《天龙八部》中西夏公主问的三个问题是什么？有多大几率找到虚竹？

在《天龙八部》中，西夏公主的三个问题分别是：1、你一生中最快的时候是在哪里？2、你最喜欢的女子叫什么名字？3、这个女子是什么模样？ 而这三个问题只能帮助西夏公主排除错误选项而已，若不是因为这是小说的话，西夏公主一辈子也不可能找到虚竹。

首先，虚竹和西夏公主其实是有过一夜情的，本身虚竹是出家人，对男女欢好之事是绝不沾染的，但当时是被天山童姥逼迫着跟西夏公主发生了关系，虚竹事后虽然十分后悔，但是也没有打算不负责任，他一直坚定认为，自己如果能够遇到当晚那个女子的话，就一定对她负责，只可惜虚竹一直没有找到那个女子。

但是西夏公主其实一直在虚竹，但是她当时的做法根本无法找到虚竹，因为西夏公主当时是四处“招亲”，而虚竹本身就是一个出家人，他根本不知道，也不敢相信当晚跟自己发生关系的是西夏公主，若不是当时虚竹陪着段誉去的话，恐怕他们就会错过一辈子。

其次，西夏公主也知道自己的做法可能找不到虚竹，但是她也不能让不是虚竹的人迎娶自己，所以才设立了三个问题。其中，第一个问题是“你一生中最快乐的时候是在哪里”，大部分人可能会认真回答，但是问题的答案其实是在一个黑黢黢的石洞里，第二个问题是“你最喜欢的女子是谁”，当时虚竹根本不知道西夏公主是谁，所以但凡是能够说出名字的，都不可能是虚竹。

西夏公主的最后一个问题是“那个女子长什么样子”，其实虚竹当晚也没有看到西夏公主的模样，所以但凡是能够说清楚相貌的，都不可能是虚竹。

乔峰实力玩家，段誉氪肝氪金中途开挂，虚竹更牛，直接得了一个满级的号！

虚竹的遭遇接连击破他平静的过往，被迫放弃自幼以来所受的戒律、学习他不想学的武功、杀他不想杀的人、接受他不想接受的权力。于他人而言可能是难得的机缘，对虚竹来说却是两种截然不同的人生选择。

虚竹只是实战经验不足，那么多绝学也不容易分分钟就懂得应用，不然打败丁春秋分分钟的事。受人指点，两百多年内力配合生死符的使用很快就能搞定。对战鸠摩智也一样，强大的内力配合天山折梅手，只要实战经验足，内力能够运用自如，很快就能解决战斗。

作为身不由己的典型，在遇到银川公主之前，虚竹不过是想在少林寺中当一个普通的僧人，每日晨钟暮鼓。少室山上，他先后打败鸠摩智（摩智这个鸟东西）和丁春秋，力挽少林声誉，同时意外得知自己的身世，却不料命运再次作弄他，双亲先后辞世，竹报平安难成。

虚度岁月寺钟时时鸣，竹报平安家信何时达。

他习惯了体制内的生活，习惯了粗衣素食，可是命运却安排他先后成了逍遥派CEO，控股三十六洞、七十二岛旅游度假区的灵鹫宫董事长。

作为少林寺的无名小僧，跟随师伯祖玄难高僧下山，他心存善念为救段延庆而误打误撞破了珍珑棋局，被传一身高深武功。贵人指点珍珑棋局，绝世武功强加于身，此行不虚。

仁心感化妖派邪人，妙义收服左道高人，放下了和尚的身份，不再受制于清规戒律，携银川公主李清露隐居天山缥缈峰灵鹫宫。梦静竹依，或许那才是与虚竹本性相符的洒脱。

胡军，是一个不可多得的实力派演员，曾主演过《天龙八部》、《建国大业》、《十月围城》、《救火英雄》、《一江春水向东流》等等作品，获得过中国电视金鹰奖观众喜爱的电视剧男演员奖、香港**金紫荆奖最佳男主角

然而成名之前，胡军也历经过诸多的心酸往事，而在他身边，却有着不离不弃、默默陪伴的妻子卢芳。只是让人没有想到，胡军与刘嘉玲的绯闻闹得沸沸扬扬，使得他和卢芳原本恩爱的家庭出现变化，感情也危机四伏。

因为缺少沟通，一度闹到了离婚的边缘，但凭借相互之间的了解和信任，冷静下来后，便化解了矛盾，而卢芳也用智慧和宽容，让胡军走出了中年的困惑

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胡军，1968年出生于北京的一个艺术之家，父亲胡宝善和伯父胡松华是我国著名男高音歌唱家母亲王亦满也是一位表演艺术家。

