《祝福》中按时间顺序简述祥林嫂的一生

辛亥革命前，早寡的祥林嫂听说婆婆要把她卖掉，连夜跑到鲁镇，来到鲁四老爷家帮佣，因不惜力气得到太太欢心。不料又被婆婆把她抢走与贺老六成了亲。贺老六忠厚善良，为凑钱还债累病而死，儿子也被狼吃掉，于是祥林嫂又回到鲁四老爷家。

她怕死后阎王分尸，把一年工钱拿去捐了土地庙门槛。当她在祝福晚上兴冲冲端出供品时，鲁家的不平待遇又给予她重创，于是从此精神萎靡，做事心不在焉，被赶出去当了乞丐。在一个祝福之夜，她死在了漫天风雪中。

祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型形象，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以至被旧社会所吞噬。封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，但并不是为了自由而反抗。

而是为了顺从封建礼教而反抗，祥林嫂从始至终都选择了对封建礼教的屈服，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。

《祝福》是鲁迅小说代表作之一。《祝福》从不同角度表达出了封建社会对人们思想的约束和制约，导致了祥林嫂悲惨命运的出现。通过祥林嫂和富人们完全不同的生活形成了鲜明的对比，用富人的生活热闹忙碌来烘托祥林嫂的悲惨和痛苦，突出了反封建的主题和思想。

《祝福》的主题在于“揭露封建礼教吃人的本质” 。有的读者的观点：“《祝福》深刻地揭露了封建礼教和封建迷信吃人的本质。在它的全部描写中，包含着打碎这个精神枷锁，改变那不合理的社会的强烈呼吁，包含着为此进行坚持不懈的探索与追求。

从中可以见到鲁迅这个伟大的现代思想家和革命家的巨大身影。”比如支克坚认为：“《祝福》属于‘为人生’的作品，它所表现的是一个关于道德的主题。旧道德是传统的重要组成部分，‘五四’新文化运动向它发动了猛烈的攻击。

《祝福》便是在揭露旧道德本质的同时，揭露了中国国民性的弱点，批判了中国的人生。” 而作家刘心武则表达了他对《祝福》主题的一种全新理解，他认为《祝福》的主题，就是表现人性中对于倾诉的渴望，就是表现人性中要求别人接受倾诉的渴望。

他说：“我认为《祝福》的最可贵之处，还并不在于‘反封建’、‘反礼教’、或‘控诉旧社会’等层面上。《祝福》的深刻处在于表现了人性中的倾诉欲望，并沉痛地呼吁：人类应当懂得他人的倾诉，在相互承接倾诉中，逐步达到人类大同。”

作者简介：鲁迅（1881～1936），原名周樟寿、周树人。字豫山、豫亭、豫才、秉臣。除鲁迅外，还有邓江、唐俟、邓当世、晓角等笔名。中国现代伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家和教育家。

著作收入《鲁迅全集》及《鲁迅书信集》，并重印鲁迅编校的古籍多种。1981年出版了《鲁迅全集》（共十六卷），2005年出版了《鲁迅全集》（共十八卷）。从1918年5月发表第一篇白话小说《狂人日记》时，始以“鲁迅”为笔名。

他的著作主要以小说、杂文为主，代表作有：小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》等，散文集《朝花夕拾》（原名《旧事重提》），散文诗集《野草》，杂文集《坟》《热风》《华盖集》《华盖集续编》《南腔北调集》《三闲集》《二心集》《而已集》《且介亭杂文》等。

2010年普通高等学校招生全国统一考试(北京卷)

语文详细解答

一、本大题共5小题，每小题3分，共15分。

1 下列词语中，字形和加点的字的读音全都正确的一项是

A 摩擦力 供认不悔 对称（chèn） 穷源溯(shuò)流

B．一拉罐 转弯抹角 隽(jùn)永 令人发( fà)指

C．纪传体 多难兴邦 叨(tāo)扰 一气呵(hē)成

D．化装品 整齐划一 倾轧(zhà) 囤(tún)积居奇

1．答案：C

解析：第一题字音字形，难度相当小，每个错误选项中都有两个错误，且非常明显。字音的错误（溯、隽、轧）也是相当明显。分别读穷源溯(sù)流，隽(juàn)永 倾轧(yà) ； 字形错误像"供认不讳"的"讳（选项作“悔”）易拉罐"的"易"（选项作"一"）化妆品（选项作“装“），试题的简单程度由此可见一斑。

2 下列句子中，加点的成语使用不恰当的一项

A在积极应对自然灾害的同时，人们强烈感受到吸取经验教训的重要性，希望在未来的日子里能防患于未然。

B军事专家认为极超音速导弹是反恐战争中非常有价值的“猎杀者”，一旦锁定目标，恐怖分子就无地自容了。

C设计人员必须严格执行上级部门的有关决议，“创意”只能在规定的范围内驰骋，不能信马由缰，这是设计人员起码的职业操守。

D．双方无论研究方法多么不同，只有根本目标不相悖，就总有殊途同归的日子，在认识事物的过程中有这样那样的分歧是正常的。

2 答案：B

解析：第二题考成语，"防患于未然"、"信马由缰"、"殊途同归"本来就属于考生应该熟悉掌握的成语，即便这三个成语不了解，"无地自容"也绝对不是语境中的那个用法，不能"望文生义"，无地自容：没有地方可以让自己容身。形容非常羞愧。此处应为“无处藏身”。考题在延续往年成语题以"望文生义"为主的错误选项设置方法的同时，又降低了一个难度。

3下列句子中，没有并举的一句是

A记者近日发现，公园晨练的老年人中流行一种由松树精华做成的“神仙茶”，对这种带点儿树皮味的绿色茶剂赞不绝口。

B．挪威国宝级乐队“神秘园”将再度来京演出，实现了外国演出团在京演出超过7次的记录，在其演出的艺术历程中也是唯一的一次。

C．连年亏损的美国《新闻周刊》正待价而沽，境内外华人都鼓动中国人出手收购，将这份引以为豪的美国期刊经营权收入囊中。

D．报告指出，中国及印度的一些跨国公司眼下正不遗余力的开拓国际市场，新加坡、俄罗斯等则紧随其后，国际市场的竞争格局在发生变化。

3 答案： D

解析：是最容易产生纠结感的语病题，在2010年也显得那样平易近人。A缺主语，“他们”。B“实现了纪录”搭配不当，将“实现”改为“创下”。C项表意不明，在“引以为豪”前加上“美国人”。我们甚至不需要弄清其它三个错误选项都是什么语病，单从"无懈可击"这个标准出发，也能顺理成章地选到正确选项。

