书》，是民国风靡一时的畅销书。

她投海自尽时只有28岁，去世之后许多年还被人津津乐道，传为奇谈。

她用自己短暂的一生追求对性、爱情和家庭的真正自由，虽四处碰壁，却从未放弃。

天生丽质难自弃，老大嫁作商人妇

余美颜出生在家境殷实的商人之家，父亲是典当的商人，母亲是名门望族家的千金**。她从小就遗传了父母的优点，天资聪颖，肤白貌美，颇有姿色。

为了把漂亮的女儿培养成为一代名媛，夫妇俩在余美颜身上倾注了大量心血。余美颜不仅琴棋书画样样学得好，还自修了国文和英文。

因为姿色出众，余美颜上学时经常被一些男生尾随跟踪。

其父母见此状况，便勒令她辍学在家，并花重金专门聘请了家庭教师。余美颜高小毕业后就不再上学，而是在家学习国文和英文。

当时家里来了客人，不到15岁的余美颜就跟可以他们侃侃而谈，尤其对自由、解放的人生哲学很有见地，大家都以为她是一个有才学的文艺女青年。

从小接受西方教育的余美颜追求自由，思想超前，比同龄人都更成熟。

余母虽然嘴上教育女儿要向往自由和民主 ，但是行为上却很固执和保守，一直让余美颜待在闺房，在她18岁才让她出门去看外面的世界。

她感觉自己就是笼中的鸟儿，突然放飞找到了久违的欢乐和自由。

有一次傍晚时分，余美颜和丫鬟还在街上溜达。快到家门口时，她看到隔壁家一个翩翩少年，气质温润如玉，感觉很像诗经中描述的某位谦谦君子。

连续几个晚上，余美颜辗转反侧，夜不能寐，那个男子的身影在心中总是挥之不去。

情窦初开的余美颜开始通过丫鬟的牵线搭桥和掩护，偷偷地在闺房跟她的心上人幽会。两个年轻人在花前月下一度爱的死去活来。

可惜，没过多久，她父母便知晓了此事。父亲勃然大怒，母亲也是对她一番指责。然后再次把她锁进了闺房，不得出门。

由于余美颜的父母从未关心和了解女儿的真实想法，采取这种粗暴的做法干涉其恋爱自由，也成了余美颜悲剧一生的开场。

余美颜让丫鬟给那个情郎捎了信，想让她带自己私奔。可是那个曾经跟她山盟海誓的情郎居然吓得临阵脱逃了，人影也见不着了。

原来有些男人的初恋不过是一场 游戏 。

余美颜感觉这场炽热的爱情，不过是自己演的独角戏；而她所期盼的真爱，也只不过是一个笑话罢了。

当时的余美颜18岁，出落得亭亭玉立，外形和气质都很出众。父亲很想给她找一个门当户对的商人家庭，以便给自己的事业锦上添花。

没过多久，余美颜就被父母包办，许配给开平姓谭的商贾之家。

父母的做法让余美颜心中感到很失望，她想不通为什么素来开明的父母竟在她的婚嫁之事上如此保守？

没想到嫁入谭家后，余美颜发现这位素未谋面的丈夫谭祖香还不错，相貌堂堂，见多识广。俩人不仅谈得来，而且夫妻生活也是琴瑟和鸣，余美颜对这段婚姻比较满意。

可是婚后两个月，谭家由于家族生意失利，丈夫只好奉父前往美国纽约处理商务之事。

刚品尝到男欢女爱的余美颜独守空闺，感觉寂寞难耐，身体的欲望无处排遣，内心备受煎熬。

由于丈夫常年未归，余美颜跟公婆和小姑子相处也不甚融洽，家中礼数过于严格，余美颜最终还是选择了离家出走。

她悲伤地说：“复因种种关系，感觉婚姻不自由之痛苦。”自此之后，她便开启了十年的情欲之旅。

关在笼子里的鸟儿一旦得到自由，就会想方设法飞得更高更远。

虽然不知道前路如何，但是追逐爱情和自由的勇气，却是让很多人都自叹弗如。

追求情爱自由，成为“用身体写作”第一人

1918年2月27日，离家出走的余美颜来到了广州。可是一到广州，就遇到了一桩倒霉之事。

原来，就在余美颜到广州的前夜，海军总长程璧光被刺身亡。

当时因为余美颜打扮的很潮很另类，居然被无端地当做嫌疑人抓进了监狱。后来被当县长的姨夫通过关系保释，余美颜重新获得了自由。

因为这次拘留，谭家感觉颜面受损，就和余美颜解除了婚姻。

余美颜的父母知晓此事后，愤怒不已，便跑到广东，将女儿送进了广州的新式监狱“习艺所”，让她在其中好好“改造”。

可是从小娇生惯养的余美颜居然与犯人为伍，心中岂能忍受如此之羞辱？可以想象她在习艺所里的日子是怎样的度日如年。

余美颜在习艺所里待了一年后性情大变，出狱后直接与家里划清了界限，并立下誓言： “吾此生致力于追求爱情之自由。”

当余美颜出狱后，便疯狂地追求内心渴望的爱情和自由。在她看来，“爱情就是情爱，情欲即是爱情”。她说：“情欲的迸发犹如银狐炸裂，加之于相互的好感，即是爱情。

尽管她如此前卫的爱情观不被世人所接受，但她仍疯狂而炽烈的追求着。

后来余美颜在香港结识了一位姓何的港商，由于何商人能说会道，他轻而易举就俘获了余美颜的芳心。她同意了何商人的求婚，做了他的二房。

在香港的日子，婀娜风流的余美颜如鱼得水，她不断地光顾戏院、赌场，她喜欢这种自由自在生活。何商人给她的钱，不久就花光了。

何商人忍受不了余美颜的挥霍无度，用恶毒的语言对她进行了责骂。

之后不久，他也厌倦了余美颜，并在报纸上将她的恶行昭告于天下，斥责她放浪不羁挥霍无度，随后又决绝地与她解除了婚约。余美颜就这样再一次被无情的抛弃了。

莎士比亚说，爱情里要是掺杂了和它本身无关的算计，那就不是真的爱情。

真正的爱情就是，你牵着我的手，从昨天走到现在，只愿依偎在你身旁，永不分离。

而错误的情爱观，最后都变成了痛苦的记忆，甚至能够改变一个人的性情。

遭受这样的打击后，余美颜的性情大变，她开始混迹于各种 娱乐 场所，流连在各种男人身边。

她不再奢望所谓的爱情，只是把各种男人玩弄于股掌之间。

别人斥责她放浪形骸，但是她却认为 “无论古今中外，只有男人可以玩弄女子，女子不能玩弄男子，所以我和数千男人性交，这是我玩弄男子的一种把戏……”

在广州生活期间，当地的小报对余美颜如此写道： “军界官长多识之，莫不被玩于股掌之上。”

后来，余美颜还联合了广州三个和她一样离经叛道的女子，四人经常一起出入于舞厅酒肆。当时广州人给她们起名“四大金刚”，余美颜便是四大金刚之首。

一个叫杨耐梅的演员，也是“四大金刚”之一，是我国第一位**制片人。余美颜跳海自杀后，杨耐梅还以她的经历为背景，拍了一部无声**《奇女子》。当然这都是后话了。

余美颜认为来到这尘世上走一遭，总要留下些什么。于是她开始把自己跟那些男人发生的欢爱之事写成日记，并将男人给她的情书贴附其中，取名为《浪漫情书》。

余美颜在日记里记载着自己在四年的时间里，与三千名男子上过床。她也成为了民国第一位用“身体写作”的先锋作家。

她还将情人的情书整理印刷成册，取名为《摩登情书》。

这本书一经出版就被抢购一空，成为民国风靡一时的畅销书，至今还有民国珍藏版。余美颜因此也被世人称之为“民国最风流的女作家。”