为了能够让胡军喜欢上艺术，他们在上班的时候，直接将其锁在卫生间里，让他在里面练钢琴，甚至连午饭都要在里面吃，啥时候练到满意了，就不会受这般待遇了。

1987年，胡军成功考入到中央戏剧学院表演系，与江珊、徐帆、陈小艺等人成为了同学。

在中戏那段时间，是胡军最留念的地方，但期间却过得很苦，哪怕是他多年后回忆起来，都不禁感叹：那时真的挺苦，现在如果让我再回中戏上四年学，我绝对不干了。

虽然过得很苦，但在那样的高压下，却造就了一批实力过硬的演员。毕业后，胡军被分配到北京人民艺术剧院，成为了一名话剧演员。

北京人艺本来就很多大腕，刚去的那几年，胡军一直在跑龙套。直到1995年，胡军终于迎来了担任男主的机会，排练话剧《军用列车》，女主是来自云南少数民族的美女卢芳。

卢芳，也出自中央戏剧学院表演系，不过却比胡军小三届。但她因为漂亮，可没有胡军这么坎坷的经历，一来到人艺，一年就上了6部大戏。

在和卢芳排练时，胡军顿时就被这个性格大气直爽的漂亮师妹吸引了，心里更是有了一种异样的感觉。

有一天，在排练结束后，胡军热情地邀约：今天我请客，可否赏脸？

对于胡军的邀请，卢芳也欣然地答应下来。没想到，作为主人的胡军在饭桌上，却变得不好意思起来，询问卢芳：我想喝瓶啤酒，行吗？

看着羞涩的胡军，卢芳抿嘴一笑：喝就喝啊，男子汉害羞呀？

喝到一半时，卢芳突然对他说：看你一个人喝没多大意思，去，再拿一瓶来，我陪你。

面对卢芳的决定，胡军立马就兴奋起来。就这样，两人你一杯我一杯，变得熟络起来，那拘束的气氛也荡然无存，越喝越开心。

时间一晃而过，两个小时就过去了，去结账的时候，胡军才发现两人喝了16瓶，一人竟然喝了8瓶。而卢芳也面如桃花，那红扑扑的脸蛋更加的迷人。

出了店后，卢芳挥手拦了一辆出租车就回家了。

02

带着晕乎乎的脑袋，胡军也回到了家。他转头一想，一个女孩子喝了这么多酒，又一个人回家，万一出了啥事咋整。

他急忙飞奔去了卢芳的宿舍，只见卢芳正坐在沙发边上织毛衣看电视，而这也让胡军悬着的心落了下来。

看到满头大汗的胡军，卢芳心里也很感动，她笑着对胡军说：你以后要是再喝酒，别忘了叫上我。

就这样，胡军和卢芳经常一起吃饭，两人就像是“煮酒论英雄”。哪怕是哥们聚会，胡军都会拉上卢芳，每每到快撑不住时，卢芳就会挺身而出，与胡军一起将他朋友一一击倒。

而最让胡军难忘的，就是那次“青春祭演”。当时的胡军快三十岁了，在演艺圈还籍籍无名，反观同学江珊、陈小艺、徐帆等人都已经大红大紫了，压力更是非常大。

为了给青春留一道色彩，他决定和同学们演一出舞台剧，还不收门票，结果整体下来，胡军足足赔了40万。而卢芳也举杯鼓励胡军：就凭你这股勇气，不成功成名才怪。

在一次次的吃饭喝酒中，两人的心也越来越近。有好几次，胡军都想要借酒表白，但拿捏不住卢芳的心思，怕得不偿失，便一直隐忍。

然而胡军在等待机会时，有不少公子哥对卢芳展开了猛烈的追求。看着他们追求卢芳，胡军的心里很不是滋味，便想要酝酿一个“大招”。

1999年初，因为意大利的戏剧节，胡军和卢芳都去参加了。他们还是一样，经常一起在外游玩，等到了举世闻名的罗马广场，在“少女喷泉”旁，胡军左手拿玫瑰，右手拿“白兰地”，单膝跪地就对卢芳求婚：你院今生今世与我同醉吗？

其实，这些年相处下来，卢芳早已对胡军动了芳心，只是她怎么也想不到，胡军会用这么浪漫的方式来求婚。只见她感动的落下眼泪，大声喊道：我愿意。

这对有情人的求婚方式，让广场上的老外纷纷大呼起来，向他们送去祝福。

同年5月，胡军就携手卢芳脚踏红地毯，走进了婚姻的殿堂。

03

婚后，他们住在人艺的一套简朴居室里，生活过得很拮据。

那时候，虽然胡军凭借《东宫西宫》的出色表演，获得了一个最佳男主角奖，但名气和热度，都还没有上去，导致他的片酬非常低。

生活很艰辛的他们，没有去抱怨，反而过得十分的甜蜜幸福。

直到2000年，香港导演关锦鹏找上了胡军，邀请他出演一部作品，就连卢芳也有出演。而这部作品，也让其入围了台湾金马奖最佳男主角，获得了香港金紫荆最佳男主角奖。

此后，胡军时来运转，人气大涨，片约也开始多了起来。先后主演了《天龙八部》、《西楚霸王》等作品，跻身到了一线明星行列，而他出演的人物，几乎都是顶天立地的英雄。

然而就在这功成名就时，胡军却和其他女星传出了绯闻，而他和卢芳之间的婚姻，也面临考验。

2003年5月，香港一家媒体拍到胡军和刘嘉玲夜会，并将刘嘉玲送回酒店的亲密照片。

当这消息曝光后，可谓是掀起轩然大波。不单单是香港的 娱乐 新闻，就连内地的媒体都疯狂转载。

反观卢芳，正在专修新房子，亲力亲为的她很疲惫，再加上胡军的绯闻，让她身心疲惫。当胡军回到家后，便拿出了那刊载有关他绯闻的报纸，并解释道：

“在上海举办的第七届国际**节开幕式上，我和刘嘉玲是嘉宾，走红地毯时，主办方要求我们的样子显得亲密一些，私下里我们没有什么。”