4．下列有关文学常识的表述，有错误的一项是

A．《楚辞》是屈原、宋玉等人作品的总集，这些作品具有浓厚的楚地色彩，屈原的长诗《离骚》是其中的代表作。

B．白居易的《长恨歌》《琵琶行》是具有感伤色彩的叙事诗，他的《新乐府》则反映了较强的批判现实的精神。

C．《堂吉诃德》是意大利作家塞万提斯创造的长篇小说，堂吉诃德这个人物形象即是滑稽的有是发人深省的。

D 举世公认的文学经典《哈姆莱特》，写的是丹麦王子哈姆莱特为父复仇的故事，该剧是莎士比亚四大悲剧之一。

4．答案：C

解析：文学常识的考查较往年相比略有难度，因为也许相当一部分考生不清楚塞万提斯的西班牙国籍，而对白居易《新乐府》的正确表述产生怀疑。

5．下列依次在①②③处填入的词语和句子，语意和衔接都最恰当的一项是

白莲水库的群山中的一座大型水库。最大的一条渠道通向山脚下是我白莲胡___① ___着那里的苍生万物。白莲水库的水是绿蓝绿蓝的，_② _____________,触须沿途四散，____③____着白莲浦方圆几十里的农田。

A． ①滋养 ②流到渠里就一路变成白色游龙 ③ 浸润

B． ①养育 ②变成白色游龙就一路流到渠里 ③浸渍

C ①养育 ②流到渠里就一路变成白色游龙 ③浸润

D． ①滋养 ②变成白色游龙就一路流到渠里 ③浸渍

5．答案：A．

解析：第五题则提供了往年高考试卷中不曾有过的新鲜感，它作为将近义词辨析与语意衔接题相结合的一种尝试，当为今后语文基础题的命题提示一种新颖的角度。“滋养”与水有关，而“浸渍”是贬义词，答案不言自明。

二、本大题共4小题，每小题3分，共12分。预读下面的文言文，完成6----9题

宋清，长安西部药市1 人也，居善药。有自山泽来者，必归宋清氏，清优主之。长安医工得清药辅其方，辄易雠2，咸誊清。疾病庀疡者，亦毕乐就清求药，冀速已。清皆乐然响应，虽不持钱者，皆与善药，积券如山，未尝诣取直3。或不识，遥与券，清不为辞。岁终，度不能报，辄焚券，终不复言。市人以其异，皆笑之，曰：“清，蚩妄人也。”或曰：“清其有道者欤？”清闻之曰：“清逐利以活妻子耳，非有道也。然谓我蚩妄者，亦谬。”

清居药四十年，所焚券者百数十人，或至大官，或连数州，受俸博，其馈遗清者相属于户。虽不能立报，而以赊死者千百，不害清之为富也。清之取利远，远故大，岂若小市人哉！一不得直，则怫然怒，再则骂而仇耳。彼之为利不亦翦翦乎？吾见蚩之有在也。清诚以是得大利，又不为妄，执其道不废，卒以富。求者益众，其应益广。或斥弃沉废，亲与交；视之落然者，清不以怠遇其人，必与善药如故。一旦复柄用，益厚报清。其远取利皆类此。

吾观今之交乎人者，炎而附，寒而弃，鲜有能类清之为者。呜呼！清，市人也，今之交有能望报如清之远者乎？幸而庶几，则天下之穷困废辱得不死亡者众矣。柳先生曰：“清居市不为市之道，然而居朝廷、居官府、居庠塾乡党以士大夫自名者，反争为之不已，悲夫！然则清非独异于市人也。”

注：①市：买卖场所，后文也指经商、交易。 ②雠：这里指售出、成交 ③直：价值、价钱。

6．下列语句中，加点的词的解释不正确的一项是

A．居善药 居：聚集，搜集

B．积券如山 券：借据，欠条

C．未尝诣取直 诣：前往

D．终不复言 复：回答

6．答案：D

解析： A选项考"居"，属于常用词的偏僻义项；B选项考"券"，属于偏僻词；C选项考"诣"，是初中课文《桃花源记》中学过的偏僻词。而D选项考"复"，则是实实在在应该掌握的常用词。复在这里是“再”的意思。

7．下列各组词语中，加点的词意义和用法都相同的一组是

A．清优主之 不害清之为富也 B．市人以其异，皆笑之，清不以怠遇其人

C．清其有道者欤 执其道不废 D．求者益众，其应益广一旦复柄用，益厚报清。

7．答案：D

解析：A选项考的是虚词词性，两个"之"，一个是代词，一个是助词；B选项考的是虚词的实词意义，第一个"以"是动词；第二个"以"是介词。C选项仍是在考虚词词性，两个"其"，一个是副词，一个是代词。只有D项的两个“益”都是“更加”的意思。

8下列对文中语句的理解，不符合文意的一项是

A．其馈遗清者相属于户

译文：那些等待宋清馈赠的人在门前拍成了队

B．彼之为利不亦翦翦乎

译文：他们的求利不也太短浅了吗

C．今之交有能望报如清之远乎

译文：现在的交往中有能向宋清那样从长远考虑回报的人吗

D天下之穷困废辱得不死王者众矣天下

译文：那些穷困料到的还可以活下去的人就会多起来

8答案：A

解析：错误选项是A，译文中"等待"这个意思是原文中没有的。犯了“无中生有”的错误。

9．下列的理解和分析，不符合文意的一项是

A．生意场的交往也不一定都是津津计较的，宋清就是一个例证。

B．宋清认为做生意不是为了赚钱，而是为了追求高尚的做人的境界。

C．计较蝇头小利不仅是一般上人的本性，也是某些士大夫的通病。

D．宋清与人交往不仅异于普通商人，也高于某些以士大夫自居的人。

9．答案：B

解析：此题考理解。错误选项是B，这是对文中人物的过度拔高，可以通过正文中宋清的自白找到这一选项的问题。

第二部分（123分）

三、本大题共4小题，共30分。

10第二大题文言文《宋清传》中说“清之取利远，远故大”，意思是“宋清谋取利益放眼于长远，因为考虑到长远索引获得的利益较大”。这概括了宋清经商的特点，请从文中举一例加以说明，并结合当下的社会生活谈谈自己对这一概括的领悟。（不少于200字）（10分）