其实，《摩登情书》虽然看起来波澜壮阔，但实际上却是一个女子的悲惨命运罢了。

一个用一己之力对抗和挑战 社会 道德底线的人，终究会碰的头破血流。

游戏 人生一场空，遁入佛门不能休

余美颜此后的十年里都在欲海沉浮，追求她认为的所谓爱情和自由。

在那个女性没有婚姻自由、没有事业和经济地位的 社会 ，余美颜却用身体对抗着男权 社会 。

在那个女人还裹小脚的年代，余美颜已经穿上泳衣拍照了。

在那个女人必须恪守妇道的时代，余美颜却穿着红色短裙露着大腿，骑马穿行于闹市中，引得万众瞩目。

她还喜欢在酒店的卧室门口裸睡，展示自己的身材，令来往旅客瞠目结舌，以至于很多旅馆都不敢接收她入住。

她一生都在追求自由，用行为和肉体挑战着那个 社会 的道德底线。

25岁那年，余美颜结识了南海县县长的儿子。这位“官二代”外表英俊潇洒，经常给余美颜送钱送鲜花，还信誓旦旦地说要和余美颜结婚。

并在乡下租了一间房子，跟余美颜开始了“试婚”生活。

余美颜也为这个“官二代”动了心，她厌倦了这么多年的漂泊和居无定所。她真心地爱着他，也真心想嫁给他。

可是，他们的恋情遭到了“官二代”家人的强烈反对，县长太太强行让余美颜还给他们的儿子曾经给她花的两万元钱，然后就允许他们结婚。

结果等余美颜凭借着以前的人脉，跑到上海、广州等地筹齐了两万元交给县长太太之后，县长竟然要按照“土娼”的罪名，将她归案。

于是县长太太假心假意地替余美颜说情，说只要以后不骚扰他们家的儿子，就不再治罪于她。

再次受到命运捉弄的余美颜自此更加心灰意冷，她心中那最后一点的自由梦，再次化为泡影。

1927年，余美颜感觉这个世界再也没有人会接纳她，也不会有什么改变，她选择了遁入空门。她独自前往香港九龙青山佛寺落发为尼。

这个消息泄露出去，余美颜以前的许多男人竟然跑到寺庙里看望她，包括那个英俊潇洒的“官二代”。

寺庙主持意识到余美颜乃是“有无限前尘往事”之人，遂将她逐出佛门。

最终余美颜选择了投海自杀，结束了自己短暂而放荡不羁的一生。

超越时代的爱情观，注定是一场悲剧

余美颜生前曾许愿道： “在此黑暗 社会 偷生，毫无生趣，非一死了之不可。愿来世或可做一纯洁女子得到真正自由。”

为了追逐心中的自由梦，余美颜用一生燃尽了自己的肉体和情欲。

也许，超越时代的爱情观，注定得不到时代的认可，注定是一场悲剧。

其实，余美颜的一生，不过是遵从自己的本心，偏爱自由，追求自己渴望一生的真爱罢了，但是她却是一个生错了时代的人。

她在很小的时候就对“性意识”有所觉醒，当然这在她那个年代是不可思议的。

英国哲学家罗亲说过，男女之间完美的爱是自由而无畏的，是肉体和精神的平等结合。

如果她生在当今 社会 ，也许会成为一名网红，或者一名“美女作家”，用自己的美貌和“情史”成为红人，也会赚得盆满钵满，生活得不错。

但是， 在那个年代的女子，有些人可能穷其一生都不可能有性意识的觉醒，即使觉醒了，也会视之为洪水猛兽。

所以，余美颜的存在，犹如昙花一现，犹如绽放的火花，终究只能耀眼一瞬间。

END

文| 伊人

编辑| 丹尼尔李

排版 | 毛毛雨

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1 欧阳文公忠集文言文翻译

中的

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只有大丞相魏国公却不是如此，魏国公，是相州人士。先祖世代有美德，都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第，当了大官。全国的士人们，听闻他传下的风貌，仰望他余下的光彩，大概也有好多年了。所谓出将入相，富贵荣耀，都是魏国公平素就应有的。而不像那些困厄的士人，靠着侥幸得志于一时一事，出乎庸夫愚妇的意料之外，为了使他们害怕而夸耀自己。如此说来，高大的旗帜，不足以显示魏国公的光荣，玉圭官服，也不足以显示魏国公的富贵。只有用恩德施于百姓，使功勋延及国家，让这些都镌刻在金石之上，赞美的诗歌传播在四面八方，使荣耀传于后世而无穷无尽，这才是魏国公的大志所在，而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时，荣耀一乡吗？

魏国公在至和年间，曾经以武康节度使的身份来治理过相州，便在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。后来又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中认为，那种以计较恩仇为快事，以沽名钓誉而自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样来看待富贵的，而他的志向难道能轻易地衡量吗？因此能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，而不论平安艰险气节始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣带齐整，执笏端正，不动声色，把天下国家置放得如泰山般的安稳，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此而被铭刻在鼎彝之上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。

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2 庐陵县学三忠祠堂记文言文翻译

《三忠堂记》岳珂

庐陵号多人，儒家先名臣，古今人出，里人图之所以尊贵显赫风激励以留下无穷的。嘉泰四年八月，开始为堂，县学校以祭祀三忠。当时周益公在家乡，春秋七十有九了，这一年多不高兴，致谢碑版的请求，不肯做。一天，韦布敲他的门的数百，守门人拒绝了，不可，于是强为通。增加您正在睡觉，奋然而起说：“这应该是。”就是属于稿，文章不加修改而成，邑人满足期望。四方听说他又秉笔，求的重叠到，增加你确实病了。在十月初一，于是死去，这是停止写作了。后四年，我能记录本在李次夔（大章），文章中说：“文章，天下之公器，长远不可以个人私有的；节义，天下之大闲，万世不可越过的。吉利为江西上郡，从宋朝到现在，二百多年，兼这两个的，得到三公呢。说欧阳修（修）。，以六经纯粹的文字，崇雅黜浮，儒家学说又聪明，于是任命忠直言道，辅助三朝，士大夫一致尊崇的，天子从而谥号文忠，没有不这样认为。往南渡过目前战乱，右丞相杜充，拥有奴隶，金陵镇守陈邦光就投降，只有通判杨邦戟手骂贼，视死如归，国家形势凛凛，士大夫们又纷纷尊的，天子从而褒赠的，赐谧号忠襄，那么又有谁不这样认为。当时宰相议礼，舆论詾詾，只有一个编修官为什么（我）毅然上书，请将互相关联、匈奴使者，三纲五常赖以不坠，士大夫们又纷纷尊的，厥后天子从而褒赠，赐给他谧号忠简的，那么又有谁不这样认为。这就是三忠。但是这个国家不是没有宰相，像刘（我）冲他在朝廷，曾极力推荐文章忠诚，留设翰苑，又把富弼（弼）共政，现在的姓名写在勋臣的命令，而谧号就没听说，儿子尉瑾孙窥探，都是待制，始终不能请求，更何况被遇到的从我吗？这样才能知道节以一惠，天子还不敢专，也必士大夫一致尊崇的，就可以了。庐陵县令赵你大厦就是县学校设立三忠祠，一年四季率领诸生在哪里。巍巍堂堂，礼服有章，揭日月而行，学者就仰慕他的光彩煌。如果百代以下，听说清风而兴起，能不羡慕休烈扬显光的吗！你房子用意远了。”他后来楼宣布献铭益公墓，称其精确简严，士对纪实。益谧号文忠公。我认为它一天有贤能的在位，隋配其间，还可以对四位忠诚的。

