1用石头砸警车一辆，赢得看守所七天食宿全包超值游，砸两辆还送精美手链一条，时尚囚衣套装，警车接送等，砸的越多惊喜越多，前十名还可享受免费剃头,前一百名还可与警犬嬉戏，来宾均赠棍棒按摩，电击去死皮美容保健套装。赶快行动吧，过一个非常国庆！
2、爸爸:你知道吗今天是国庆节,抗日也成功啦! 儿子:国庆节只是中国的吗 爸爸:你猜猜外国有没有 儿子:这我还不知道,肯定是"国厌节"啦!~ 爸爸:
3、圣旨：奉天承运，皇帝召曰：由于你去年国庆借我五毛钱，至今未还，罚你三天不准拉屎，拉屎不准带纸，带纸不过三尺，直到憋死为止！钦此，领纸
4、国庆七日活动安排 9月29日：东方大酒店 看别人吃饭 9月30日：跳八一桥，获胜者赠送花圈2个 10月1日：真心话大冒险，在校领导办公室前喊：“你们都是一群XXX” 10月2日：看守所睡觉 10月3日：看守所睡觉 10月4日：看守所睡觉 10月5日：越狱 祝大家国庆快乐!
国庆到了我一直都守在你身边，也一再为你担心，今天你吃的饱吗？睡的好吗？深夜会冷吗？我向来都知道你就是不会照顾自己，每当我一走开，你就会从猪栏跳出去．节日快乐一次军事演戏中，一棵炮弹偏离很远。派去查看的士兵发现，炮弹落在农田里，田中站着你，衣衫破碎满面漆黑，双眼含泪的说：偷棵白菜，犯得着用炮轰吗？？？你长得很有创意，活着是你的勇气，丑并非是你的本意，只是上帝发了一点脾气，你要勇敢的活下去，如果没有了你，谁能衬托世界的美丽。节日快乐！
5一个口音很重的县长到村里作报告：
"兔子们，虾米们，猪尾巴！不要酱瓜，咸菜太贵啦！！"
（翻译：同志们，乡民们，注意吧！不要讲话，现在开会啦！！）
县长讲完后，主持人说："咸菜请香肠酱瓜！"
（翻译：现在请乡长讲话！）
乡长说："兔子们，今天的饭狗吃了，大家都是大王八！"
（翻译：同志们，今天的饭够吃了，大家都使大碗吧！）
"不要酱瓜，我捡个狗屎给你们舔舔。。。"
（翻译：不要讲话，我讲个故事给你们听听。。。）
桃源话很奇特，尾音很高，比如"局"，便发音成了"猪"。
先到县委宣传部，联系到人事局采访。宣传部的人打电话替我预约，用免提。
宣传部："喂，你人是猪吗？（人事局）"
对方："不是，你搞错了。我不是人是猪（人事局），我娘是猪（粮食局）。"
我拼命忍住笑，肚子都疼了。
第二天参加一个县政府的汇报会。会前点名。
主持人："哪些单位到了？"
于是参会者一个个地自报家门：
"我是公阉猪（公安局）。"
"我叫肉猪（教育局）。"
"我有点猪（邮电局）。"
"我是典型猪（电信局）
6、金秋十月，举国同庆；神州大地，繁花似锦；家和国盛，乐曲如潮，借着这伟大而美丽的日子送上我最诚挚的祝福：天天开心，事事顺意！国庆快乐！
7、金秋的岁月，丰收的季节，愿我最真诚的笑容伴随你，深深地祝福你：祝你国庆节快快乐乐，事业辉煌腾达！
8、愿你国庆假期天天都有好心情，夜夜都做甜蜜梦，让你时时有人关心、处处受人呵护！美梦成真，幸福快乐！
9、祝福您：国庆、家庆、普天同庆，官源、财源、左右逢源，人缘、福缘、缘缘不断，情愿、心愿、愿愿随心。
10、国庆节你给我什么礼物？其实一个微笑就够了，如薄酒一杯，似柔风一缕，这是一篇最动人的宣言呵，仿佛春天，温馨又飘逸。祝你国庆快乐！
11、国庆我将向你求婚，你愿意嫁给我吗？我要让你成为全世界第二幸福的人！为什么是第二呢？因为与你结婚，我就成了世界上最幸福的人！
12、国庆早上当你开机时，能见到我对你的祝福，希望一朵心中的玫瑰，能够为你带来一辈子的好运和幸福！祝你国庆快乐！幸福连连！
13、装一袋阳光两把海风，自制了几斤祝福，托人到美国买了些快乐，法国买了两瓶浪漫，从心灵的深处切下几许关怀，作为礼物送给你，祝国庆快乐！