本来两人就聚少离多，家里所有的事情都由卢芳一人打理，这让她身心俱疲，没好气地对胡军说：不管怎么样，你以后的言行都要检点一些，别给人留下口实。

因为这件事情，胡军特别注意言行，就怕因为绯闻再度伤害妻子。不去 娱乐 场所，也不和女演员单独相处，甚至在外地，每天都要和卢芳保持通话45分钟以上。

只是没有想到，距离和刘嘉玲绯闻不到一年的时间，再度发生了让人意想不到的事情。

04

2004年，电视剧《一江春水向东流》的导演找到了胡军，还邀约他参演男主，看到剧本后，胡军也很满意。但当他得知女主是刘嘉玲时，他犹豫了，便去询问妻子，要不要接？

卢芳却并不在乎，说：你和刘嘉玲没什么的话，就不要回避，要不然更会给人留下话柄。

卢芳的大度和理解，让胡军很感动，也给了他走进剧组去和刘嘉玲拍戏的勇气。

然而在拍摄快要结束时，上海一家媒体却曝出了一则消息：胡军和刘嘉玲旧情重燃，痛苦万分的梁朝伟在酒吧买醉。

当这则新闻曝出后，舆论和非议可想而知，卢芳受到的伤害尤为严重，那些亲朋好友纷纷打来电话，询问是否会和胡军离婚。

要单单是网络上的舆论，卢芳或许不会那么在意，但亲朋好友的话，让她很难受，再怎么样也做不到心静如水。

拍摄完后，胡军为讨妻子开心，买了一束玫瑰花，但卢芳却生气地将其扔在地上，哭着说：胡军，你老实说，你和刘嘉玲到底怎么回事？

面对妻子的质问，胡军苦笑地说：这都是媒体捕风捉影的炒作，我们结婚这么多年了，你还不了解我吗？

卢芳不相信，还说：剧组不止你一个男演员，那么多人，为何媒体总是炒作你？

无奈的胡军，回应说：那些危险的感情，在戏里面体验就足够了，身边的姹紫嫣红对我构不成诱惑。

虽然心里明白，胡军和刘嘉玲没什么，但因为媒体的舆论和非议，让卢芳不堪重负，她只能和胡军冷战。

就在这关键时期，梁朝伟和刘嘉玲站了出来，在媒体面前澄清，梁朝伟更是直接表示：我和胡军是好朋友，我相信他们之间是清白的，请媒体不要再炒作这些无聊的事了。

看到这则报道后，卢芳深感愧疚。她做了一桌子好菜，在饭桌上和胡军道歉，两人更是一起饮酒释怀，推心置腹的沟通，让这件事情彻底过去了。

为了能让卢芳放心，很多活动，胡军都会带着她。因为这般，卢芳也从朋友那里得知，胡军因为怕老婆，与其他女性在一起时，非常紧张，连拍戏都放不开。

得知这消息后，卢芳心里很不是滋味，她对胡军说：我并不是那种小心眼的女人，拍戏是你的工作，该怎么样就怎么样，只要行得正，那就没什么。

05

后来，在拍戏的过程中，胡军的绯闻不断，不单单和刘嘉玲有绯闻，还和李嘉欣、刘涛等人都有，但卢芳都选择了信任。

因为卢芳无条件的信任，胡军也不惧绯闻，接二连三的合作演戏，甚至还大大方方地一起吃饭喝酒。

尤其是在2007年，他大胆地牵手刘嘉玲走红地毯，尽管两人传过两次绯闻，但胡军心中无鬼脸不红，公开的说：我特别尊重那些曾对我用过感情的女人，他们应该被尊重，哪怕我不能给同样的感情给她，我还是愿意好好地和他们相处，善良地对待她们。

塑造了很多经典人物形象的胡军，片酬越来越高，但拍的戏却越来越少，原因是不适合他的角色，给他多少钱都不去演。

因为这个问题，胡军还和卢芳大吵过。

那还是在筹拍《七剑》时，徐克邀请胡军参演男主，但直接被胡军拒绝了，这让卢芳很疑惑，便对胡军说：为了争演主角， 娱乐 圈中有的女演员不吝使用潜规则，男演员削尖脑袋往里钻，你为什么放弃这个机会呢？

胡军对妻子说：我对徐克导演一直很尊敬，我很喜欢他的风格，但那个角色真的不适合我，我也不喜欢，拍片需要缘分，永远不要死乞白赖的。我不强求自己也不会强求别人，这也是对艺术角色的一种负责。

虽然拒绝了这部作品，也少了几十万的收入，卢芳感觉有点遗憾，但她却对丈夫胡军的品质更加了解了：一个男人对他饰演的角色尚能如此坦诚相待，对生命中的爱侣还需要虚伪吗？

虽然胡军绯闻不断，他却永远不会辜负这个从27岁就跟了自己的女人卢芳。

而在生活中，胡军成为了一个好丈夫、好父亲。

一天，女儿的学校要开家长会，原本胡军是不愿意去的，但卢芳却直接下了“命令”：你想一想，是不是从来没有参加过孩子的家长会，虽然孩子嘴上不说，但心里肯定是有想法的，或许她觉得你不够重视，也或许会认为自己的爸爸是个明星，和她在摆谱。

等到了女儿的班上，有许多家长都认出了胡军，好奇的目光注视着他，虽说他有些无所适从，但心里却感到特别的幸福和踏实。

幸福不只是嘴上说说，只有用实际行动诠释，将爱意斟满在爱人的生活中

-END-

　　《天龙八部》或许是金庸小说里最暧昧，最众说纷纭的一部长篇。近来由于新版《天龙八部》电视剧的关系，在影视评论观各位网友的口舌之战，贬者认为新《天龙》血腥粗糙，褒者中亦有人以为《天龙》是金庸小说中最庸俗的一部。

　　鉴于目前只有20集面世，角色争论多在萧峰身上，纵观网上议论，不喜新《天龙》者认为萧峰当是侠之典范，他当如成年郭靖一般的仁爱和义烈；推崇新《天龙》者，却看出萧峰身上唤醒对“侠”的怀疑――正如陈墨所言，金庸小说经历着“侠之立，侠之变，侠之疑，侠之反”，金庸写郭靖是侠者之立，杨过是侠者之变，萧峰是侠者之疑，韦小宝是侠者之反。无论仁爱义烈，还是武功绝伦，那些天神般的英雄高士在《天龙八部》逃不过恐怖和惨伤，这是对《射雕》三部曲里侠义至上的怀疑，所谓的侠义在《天龙八部》里，犹如天人五衰：

　　天龙八部里最高的天神，“天”本来是有情众生中最享福报的一道，但他们也逃不过轮回之苦，死前有天人五衰，郁郁不乐，亦如《天龙八部》里那些极顶高手，最完美的道德，最光明的人格，天神般的武功，都逃不过冤孽和悲悯。《天龙八部》描述的是衰亡，充溢的是同情。

　　《天龙八部》是庸俗之作吗？《天龙八部》里金庸本人在五卷之后附上的陈世骧先生书函颇有意味，这一段是对“结构松散”的辩解：

　　“读《天龙八部》必须不流读，牢记住楔子一章，就可见‘冤孽与超度’都发挥尽致。书中的人物情节，可谓无人不冤，有情皆孽，要写到尽致非把常人常情都写成离奇不可；书中的世界是朗朗世界，却到处藏着魍魉和鬼蜮，随时予以惊奇的揭发与讽刺，要供出这样一个可怜芸芸众生的世界，如何能不教结构松散？这样的人物情节和世界，背后笼罩着佛法的无边大超脱，时而透露出来。而在每逢动人处，我们会感到希腊悲剧理论中所谓恐怖与怜悯，再说句更陈腐的话，所谓‘离奇与松散’，大概可叫做‘形式与内容的统一’罢。”

　　不喜欢《天龙八部》的人们，或者是无法接受“离奇和松散”，或者是无法在书中找到侠义道的善有善报，婆娑世界“无人不冤，有情皆孽”，这和《射雕》三部曲里善恶果报的鲜明世界完全不同，而又异于《笑傲江湖》和《鹿鼎记》里嬉笑怒骂的世俗红尘。电视剧《天龙八部》如果愿意在通俗性之外保持一点对原著的敬意，就不太可能是一个完完全全的惩恶扬善，扬眉吐气，仁义无敌。