3 求 阳曲傅先生事略全篇文言文翻译

这个真要好好看了……阳曲傅先生事略（清）全祖望朱衣道人者，阳曲傅山先主也。

初字青竹，寻改字青主，或别署曰公之它[2]，亦曰石道人，又宇啬庐。家世以学行师表晋中[3]。

先生六岁，啖黄精[4]，不乐谷食，强之[5]，乃复饭。少读书，上口数过，即成诵。

顾任侠[6]，见天下且丧乱，诸号为荐绅先生者[7]，多腐恶不足道，愤之，乃坚苦持气节，不肯少与时媕婀[8]。提学袁公继咸为巡按张孙振所诬[9]，孙振故奄党也[10]。

先生约其同学曾公良直等诣匦使[11]，三上书论之[12]，不得达，乃伏阙陈情[13]。时抚军吴公甡亦直袁[14]，竟得雪，而先生以是名闻天下。

马文忠公世奇为作传[15]，以为裴瑜、魏劭复出[16]。已而曹公任在兵科[17]，贻之书曰：“谏宫当言天下第一等事，以不负故人之期。”

曹公瞿然[18]，即疏劾首辅宜兴及骆锦衣养性[19]，直声大震。先生少长晋中，得其山川雄深之气，思以济世自见[20]，而不屑为空言。

于是蔡忠襄公抚晋[21]，时寇已亟[22]，讲学于三立书院，亦及军政、军器之属。先生往听之，曰：“迂哉，蔡公之言，非可以起而行者也[23]。”

甲申[24]，梦天帝赐之黄冠[25]，乃衣朱衣[26]，居上穴以养母。次年，袁公自九江羁于燕邸[27]，以难中诗贻先生[28]，曰：“晋士惟门下知我最深[29]，盖棺不远，断不敢负知己，使异日羞称友生也[30]。”

先生得书恸哭曰[31]：“公乎，吾亦安敢负公哉！”甲午[32]，以连染遭刑戮[33]，抗词不屈[34]，绝粒九日[35]，几死。门人有以奇计救之者，得免。

然先生深自咤恨[36]，以为不如速死之为愈[37]，而其仰视天、俯画地者并未尝一日止[38]。凡如是者二十年。

天下大定[39]，自是始以黄冠自放[40]，稍稍出土穴与客接。然间有问学者，则告之曰：“老夫学庄列者也[41]，于此间诸仁义事，实羞道之，即强言之，亦不工。”

又雅不喜欧公以后之文[42]，曰：“是所谓江南之文也[43]。”平定张际者[44]，亦遗民也，以不谨得疾死。

先生抚其尸哭之曰：“今世之醇酒妇人以求必死者，有几人哉！鸣呼，张生！是与沙场之痛等也。”又自叹曰：“弯强跃骏之骨[45]，而以占毕朽之[46]，是则埋吾血千年而碧不可灭者矣[47]！”或强以宋诸儒之学问[48]，则曰：“必不得已，否取同甫[49]。”

先生工书，自大小篆、隶以下[50]，无不精。兼工画。

尝自论其书曰：“弱冠学晋唐人楷法[51]，皆不能肖，及得松雪、香山墨迹[52]，爱其圆转流丽，稍临之，则遂乱真矣[53]。”已而乃愧之曰：“是如学正人君子者，每觉其觚棱难近[54]；降与匪人游[55]，不觉其日亲者。

松雪何尝不学右军[56]；而结果浅俗，至类驹王之无骨[57]，心术坏而手随之也[58]。”于是复学颜太师[59]。

因语人学书之法：宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排。君子以为先生非止言书也。

先生既绝世事，而家传故有禁方[60]，乃资以自活。其子曰眉，字寿髦，能养志[61]。

每日樵于山中，置书担上，休担则取书读之。中州有吏部郎者[62]，故名士，访先生。

既见，问曰：“郎君安往[63]？”先生答曰：“少需之[64]，且至矣。”俄而有负薪而归者，先生呼曰：“孺子，来前肃客[65]！”吏部颇惊。

抵暮，先生令伴客寝，则与叙中州之文献[66]，滔滔不置，吏部或不能尽答也。诘朝[67]，谢先生曰：“吾甚惭于郎君。”

先生故喜苦酒，自称老蘖禅[68]，眉乃自称曰小蘖禅。或出游，眉与先生共挽车[69]，暮宿逆旅[70]，仍篝灯课读经、史、骚、选诸书[71]。

诘旦，必成诵始行，否则予杖[72]。故先生之家学，大河以北，莫能窥其藩者[73]。

尝批欧公《集古录》曰[74]：“吾今乃知此老真不读书也[75]。”戊午[76]，天子有大科之命[77]，给事中李宗孔、刘沛先以先生荐。

时先生年七十有四，而眉以病先卒，固辞，有司不可。光生称疾，有司乃令役夫舁其床以行[78]，二孙侍。

既至京师三十里，以死拒，不入城。于是益都冯公首过之公[79]，公卿毕至。

先生卧床，不具迎送礼，蔚州魏公乃以其老病上闻[80]，诏免试，许放还山[81]。时征士中报罢而年老者[82]，恩赐以官。

益都密请以先生与杜征君紫峰[83]，虽皆未豫试[84]，然人望也[85]。于是亦特加中书舍人以宠之[86]。

益都乃诣先生曰：“思命出自格外，虽病，其为我强入一谢[87]。”先生不可。

益都令其宾客百辈说之[88]，遂称疾笃，乃使人舁以入。望见午门[89]，泪涔涔下[90]。

益都强掖之使谢[91]，则仆于地。蔚州进曰：“止、止，是即谢矣。”

次日遽归，大学上以下，皆出城送之。先生叹曰：“自今以还，其脱然无累哉[92]！”既而又曰：“使后世或妄以刘因辈贤我[93]，且死不瞑目矣。”

闻者咋舌[94]。及卒，以朱衣黄冠殓[95]。

著述之仅传者，曰《霜红龛集》十二卷，眉之诗亦附焉。眉诗名《我诗集》，同邑人张君刻之宜兴。

先生尝走平定山中，为人视疾，失足堕崩崖，仆夫惊哭曰：“死矣！”先生旁皇四顾[96]，见有风峪甚深[97]，中通天光，一百二十六石柱林立，则高齐所书佛经也[98]。摩挲视之[99]，终日而出，欣然忘食。

盖其嗜奇如此。惟顾亭林之称先生曰[100]：“萧然物外，自得天机[101]。

'予则以为是特先生晚年之踪迹[102]，而尚非其真性所在。卓尔堪曰[103]：“青主盖时时怀翟义之志者[104]。”