14、让风吹走你的忧愁，让雨洗掉你的烦恼；让阳光带给你温暖，让月亮带给你温馨；让友情带给你快乐，希望我的短信能在国庆给你带来好运！
15、十一假期，旅馆爆满，航线拥挤，为什么度假比上班还要累？而且……还很贵。我现在是在家一族，估计你也是，来找我吧！国庆快乐！
16、嘘！别说话！今天什么日子，猜？不猜？好好想想吧？普天同庆，锣鼓声声！哦！国庆节了！瞅着短信发什么愣呢？赶紧的，请我吃饭庆国庆呗！
17、水在流，鱼在游，爱你不需要理由；风在吹，雨在下，很想抱你亲一下；天有情，地有情，国庆浪漫一下行不行？
18、如果我有一百万，我将送你999999，我有一百万吗？没有，所以我只能用一毛钱发个短信，祝你国庆快乐！
19、在这举国欢庆的日子里，亲爱的，让我们共同珍惜这美好的时光，愿我们身边的所有人都快乐、幸福！
20、你幸福的笑脸还未从中秋节的喜庆气氛中平伏下来，国庆节又来报喜了！愿这样喜庆连连的旋律永远与你相伴！l
不好笑哦。
崔智友，韩国女演员，MBC第23届演员毕业。1995年韩国Isabelle Adjani选拔大赛得到第一特奖。进军演艺界之後，参与了连续剧《初恋》的演出，当时最高收视率曾狂飙到近六成六，且每集收视皆为第一，让她就因而一举成名走红至今。於2002年主演《冬季恋歌》而被中国影迷所熟识。是一个理性中带有感性的双子座美女，淡雅如兰的气质与无可挑剔的演技，使其在亚洲各国倍受宠爱，而荣擭“智友公主”的美誉。代表作有：电视剧《冬季恋歌》、《天国的阶梯》、《美丽的日子》、《明星的恋人》，**《连理枝》、《谁都有秘密》、《女演员们》。
中文名： 崔智友
外文名： Choi Ji-woo ，최지우
别名： 小兔子
国籍： 韩国
出生地： 韩国釜山
出生日期： 1975年6月11日
职业： 演员
毕业院校： 汉阳大学
信仰： 基督教
代表作品： 《冬季恋歌》《天国的阶梯》《美丽的日子》《明星的恋人》
身高体重血型： 174cm，50kg，A型
星座： 双子座
本名：崔美香 星座：双子座 身高：174公分 体重：50公斤 血型：A型血 三围：33-24-34 兴趣：聊天、逛街、看录像带 特长：现代舞、健美操、骑马、滑雪 生辰花：玫瑰 幸运石(生日石)：珍珠 宗教信仰：基督教徒 学历：釜山水英小学、水英女中、德文女高、釜山女专（舞蹈系）、汉阳大学戏剧表演系2001级movie (FILM)影剧学士 经纪公司：C,JW COMPANY 中国经纪公司：坤杰影视 喜欢的运动：骑马、现代舞、有氧舞蹈 最喜欢的运动：骑马 自己的魅力：可爱的动作和表情 小时候的梦想：歌手（不过唱的不好） 业余爱好：看VCD 玩DDR游戏 最吸引人的地方：鼻子 最常说的话：“真的吗” 、“是真的吗？” 最不满意的地方：臀部（太大） 习惯：开拍前上洗手间 出道：1994年MBC23届演员毕业 处女作：战争与爱情 想演的角色：悲恋中的女主人公 家中成员：爸爸（yau Woon-Yong）、妈妈（choi Gil-Ja) 住所：因为智友爸爸参过军，所以经常搬家，从六年级开始，就住在釜山，目前住首尔狎鸥亭Hard Rock餐厅附近。 个性：很活泼，细心，诚恳。在生人面前很害羞，所以她经常和她认识的人在一起，她很不容易在短时间内和生人混熟，和生人在一起她感到手足无措，脸红的象萝卜，一旦和她熟悉起来，她是永远对别人好的那种类型。她的本质是活泼的，有时甚至有点小发疯，她觉得她自己有比较可爱的感染力。 最畏惧的人：父母，人家都戏弄她说是像六岁的小孩，她依然很听父母的话，并不是说她缺乏独立，虽然她觉的还不是很擅长自己做决定。