10（10分）（略）

解析：阅读延伸题是今年语文高考的新题型，它是在在阅读的基础上做延伸，既要考阅读能力，是阅读题的一部分，又要考写作能力，要结合自己的积累。文言文延伸题是关于取利长远的，先让考生从文言文篇目中举一个例子，再去联系生活进行阐发。要求考生先解决文中的问题，再书写自己的体验。

11用斜线（/）给下面短文划横线的部分断句。（5分）[来源:学科网]

孟子曰：“仁者如射，发而不中，反求诸身。”吾尝学射矣始也心志于中日存乎鸽手往从之十发而九失其一中者幸也。有善射者，教吾反求诸身，手持权衡，足蹈规矩，四肢百体，皆有法焉。一法不修一病随之病尽而法完则心不期中目不存户十发十中矣。

11．答案：吾尝学射矣始也/心志于中/日存乎鸽手往从之/十发而九失/其一中者/幸也。

一法不修/一病随之/病尽而法完/则心不期中/目不存户/十发十中矣。

解析：主观题仍然是断句，而非标点或翻译，这是北京卷自2004年坚持至今的特色。抓住句末语气词，再根据文言文骈句较多，句子对称的特点很容易搞定

12在横线写出诗文原句（限选做其中4道题）（8题）

①户庭无尘杂 , ,复得返自然（陶渊明《归园田居》）

②或取诸怀抱，悟言一室之内； , 。(王羲之《兰亭集序》)

③云销雨霁，彩彻区明。____________________,_________________________。（王勃《滕王阁序》）

④苔痕上阶绿，草色入帘青， , 。（刘禹锡《陋室铭》）

⑤雕栏玉砌应犹在， ，问君能有几多愁？ 。（李煜《虞美人》）

⑥山映斜阳天接水， , 范仲淹《苏幕遮》）

12答案：①虚室有余闲，久在樊笼里

②或因寄所托，放浪形骸之外

③落霞与孤鹜齐飞 秋水共长天一色

④谈笑有鸿儒 往来无白丁

⑤只是朱眼颜改 恰似一江春水向东流

⑥芳草无情 更在斜阳外

解析：一要看清题目，是限做，只须选4小题即可，不要全写，二是不要写错字。

13读下面这首诗，完成①、②题。（7分）

古风（其三十九）

李白

登高望四海，天地何漫漫。霜被群物秋，风飘大荒寒。

荣华东流水，万事皆波澜。白日掩徂辉①，浮云无定端。

梧桐巢燕雀，枳棘②栖鸳鸾③。且复归去来，剑歌《行路难》

注：①徂辉：落日余晖。②枳棘：枝小刺多的灌木。③鸳鸾：传说中与凤凰同类，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

① 下列对本诗的理解，不正确的一项是（3分）

A 前四句，写诗人登高望远，看到天高地阔、霜染万物的清秋景象，奠定了全诗昂扬激发的基调。

B 诗中“荣华东流水”与李白《梦游天姥吟留别》中的“古来万事东流水”表达的意思有相似性。

C七、八句借助于描写百日将近、浮云变幻的景象，形象而含蓄地表达了诗人对世事人生的感受。

D九、十句的意思是本应栖息于梧桐的鵷鸾 竟巢于恶树之中 ，而燕雀却得以安然地宿在梧桐之上。

13．（7分）

答案：①（3分）A

解析：客观题的B、C、D三个选项中实际上已经把主观题的大部分答案"泄露"出来了，除了没说"怀才不遇"这个给分点之外，其他的在选项中都说到了。

②结合全诗，简述结尾句“剑歌行路难”所表达的思想感情。（4分）

答案：②（4分）要点：对荣华易逝、世事多舛的人生境遇的感慨；对黑白颠倒、小人得志的社会现实的不满；对怀才不遇、壮志难酬的自身遭遇的激愤

解析：主观题的题干提示非常明确，要求考生"结合全诗"作答，也就是说尾句的意蕴都可以在前面几句中找到对应的答案，结合第五句中的"荣华"、第八句中的"无定"以及第九、十句注解中标明的典故，就可以得出答案了。

四本大题共两小题，共8分。阅读下面的文章，完成14、15题。

艺术和科学的共同基础是人类的创造力，它们追求的目标都包含着某种普遍性

艺术，例如诗歌、绘画、音乐等，用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中深藏着的、已经存在的情感如李白在《把酒问月》中写道：“青天有月来几时？我今停杯一问之……今人不见古时月，今月曾经照古人。古人今人若流水，共看明月皆如此。”而三百多年后，苏轼作了《水调歌头》；“明月几时有？”把酒问青天……人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全，但愿人长久，千里共婵娟”在咏诵这些诗的时候，它们的相似之点和不同之处同样感动着读者，尽管李白、苏轼生活的时代和今天的社会已经完全不同了，但这些几百年乃至一千年的诗歌在今天人们的心中仍然能够引发强烈的感情共鸣。

同样，我们现在阅读莎士比亚的著作，或者观赏莎士比亚的戏剧，不论是原文或译文，也有着几百年前英国的读者观众相似的情感共鸣。情感越珍贵，反响越普遍，跨越时空、社会的范围越广泛，艺术就越优秀。

科学，例如天文学、物理学、化学、生物学等，对自然界的现象进行新的准确的抽象，这种抽象通常被称为自然定律，定律的阐述越简单、应用越广泛，科学就越深刻。尽管自然现象不依赖于科学家而存在，但对自然现象的抽象和总结却属于人类智慧的结晶，这和艺术家的创造是一样的。

在科学中，人们研究物质的结构，知道所有物质都是由分子、原子构成，原子又都由原子核和电子构成，原子核又由质子、中子组成，质子、中子又由夸克组成等。人们认识了物质的基本结构，进而去认识世界和宇宙。

科学技术的应用形式会不断发生新的变化，但其科学原理并不随这些应用而改变，这就是科学的普遍性。

在19世纪和20世纪之交，科学上有两个关键性的发现，他们看上去似乎有些神秘，与我们的日常生活无关，一个市迈克耳孙和莫雷在1887年做的光速实验，另一个是普朗克在1900年发现得黑体辐射公式，前者是爱因斯坦狭义相对论的实验依据，后者为量子力学奠定了基础，正是有了相对论和量子力学，20实际的科技发展，如核能、原子物理、分子束、激光、X涉嫌技术、半导体、超导体、超级计算机等，才得以存在。因此，科学原理应用越广泛，在人民社会生活中的表现形式也越多样化。（取材于李政道的文章《楔》）