可。

4 文言文阅读江湛,字徽渊,济阳考城人,湘州刺史夷子也

(1)C 句译文：不通知江湛参加 命：通知，约请（2）B ②表现江湛的廉洁；③表现江湛的公正； ⑥表现江湛的不屈故排除这些选B(3)D“于是挺身而出”错，原文“湛直上省，闻叫噪之声，乃匿傍小屋中”，他并没有挺身而出，而是藏到了小屋里（4）①为，被；浣衣，洗衣服；经日，一天译为：曾经被皇上召见，正遇上洗衣服，他只得称病一天，衣服晒干后在赴召 ②不异，不反对；耳，罢了译为：北伐本是我的主意，江湛只是不反对罢了 答案：（1）C (2)B (3)D (4)①曾经被皇上召见，正遇上洗衣服，他只得称病一天，衣服晒干后在赴召 ②北伐本是我的主意，江湛只是不反对罢了文言文翻译：江湛字徽深，字徽渊，济阳考城人，是湘州刺史江夷的儿子居丧期间以孝顺闻名爱好文章义理，喜欢下棋弹琴，兼明算术起初任著作佐郎，升任彭城王刘义康的司徒行参军，南谯王刘义宣左军功曹再任刘义康司徒主簿，太子中舍人司空檀道济为他的儿子求娶江湛的妹妹，没有答应，刘义康下了命令，又不听从当时的人们推重他有志气刘义康想把他请来朝夕相处，江湛坚持要求出任外职，于是任命他做武陵内史回京后任司徒从事中郎，升任太子中庶子、尚书史部郎随王刘诞任南徐州刺史，委任江湛为南东海太守，把政治事务委托给他 元嘉二十五年（448），被征为侍中，将朝廷机密之事委任给他，领本州大中正，升左卫将军当时更改选任学校官职，以太尉江夏王刘义恭兼任国子祭酒，二十七年，转任吏部尚书他家境十分贫寒简朴，却不图谋钱财利禄，常有许多馈赠送来，他一件也不收，家中没有两套衣服和多余的粮食，曾经被皇上召见，正遇上洗衣服，他只得称病一天，衣服晒干后在赴召有一次牛饿了，驾车人来要草料，江湛过了好大一阵才说：“给牛饮水吧”他任礼部尚书时选用官员，有不少人讥讽他过于苛刻，但他公平无私，不接受人家的请托求告，评论他的人也因此称赞他 起初，皇上大举北伐，满朝官员都表示反对，只有江湛赞成他索虏侵至瓜步，领军将军刘遵考率军队到长江，朝廷命令江湛兼任领军之职，军中事物的处理，全都交给他北虏派来使者求婚，皇上召太子刘劭以下大臣一起商议，众人都说应该许婚，江湛却说：“戎狄不讲信用，许婚没有好处”刘劭生大怒，对江湛说：“现在三王处于困厄之中，怎能不负责地坚持自己不同的意见”声色十分严厉会议结束以后，众人都出去了，刘劭命卫士和随从推挤他，几乎推到在地刘劭又对皇上说：“北伐失败受辱，好几个州都陷入敌手，只有杀了江湛，才可以向天下人谢罪”皇上说：“北伐本是我的主意，江湛只是不反对罢了”此后刘劭举行宴饮聚会，不通知江湛参加常对皇上说：“江湛是奸佞小人，不宜和他亲近”皇上于是为刘劭的长子刘伟之聘取江湛的第三个女儿，想以此来使他们和解 皇上即将废除刘劭，改立太子，命江湛草拟诏书刘劭入宫杀害皇帝时，江湛正在尚书省值夜班，他听到叫嚷的声音，就躲藏在旁边的小屋里刘劭派人搜捕他，舍吏哄骗说：“不在此处”兵士当时杀了舍吏，于是捉到了江湛江湛靠着窗户被害，意气神色不屈不挠当时四十六岁先前，江湛家好几次出现怪异之事，遇害前几日，在他的睡床上忽然有几升血世祖即位，追赠为左光禄大夫，谥号为忠简公。

5 《至忠》文言文翻译

至忠逆于耳，倒于心，非贤主其孰能听之？故贤主之所说，不肖主之所诛也。

人主无不恶暴劫者，而日致之，恶之何益？今有树于此，而欲其美也，人时灌之，则恶之，而日伐其根，则必无活树矣。夫恶闻忠言，乃自伐之精（1）者也。

荆庄哀王猎于云梦，射随兕（2），中之。申公子培劫王而夺之。

王曰：“何其暴（3）而不敬也？”命吏诛之。左右大夫皆进谏曰：“子培，贤者也，又为王百倍之臣，此必有故，愿察之也。”

不出三月，子培疾而死。荆兴师，战于两棠，大胜晋，归而赏有功者。

申公子培之弟进请赏于吏曰：“人之有功也于军旅，臣兄之有功也于车下。”王曰：“何谓也？”对曰：“臣之兄犯暴不敬之名，触死亡之罪于王之侧，其愚心将以忠于君王之身，而持千岁之寿也。

臣之兄尝读故记（4）曰：‘杀随兕者，不出三月。’是以臣之兄惊惧而争之，故伏其罪而死。”

王令人发平府（5）而视之，于故记果有，乃厚赏之。申公子培，其忠也可谓“穆（6）行”矣。

“穆行”之意：人知之不为劝，人不知不为沮，行无高乎此矣。齐王疾痏，使人之宋迎文挚，文挚至，视王之疾，谓太子曰：“王之疾必可已也。

虽然，王之疾已，则必杀挚也。”太子曰：“何故？”文挚对曰：“非怒王则疾不可治，怒王则挚必死。”

太子顿首强请曰：“苟已王之疾，臣与臣之母以死争之于王。王必幸臣与臣之母，愿先生之勿患也。”

文挚曰：“诺。请以死为王。”

与太子期，而将往不当者三（7），齐王固已怒矣。文挚至，不解屦登床，履王衣，问王之疾，王怒而不与言。

文挚因出辞以重怒王，王叱而起，疾乃遂已。王大怒不说，将生烹文挚。

太子与王后急争之，而不能得，果以鼎生烹文挚。爨（8）之三日三夜，颜色不变。

文挚曰：“诚欲杀我，则胡不覆之，以绝阴阳之气？”王使覆之，文挚乃死。夫忠于治世易，忠于浊世难。

文挚非不知活王之疾而身获死也，为太子行难，以成其义也。注释（1）精：这里是尤甚的意思。

（2）随兕：恶兽名。（3）暴：臣下侵凌君主称为暴。

（4）故记：古书。（5）发：打开。

平府：府名，当是楚国收藏古籍文书的地方。（6）穆：美。

（7）不当者三：三次不如期前往。（8）爨（cuàn）：烧，煮。

原文翻译 忠言逆耳，逆人心，如果不是贤明的君王，谁能听取它？因此，贤明君主喜欢的正是不肖君主要惩罚的。君主没有一个不痛恨侵略暴劫的行为，但是自己的所作所为却天天招致这种行为，痛恨又有什么用呢？假如这里有棵树，希望它生长茂盛，可是别人按时浇灌它，自己却讨厌别人的行为，并且每天砍伐树根，照这样做，肯定不会有活树了。

厌恶听取忠言，正是最严重的一种自我毁灭的行为。楚庄王在云梦泽打猎，射中了一只恶兽随兕，申公子培抢在庄王之前把随兕夺走了。

楚庄王说：“怎么这样犯上不敬啊！”于是命令官吏杀掉子培。左右的大夫都劝谏说：“子培是贤德之人，又是您最有才能的臣子，这里面一定有缘故，希望您能仔细了解这件事情。”

不到三个月，子培生病死了。后来楚国起兵，与晋国军队在两棠交战，大胜晋军，回国后赏赐有功将士。

申公子培的兄弟上前向主管官吏请赏说：“别人在行军打仗中有功，我的兄长在大王的车下有功。”庄王说：“你说的是什么意思？”对方回答说：“我的兄长在大王您身边冒着犯上不敬的恶名，遭获死罪，但他的本心是要效忠君王，让您享有千岁之寿啊！我的兄长曾读过古书，古书记载说：‘杀死随兕的人不出三月必死。