　　天龙八部

　　《天龙八部》中人物离奇，情节的合理性让位于意境和寓意，无不有过人之处，有帝王公卿，有江湖豪客，有长生的术士，有俊雅的少年，有神仙天人般的美女，有匪夷所思的武功，有阴谋，有复仇，有陷害，有误会……天龙八部，人与非人，同聆佛法，从南海到北国，从姑苏到天山，果然是北冥有鲲，化而为鸟，横绝四海。这么恢宏超常的众生，结篇却是发了疯的慕容复在坟园沉浸于帝王的幻想，一群小儿嬉笑着扮演臣民换糖吃。一个明白不过的寓言：红颜转瞬白骨，才能、功业、野心、爱恨如露如电，梦幻泡影。在这个寓言之下，那前面五大卷的热闹同归于一个幻影，悲天悯人，《天龙八部》里奇异的缘法，未必是颠覆英雄主义，但至少有着深刻的悲伤和疑问，亦正是这悲伤和疑问，成全了英雄之所以为英雄。

　　金庸在释名篇里暗示，他乃是以佛教中的天龙八部象征小说中的人物，这八部神道精怪“各有奇特个性和神通，虽是人间之外的众生，却也有尘世的欢喜和悲苦。”天龙八部的神道精怪，来源于印度教，诡异神奇，佛教在和印度教的竞争中往往编造些他们皈依佛门的故事，佛经中也将其列为八部护法。如廖朝阳先生(《天龙八部的传奇结构》)所言，虽然八部精怪同聆佛法，但在世界中他们却各有不同的缘法和解脱之道，便如《楞严经》所言

　　“若有诸天，乐出天伦，我现天身而为说法，令其成就。若有诸龙，乐出龙伦，我现龙身而为说法，令其成就。……若诸非人，有形无形，有想无想，乐度其伦。我于彼前皆现其身，而为说法，令其成就。”

　　小说里写的也正是众生相的一致而百虑，殊途而同归。段誉的出世和萧峰的入世互为印证，他们是倾盖如故的兄弟，虚竹的巧遇和乔峰的苦难亦互为印证，他们也是同参大道的朋友。

　　有人把天龙八部对应于书中人物，譬如萧峰为天，段誉为龙，这颇为牵强，恐怕金庸本人写作时也不存在这种清楚的映射，他只是写出了一批离奇的人物，如同佛教神话中那些和凡人共存于天地间的“非人”众生。倒是书中武功最神奇，福泽最深厚的逍遥派高手很象天道中人，临死前的“散功”便是天人五衰，光华褪尽，枯萎而亡。

　　萧峰

　　曾经见文章说萧峰是深受儒家仁义观念的堂堂大侠，甚至说什么萧峰有诗人气质，儒家气质，这比较费解。孔子说，勇而无礼则乱，萧峰后半生被中原武林所谓的礼义之道贬斥，告白无门，他也索性睥睨了“礼和义”，奔走杀戮，凭着天性中的清白和骄傲，为所欲为，实在是孔夫子所谓君子之乱。

　　《天龙八部》起始时的乔峰的状态，应当是一个努力履行礼义的所谓“侠义领袖”，他的行为标准类似成年后的郭靖，可是他的生活突然中断，无论是出于如何荒谬微小的理由――一个女人微小的愤恨拉开了癫狂世界的幕布，乔峰的光明道路中断了。整个天龙八部，写的是乔峰从这样一个稳定的状态走向灭亡，他在天龙里的经历纠缠着自我认知和复仇雪恨，他被陷害，又夹杂着血统带来的原罪，他被那些教养他的中原武林大豪怀疑，被所谓的忠义爱国者疏远排斥。他的确充满了重重疑窦，矛盾，激愤，误会，价值观的崩溃，在复仇和雪冤的道路上，逃不过灾难的天罗地网，他是一个受天谴的英雄，最终虽然坦白接受了自己的契丹身份，却无法再对所谓的中原武林有价值认同。但同样他也无法融入契丹阵营，于是在极端的孤独中死去。萧峰身上有经典的西方悲剧因素：自我认知和复仇，萧峰冲冠一怒，杀人如麻，血性发作时的确凶狠，他追查自己身世杀的人，采取的强硬和坚决，是郭靖不会做的。的确他也自认：我蛮性发作，就什么也顾不得了。萧峰胸前的狼头刺青，他的仰天长啸，都是不可忽视的隐喻，象征一种原始的爆发力，来源于神秘的血统。

　　胡军的萧峰，在我看来是比黄日华的乔峰更接近原著里那个癫狂世界中竭力保持着清醒的英雄，乔峰活了三十岁，天赋神勇，为人上进，又有名门正派侠义道的自幼教育，世界在他看来无疑是非分明，他自信他的武功才艺也能让他扶正锄奸、洞察秋毫，他自制禁欲，仁义果决，自信朋友和下属对自己的服膺和爱戴。然而，杏子林中，这三十年来他所熟悉的世界突然天翻地覆，背叛、陷害、误会，一切他无从辨白，他看惯了的信任和友谊也都瞬间变成了怀疑和疏远。而这一切迷雾中，最让他震惊的是他的身份血统，他自认为清白无私的前提被质疑。甚至可以说，萧峰从此走上的，是痛苦的自我重建。

　　世界的无理和癫狂压迫着萧峰，他在诬陷中越陷越深。聚贤庄上，萧峰以一套太祖长拳应对其他汉人来自四夷八方的武功，这时他已经起了对汉族正统的讥讽之心。雁门关外，对着族人共同仰天长啸，那时他已经彻底嘲笑民族正统观，剩下的就是复仇之心了，而一件件血案如幽灵铁定了他和中原武林的对立。有人评价胡军的眼神时常迷惘，以为是弊病。我不知道是否演员故意如此，萧峰在和阿朱相处时，也依然不忘他的重重疑惑，杏子林之前他的心地有多清明镇定，复仇路上他的心地就有多震惊迷茫。也正因为这种迷茫，让他失去了阿朱。萧峰受康敏之骗追杀镇南王，并不是处于很镇定清醒的状态。误杀阿朱，让他突然清醒，也意识到他和阿朱之间的深情，他的复仇在这种爱情牺牲下显得荒谬可笑，等到他找到康敏，连复仇之心他也淡了。萧峰远走辽东，后来出入辽国和女真部落，不再认中原为故土，实际上他的还乡却为永恒的流浪。