14下列说法符合题意的一项是

A．人类意识或潜意识中深藏着的情感是人类创造力的基础

B．举李白、苏轼作品为例，表明题材不同的作品也能引起热闹的共鸣

C．科学的深刻性以及应用的广泛性，与其定律阐述的简单性形成反比。

D．相对论与量子力学推动了核能等20世纪新科技的发展

14 答案：（3分）D

解析：A项原文是说“人类的创造力是艺术和科学的共同基础，艺术是用创新的手法去唤起每个人的意识或潜意识中深藏着的、已经存在的情感。”对象弄错。B项原文是“仍然能够引发强烈的感情共鸣。” 不是热闹的共鸣。C项原文是“定律的阐述越简单、应用越广泛，科学就越深刻”明显是正比，不是反比关系。 D项原文是“正是有了相对论和量子力学，20世纪的科技发展，才得以存在。”表述正确。

15根据文意，简要说明艺术和科学所追求的普遍性分别是什么。（5分）

15．答案（5分）①艺术追求的是人类情感的普遍性，优秀作品能跨越时空引起人们深层的情感共鸣。

②科学追求的是原理的普遍性，应用的广泛也反映了科学院里的普遍性。

解析：社科文阅读将"艺术"与"科学"融合在了一起，人文科学和自然科学在2010年的社科文阅读中戏剧性地会师，这当真是一个历史性的时刻，人文科学不再玄虚，自然科学不再枯燥，社科文阅读至少从阅读感受来说更具有亲和力；而对于社科文阅读而言，阅读感受的改善本身就意味着难度的下降。从如此简明清晰的文章中筛选信息，某种意义上说也是一件愉悦的事情。

五、本大题共4小题，共25分。阅读下面的作品，完成16--19题

海棠花

①早晨到研究所去的路上，抬头看到人家的园子里正开着海棠花，缤纷烂漫地开成一团。这使我想到自己故乡院子里的那两棵海棠花，现在想也正是开花的时候了。

②我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘。自家院子里虽然就有两棵，但是要到记忆里去搜寻开花时的情景，却只能搜到很少几个断片。记忆中最深刻的是一个黄昏，在家南边的一个高屋上游玩，向北看，看到一片屋顶，其中纵横穿插着一条条的空隙，是街道。虽然也可以幻想出一片海浪，但究竟单调得很。可是在这一片单调的房顶中却蓦地看到一树繁花的尖顶，绚烂得像是西天的晚霞。当时我真有说不出的高兴，其中还夹杂着一点儿渴望，渴望自己能够走到这树下去看上一看。于是我就按着这一条条的空隙数起来，终于发现，那就是自己家里那两棵海棠树。我立刻跑下崖头，回到家里，站在海棠树下，一直站到淡红的花团渐渐消逝到黄昏里去，只朦胧留下一片淡白。

③但是这样的情景只有过一次，其余的春天我都是在北京度过的。北京有许多机会可以作赏花的韵事，但是自己却很少有这福气。我只到中山公园去看过芍药，到颐和园去看过一次木兰。至于海棠，不但是很少看到，连因海棠而出名的寺院似乎也没有听说过。北京的春天是非常短的，最初还是残冬，可是接连吹上几天大风，再一看树木都长出了嫩绿的叶子，已经是夏天了。

④夏天一来，我就又回到故乡去。院子里的两棵海棠已经密密层层地盖满了大叶子，很难令人回忆起这上面曾经开过团团滚滚的花。晚上吃过饭后，就搬了椅子坐在海棠树下乘凉，从叶子的空隙处看到灰色的天空，上面嵌着一颗一颗的星。这时候，自己往往什么都不想，只让睡意轻轻地压上眉头。等到果真睡去半夜里再醒来的时候，往往听到海棠叶子窸窸窣窣地直响，知道外面下雨了。

⑤似乎这样的夏天也没有能过几个。六年前的秋天，当海棠树的叶子渐渐地转成淡黄的时候，我离开故乡，来到了德国。一转眼，在这个小城里，就住了这么久。我们天天在过日子，却往往不知道日子是怎样过的。以前在一篇什么文章里读到这样一句话：“我们从现在起要仔仔细细地过日子了。”但是过了一些时候，再一回想，仍然是有些捉摸不住，不知道日子是怎样过去的。到了德国，更是如此。我本来是下定了决心用苦行者的精神到德国来念书的，所以每天除了钻书本以外，很少想到别的事情。可是现实的情况又不允许我这样做。而且祖国又时来入梦，使我这万里外的游子

心情不能平静。就这样，在幻想和现实之间，在祖国和异域之间，我的思想在挣扎着。不知道怎样一来，一下子就过了六年。

⑥哥廷根是有名的花城。来到这里的第一个春天，这里花之多。就让我吃惊。家家园子里都挤满了花。五颜六色，锦似的一片，但是我却似乎一直没注意到这里也有海棠花。原因是，我最初只看到满眼繁花。多半是叫不出名字。只是眼花缭乱而已。

⑦但是，真像一个奇迹似的，今天早晨我竟在人家园子里看到盛开的海棠花。我的心一动。仿佛刚睡了一大觉醒来似的，蓦地发现，自己在这个异域的小城里住了六年了。乡思浓浓地压上心头，无法排解。

⑧在这垂尽的五月天，当自己心里填满了忧愁的时候，有这么一团十分浓烈的乡思压在心头，令人感到痛苦。同时我却又爱惜这一点儿乡思，欣赏这一点儿乡思。它使我想到：我是一个有故乡和祖国的人。故乡和祖国虽然远在天边，但是现在他们却近在眼前。我离开他们的时间愈远，他们却离我愈近。我的祖国正在苦难中，我是多么想看到他呀！把祖国召唤到我眼前来的，似乎就是海棠花，我应该感激它才是。

⑨晚上回家的路上，我又走过那个园子去看海棠花。它依旧同早晨一样。缤纷烂漫地开成一团，它似乎一点儿也不理会我的心情。我站在树下，呆了半天，抬眼看到西天正亮着同海棠花一样红艳的晚霞。