’我的兄长见到您射杀随兕，十分惊恐，所以才抢在您之前夺走它，后来遭遇祸殃而死啊。”庄王命人打开平府查阅古籍，在古书上果然有这样的记载，于是厚赏了子培的兄弟。

申公子培的忠诚可以称得上是“穆行”了。“穆行”的含义是：不因为别人了解自己就受到鼓励，也不因为别人不了解自己就感到沮丧，德行没有比这更高尚的了。

齐王身上长了恶疮，于是派人到宋国接文挚去治病。文挚到了后，察看了齐王的病，对太子说：“大王的病肯定可以治好。

虽然这样，大王的病一旦治好，一定会杀死我。”太子问：“为什么呢？”文挚说：“如果不激怒大王，大王的病就治不好，但如果大王真的被激怒，我就必死无疑了。”

太子叩头下跪，极力请求说：“如果治好父王的病而父王真的要杀先生的话，我和我的母亲一定以死向父王为您争辩，父王一定哀怜我跟我的母亲，希望先生不要担忧。”文挚说：“好吧，我愿意拼死为大王治病。”

文挚跟太子约定了看病的日期，三次都不如期前来。齐王本来已经生气了。

文挚来了之后，不脱鞋就登上了齐王的床，踩着齐王的衣服，询问齐王的病情，齐王恼怒，不跟他说话。文挚便口出不逊来激怒齐王，齐王大声呵斥着站了起来，病于是就好了。

齐王盛怒难消，要把文挚活活煮死。太子和王后为文挚激烈地跟齐王争辩，但没能改变齐王的决定。

齐王最后用鼎把文挚活煮了。文挚被煮了三天三夜，容貌不毁。

文挚说：“真要杀我，为什么不盖上盖子，隔断阴阳之气？”齐王让人把鼎盖上，文挚才死去。由此可见，在太平盛世做到忠容易，在乱世做到忠很难。

文挚不是不知道治愈齐王那自己就得被杀，他是为了太子去做招致杀身的事，以便成。

6 三借庐笔记文言文翻译

译文

蒲松龄先生的《聊斋志异》，用笔精确简约，他寓意的地方不着痕迹，他的笔法脱胎于诸子百家的文章，不只是与左史、龙门的文章相媲美。传说蒲松龄先生住在乡下，景遇落魄没有伴偶，性格特别怪僻，当村中孩子的老师（就是私塾老师），家中贫穷自给自足，不求于人。创作这本书时，每到清晨就拿一个大磁罂，里面装者苦茶，而且还拿一包淡巴菰（一种烟），放到行人大道旁，下面垫着芦衬，坐在上面，烟和茶放到身边。见行人经过，一定强留他们和自己谈话，搜罗奇妙的故事说一些奇异的传说，和人聊天的时候知道了这些奇妙的故事；渴了就给行人喝茶，或者奉上烟，一定让（那些行人）畅谈才可以。每听说一件好玩的事，回去用文笔修饰而记录下来。就这样二十多年，这本书才完成。所以他的笔法非常绝妙。

① 左史、龙门：指左丘明和司马迁②落拓无偶：与下文“落落难合”同义，不轻易与人交往，很孤傲③罂（yīng）：瓶或罐子④淡巴菰：烟草别名⑤蒇（chǎn）：完成⑥王阮亭：又号渔洋山人下文“渔洋”即指他⑦刊：出版⑧鉴：了解，感到⑨急足：急行传达信件的人

蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门（1）也相传先生居乡里，落拓无偶，性尤怪僻，为村中童子师，食贫自给，不求于人作此书时，每临晨携一大磁罂（2），中贮苦茗，具淡巴菰（3）一包，置行人大道旁，下陈芦衬，坐于上，烟茗置身畔见行道者过，必强执与语，搜奇说异，随人所知；渴则饮以茗，或奉以烟，必令畅谈乃已偶闻一事，归而粉饰之如是二十余年，此书方告蒇（4）故笔法超绝（邹弢《三借庐笔谈》）

　　第30集罗开平的朋友亚兰淘到一面古铜镜找罗开平来鉴定真伪，被徐小靖无意间看到，徐小靖看到流星镜对它的来历随口道来，罗开平半信半疑，最终，徐小靖花了从罗开平处讹诈来的50元买下了这面铜镜。出了市场，他们遇见秦兆丰，原来秦兆丰和罗开平是旧识，徐小靖误会他们是一伙的。 徐小靖的奶奶上了年纪，患了老年痴呆，忽而不认识人，忽而又清醒，但是对小靖却关爱备至。小靖要去西安的兵马俑博物馆写生，准备第二天上路。 罗东海的妻子在家里变卖家里的收藏赝品，被罗开平当场揭穿，原来她是开平的继母，罗东海因为考古常年不在家，他的妻子遍打算卖掉家里的古董换钱。罗开平愤怒至极，亲手砸烂了很多赝品，之后扬长离去。 罗开平的女友安妮暗中私自配了开平家的钥匙，借口进入罗开平的房间偷看他的电脑资料，罗开平不以为然。接到罗东海的电话，罗开平答应带安妮去西安考古现场。 秦坤的儿子秦兆丰，看了无数遍的当年没有拍摄完整的《情天长恨》**胶片，原来这部**的拍摄师就是秦兆丰的曾爷爷。**的原始胶片就在秦坤的手里，秦兆丰向秦坤索要**的原始胶片，秦坤要他明天到西安。 小靖来到火车站与朋友怪兽，无意中与罗开平相撞，跌落了手机，而罗开平手里的活人俑照片被怪兽错装在了小靖的写生画册里。火车上，小靖又遇见秦兆丰，几个人都是同一列火车去西安的。而秦兆丰这时候也看见了小靖手里拿着的流星镜。

　　第31集下了火车，秦兆丰一路纠缠小靖想打听她的铜镜来历，被小靖打倒在地。 见到了爸爸秦坤，两人谈的并不愉快，秦坤要求秦兆丰帮他找到活人俑，才把胶片给他，秦兆丰答应了爸爸的条件。 罗开平见到爸爸罗东海，罗东海想请罗开平帮忙翻译竹简上面的内容，罗开平却不屑一顾，他从不相信有上面活人俑，他认为罗东海为了这些虚无的东西对家庭不管不顾，他恨透了罗东海的研究。安妮却对竹简很感兴趣。 徐小靖在兵马俑博物馆写生，在即将闭馆的时候，小靖因为要去卫生间，被关在了馆里。忽然馆里一尊兵俑活动了起来，小靖吓的躲了起来。活人俑走了出来，上了楼梯，小靖好奇的跟在了活人俑身后，最后，活人俑发现了小靖，小靖吓得扭头就跑，活人俑追了过来。这时馆内的警卫发现少了尊俑，警报声大作，众人打开监视器观看，最后找到小靖和活人俑所在的地下机房，众人及时赶来，活人俑听见来人的声音，放弃了吓得晕过去的小靖，匆忙逃走了。众人发现了小靖，并把她带到了监控室。小靖醒来，向馆长和秦兆丰讲诉了跟踪活人俑的过程。由于小靖是唯一目击证人，馆长安排小靖到秦兆丰家里住一天，以保证小靖随时配合调查。 小靖随秦兆丰来到秦坤在西安的家里，见到秦坤，秦坤向她说了秦家的历史，秦家就是秦始皇的后代。 秦兆丰在小靖的画夹里面看见了活人俑的照片，小靖知道了这个是罗开平的，她把照片交给秦兆丰，要他转交给罗开平。