　　萧峰失落了故乡，早年乔峰显然是无条件的尽忠效命于国家，后来他虽承认了自己的出身“勇猛的契丹人”，但对辽国的效忠，却已经有所保留。他的道德观，无疑还有汉民族游侠观里的重然诺，行高洁，抗强暴，悯贫弱，但所凭借的，已经是一己之良知。北宋时代的侠士纠缠于民族纷争，所有入世的侠士都必需效忠一个国家，不能做先秦时代个人主义的游侠。萧峰早年所受的教育又使他无法象虚竹那样出世，仅仅满足于个人的幸福。这个离开了土地的英雄高高在上俯观世间，不胜寒冷。等燕云十八骑少林寺认父，他所持的自我认知大概就是对慕容复的那一句：可惜萧峰大好男儿，竟然与你这等人齐名！ 萧峰是孤独的。少林寺后的萧峰是一个纯粹的“大好男儿”，他为了制止辽汉间的战争失去了最后的容身所，再没有故乡可以让他回归。面对民族战争的尸横遍野，段誉感叹“乃知兵器是凶器，圣人不得已而用之”，深入萧峰的心，他对武力的信任也意兴阑珊。萧峰长吟匈奴的祁连山歌“亡我祁连山，使我六畜不蕃息。亡我焉支山，使我妇女无颜色”，却并不意味他愿意为契丹的疆域扩展效力，他哀伤惨然的，只是战祸带来的六畜不蕃息，妇女无颜色，四海列国之大，却无这个“大好男儿”的立足之地，萧峰最后致力的不如说“安得壮士挽天河，尽洗甲兵长不用”，逼迫辽帝定下和平契约，但这是癫狂世界的生存之道么？这一点辽帝明白，萧峰未必不明白。他意兴索然而自尽。

　　我不欲评价胡军和黄日华的演技，各人欣赏习惯不同，剧本改编的思想也决定着角色的深度，只能说新《天龙》剧组和胡军更不辱没《天龙八部》原著中的“恐惧和同情”。但是黄日华的乔峰，是一个典型的堂堂大侠，他一直很清醒英明，状态稳定，很难看出个人的成熟和变异。在他和阿朱的感情中也表现清醒而钟情，却不象书中的萧峰直到阿朱一死才从复仇的困惑中清醒过来，没有了激愤和荒谬感。但黄日华完成的无疑是电视观众熟悉的那一类典型的“大侠”，黄日华的萧峰是伟大而可靠的，理智而光明，可这恐怕不是《天龙八部》癫狂世界里从信仰到怀疑，再摆脱了怀疑的萧峰。

　　朱紫双姝

　　朱紫姐妹在《天龙八部》萦绕着萧峰命运，印证着萧峰这个英雄，也先后为萧峰而牺牲。

　　不得不佩服林夕写词的身份架子，新《天龙》片尾曲起首便是佛经用语“如是我闻”，空穴来风一般广大无涯，接下去虽然便是儿女恩怨相尔汝，但《天龙八部》那种佛教世界寓言境界已出。其后的歌词全是大白话，但有一句于通俗中一针见血，“你英雄好汉，需要抱负，而你欠我幸福，用什么来弥补。”阿朱是萧峰复仇的牺牲品，阿紫是萧峰道德的牺牲品。快意恩仇和道德高蹈，造就了英雄萧峰，却以朱紫双姝为英雄的献祭。

　　新《天龙》对萧峰和阿朱恋情的处理相当成功。阿朱在和萧峰的关系中，是完全占主动的，这完全是为萧峰而生死的女子。萧峰最初在聚贤庄舍命为她求医，一则是为她是一位“神交”的侍女，二则多少也有点被中原武林诬陷后的快意宣泄，这里他第一次和过去的朋友正面为敌，抛开了他自己对礼让情义的执着，在中原武林一面，是早就认为萧峰“非我族类”。聚贤庄一役的九死一生让萧峰彻底摆脱了和中原武林的身份认同。阿朱在萧峰众叛亲离后追求萧峰，这不能不让萧峰感到她所爱的是他“大好男儿”的本质，而并非他的身世和荣辱。

　　此刻萧峰摆脱了身份的困惑，却依然不能从复仇的执着里超越出来，他陷入一系列侦探小说式的追查，他的生活被迷惑和悲愤占据，成全阿朱的爱情需待复仇之后，阿朱的相伴让他欢乐，但在这欢乐中他必然神不守舍，仇杀的阴谋和疑团一再扩大，他的生活象《百喻经》里的火宅，火势蔓延，他急急地扑救，却忘了火宅外清朗乾坤。原著中的描述恰好对应新《天龙》电视剧第16集开头夕照里杨柳岸饮马一场，良辰美景佳人，两人所谈的却非赏心乐事。我也猜测新《天龙》里萧峰面对热烈的阿朱却总无法倾情欢乐的神态应该是演员有意而为。一段爱情就这样被复仇挥霍掉了。

　　阿朱完全追随萧峰的思路，她的聪慧使她完全能体味萧峰的内心，她对萧峰的崇拜又使她不怀疑他认定的事情也会出错。因此当她发现自己是复仇对象之女，她便相信爱情已无法抵达，只盼以爱情殉葬来延缓萧峰的复仇。阿朱临死，萧峰才突然清醒到塞上牛羊之约的可贵，复仇的烈火被暴雨浇熄，爱情在失去之时才优先于复仇。电视剧里对此的表现发挥是他抱起垂死的阿朱奔向那个偕老塞外的诺言，然而幸福之门已经关闭。萧峰原有殉情之心，但旋即发现康敏的谎言，他面对段正淳的字迹捶胸出血，那种疯狂骇人的痛楚，倒证明了他的清醒，从此复仇不再是他生命的第一信仰了。