崔智友图册2(20张) 喜欢的动物：她自称是宠物的狂热者，她有一只叫ShiChi的小狗，是生日时一朋友送的。 身材和皮肤保养：练习呼啦圈和在房内有健身器材可以做运动，但不是很经常。 香水：她不喜欢味道很浓烈的，也不钟意太淡的，她有十种香水是朋友送的。 喜欢的男人类型：她不喜欢大男人主义的，欣赏善良的细心的那种，喜欢有目标且认真的男人。 婚姻：她幻想象戏剧情节一样的爱情，若她遇上一个坚韧性格但又细心和体贴人，可能第二天她就会结婚。 弱点：她说话较快，发音有点问题，最近也一直在矫正中，通过录音做发音练习。 感染力：她有一张同时混合现代感和传统的脸，很多人说她分中发很美。 喜欢的食物：喜欢各种各样的食物，一日三餐都要有肉类，她对肉类永不厌倦，即使一整年吃都没有关系。 最常穿的服饰：喜欢穿简单又时尚的衣服，不拍戏的时候，就穿牛仔裤和T恤。 喝酒的时候喜欢的配料小吃：喜欢喝较弱酒精含量的饮料象鸡尾酒和啤酒，几乎喜欢所有的小菜，尤其是干鱼片，喜欢咀嚼类的食物，没有什么东西比干鱿鱼更硬啦！ 觉的自己最性感的时候：在洗浴以后，香皂的气息还未散去的时候，当工作一天后筋疲力尽~那会显的男人女人非常的有魅力。 喜欢的演员：外国演员Gwyneth Paltrow。说她非常可爱有才气，且很性感，韩国演员沈银河，说她非常成功而且很漂亮。 最艰难的时期：本来她在**"GhiChunDo"中任女主角，可是临时剧组人员和导演临时给换了，她不得不离开，幸运的是，她的经纪人和那**的男主角金敏钟有很好的关系，因为她认真投入的关系，她开始参与了那**。她甚至不介意每天写十页的备忘~~主要是对角色的注解，后来导演换人了，她也只得离开，尽管已经拍摄了一些镜头了，所以后来智友很伤心狂哭了五天！ 好朋友： 女：姚美妍、李英爱、宋慧乔、姚智敏、金泰熙 男：安在旭、柳时元、裴勇俊、权相宇、申贤俊； 正面及负面报道： 正面：有一些人说感觉她渐渐成熟了，但智友说不能老道的说她对任何东西都很满意，她还说并不是很多角色她都能发挥的比别人好，她想在每个阶段都要付出相当的努力（导演Jang DuIk 说她是一个非常有潜力的女演员） 负面：当她在拍广告时，较少听到负面报道，但是有些人说她显的很拘束，智友说可能是她电视和**拍得不够多的关系吧！! 评价自己：可爱，亲和力，真挚，细心，有公主症候
崔智友图册3(2张)群？主要是现在或以后智友说她将一如既往。 希望合作的演员：Han SukGyu（韩石圭），Kim SuengWoo （金承佑） 愿望：能成为一个好心肠和好脾气的女演员，虽然对现在的自己不是很满意，智友说会努力工作在大一点年纪的时候希望听到说所提高。 记事本：崔智友为了实现自己的演绎理想不断地努力着，她的经纪人也给了他很大的帮助和鼓励。拍摄首部电视作品《战争与爱情》时，有一段是要她饰演一个被迫当日本军妓的韩国女人，在拍摄这场戏之前，她下了很多的功夫，在心理上也作了斗争。拍摄时没想到很顺利就OK了，还得到了导演的赏识。
成长点滴
1975年的6月11日，崔智友出生于韩国釜山一户普通的四口之家。据说当智友的妈妈怀孕时，她梦到自己从苹果树上摘下一粒苹果，并揣在怀里，因此产下了智友。崔爸爸给她取名叫美香。因为经常搬家，年纪尚小的美香也随着家人东奔西走，从六年级开始，她才住在釜山，所以她从小就没有太多的娇气，而且培养了很好的适应能力。 崔智友