　　第32集 晚上，秦坤和手下在考古现场遇害，而罗东海带着宫疆的竹简离奇失踪。秦坤手下一人的手机录像里，录下了活人俑杀人和秦东海逃离的录像。现场遗落的半块神兽水晶腰佩，被秦坤另一名手下拾走。秦坤临终前给秦兆丰打了电话，说道活人俑杀人了，罗东海把东西都拿走了。秦兆丰接到电话，立即赶往现场，小靖也跟着一起到了现场。 秦兆丰看见父亲的遗体，失去了惯有的理智，紧紧抱着父亲不肯松手。博物馆周馆长一直紧紧追问秦坤临终前都说了什么，秦兆丰神情呆滞地反复重复着爸爸临终前说的几句话。 因为爸爸离奇失踪，罗开平也被周馆长叫到博物馆问话，罗开平发誓要找到爸爸，以解除大家对他的怀疑。馆长给罗开平看了活人俑的录像，直至此刻，罗开平才相信真的有活人俑的存在。 博物馆门口，秦兆丰遇见了罗开平，他认定是罗东海杀了秦坤并拿走了竹简，上前与罗开平厮打，小靖拉开了他们。小靖为了解除秦兆丰的悲痛，带他来到武馆，要他对沙袋发泄心里的情绪，经过小靖的激发，秦兆丰终于失声痛哭，把压抑在心里的悲痛情绪全部释放出来。博物馆里，秦坤手下被杀前手机拍的录像被刻录出来，大家在看录像的时候，发现了现场有一枚水晶并且和小靖的一模一样，此时已经失去理智判断的秦兆丰认定是小靖在现场偷了水晶，并要她交出水晶，小靖痛心的交出了水晶，愤然离去。小靖从博物馆出来，正遇见了罗开平，罗开平为了让小靖开心，答应替她要回水晶。小靖告诉罗开平那水晶有两块一模一样的，她的是星宿水晶，而案发现场的那块是神兽水晶，两块其实是不一样的。

　　第33集 晚上，罗开平陪小靖到秦兆丰家里取走了行李并带她到自己家里住。秦兆丰独自一人在家里查找资料，并验证了小靖神兽水晶的说法，才知道是自己误会了小靖，不由得后悔不已。 罗开平到周馆长家里，周馆长给他看了手机的录像，罗开平相信爸爸一定还活着。秦兆丰打电话给周馆长告诉他确实误会了小靖，并传真了神兽水晶的资料，周馆长把小靖的水晶交给了罗开平让他带给小靖。小靖独自一人在家，安妮来看望罗开平，不见罗开平在家，安妮赶走了小靖，罗开平回来看不见小靖，自己追了出去。秦兆丰也来罗开平家里找小靖道歉，见不到小靖，也出去寻找。罗开平在火车站找到了苦于没有钱买票回西安的小靖，两人一起坐车回了西安，罗开平把水晶还给了小靖，小靖高兴之余，给罗开平看了水晶上的秘密。 周馆长把物证交给秦兆丰让他带到北京去检验。安妮与秦兆丰刚巧同车回北京，安妮回忆起和秦兆丰在一起的时光，原来安妮是秦兆丰以前的女朋友。安妮一直深爱着秦兆丰。罗开平在家翻找资料，继母拿出了罗东海一直珍藏着的一只皮箱，打开来看，里面都是有关未完影片《情天长恨》的资料照片。罗开平更确定罗东海的失踪与活人俑有关。日本古董商人羽田也在到处查询有关活人俑的资料。并且他打算利用秦兆丰和罗开平为他调查活人俑。 安妮在进行舞蹈训练的时候结到羽田的电话，原来她就是羽田的女儿。在罗开平身边，就是为羽田监视罗开平，并伺机窃取罗开平或罗东海的研究成果。 秦坤逃走的手下拿了神兽水晶到古玩市场卖，被小靖发现。罗开平在爸爸留下的皮箱上面发现了徐真的名字。

　　第34集秦兆丰无意间在古玩市场发现了秦坤手下在地摊卖神兽水晶，他出钱买了下来，小靖告诉那个手下他的水晶是无价之宝，那人找到秦兆丰企图抢回水晶，小靖慌乱中帮了倒忙，打破了秦兆丰的头，水晶被那人抢走了，路上却被罗开平撞到，水晶掉到地上，被罗开平捡了起来。 秦兆丰被小靖送到医院抢救，由于他心里正遭遇巨大的痛苦，受伤的身体会恢复的很慢，医生建议他再留院观察几天。安妮来罗开平的住处看望，正巧罗开平刚得到了神兽水晶，他向安妮说出了神兽水晶的秘密。罗开平打电话用神兽水晶交换周馆长的杀人录像，周馆长同意了他的交换条件，并让他把神兽水晶交给秦兆丰带回博物馆。安妮把从罗开平家里得到的情报统统汇报给羽田。羽田并不清楚罗开平水晶的作用。 安妮听羽田手下说起秦兆丰住院了，她来到医院看望秦兆丰，在睡梦中秦兆丰感觉有人吻了自己，醒来正巧小靖打水回来，秦兆丰误以为是小靖吻了他，心里感觉甜蜜温暖，病也好了一大半。罗开平跟踪安妮，无意间发现她进了秦兆丰的家里，并留下文字警告秦兆丰退出活人佣的调查。秦兆丰出院后，小靖陪他一起回家，看见家里被翻的乱七八糟并且电脑上面有警告的文字。收拾屋子的时候，小靖发现了秦兆丰和安妮的合照，她才知道安妮是秦兆丰的前女友，原来秦兆丰和罗开平是情敌，所以一见面就打架。 晚上秦兆丰和小靖出来吃饭，却遇见安妮和罗开平也在一起吃饭，罗开平询问安妮为什么警告秦兆丰退出活人俑的调查，安妮说是为了罗开平才这样做的。无意间罗开平又说出小靖身上也有半块水晶，跟他的神兽水晶刚好是一对。 秦兆丰来到小靖朋友怪兽开的咖啡店向小靖打听韩冬儿的故事，谁知咖啡店早就被安妮装了窃听装置，秦兆丰和小靖的谈话，被躲在一边的安妮一字不落的听了去。

　　第35集秦兆丰向小靖真情告白，小靖不以为然，偷听的安妮却黯然神伤。 罗开平到小靖家找小靖，小靖奶奶向他兜售自己的古董花瓶，罗开平试图从奶奶嘴里追问到什么秘密，正巧小靖回到家来，阻止了奶奶的荒唐交易。罗开平把自己的神兽水晶拿给小靖看，小靖高兴的把两块水晶合在一起，暗中安妮也在一直看着他们的一切。奶奶留罗开平在家吃饺子，罗开平高兴的留了下来。奶奶认定了罗开平做她的孙女婿，罗开平兴奋的应承下来。 安妮向羽田汇报了小靖也有星宿水晶的事情，羽田决定要得到这两块水晶。安妮徘徊在秦兆丰家门前，正在犹豫该不该进去，秦兆丰却抱着一堆垃圾出门来，里面都是安妮以前送给秦兆丰的礼物和他们的很多回忆，安妮向秦兆丰说自己跟罗开平在一起是情非得已，秦兆丰不相信她的话，安妮又一次劝说秦兆丰介入活人俑的调查，可是秦兆丰根本就听不进安妮的劝告，一心要调查出活人俑杀人的真相。最后安妮带着整箱子的“回忆”伤心离去。 罗开平在底下停车场里被活人俑追杀，厮打中，罗开平的神兽水晶被活人俑抢了去，安妮正巧看到了这一切，带罗开平回家替他处理了伤口。罗开平判断出活人俑的目标是神兽水晶，并且背后一定有人指使。同时，他也开始对安妮起了疑心，因为知道神兽水晶的人寥寥无几，其他人都已经排除嫌疑，剩下的只有她。罗开平忽然想到小靖也许会因为星宿水晶遇到危险，连夜来到小靖家看望她，小靖带他到自己的观星台，两人一起看星星，罗开平无意间，说出了和两千年前的蒙天放说过的话，小靖心底忽然涌出异样的感觉。