　　阿紫没有象阿朱那样改变过萧峰，但她和姐姐一样被萧峰决定了命运。金庸所谓“恶紫夺朱”，在西方文化里，紫色却有尊严、受难、重生多种寓意。阿紫自私恶毒，然而她对萧峰执着的爱，却有如阿朱的重生。阿紫的邪恶和受难，目的是要求萧峰对他爱情上的尊重，一如他对待阿朱。邪恶者一样有爱和尊严。阿紫最终攻破不了萧峰的道德壁垒。阿紫虽然作恶，举止可怖，但她不是萧峰的灾难，相反地萧峰的光明和正直却是她的惊惧和灾难。

　　萧峰毕竟是受最正统最严格的甚至苦行者般的道德训练成长的，他的导师们无不对他的异族血统提心吊胆，加倍苛求他道德的完美。当萧峰对王道正统、仁侠忠义，快意恩仇等等都意兴索然之后，他还保持着个人操守上的禁欲和洁癖。阿朱为爱而死，他自然也认为自己不当再有新欢，男儿自死心如铁，禁欲和自我惩罚相结合，完全埋葬了个人幸福的欲念。阿紫即使不刁蛮邪恶，也攻不破他的情感壁垒。他对阿紫的救护，也无非对阿朱之死一种聊胜于无的弥补。而他对阿紫的爱，才是阿紫唯一的救赎希望。

　　阿紫的故事的确带有无限的同情：凡是不解同情阿紫的人……亦不会自觉他自己生命黑暗的痛苦（罗龙治）。阿紫最根本的愿望难以满足，她便越发沦入邪恶，生命的黑暗无限展开，她的失明，她的宁可还目于游坦之而随萧峰自尽，亦是深有寓意。阿紫最终抱着萧峰的尸体最随他于永恒的黑暗地府，成全她黑暗的尊严。

　　虚竹

　　要在《天龙八部》里找一个和萧峰最对映的角色，莫过于虚竹，倒并非和萧峰齐名的慕容复。若以八部神怪比喻天龙中的诸位高手，虚竹和萧峰无疑属于不同的物类，他们的根源相似，命运迥异，同为纵横天下的极顶高手，一死一生，却并不意味着价值的相互否定，却呈现天理大道的多态和无常，这便是《天龙八部》书中开阔无尽的世态。

　　虚竹和萧峰相同的，是同样面临着身份沦丧的难题：恭谨持戒的小和尚，被命运的奇遇逼迫，不能容身于自幼安身立命的少林寺。虚竹和尚身份的丧失，与萧峰汉人身份的丧失一样令其人惶然。萧峰的真正出身是血统上的原罪，虚竹的真正身份是道德上的原罪。然而虚竹并不因此而受谴，他只为父母悲伤。他对江湖或者说社会，并无萧峰那样超人般的自觉负担，因此他身具大能，也只做一些拔除生死符之类的善事，并不能当正义的权威。他从小受的佛教出世解脱思想，使他牢记‘众生无我，苦乐随缘’。萧峰是天才和英雄，禁欲主义者，抗争宿命的不祥；虚竹却因为他的平凡和驯顺，对宿命的得失随缘，自然地生存了下去，而且助他最终“随缘”宿命的，是他对情欲的不可抵制。

　　虚竹和萧峰相反的是，他资质平庸，于武学之道也不太热衷，驯顺善良，很难看出他父亲的领袖气质和母亲的偏激性情在他身上的影子。如果中原武林能预计到他将会掌握横绝天下的武功，恐怕虚竹也会象萧峰一样受到道德上的苛刻训诲，操守和义务的严格教育，那么他就不太可能坦白面对人之初的欲望。虚竹的破戒，无非是破除执着，虽然逍遥派似乎是道家门风，但助虚竹完成少林和逍遥间身份转换的，却依然是他自幼的佛教思想。

　　虚竹子武功高到不可思议，但他的难以被伤害，恐怕不是出于武功的保护，而是他无所执着的灵魂。他最后的归宿，大约可以用庄子《逍遥游》里一段寓言描述：“今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广漠之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下，不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉 ”灵鹫宫就是这无何有之乡。

　　逍遥派

　　逍遥派的门风，是世外高人式的，据说男女都俊秀聪颖，武功优雅卓越，在洞天福地般的山水胜境中享受精致的趣味，无崖子更是通晓一切雅玩，天山童姥驱使江湖豪客，生杀予夺随心所欲，李秋水是绝世的美貌无数人拜倒石榴裙下，世间的苦难好像离他们很远。虚竹抵御不了个人幸福的诱惑，破戒还俗，逍遥自在，他们就如天龙八部中的天人。

　　佛教说有情众生在六道中轮回：天，人，阿修罗，地狱，饿鬼，畜生，天道是六道中最享福报也是最快乐的去处，他们的寿命比人更长久，能力更灵通广大，享有音乐和文艺的供奉，投生天道，必是前生修习十善业道者。虚竹入逍遥派，也似乎是虔诚的佛教徒在轮回冥冥中天赐的奇遇。然而，诸天虽然处于诸有情界中最高最优越的地位，能获得种种享受，但仍未脱离轮回，一旦前业享尽，则亦会死亡重堕轮回。“天”临死之前有五种征状：衣裳垢腻、头上花萎、身体臭秽、腋下汗出、不乐本座，这就是所谓“天人五衰”，是诸天最大的悲哀。天山童姥，无崖子，李秋水一生飘逸骄傲，最终的死亡却是肢体枯萎破碎。

　　天部的领袖帝释天，原为古印度教天神之一，在梵天的座下，《百业经》记载帝释天在出现“天人五衰”征兆后，惨伤不欢，率八万天子，阿修罗女，乾达婆子向佛求告，帝释天请问:“世尊，人与非人、天龙、夜叉等轮回的根本原因是什么？”世尊告曰:“各位，众生沉溺于轮回的根本是嫉妒心和吝啬心。”世尊从嫉妒心和吝啬心的本体、性相、因缘等方面一一广作宣讲。帝释天随喜赞叹世尊的功德，禀白道:“世尊，我已断除一切疑惑和痛苦，得到了殊胜的智慧。”帝释天得以重生，不再礼敬梵天，皈依了释迦牟尼，成为护法。