1941年5月29日德国哥廷根 （取材于季羡林的同名散文）

16下列对文章的理解，正确的两项是（4分）

A．文章串联起作者生命中从故乡到异域的一些片段，运用了首尾照应寓情于物的手法。

B．第 ②段写作者故乡单调的房顶及同样单调的海景，透现出家中海棠花晚霞般的绚烂。

C．作者虽然十分渴望“从现在要仔仔细细得过日子”，但在实际生活中却未能如愿”。

D．上世纪30年代赴德国留学的作者始终用苦行者的精神钻研学问，以致无暇顾及海棠花。

E．文章写于第二次世界大战期间，反映了作者对战争年代德国社会现实的思考与省察。

16 答案：（4分）A C

解析：B项第 ②段写作者故乡单调的房顶及同样单调的海景，是表现自己似乎与海棠花无缘。D项是写作者决心用苦行者的精神到德国来念书的，可是现实的情况又不允许他这样做。而且也做不到不看海棠花。E项文章写于第二次世界大战期间，反映的战争年代作者十分浓烈的思乡之情。

17．通过全文，回答下面问题。（7分）

① 文章第段开头说“我虽然喜欢海棠花，但却似乎与海棠花无缘”，作者与海棠花真的是“无缘”吗？为什么(3分)

17．答案：①并非无缘。文中的一些片段看似与海棠花无缘，但海棠花最终唤醒了作者浓烈的相思，使“有缘”构成了文章的归终点。

解析：解释作用题"，这一题型的特点就是问考生某一段落、某一事物、某一事件或某一人物的作用或原因。其答题套路是先答结构，再答内容，内容部分则是先答表面，再答本质。题干中问为什么，显然就是问原因。而且出题人还提示考生"真的是无缘吗"，显然答案分成两部分，一个是表面上是无缘的，一个是本质上却又是有缘的。所谓无缘，指的是作者在国内外总是与海棠花失之交臂；所谓有缘，指的是深层次的情感，海棠花能唤醒作者的思乡之情。

② 简要分析“海棠花”在文中所起的作用。（4分）

答案：②海棠花构成了文章的行文线索。海棠花寄托了作者的乡思，升华了作者的爱国情感。

解析：这属于标志非常明显的"解释作用题"，直接问你某一事物的作用。按我们刚才说的套路，先答结构作用，显然是作为线索贯穿全文；再答内容作用，则是寄托乡思，抒发爱国之情。

18．第⑤段划线部分描写了作者怎样的心境？这与下文有什么关联。（4分）

18（4分）

答案：状写了作者挣扎在幻想和现实、祖国和异域之间，无法获得安宁的心境。

对心情的描写为下文作者被海棠花唤醒思乡之情做了心理与情感的铺垫。[来源:ZxxkCom

解析：按照语句理解题的套路，我们首先要"从形象到抽象"，找出句子中的抽象词，即"幻想和现实、祖国和异域"以及"心情不能平静"，然后把这两点连成一句话就是答案了。此外，题目还问，"这与下文有什么关联"，这就已经对答题方向有明确指示了，显然是让你指出这句话铺垫了下文什么内容，只要根据刚才得出的抽象词和下文的大意，就可以得出答案了。

19．第⑧段“ 故乡和祖国虽然远在天边，但是现在它们却近在眼前。我离开它们的时间越远，它们却离我越近”该句表达了作者对于“距离”的怎样的体验？试结合你的成长记忆或读过的的文学作品谈谈自己对这一距离体验的感受（不少于200字）（10分）

19（10分）（略）

解析：现代文阅读延伸题，以 "结合当下的社会生活"为答案之间的区分度提供了足够的空间。"距离"与文学作品的关联，构成了区分度，而"怎样的体验"，则以题干明确要求的形式再一次保证考生不会偏题。可以说，阅读延伸题的实质已经非常清楚："阅读"是题干应有之义，它保证了考生具有大致相同的起跑线，分数差距不至于过大；而"延伸"则为试题区分度开疆拓土，这里只能凭真才实学，或者积淀，或者视野，很难来得半点虚假，"干货"才是王道。

六、本大题共一小题，共60分。

20．作文（60分）

请以“仰望星空与脚踏实地”作为题目，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，问题不限

解析：从题型上看，北京卷也延续了去年的风格，仍是采取命题作文的形式，这就可以有效地防止学生套作。"仰望星空"不过就是"理想"话题，"脚踏实地"也不过就是"实践"话题，这两个话题都是考生在考前就准备过的，其中任何一个都极易造成大量的"套作"现象。但命题作文不得自拟标题的规定则可以限制套作。因为标题既已如此，则考生必须要写出二者的关系。即便事前已经对这两者做了充分准备，但却很难针对二者的关系做足准备。关系型的命题作文就在很大限度上限制了考生的思维，也限制了套作行为。

1麓镇游玩攻略

1、大龙湖，位于广西南宁市上林县西岩镇，南宁至梧州二级公路(324国道)，从上林至马山二级公路至西岩，再沿西岩至大龙湖旅游公路，距省会城市南宁160公里。

2广西上林县大庙江生态旅游景区位于广西中部最高峰大明山自然保护区东北麓的上林县祥贤镇六联村，总面积1万多亩，建设用地约965亩，计划投资约761亿元。

3金莲湖金莲湖，原名木棉水库，是大龙洞水库的二级水库。2006年3月，南宁金莲湖生态园有限公司开始投资木棉水库，故更名为金莲湖。

2麓湖游览攻略

卢克岛不我不需要预约。可以直接开到岛上。可以关注微信微信官方账号，路虎湖城风景区，第一时间获取最近活动的信息。如果你想体验水上之旅，请使用卢克小程序购买门票，并在卢芳中央码头或卢克岛码头预约。

3麓镇在哪里

柳市镇位于乐清湾畔，烟波浩渺，鱼龙潜。它位于雁荡山脚下，雁荡山是国家级风景名胜区，被称为世界上最好的。

柳市镇，因柳树下的集市而得名，是一个历史悠久的小镇。早在西汉时期，这里就形成了村落，北宋时期形成了集镇。南宋思想家叶适主张功业论，主张利工商业的永嘉学派，在柳市孕育了悠久的商业传统和廉洁务实的文化氛围，赋予了柳市人特定的人文气质。柳真是中国电器之都。该镇户籍人口101万人，流动人口112万人，是全国城乡一体化发展试点区、全国小城镇综合改革试点镇、全国小城镇建设示范镇。自豪地成为温州第一强镇，2008年全国千强镇第12名。