　　第36集 小靖开始魂不守舍，心里秦、罗两个人不断的交替出现，懵懂的她，并不知道爱上一个人是什么滋味，只觉得和他们都是前世就认识的感觉。秦兆丰来学校找到小靖，想借她的星宿水晶来研究，小靖不同意，并且告诉了他罗开平手上的神兽水晶被活人俑抢手了，秦兆丰急忙去找罗开平，却是安妮来开门，罗开平并不在家。小靖怕他们一见面又打架，随后也跟到了罗开平的家。秦兆丰在罗开平家里看见了罗东海留给罗开平的所有研究资料，安妮无意间也说出了自己知道的一些信息。安妮又一次劝说秦兆丰停止调查活人俑。小靖来到罗开平家里，看见了罗开平的资料，才知道罗开平一直在调查这件事，并且一直都知道韩冬儿的故事，只是一直瞒着她，安妮趁机讽刺小靖，挑拨小靖对秦兆丰和罗开平的信任，罗开平正好回来他阻止了安妮，小靖气愤的离去，罗开平和秦兆丰一起追了出去。罗开平带着小靖进了罗东海的收藏室，他解释说为了小靖的安全才对她隐瞒调查的事情，并且自己对小靖是一片真情。正说话间，罗开平包里的追踪器响了起来。原来他早就在神兽水晶上面安装了电子追踪器，他准确的定位了被抢的神兽水晶的位置。 羽田发现了抢回来的水晶上面的定位追踪器，气愤的砸碎了抢回来的水晶，因为他发现，那是颗假的水晶。这一切都躲过了安妮的眼睛，安妮知道罗开平已经开始怀疑自己了，羽田吩咐她一定不要让他知道她和羽田家族的关系。罗开平顺着定位追踪器来到羽田的院子外面，看见一辆出开了出去，他开车紧跟其后。原来那竟是假扮的活人俑，奉命去抢小靖的星宿水晶，罗开平及时赶到也被活人俑打落水中，小靖被打晕，活人俑抢走了她的星宿水晶。罗开平到小靖家吹干衣服，意外发现小靖的垫脚木上面刻有很多字，直觉让他感觉这个东西一定和活人俑之间有着某种关系。小靖的流星镜上面沾上了活人俑的血，罗开平决定把它拿去化验。 晚上秦兆丰来小靖家看她，碰巧罗开平从小靖家里出来遇见了他，罗开平告诉他小靖的星宿水晶也被活人俑抢走了。 罗开平只身来到羽田的庭院，在羽田的收藏室里，他看见了羽田的一些竹简，羽田说出自己是徐福的后代，那些竹简是徐福当年留下来的。罗开平拿出随身携带的神兽水晶要求换回小靖的星宿水晶，这块水晶引起了羽田的贪婪之心，他终于露出了凶恶的真面目，竟然要强抢罗开平的神兽水晶。

　　第37集羽田凶相毕露，妄图强夺罗开平的神兽水晶，罗开平机智的与他周旋，最后终于成功的换回了小靖的星宿水晶。罗开平离开后，羽田发现上了他的当，气急败坏的砸烂了罗开平的“报警器”。羽田找来安妮要她不惜一切代价，得到小靖知道的那个故事。安妮来学校找到小靖，出资100万购买小靖的故事，小靖拒绝了他。罗开平来到怪兽的咖啡店找小靖，把换回来的星宿水晶还给她，小靖和罗开平说起水晶的来历，小靖讲了她知道的蒙天放和韩冬儿的故事给罗开平，谁知这一切都被躲在一边的安妮用窃听器听了个一清二楚。秦兆丰来咖啡店找小靖，被外面的安妮拦住，纠缠不下时，罗开平和小靖出来遇见并起了争执。这时，四个人同时看见天上四颗流星同时划过，安妮说起两千年前的四个人同时看见四颗流星相撞，表示这地个人的命运纠缠在一起，而最终是一场悲惨的结局。安妮回到住处，羽田已经等在那里，他要求安妮无论如何也要去的罗开平的信任，因为他就是唯一能翻译解宫疆竹简的人。罗开平向周馆长汇报了兵马俑被盗的线索，并提出几件条件周馆长答应配合他调查。羽田派小亮到小靖家做小奸细，罗开平和秦兆丰都来小靖家做客，他们看见小亮，都在猜疑小亮的身份。

　　第38集罗开平认出了小亮是羽田家的孩子，不过他并不急于说明真相，他想看看羽田到底打的什么主意。 羽田利用小亮的天真可爱替他拍了很多小靖家的照片，照片中的小靖的垫脚木引起了羽田的高度关注。 几个人又聚在咖啡馆，罗开平送来了小靖的流星镜，并带来了博物馆的平面图。他分析兵马俑被炸的粉碎并且另一人假扮兵马俑站在那里，晚上离开的时候被小靖看到，并到考古基地杀人作案。罗开平的分析，都被远处窃听的羽田听到。秦兆丰知道了羽田武藏就是杀害他爸爸的凶手，却苦于没有任何证据指证他，气愤之余，秦兆丰来到小靖家，正巧小亮在敲门，秦兆丰气急败坏的抓住小亮，要小亮带他去找爷爷。暗中观察的安妮此时冲了出来，承认小亮就是她的儿子。秦兆丰知道了安妮的身份就是羽田武藏的女儿，秦兆丰气急败坏的打了安妮一个耳光，安妮拉着小亮伤心的离去。 晚上罗开平送徐小靖回家，安妮从暗处冲出来，举刀刺向小靖，罗开平情急之下用身体挡住了小靖，被安妮刺在了背上，小靖送他去了医院急救。 安妮刺伤了罗开平，失魂落魄走到了秦兆丰的家，向秦兆丰说出了一切她知道的秘密，包括，小亮就是她和秦兆丰的儿子。秦兆丰听到这个消息，如遭电击，他不能接受这样的事实，安妮绝望的用刀划伤了自己的手，秦兆丰把她送到了医院，在医院遇见了小靖，小靖告诉他，是安妮刺伤了罗开平。 罗开平拿了安妮的钥匙，到安妮家看小亮，看着睡熟了的小亮，秦兆丰感觉前所未有的亲情流淌在两人之间，他抱着小亮沉沉睡去。

