拴在树上的红线（求婚姻那种）可是乱成一团 取了一节最长的 剩下的在寺庙化了 影响大不

不大，求姻缘是自古就有的，他是一种心里的寄托，也就是说你不把自己的心里话写在了姻缘条里寄存在了哪里，等到你找到了你的那一半的时候你再去取你写下的的东西却发现以前写的那些都不见，这说明你的愿望已近实现了

上海最灵验的寺庙排名是：上海宝华寺、洪福禅寺、蟠龙庵、碧云净院、奉贤万佛阁。

1、上海宝华寺

宝华寺，又称惠济宝华寺，原寺始建于南宋咸淳年间。明、清两度曾重建。它是一座具有宋代江南建筑风格的寺院，广大佛教信徒在此燃香礼佛。

2、洪福禅寺

洪福禅寺，又称洪庙，始建于清乾隆三十年（公元1766年）。据说乾隆皇帝下江南路过此地，百姓称颂“洪福齐天”而得名建造。

3、蟠龙庵

蟠龙庵的始建年代不详，当地人俗称它为“古庙”或“圣堂”。蟠龙庵是由“蟠龙大寺”即“普门教寺”与圣堂两个寺院合并而成，是一座历史悠久的寺院。

4、碧云净院

碧云净院原名为三王庙”，是浦东地区迄今所存的最古老佛教道场。在克莲法师与广大信众的无量功德下，碧云净院内络绎不绝的香客穿梭在香烟缭绕中。晨钟暮鼓，蔚为壮观，彰显佛法庄严，每当周末还有大批的居士来院共修。

5、奉贤万佛阁

奉贤万佛阁是一座上海颇具规模的比丘尼道场，始建于明朝洪武年间，距今已有六百多年历史，现存殿宇多为清代所建。

作为一位资深的社会婚姻学家，我认为女性在30岁以后相亲时，依然可以根据自己的需求和期望开出条件。年龄并不是限制女性追求幸福婚姻的理由，婚姻观念和选择应该基于个人的价值观、需求和期望。以下几点可能对女性在30岁以后相亲时开出条件有所帮助：

1 明确自己的需求和期望：在相亲过程中，女性应该首先明确自己在婚姻中最看重的是什么。这可能包括价值观、生活方式、职业发展等方面。明确自己的需求有助于在相亲中找到更合适的对象。

2 保持现实主义：尽管很多女性期待浪漫的爱情，但现实生活中，婚姻往往需要双方在很多方面保持一致。在相亲时，女性应该关注对方在性格、家庭背景、教育背景等方面是否与自己相匹配，而不仅仅是关注外貌和财富。

3 沟通和理解：在相亲过程中，女性应该与对方进行充分的沟通，了解对方的期望和需求。这有助于双方找到共同点，提高相亲成功的几率。同时，在沟通中展现自己的诚意和尊重，有利于建立良好的关系。

4 保持自信和独立：年龄可能会带来一定的压力，但女性应该保持自信和独立。不要因为年龄而降低自己的标准，也不要因为害怕错过而妥协。相信自己有能力找到一个合适的伴侣，共同创造幸福的婚姻生活。

5 寻求支持：在相亲过程中，女性可以寻求亲朋好友的支持和建议。他们可以帮助你分析对方的性格和价值观，为你的决策提供参考。同时，也可以分享他们的经验和故事，帮助你更好地理解婚姻生活。

总之，尽管女性在30岁以后相亲，但仍然可以根据自己的需求和期望开出条件。关键在于保持自信、现实主义和沟通，以找到真正适合自己的伴侣。

没有彩礼也可以结婚，身边就有不少例子。彩礼是旧时婚礼的一种程序，也被称为财礼、聘礼或者嫁妆，是男方给女方的一种婚姻认可和保障，但并不属于婚姻的必要条件。在中国的一些地区，仍然保留着彩礼的习俗，而其他地区则没有这种习俗。

结婚最重要的条件是双方的感情和自愿性，而不是彩礼的存在。因此，没有彩礼也可以结婚，只要双方愿意并符合法律的规定。根据中国《婚姻法》规定，婚姻是男女双方自愿结为夫妻的关系，必须双方本人亲自到婚姻登记机关进行结婚登记，符合本法规定的，发给结婚证，即确立婚姻关系。

总之，彩礼不是结婚的必要条件，结婚只需要符合法律规定的条件和程序即可。

　　这个可以分为两种情况来具体分析：

　　一、有所求：一般人都是为了求财、求婚姻、求升官等等而去寺庙拜佛。那么去拜佛时可以把自己的愿望小声念出来，或者在心中默念。大概内容可以说，弟子某某某，希望如何如何，请佛菩萨满我的心愿等。众生起心动念，佛菩萨无所不知，能接收到众生的愿望。

　　但是需要提醒的是，佛教虽然有“佛氏门中，有求必应”的说法，但是是有条件的。一是所求是善愿而不是恶愿，如果是希望诅咒某人快点死，佛菩萨觉得不会支持而作帮凶。如果所求之事不是为了个人或自己小家庭的利益，而是为了大部分众生的利益而求，则往往会感应迅速，速得圆满。二是真正要心想事成，不是给佛菩萨磕几个头，烧几柱香就能达到，而是按照佛的教导断恶修善，种如是因，得如是果，只要按照佛教的方法如理修行，都能获得满足。比如想发财，就需要常作财布施，这才是“佛氏门中，有求必应的真实含义。