　　天山童姥和李秋水的争斗，因为有情生命的妒忌天性而沦入痛苦，她们临死发现无崖子耿耿不忘的并非她们中任何一个，参破了妒忌的荒谬，疑惑和痛苦消除，“同一笑，到头万事俱空。”无崖子的苦难来自希腊神话中比马龙（Pygmalion）式的痴迷和徒弟的贪婪，无崖子以多方面杰出的才艺，，使他难以沉浸于对真实世界女子的爱恋，他如塞蒲路斯国王比马龙一样，雕刻出尽善尽美的石像，为此冷落了现实中的女人。我宁可相信他对李家小妹迷恋不只是一个借口，金庸写李秋水和天山童姥临终是感到的是虚无，而不是转移的妒忌。无崖子真正不可自拔的，是自己制作或幻想中的完美女性，无崖子的才干高如万能的造物者，这却只给他的凡俗生活带来灾难。“天”毕竟不能脱离有情界的苦厄和局限。

　　逍遥三老毕生功力输入虚竹体内，也类似“天”的重生，“天”的再生是刹那间心识转生，神通与生具足，善业来自前世愿力。从老庄思想看，求道者也提倡无所用心虚静恬淡。然而逍遥三老化身再世为丑陋平凡的虚竹子，也可以看出金庸给予的嘲弄和同情，以及更超脱的悲悯。

　　逍遥派很少宣扬仁义兼爱的世俗道德，不谈长幼之序的世俗伦理，只尊从才能的高下来定尊卑。即便不从老庄思想里找根源，他们神仙般的灵通，也能让他们无视道德。逍遥派的旁支末流，丁春秋是贪婪邪恶且好谄媚，苏星河是善辩多才而无能，函谷八友各怀文艺和技艺上的绝技，都有悠游出世者的风度，他们都或多或少有“天”的奇才异能，却也都脱离不了人世的痛苦。星宿海诸人更是疯狂，人的才能和巧思如脱疆之马，在人性之恶下变成无边阴暗的噩梦。逍遥派一系，是《天龙八部》里最飘逸最离奇的一群，也给《天龙八部》带来神怪世界般的优雅和诡异。

　　段誉

　　段誉是联接萧峰和虚竹的人物，段誉和萧峰赌酒赛脚力，倚阑千杯不醉，疾行百里如风，豪迈洒脱令萧峰倾盖如故；段誉和虚竹把酒话衷肠，谈佛经叹相思，美人如花隔云端，痴情良善让虚竹心有戚戚。段誉的一时胡涂或者灵光一现让他在和虚竹结拜时把萧峰也牵连在内，但如果萧峰和虚竹相遇，一定是话不投机，不太容易立刻结拜成生死兄弟，虽然同出少林师门，同是襁褓间离开亲生父母，但他们的差异也和一致同样巨大，他们两人和段誉的一见倾心，恰好体现两个极端在隐秘层次的融洽。廖朝阳说，“没有段誉，虚竹的驯顺会显得昏庸，萧峰的高蹈也会有酷烈之嫌。有了段誉，两人才能纳入一个三缘互通的意义空间。”

　　段誉的结局也是萧峰和虚竹的联结，当大理皇帝体现了萧峰入世式的社会责任感，娶了绝代佳人实现了虚竹式个人生活上的幸福。然而不好说段誉就是金庸的理想人物，他只是个折衷。段誉作为大理国王子，身份和教养所在，不可能如虚竹一样独善其身，他又深受佛教影响，厌恶暴力，对权力也无多留恋，悠游于出世入世间。他和虚竹和萧峰一样，有身世上的秘密，然而身世秘密给他带来的困惑和苦难最小，秘密突然爆炸，全无征兆，虽然给他带来尴尬，但也让他在个人幸福上柳暗花明――可以如愿以偿地娶心上人。

　　段誉的武功，来得比萧峰轻松，比虚竹费时，他没有攻击性，武功也不稳定。虽然段誉被世界目为痴狂，他的存在带有一种轻喜剧的性质，但却对癫狂世界起着遏制，无论这遏制实现得是多么惊险和神奇。在整个故事中段誉总是能够打断他人的暴力和欲望，牵扯出更离奇复杂的场景，他本人的恋爱是如此，充满出奇不意。小说开始是他拒绝父辈让他学武的要求而出走，失笑打断剑湖宫的比武，南海鳄神反拜他为师，阻止鸠摩智，阻止慕容复，最后以他身份秘密的暴露打断段延庆的皇位争夺。他本人的一场场恋爱也都因为发现对方是父亲的私生子而罢休，直到遇见王语嫣，难以自拔。段誉对情欲的控制，亦在萧峰和虚竹之间。段誉对王语嫣的痴迷，不能说是虚竹式的情欲迸发，而更接近一种审美上的膜拜，让人想起托马斯曼《威尼斯之死》故事里著名作家对美少年的那种至死不渝的跟踪。

　　段誉是翩翩浊世之佳公子，无视自己贵族身份的贵族。他的自甘平凡，世俗中人难以理解，他对王语嫣的爱慕，完全类似一个痴人，却又仿佛大智若愚，这一切使他成为游走世间百态间的通灵者。

　　慕容复

　　慕容复是伪贵族。金庸设计慕容复，并不似创造了一个和结义三侠对等的角色，也并未赋予慕容复和三侠对等的人文内涵和性格魅力，却是他们的镜子。

　　后燕慕容氏享国不过短短三十余年，到慕容复的时代，亡国也六百多年，旧时王谢子弟，今日姑苏人家，这六百年后的复国欲念，无论如何超出常理。野心如此持久而固执，完全是荒谬，很难归入普通王孙遗老的重振家声，只是个人君临天下的狂妄梦想，和一般的平民野心家没有区别。看不出这种荒诞就是误解了金庸。慕容家族的复国比起段延庆的争夺王位，更是执着到滑稽的地步，这也就是《天龙八部》世界里的离奇和讽刺。慕容复身上充满了和结义三侠的对立，同样三侠的成就无不是对慕容复的嘲笑。

　　虚竹虚静退让，恬淡天真，慕容复热衷功利，城府深沉。慕容复遇见三十六洞，七十二岛的聚会，主动加入他们的同盟，刻意收罗羽翼，完全不顾王语嫣的安危和部属的惊诧，众人欲杀小女孩（天山童姥）盟誓，他也不加阻挡。然而，最后得这些人死力的却是虚竹。虚竹顺从人欲重人情，慕容复禁欲自制，一切都为了复国的野心，他为求得西夏的援助向西夏公主求婚，结果王语嫣伤心离去，得到西夏公主的是虚竹。