　　第39集羽田武藏带着随从来带小靖家里，出资100万想向小靖奶奶买下小靖从不在意的垫脚木，小靖奶奶发现他们是日本人，坚决不卖，羽田准备强抢，被赶来的邻居赶走了。小靖在医院接到家里被抢的电话，急三火四的赶回了家里。安妮回到家里，看见秦兆丰抱着小亮熟睡在床上，她走过去拉住秦兆丰的手，秦兆丰却在这时醒来，要安妮离开他。安妮不得已，说出了自己当年离开他并和罗开平在一起的苦衷。这时罗开平来电话告诉他小靖家被抢了，秦兆丰来到小靖家里，小靖请他帮忙鉴定垫脚木，秦兆丰认出这个原来是鲁班木，并且拆开了它，组成另一种结构后，鲁班木四面都刻有字，奶奶看见这个东西，伤心的哭了起来。按照鲁班木上面的指示，秦兆丰带着小靖找到了一处古宅，开门的正是小靖的曾爷爷徐真。两人没有注意，羽田的手下却一直在后面跟随着。 徐真看到小靖，欣慰的说了很多话，并且给了小靖一件手帕，告诉她要随身携带，不能弄脏了也不能沾水，小心保管着，小靖高兴的答应了他。罗东海的车被发现了，罗开平接到电话赶赴西安。

　　第40集徐真给小靖和秦兆丰说起了**《情天长恨》拍摄前后的故事，和剧组几人的结局。徐真说出了自己家三代人因为始皇陵而丧失性命，但是已经悔之晚矣。罗开平赶到父亲失踪的现场，车上遗留的宫疆竹简已经被风化腐蚀的很厉害，周馆长决定就地建立一个恢复站，马上开始做抢救竹简的工作，罗开平打电话给秦兆丰邀请他来一起做抢救竹简的工作。活人俑伏击了在秦兆丰并把他带到羽田武藏面前。羽田武藏用小亮的性命威胁秦兆丰，要他把翻译好的宫疆竹简内容拿来换小亮。秦兆丰无奈，被迫答应了羽田武藏的要求。秦兆丰为了拖延时间，打电话给小靖要他劝罗开平多休息，罗开平觉得他有些反常。小靖为赚钱，决定参加艺术学院的雕塑比赛，主题就是变形秦俑。怪兽这个超级计算机解码迷和小米一起支持小靖的作品设计。 羽田武藏带着一干随从来找徐真，徐真却早已料到他会来。提前把一些资料都用火烧掉了。羽田武藏大怒，徐真不等他说下去，已经气绝身亡了。

　　第41集秦兆丰在工作中一反常态，引起了罗开平的注意。罗开平追问秦兆丰是不是手上有一些关于韩冬儿故事的资料，秦兆丰说出了家里的**胶片，罗开平和秦兆丰连夜赶回北京取胶片，结果大吃一惊，秦兆丰家里被窃，唯一丢失的东西就是那些**胶片。没有了编排竹简的重要依据，罗开平想到了唯一知道全部故事的人小靖。 罗开平请小靖帮忙编排竹简，但是小靖在为雕塑艺术展做准备，罗开平答应帮忙小靖做雕塑，小靖和怪兽他们一起到罗开平家里工作。小靖才知道自己知道的故事，是曾爷爷徐真从小讲给自己听的。 解码高手怪兽，刚看到翻译了一部分的宫疆竹简，马上看出这是一套高级密文，里面藏着密码。拿到了**胶片的羽田武藏，一再紧逼秦兆丰，秦兆丰在卫生间接听电话，被小靖偷听到，秦兆丰说出了被威胁的内情，小靖决定帮助他就出小亮。艺术雕塑赛的当天，小靖他们的作品《变形秦俑》获得了一等奖。小靖交给了羽田武藏一个带有病毒的U盘作为交换小亮的筹码。小靖巧妙的把小亮装到变形秦俑里面带走了。气急败坏的羽田武藏又用安妮威胁秦兆丰，视频电话里殴打了安妮，这使秦兆丰和小亮心如刀割。 罗开平不放心小靖的安危，偷偷做了个带有卫星追踪器的手镯送给了小靖。

　　第42集被殴打后的安妮来到罗开平的家，秦兆丰安排她睡了，由于还在发烧，秦兆丰一直陪在她身边。罗开平对安妮的突然到来，起了疑心，但是秦兆丰不相信安妮还会骗他。到了半夜，大家都睡熟了，安妮起身来到电脑前，拷贝了怪兽破译出的密码文件，悄然离去。清晨，大家起来看不到安妮，罗开平立刻知道是安妮拿了文件离开了。羽田武藏看到密文，知道打开始皇陵的关键是两颗水晶，他派人去抢小靖的星宿水晶。奶奶看见了徐真送给小靖的手帕，伤心的哭了，气愤之余，她决定用火烧毁他们。奶奶正在用火烧鲁班木和手帕，羽田武藏带着随从来了，他们看见奶奶在烧的东西，手帕烧坏以后，露出里面的羊皮图卷，羽田武藏欣喜若狂，这时小靖买早点回来，也被羽田带走了，争斗中，小靖掉落了流星镜。怪兽破译了全部的密码，罗开平和秦兆丰也觉察到小靖处境非常危险，他们赶到小靖家，小靖已经被带走了，罗开平打开卫星定位追踪器，屏幕显示小靖被带到了西安，罗开平和秦兆丰马上去西安追捕他们，怪兽被留在罗开平家里继续破译其余的宫疆竹简密码。罗开平和秦兆丰追随定位器一直到了沙漠地区，途中收到了怪兽发来的宫疆密码的全部密文。羽田武藏用奶奶的安危威胁小靖了羊皮图卷的秘密，他们用北斗七星的方位找到了地宫的入口。小靖不小心跑到了流沙里，安妮为救小靖和她一起掉到流沙里。羽田武藏和太郎也先后进入流沙里面来到始皇陵入口处，他们看见了白云飞的飞机残骸，羽田武藏命令他们进入皇陵。

　　第43集 大结局 几个人战战兢兢进入了皇陵入口，罗开平和秦兆丰也根据小靖掉落的手镯找到了流沙，掉到了皇陵入口。 羽田一伙人收到鬼面枯蛾的袭击，罗开平和秦兆丰听到小靖的呼叫，赶来救走了小靖和安妮。地道里的机关都被白云飞他们破坏掉了很多，几个人很顺利的进入了始皇陵的护陵军所在的大殿。罗开平看到了父亲的遗骸，哭问父亲为什么如此执迷不悟。罗开平和小靖看见了蓝天临终前用鲜血留在墙壁上面的绝命诗。原来，蓝天因为朱莉莉离开了人世，他不愿独活于世上，在地宫里抱着朱莉莉知道死亡，只留下两具白骨。羽田武藏也来到大殿里，他疯狂的喊着蒙天放的名字，可是罗开平告诉他蒙天放的俑身已经被破坏了，就在他脚下的一堆碎陶土。 羽田武藏疯狂的跑向始皇陵的大门，按动了上面的机关，顿时万箭齐发，太郎为救主身亡。羽田拿枪逼迫小靖打开大门机关，大门被打开了，里面一片冰天雪地，几个人走了进去。羽田拿出了神兽水晶和星宿水晶合在了一起，放到下一处门的机关处，大门顿时打开了，里面的奇景引起羽田的贪婪，他毫不犹豫的冲了进去，却被机关杀死。两边的门都被关死了，地中心突起一块仅容一人立足的凸起，象征着只有一人可以活着出去，因为冰面都已经开始融化。几人相互推让，最后，小靖决定大家一起赌，四人四脚一起踏上了凸起，四人互相扶持，最后终于重新回到外面的世界。罗开平和小靖，秦兆丰和安妮四个人，终于用自己的努力，改变了悲惨结局诅咒的命运，他们都拥有了完美的爱情和幸福生活。见证了两千年的爱情，终于有了完满结局。