　　二、无所求：还有一类去寺庙，没有一个具体的愿望，只是出于对佛菩萨的尊敬，或者其他因缘而拜佛，那么拜的时候可以默念“南无阿弥陀佛”就可以了。因为阿弥陀佛是西方极乐世界的教主，是佛中之王，发四十八大愿要度尽十方世界一切众生离苦得乐，接引所有众生往生极乐净土，圆满成佛。释迦牟尼佛在多部经典中反复宣说，普劝一切众生皈依阿弥陀佛，发愿往生极乐世界，给予众生真实的利益。所以，哪怕仅仅站在恭敬释迦牟尼佛的角度，也应该念“南无阿弥陀佛”。

首先，关于“丧偶式婚姻”的定义：丧偶式婚姻是指在婚姻状态中，一方因死亡而离开了这个家庭，而留下了配偶和孩子。在这种情况下，剩下的配偶需要扮演起被离去配偶的角色，并在孩子成长过程中作为一个唯一的父母承担更多的责任。

回答你的问题，我认为每个人都有自己的选择和生活方式，但丧偶式婚姻确实需要一定的勇气和责任心。如果剩下的配偶能够处理好自己的情感问题，并尽力承担照顾孩子的责任，那么继续坚持这种婚姻形式也是可以的。

当然，丧偶式婚姻也需要考虑到孩子的感受和心理健康，因为孩子在这种家庭环境下可能会有更多的心理压力和焦虑感。家长需要教育和引导孩子正确面对生活中的困难和挫折，同时也要保持积极乐观的心态，给孩子带来更多的安全感和幸福感。

扩展一下，不管是丧偶式婚姻还是其他形式的婚姻，家庭关系都是很复杂的，其中涉及到的问题也非常多。对于想要建立健康、稳定家庭的人来说，需要注重夫妻之间的沟通、理解和支持，同时也要给孩子提供一个有爱、有责任、有信任的家庭环境，才能让整个家庭更加和谐、幸福。

一般来说，灵隐寺求姻缘是很灵的，因为在这里有个三生石，三生石已经成为很多人心中的姻缘最灵验的圣地，如果要在灵隐寺求姻缘的话要在寺庙内 买香，不允许私自外带香火进去，然后买了香需要去相应的大殿上香祭拜佛祖，虔诚跪拜，也可以去求签然后拿去解签，据说自己在那所求的签都很灵验。

扩展资料：

灵隐寺不得不说是一个福地，至今已有一千多年的历史，在历史上的名气也是非常大的，据说受过各朝皇帝的册封，所以来这里拜佛是比较灵验的。一般来说，杭州灵隐寺求子和求学业还有事业以及求姻缘或者健康平安都是很灵的，灵隐寺内供奉着很多菩萨，如果想求事业可以去拜祭寺庙内的文殊菩萨，如果想求身体健康和平安可以去拜祭药师殿的药师佛，灵隐寺中的普贤菩萨是专门用来求学业的，据说也是相当的灵验。所以大家去灵隐寺的时候求这些最灵验。

1 婚姻是两个人的事情，对于是否要求婚这个问题，应该由双方自行协商决定。因此，如果双方都认为不需要求婚就可以结婚，那么这也是可以接受的。在婚姻中，双方都应该尊重彼此的意愿和决定。如果一方认为需要求婚仪式来证明对方的爱意，而另一方则认为这只是形式主义，那么双方需要进行沟通和协商，以达成共识。如果最终双方都认为不需要求婚就可以结婚，那么这也是可以接受的。

2 求婚仪式在婚姻中的作用并不是必须的。因此，如果双方都不太在意求婚仪式，那么男方在领证后补给爱人求婚仪式也是可以接受的。求婚仪式在婚姻中的作用并不是必须的。有些人认为求婚是一种浪漫的仪式，有些人则认为求婚只是形式主义。因此，如果双方都不太在意求婚仪式，那么男方在领证后补给爱人求婚仪式也可以接受。这样做可以表达男方对爱人的爱意，也可以增加婚姻的仪式感和浪漫气息。

3 一个人是否愿意求婚，和他是否爱对方、是否认真对待婚姻并没有必然的联系。因此，不应该将求婚作为衡量一个人是否适合结婚的标准。一个人是否愿意求婚，并不能代表他是否真正爱对方，或者是否认真对待婚姻。有些人可能对求婚仪式不太在意，或者认为这只是一种形式。因此，不应该将求婚作为衡量一个人是否适合结婚的标准。更重要的是，双方在婚姻中应该相互理解、支持和尊重，共同维护婚姻的稳定和幸福。

作为现代女性，我可以接受不求婚直接领证结婚。但如果对方在婚前就与我充分沟通，并知道我其实比较渴望一个浪漫的求婚仪式，那么婚后再补给爱人求婚仪式的话，我可能就会觉得有点做作，亦或是情绪上略感遗憾。这还是需要对彼此的理解，在婚姻中过于在乎形式会让生活的真谛略失色彩。我更看重在生活中体现的浪漫，而不只是婚礼上做作的浪漫。因此，如果男方能够在婚前与女方充分沟通，了解女方对求婚仪式的期待，并在此基础上做出合适的决定，那么婚姻将会更加美好和幸福。