　　段誉每每在慕容复潇洒自信的时候六脉神剑灵验，令慕容复披头散发，狼狈不堪。段誉信奉“乃知兵器是凶器，圣人不得已而用之”，不到关键时刻不发挥武力，慕容复却因为比武失手于段誉，下暗器取段誉性命。段誉对美痴心膜拜，为追随和保护王语嫣不顾旁人白眼，慕容复虽然视王语嫣为未婚妻，却对她不甚爱惜，在公众场合刻意避免对她施加关照。磨坊一场，化妆为西夏武士的慕容复对段誉和王语嫣的恼怒，与其说是出于嫉妒，不如说他感到王语嫣和段誉挑战了他的尊严，对他慕容复倾心过的女人，岂能再看中其他男人。慕容复这种自大式的嫉妒，倒是和康敏相近。一片痴心的王语嫣最后移情于段誉，慕容复一心认段延庆为父，岂知段誉才是段延庆的亲生子。

　　慕容复与萧峰本来南北分庭抗礼，萧峰赏识慕容门下四士，也视慕容复为神交，而少林寺一役萧峰对其人的按语是“萧某大好男儿，竟然与你这等人齐名”，鄙视到不置一评。慕容复于汉人王朝也“非我族类”，一心一意要恢复鲜卑王国，他不惜借助外国势力来建立自己的武装，求婚西夏，认父于段延庆，但他却未被中原武林排斥；萧峰是契丹人，不容于中原，出入女真和辽国，与国君生死之交，最后为了平息辽汉战争而难容于本民族。正在崛起的女真酋长阿骨打和大理国王段誉竭力相邀，也被萧峰拒绝。萧峰几乎只有扶弱济困平息兵戈的社会责任感而无个人野心；而慕容复连扶弱济困礼敬天下也是为了收罗人心。萧峰为一个交情不深的少女甘冒奇险出生入死于聚贤庄；慕容复虽然一身武功，为了让段延庆不起疑心能刺死忠心耿耿的包不同，令数代死忠的邓百川等人也决然舍他而去。

　　慕容复容貌俊秀，智计深沉，谈吐有礼，武功出神入化，完全是金玉其表，而三侠都多少有点不拘泥形迹，慕容复名声赫赫，自诩贵族，虽然是江湖布衣却在武林里有王孙公子般的崇高地位。慕容复解不开珍珑棋局，原因是不能舍，他的贪婪和野心让他丧失了他所拥有的名誉、爱人、朋友，乃至清醒的头脑。最后他是孤家寡人，活在君临天下的疯狂中，王图霸业一场笑谈，他兀自不醒，惟

目前只能玩家一个人繁殖，并不可以组队繁殖。繁殖宝宝之前需要拥有两只同类型的宝宝 ，繁殖出的二代珍兽宝宝会随机获得1-9星级，星级越高的珍兽资质就会越好。楼主现在还在玩这个是不是out了，赶快换个托单的游戏吧，哈哈单身狗太需要了，我现在就换轩辕传奇手游了，里面有个比武招亲非常简单只要消耗玫瑰就可以参加了哟，只需在1对1的对抗中取得胜利，就可以向擂主求婚了呢，听听就有点小激动啊

他曾和刘涛同住四年，年过六旬仍未娶。刘涛这个名字想必大家都不会陌生，而且只要讲到刘涛，相信好很多人都会想到她有着“国民好媳妇”之称。

刘涛“替夫还债”

因为她当初闪婚嫁给了王珂之后，她就退出了娱乐圈当起了豪门家后，但是豪门生活并没有享受多久，王珂就做生意失败了，导致破产而欠下了很多的债务。

欠下巨额负债的王珂患上了抑郁症，家庭的重担是放到了刘涛的身上。此时所有人以为刘涛会抛弃这个家庭，重新开始自己的生活，可没想到刘涛作为一个女人竟然挑起了大梁重新复出。

凭借自身的演技实力，是快速的又站到了一姐的位置上。高产的刘涛凭借自己废寝忘食的工作，是还清了王珂所有的债务，刘涛的做法是赢得了所有人的赞美和钦佩。

刘涛和李玮珉的感情 

但是很多人不知道刘涛在之前也有过一段恋情，刘涛和李玮珉的婚姻虽然很短暂，但是总是充斥着机缘巧合。2002年刘涛试镜张纪中导演的《天龙八部》，然而坐在旁边的李玮珉本身就是金庸迷，并且十分喜欢《天龙八部》，随着热聊中，两人就这样机缘巧合的认识了。 

然而事业巅峰的李玮珉，只差爱情就双丰收的他，看了刘涛一眼就爱上了她。李玮珉一年半的单相思后，2004年刘涛在上海购置房产，当时朋友介绍的设计师就是李玮珉，就当两人觉得这就是缘分的时候，也相互有了好感，并开始交往起来。

就在交往期间李玮珉投资失败欠下巨债，而刘涛将自己所有的积蓄都给了李玮珉还债。很快李玮珉也走出困境，回到了事业的正轨。两人的感情也因为这一次困境更加牢靠，2005年李玮珉在某一山上召集众多好友郑重的向刘涛进行深情的求婚，当时激动落泪的刘涛选择欣然接受李玮珉的求婚。

李玮珉和刘涛分手

可是李玮珉只想让刘涛做自己背后的小女人，不想让她在演艺圈发展。只是当时刘涛正处在事业上升期，实在是不想放弃大好的事业。本身前期两人就累积很多冲突，后续随着刘涛的事业越来越繁忙，两个人相聚的时间就越来越少，最后两个人只好分手。

自从两个人分手之后，李玮珉也找过刘涛复合，可是全部都遭到拒绝。可能之前李玮珉的大男子主义，真的让刘涛无法接受。后续刘涛也遇到真正懂她的男人王珂，可李玮珉一直都没有结婚。

李玮珉一生不娶的原因

因此很多人纷纷猜测，是不是当年刘涛悔婚伤他太深，所以就一生不娶呢？至于到底是什么原因，那只有李玮珉本人知晓。不管怎么说，结不结婚都是每个人的私事，希望李玮珉发展得越来越好，同时也祝愿刘涛和王珂一直这么恩爱下去。