上小学的时候，美香个性很活泼，又细心，又诚恳，小朋友都很喜欢和她在一起玩。中学的时候，美香又学会了骑马和滑雪，而且一有空闲时间就跑去学现代舞。崔智友的家里一共有两个孩子，在她上面还有一个哥哥，她和父母住在一起，爸爸叫Choi WoonYong, 妈妈叫Yun GilJa，大她两岁的哥哥上了研究所。 因为智友爸爸参过军，所以智友家规甚严，她最畏惧的人就是父母。她很听父母的话，并不是说她缺乏独立，只是她觉的还不是很擅长自己做决定。因为小时候容易受惊吓的缘故，大家都戏弄她说是像六岁的小孩，小伙伴们还给她起了个可爱的绰号——“小兔子”。直到现在，她在生人面前还是很害羞。 崔智友自称是宠物的狂热者，她有一只叫ShiChi的小狗，是她过生日时一位朋友送的。崔智友并不像其他女星一样因为要保持身材而控制饮食，相反她喜欢各种各样的食物，几乎喜欢所有的小菜，尤其是干鱼片，喜欢咀嚼类的食物。她对肉类也永不言倦，一日三餐都要有肉类。她喜欢喝较弱酒精含量的饮料像鸡尾酒和啤酒。对于身材和皮肤保养她也有自己的一套方法，最主要的方法就是练习呼啦圈和在房内健身器材做运动。在穿着打扮上，她不喜欢穿豪华型的衣服，而是喜欢简单又时尚的衣服，不拍戏的时候，她就穿最简单的牛仔裤和T恤。她不喜欢味道很浓烈的香水，但也不钟意太淡的，她最喜欢的一种香水是朋友送给她的。 虽然崔智友的个性中有很活泼的一面，但她在生人面前却很害羞，所以她的交际圈就局限在她认识的人中。她很不容易在短时间内和生人混熟，和生人在一起她感到手足无措，一旦和她熟悉起来，她是永远对别人好的那种类型。在学校里女孩儿都喜欢成群结队，但这对她来讲并不是很容易。她自己觉得自己在朋友中有比较可爱的感染力，因为她的本质是活泼的，有时甚至还有点小小的疯狂。 1994年崔智友考进了釜山女子大学的舞蹈系，毕业后，她又于2001年3月考进了汉阳大学的**系。一部电视作品《战争和爱》让这个快乐的小丫头走进了娱乐圈，这个时候她的艺名就叫崔智友。
出道
崔智友从1994年进入釜山大学舞蹈系后，抱着试试看的态度参加了MBC第23期偶像公开招聘，自此以后，她就踏上了演艺的道路。在成为巨星之前，谁都会经历一些艰难的时期。本来她在**《GhiChunDo》中任女主角，她的经济人和那**的男主角金闵钟有很好的关系，再加上她认真投入的关系，她开始参与了**。她甚至不介意每天写十页的备忘，主要是对角色的注解。可不幸的是剧组人员和导演临时给换了，她也不得不离开，尽管已经拍摄了一些镜头了。这次参演的失败使得后来智友很伤心地狂哭了五天。 1995年，在继第一部电视作品《战争和爱》之后，她参加了韩国Isabelle Adjani的选拔大赛，每个新人都有机会尝试，当时她已经有一点点的名声，所以参加那个比赛有一点的小尴尬，但她还是去了，因为赢了那场比赛就有机会参与一部叫《朴峰坤离家事件》的**中的一个角色。最后，她从Isabelle Adjani选拔大赛中胜出，还真赢得了这次机会。自此以后，她的机会来了，很多电视剧开始邀请她演出。 崔智友在“冬季恋歌”里饰演郑惟珍
在《初恋》中她是一个小配角，同时演出的都是一些老牌明星，但她颇具风韵的演出吸引了观众的视线，本来智友是被要求演出姚升燕的那个主要角色，因为当时她在《朴峰坤离家事件》中分配的角色任务较重，所以她没有接受那个角色，后来她就演出和裴勇俊相当的一个配角的角色。 自从和裴勇俊合作连续剧《初恋》，当时最高收视率曾狂飙到近六成六，且每集收视皆为第一，让她就此一举成名走红至今。但因走红太快，崔智友也不讳言，在拍完《挡不住的爱》后，就曾一度引发忧郁症，她说：“那时只有一个感觉，就是整个人都被掏空了。”在思考了一段时间后，崔智友决定以二十五岁的“高龄”去考大学，所以目前她仍是汉阳大学戏剧系的学生，有趣的是，崔智友因为拍《美丽的日子》而被当两科，不甘心的她马上发愤，“下学期一定要拿奖学金来雪耻！”但到了现在，崔智友因为拍电视剧而申请的休学时限已过，她已经接到了校方的开除学籍通知。 崔智友的美丽是公认的，虽然据传由于她曾进行过整容手术。有关于她的美丽，还曾发生了一件很有意思的事。