4岳麓景区攻略

去岳麓山，选择从湖南大学上山。我也想感受一下这所名校的氛围。进入湖南大学区，发现这里好像没有围栏。大学以开放的态度欢迎每一位学生和游客。千年学府岳麓书院就在其中。经过岳麓书院后，进入岳麓山景区，直接到达爱晚亭。

5麓镇好玩吗

尼山，孔子的出生地。位于山东省济宁市曲阜市东南部，泗水县与邹城市交界处，隶属曲阜市尼山镇。原名泥丘山，孔子父母在尼丘为孔子祈祷，所以他的名字叫仲尼，后人避之不及孔子忌讳称之为尼山。

地理上属于蒙山南部的尤迈尼山西北端。有5座山比高山峰还大，主峰海拔3446米。这座山从东北到西南呈椭圆形分布。

根据《史记》年的记载，孔子父母在尼丘为孔子祈祷，所以尼山远近闻名。在这里，有孔庙，尼山书院和中峰东麓的其他建筑。此外还有五大老峰：致远林、致远溪、昆凌洞、观川亭、中和谷、万德林和白云洞等。这是一件历史文物。

2010年，尼山省级文化旅游度假区正式成立。2011年，尼山夫子庙景区成功创建为国家4A级旅游景区。倪山还是国家森林公园和山东省省级地质公园。[2][3][4]

中文名

尼尚

另一个名字

尼丘山

归属山系

蒙古南部的尤迈尼山

6游岳麓山攻略

It最好把车停在北门停车场。

岳麓山景区有两个停车场。

1南门：位于庐山南路东方红广场，南门设有爱晚亭停车场，供市民使用。

2北门：位于庐山路与新路交叉口

在广州这个大城市，有很多地方适合一个人去旅游，放松心情，缓解内心压力。然而，不同的地区有不同的文化特点，所以他们有必要找到自己的娱乐场所。例如，一些喜欢大自然的游客热衷于爬山玩水，寻找森林和参观花园，放松心情。有些游客喜欢热闹的街道，喜欢购物和娱乐，喜欢快乐。一个人s旅行讲究眼神交流。如果你第一眼就喜欢这个地方，那么这个地方非常适合放松和散步，所以边肖将为你挖掘出一些隐藏在老广州的好地方！

石门国家森林公园

推荐游玩：

地址：广东省广州市从化区温泉镇

特点：自然风光，人少，风景优美，适合休闲游玩。

蹲在浅浅的沙滩上找小鱼，看螺蛳虾，沉浸在童年的快乐时光里。不是这不是一种放松的心情吗？

在山里，享受自然美景是缓解压力的最佳方式。你不你什么都不用担心。可以自己四处走走，拍些好看的照片，心情自然会放松下来。

景点：广州动物园

推荐游玩：

地址：广东省广州市越秀区先烈中路

特色：森林意境动物公园，适合散步观光。

很多地方都有动物园，但是广州的动物园不一样。不考虑动物种类的多少，光是公园里的街景，你就能瞬间感觉到自己身处一个繁忙的城市，也能找到一个可以静心独处的地方。漫天的绿色森林屏障保护着这个小动物的快乐世界。

散步后，唐当你参观的时候，不要去看大的野兽。说实话，这些大动物很少看到什么，要么一动不动躺着发呆，要么躲在屋里不出来。它最好看看浣熊，它又小又可爱！

景点：兰圃

推荐游玩：

地址：广州市越秀区解放北路901号

特点：诗情画意，风景如画，让人不那么美好，适合休闲放松。

在喧闹的城市里，闯入旧世纪的法院大楼是什么感觉著名的家族？没有烦恼，没有喧嚣，只有自己，听着身边沙沙作响的树叶，探索着庭院的静谧与闲适。

谁能想到，院子里真的有老屋老院，树林里也有假的山水湖泊和隐居的美景。如果不是在装修期间，我真的很想去看看他们。

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7麓湖旅游攻略

长沙梅溪湖简介第一章

门票：

免费

开放时间：

整天

音乐喷泉开放时间：

周一至周五为晚上8:00-8:30，周末根据当天人流量进行调控。

时间参考：

2-3小时

交通指南：

乘坐W201到梅溪湖路客运站，或乘坐17路、909路西线、63路快线到联络村，向西步行100米，乘坐916路、908路(梅溪湖站)到梅溪湖桥北。

交通方面，大部分人都是自驾。现在长沙新建的地铁2号线也可以直达梅溪湖，方便乘坐公交出行的朋友。

看网友怎么玩？

1里面有自行车出租。它骑自行车环湖是个不错的选择。有单人的，也有双人的，还有并排的双人的，上面有遮阳篷的。它夏天选这个挺好的，可以遮阳，车上东西也比较多。

2梅溪湖每个季节都有不同的活动。春节可以赏花，夏天可以在人工沙滩上玩耍，节假日可以赏花灯。里面也有好玩的地方。很多人喜欢周末带孩子去那里玩。只是游湖是免费的，但是租车看花灯要收费，不过费用不贵。还会有一些其他的展览和活动

3特别推荐春节期间，沿湖布置很多灯笼。只有中心景区是收费的，道路周围布置的灯笼可以免费观看和拍照。

周边景点：

距离必看景点的距离

橘子洲：约56公里。

橘子洲周末音乐烟火派对：约59公里。

太平街：约57公里。

距离其他附近景点的距离

新民学会成立大会旧址：约38公里。

桃花湖：约44公里。

长沙梅溪湖旅游攻略第2章

1走进梅溪湖公园

梅溪湖公园位于长沙汽车西站附近。梅岭公园总规划面积约367亩，以318亩山体为主体，打造一个景观观赏的主题公园。公园横跨龙王岗河和银杏公园，形成绿色轴线，与桃花岭公园隔湖相望，实现了河、湖、景的连接。

梅溪湖人工湿地位于长沙绕城高速东西两侧，占地120亩。它是采用生物塘、水平潜流湿地、垂直潜流湿地和景观表面流湿地相结合的复合人工湿地污水处理工艺。

梅溪湖实业有限公司湿地项目负责人陈晓介绍，梅溪湖人工湿地项目结合景观建设，配套人行步道、灯光、景观小品、栈桥、景观亭及附属景观绿化工程。

桃花山公园位于梅溪湖南部，功能结构为一轴一区六组团，总面积4360亩。一轴是山上的观光轴，一个领域是山上的观光带，还有六组是洪司安水库休闲度假群、腊八寺休闲度假群、东入口及自然博物馆群、芦溪沐浴度假群、桃花谷文化群、马鞍山果园观光群。

二、游览梅溪湖乐园。

NO1自由骑行，享受美妙的春光

环西湖自行车道桃花岭山地自行车道

山景湖光有网眼，专业骑行步道让骑行更顺畅。其中梅溪湖自行车道长7公里，宽24米，是长沙最宽的自行车道，而桃花岭山地自行车道专业，各种角度的坡道，很棒的山地骑行！

NO2金茂2015梅溪湖国际灯节，春节值得一看。

一年一度的2015金茂梅溪湖国际灯光节，点缀着无边的黑色，营造出缤纷动人的夜景。今年2015金茂梅溪湖国际灯节将于2月14日举行开幕式。32平方公里的梅溪湖国际服务区异彩纷呈，水母灯、冰雪皇后造型灯、祈福树造型灯、环湖轻轨惊喜不断，各种绚烂的灯光点亮了春晚。

第三，去一趟中国结桥

最性感的桥等着最有福气的你。

中国结象征着吉祥和幸福。春节走一次，就有福了。梅溪湖中国结大桥与北京望京SOHO、苹果总部大楼、门罗大厦齐名，跻身世界上最性感的建筑被美国CNN选中。

NO4在三个公园里享受大自然的快乐。

强身健体，欣赏风景。

岳麓山景区五景之一的桃花岭公园，拥有长沙最长的环形徒步步道，长达24公里。公园以水景、山景、桃林风光为特色，有主题公园游线路、滨水游线路、山地游线路供您选择。

银杏公园是露营者的圣地，整齐的树木排列如欢迎仪式，秋天和冬天的树林有一种特殊的味道。

梅岭公园，绿化面积达90%以上，城内绿肺，是一座与自然相结合的富有文化魅力的开放式山地公园。

NO5音乐喷泉色彩缤纷。起来！

春节24小时，随着光影音乐而动。

梅溪湖音乐喷泉开放的时候，一定是熙熙攘攘。每次喷泉表演都会震动半个星城。大家成群结队，只为见证这场不一样的音乐盛宴。

6号海角7号沙滩一起留下脚印。

急行军，前进。

在梅溪湖的东南角，有一个地方叫海角七号，whi

祝福大道，装饰着各种形状和灯光，送去新年的问候，已经成为来到梅溪湖的人们必须拍照留念的景点。今年s灯仍然受到驱魔人的祝福，它这是一个美丽的地方！你可以来到梅溪湖，不能不在这里祈祷。

8号钻石宫殿承诺一万年的爱情。

泡妞、献花、求婚的必经之地。

梅溪湖节日岛的钻石宫殿，是一份纯洁爱情和永恒承诺的礼物。当然，这也是建筑师it’祝有情人终成眷属。是情侣情侣必去的地方之一。虽然我可以不要给鸽子蛋，我可以给你一份保质期一万年的爱情。

9号梅西安胡歌美食城

太多美味的食物

梅溪湖周边的美食品牌越来越多，你不不需要走很远的路去寻找食物。这里的餐厅是带着风景进来的，一边欣赏风景，一边分享美食。生活就应该这样享受！

最佳季节：3-5月，9-11月最好玩。

建议播放时间：1-2小时

门票：免费

开放时间：08:30~17:00

地址：湖南省长沙市岳麓区梅溪湖路(近汽车西站)

三、打路线：

梅溪湖游览路线：

答：梅溪湖桥北-中央绿轴-祈福大道-桃花岭景区-银杏公园-节日岛。

b:梅溪湖桥北—喷泉广场—银杏公园—海角七号滩—祈福大道—中央绿轴—桃花岭景区

c:梅溪湖桥北—桃花岭景区—祈福大道—海角七号滩—银杏公园—节日岛

自驾路线1:从五一广场走湘江大桥，在林峰路和林峰路陆云交叉口左转，步行300米。

自驾路线二：出营盘路隧道口，沿咸嘉湖路直行，金星路左转，林峰路右转，陆云路左转，步行300米。

自驾车路线3:来自河西的客户开车到林峰路，向西到陆云路，然后左转直行300米。乘坐315、902、913路公交车在陆云路、林峰路下车。你可以从陆云路向南走300米到达那里。

　　我在教《孔雀东南飞》这篇课文的过程中,引导学生分析刘兰芝与焦仲卿的婚姻悲剧成因时,总结出封建礼教摧残男女青年幸福生活的罪恶,正准备结束新课时,下面一个学生轻轻地叹息了一句:“又一个祥林嫂死了!”看似不经意的一句话,说明了学生在积极思考问题。于是,我借机布置了一道思考题,试分析刘兰芝与祥林嫂悲剧成因的异同,重点是相同点(因为学生的叹息重在“又一个”上)。第二天上课的时候,学生讨论积极,收到了很好的效果。

　一封建礼教“毒害”的结果

　封建礼教是封建统治者为了维护其正常的统治秩序而制定的一系列行为准则,其中对妇女制定的行为准则主要是“三从四德”。“四德”中的“妇道”要求妇女必须守节、孝敬、卑顺和勤谨,又尤以守节为重,要求妇女“从一而终”,就是俗话说的“好马不配二鞍,好女不事二夫”,“饿死事小,失节事大”。

　刘兰芝在自陈遣归的时候说自己“守节情不移”(此处为互文,虽是说焦仲卿的,实际上也是说自己),所以,当刘兰芝被其哥哥逼迫改嫁时,她选择了死,这很大程度上与守节有关,虽然含有为爱殉情的成分。

　在这一点上,祥林嫂的表现也最为强烈,其婆婆把她卖给贺老六时,她是“异乎寻常”的“嚎哭”,“不惜一头撞在香案角上”,以死抗争。祥林嫂再到鲁镇时,鲁镇上的人们仍然叫她“祥林嫂”,而不叫她“贺六嫂”,柳妈甚至认为她“索性撞一个死,就好了”,“现在呢……倒落下了一件大罪名”。就是这样一件不守节的“大罪名”,让祥林嫂在鲁镇无从立足,处处受人嘲讽,处处受人鄙视,再加上封建迷信的“毒害”,最后怀着恐惧悲惨地死去。