2005年4月，韩国有线频道为纪念成立十周年展开的“十位代表性韩国美女”选举，经网民及专家投票后，入选女星包括李英爱、全智贤、宋慧乔、金泰熙、金喜善、孙艺珍、Eugene。然而包括崔智友在内的金政恩、河智苑及沈银河等十人则入选“十大人工美女”，此消息一出，她们的影迷们大感不满并纷纷在网上留言抗议。为此，此次评选的负责人不得不出来解释说：“美女的标准很难确定，但是通过对整容外科大夫、广告业人士以及导演等的广泛调查，我们已经很努力地维持了最大的客观性。”但是无论如何，不能否认崔智友在韩剧里经典的美丽善良形象。 而崔智友成功的秘诀正是她1米74的身高和清纯可人的外表。2004年3月，崔智友到日本NHK电视台拍摄《冬季恋歌——和崔智友一起》的专题时就受到了日本媒体和观众的热烈欢迎。对于观众们的热情崔智友感到非常惊讶，她表示自己在韩国时也听说《冬季恋歌》在日本热播，但是没有想到自己会受到如此热烈的欢迎，并向记者们暗示了有意向日本影视圈发展的可能性。一位影迷表示，“也许是因为日本的电视剧漏露的场面太多，色情场面太多，所以崔智友这种外表纯洁的演员主演的电视剧反而会更吸引日本观众的眼睛。” 崔智友表示，自己出道七年，演得大都是一些楚楚可怜、清秀的角色，但八大戏剧台推出的《挡不住的爱》中，则是饰演一位聪明活泼的富家女，为了企图摆脱父亲安排的相亲，而与金承佑发生了弄假成真的恋情，而这种具有女性自主意识的角色，也正是她所向往的。 在拍完《美丽的日子》后，崔智友忙着充实自己，除了专注于课业外，还去学高尔夫球、学英文，还趁空档拍了饼干广告及代言一家女性服饰，生活充实得不得了。此外，崔智友还因签下捐赠器官书，每年在釜山女子高中母校捐出三千万韩币，为学妹提供奖学金，而被韩国媒体喻为“美丽又善良的天使”。
高丽公主
因主演《冬季恋歌》而被中国影迷所熟识的韩国影星崔智友，是一个理性中带
崔智友(9张)有感性的双子座美女，淡雅如菊的气质与无可挑剔的演技，使其在亚洲各国倍受宠爱，真可谓是名副其实的“高丽公主”。 与时下流行的“野蛮女友”不同，崔智友出道多年，演的大都是一些与自身气质十分吻合的清秀佳人。崔智友天生具有一种超凡脱俗的美感，就像金秋带给人的温暖和淡然，仿佛能使人迷醉，用影迷的话形容“每次看到崔智友楚楚可怜地流泪，心都跟着碎了”。其生辰花玫瑰和幸运石珍珠液都是温婉一类的。然而，就是这样一个看似柔弱，需要保护的女人，骨子里却是刚强的。崔智友同时具有随和温吞与孤傲清高这两种完全不同的真我个性，时而严肃、拘谨，时而活泼、大方，在不熟悉的场合，她习惯约束自己的情感，而在朋友或家人的身边她又变得活泼、细腻。 由于总是扮演为感情吃尽苦头的角色，不少影迷担心崔智友现实中也会因个性吃亏，然而事实是怎样的呢？事实上崔智友对于自己的爱情，表现得十分果敢、坚韧，占主导地位的她渴望浪漫、温馨的爱情，欣赏有责任心、有上进心的男人，可惜的是崔智友并不急着结婚，她崇尚晚婚晚育，所以目前崔智友把精力主要放在充实自己上了，除了专注于课业、拍摄广告外，还来到中国、日本等地扩展自己的演艺天地。 谈到演艺事业，从早期的《初恋》、《美丽》，到高峰时期的《冬季恋歌》，崔智友以一种夸张中不失自然的表演风格，奠定了自己在韩国影视圈独树一帜的地位。尽管崔智友以走悲情路线为主，但她弱不禁风中深藏的柔韧，淡泊冷漠中不息的情深，还是为每个角色留下了独特的个性烙印，无论是傻里傻气的“莲花”，高贵典雅的“秀珍”，温柔善良的“莲绣”，还是纯真执着的“有真”，都被崔智友演绎得惟妙惟肖。再加上低调的她从不靠绯闻曝光，因而尽管出道几年作品算不上多，但温柔婉约的好女人形象却早已深入人心。
冬季恋歌剧照(8张) 入行至今，崔智友在不知不觉中越来越出色，作为最具人缘、最具亲和力的韩剧代表人物，她终将成为韩国恒久不变的美丽风景。