　所以,我认为封建礼教吃人本质对两人的“毒害”是其悲剧的主要原因,也是最根本的原因。

　二封建家长制“逼迫”的结果

　封建社会除了封建礼教维护其正常的统治秩序外,还有封建家长制维护其正常的宗族秩序。刘兰芝与祥林嫂的悲剧,其另一个根本原因就在于封建家长制的“逼迫”。

　首先,妇女在封建社会只是传宗接代的工具。刘兰芝在自陈遣归的时候说自己“三日断五匹,大人故嫌迟,非为织作迟,君家妇难为”和“妾不堪驱使”,一个“故”说明了婆婆对刘兰芝的无理责难,一个“不堪”说明了刘兰芝生活得悲苦,那婆婆为什么要故意为难勤快的刘兰芝呢根据文中隐含的交代,刘兰芝与焦仲卿“共事二三年”,仍是“贱妾留空房”,可以看出刘兰芝没有给焦家生下一儿半女,这在单根独苗的焦家,休妻变成了很自然的事情。正如焦仲卿所说“我自不驱卿,逼迫有阿母”,刘兰芝也说出了“同是被逼迫,君尔妾亦然”的感言,这是婆婆对刘兰芝行使的家长权力。因为根据《仪礼・丧服》中“出妻”之说,即旧时无子、*逸、不事舅姑、口舌、盗窃、忌妒、恶疾,做丈夫的可以根据其中的任何一条而休妻,所以,尽管刘兰芝“奉事循公姥”“昼夜勤作息”,也难免被逼迫遣归。

　在这一点上,祥林嫂的遭遇也是大同小异的。祥林嫂在祥林死后没有留下一儿半女,祥林嫂由于不堪婆婆的折磨,逃到了鲁镇,后被婆婆抓回去卖给了贺老六,这是婆婆对祥林嫂行使的家长权力;儿子阿毛死后,祥林嫂在贺家便没有了立足之地,被大伯扫地出门,这是大伯对祥林嫂行使的家长权力。归根结蒂,她没有给祥家和贺家留下一儿半女。可见,妇女在封建社会只是传宗接代的工具。

　其次,妇女在封建社会没有人身权利和人身自由。“在家从父,既嫁从夫,夫死从子”是她们的行为准则。所以,才有婆婆行使家长权力,借故逼迫焦仲卿休了刘兰芝;才有刘兰芝回到娘家后,过着“我有亲父母,逼迫兼弟兄”的生活,被其惟利是图的哥哥“逼迫”答应了太守儿子的婚事。也才有祥林嫂在祥林死后,被其惟利是图的婆婆和小叔子“逼迫”卖给了贺老六。妇女在封建社会完全成了买卖的商品,毫无人身自由。这也是刘兰芝与祥林嫂悲剧的根源。

　三两人性格“反叛”的结果

　刘兰芝与祥林嫂在性格上有许多相同点,比如反叛、坚强、勤劳、善良等,尤以“反叛”最为突出。在封建礼教和封建家长制的统治下,任何的“反叛”都只是徒劳,又何况是一个弱女子呢!性格的“反叛”是两人悲剧的直接原因。

　刘兰芝是有“反叛”性格的,其不堪婆婆的驱使,向焦仲卿自陈遣归,一个“自陈遣归”,在封建社会是需要勇气的,刘兰芝不会不知道其严重后果。但是她说出来了,焦仲卿向阿母求情,才使得阿母大怒,骂出了“此妇无礼节,行动任专由,吾意久怀忿,汝岂得自由”的话,从“专由”和“自由”两词可以看出,刘兰芝的“反叛”,是为了所谓“自由”的“反叛”,很有勇气。后被其惟利是图的哥哥逼迫答应了太守儿子的婚事,在新婚之夜投河自尽,这是其“反叛”精神对封建礼教和封建家长制的无情控诉,可以说,刘兰芝的死是其“反叛”性格“反叛”彻底的结果。

　祥林嫂也是有“反叛”性格的,尽管这种“反叛”只是为了取得做“人”的起码权利。祥林死后,其不堪婆婆的折磨,逃到了鲁镇,一个“逃”字,在封建社会是需要勇气的,祥林嫂也是知道其严重后果的,但是她“逃”出来了,为了做“人”的“自由”,很有勇气。后被其惟利是图的婆婆和小叔子逼迫卖给贺老六时,她“不惜一头撞在香案角上”,以死抗争,这是她“反叛”抗争的表现,正是因为她“反叛”得不彻底,没有像柳妈所说的“索性撞一个死,就好了”,所以,才在鲁镇人的嘲讽中悲惨地死去。可以说,祥林嫂的死是其反叛性格“反叛”不彻底的结果。

　四生活遭遇“不幸”的结果

　正如《祝福》中卫老婆子说祥林嫂的话,“天有不测风雨,人有旦夕祸福”,《孔雀东南飞》中刘兰芝说自己的话,“自君别我后,人事不可量”,加在一个弱女子身上的“不幸”太多了,这也是刘兰芝与祥林嫂悲剧的直接原因。

　对于刘兰芝来说,就是无一儿半女,焦仲卿还可以续房娶妻,三妻四妾在封建社会不足为怪,不幸的是婆婆看不惯她“行动任专由”。更不幸的是她所深爱的丈夫是一个懦弱的男人,在其母“便可速遣之,遣去慎莫留”的逼迫下,休了刘兰芝。再次,不幸的是她有一个残暴的哥哥,逼迫她改嫁,本来,按汉代礼法,休妻或寡妇可以在家守寡。最后,刘兰芝的美貌也成了她的不幸,被休回到娘家后,求婚的人络绎不绝,而且又是一些封建官僚,不答应都不行。

　对于祥林嫂来说,不幸就更多了:祥林死,祥林死后婆婆家卖进山里;贺老六死,贺老六死后阿毛被狼吃,然后被大伯扫地出门,再到鲁镇后被鲁四赶走,最后沦为乞丐“穷死”街头。我们可以设想,要是祥林嫂没有那么多不幸,或许她不会死,至少可以死得晚一些,但是不幸没有放过这么一个弱女子。

　综上所述,封建礼教和封建家长制是刘兰芝与祥林嫂悲剧的主要原因,也是根本原因,反叛性格和不幸遭遇是两人悲剧的直接原因,如果没有太多的不幸遭遇,或许她们还可以像鲁迅《灯下漫笔》中所说的“暂时做稳奴隶”,但现实是两人“想做奴隶而不得”,在封建礼教和封建家长制面前,一个弱女子的反抗是那样的无助和渺小,两人的悲剧在封建社会是很必然的,也具有代表性。

　杜万伦,教师,现居湖北巴东。