电视作品
1995年MBC 《战争与爱情》（War and love） 1995年 MBC 《幸福》（Happiness）
新贵公子剧照(7张) 1996年MBC 《爱》（only love） 1996年KBS 《初恋》（First love） 1997年 SBS 《我们心中的幸福》（Happiness is in Our Heart） 1998年 MBC 《爱情》（Love）又名《我怕恋爱》 1998年 MBC 《年轻的你，活着》 1999年KBS 《有情》（Humaneness） 1999年 SBS 《讯息》（Message） 2000年 MBC 《美丽的谎言》又名《真实》 2000年MBC 《挡不住的爱》又名《新贵公子》 2001年SBS 《美丽的日子》（Beautiful days）
天国的阶梯剧照(19张) 2002年KBS 《冬季恋歌》（《冬日恋歌》）（Winter Love Song） 2003年中韩合作 《第101次求婚》（The 101st propose） 2003年SBS 《天堂的阶梯》（Stairway to Heaven）又名《天国的阶梯》和《爱的阶梯》 2006年TBS 日韩合拍《轮舞曲》 2007年 MBC 《天空之城》（Air City）（空城） 2008年SBS《明星的恋人》饰演大明星李玛丽 2011年TBS 日剧《冬之樱》客串 2011年《死也不能输》(暂定)
**作品
1996年《朴峰坤离家事件》（Park Bong Gohn Runaway Incident） 1996年《Adventure of Mrs Park》 1997年 《陷阱Olgami》（The Snare） 1997年《Hallelujah》 1997年 《洞韩国版》 1998年 《初吻》（First Kiss） 1998年《我们接吻吧》（Kiss harggayo) 1999年《无处藏身》（Nowhere to Hide） 2001年《自杀鬼聚会》 2002年 《弹钢琴的总统》（President who plays the piano）又名《总统浪漫史》 2004年《谁都有秘密》（Everybody Has a Secret） 2005年 《无影剑》（客串） 2006年《连理枝》 2009年《actress》 综艺节目 20070519 MBC无限挑战 20110529~20110605 两天一夜女演员特集 获奖记录 1995年 韩国Isabelle Adjani选拔大赛第一特奖 1998年第34届“百奖艺术大奖”**新人奖 1998年 黄金拍摄奖最佳女新人奖 1999年影像专辑大奖─MTV部份女演员奖 2000年 MBC演技大奖优秀奖 2000年“最受欢迎的十大女艺人”第二名 2001年 SBS最佳十大受欢迎演员奖 2001年SBS演技大奖优秀奖 2001年 SBS最佳戏剧女主角 2002年MBC第38届百想艺术大赏（TV部门人气赏） 2002年 KBS最佳戏剧女主角、最佳人气赏、最佳情侣奖（with裴勇俊）
2003年金**最佳女主角奖 2003年 第26届黄金摄影奖 人气奖 2003年SBS最佳戏剧女主角、最佳人气赏 2004年 第40届百想最佳人气奖 2005年第41届百想韩流有功奖
集体婚礼策划方案（一）
一、花车游行
新人按照约定时间，着婚服在指定地点签到，编号。乘坐双层巴士顶层（保证视野的开阔），亲友坐在底层。全程摄像。按照指定的路线到达婚礼现场。
二、主持人出场，开场白，欢迎新人出场。
1、新郎、新娘舞台两侧成对依次出场：
2、出场时，新郎手上提着事先准备好的装着蝴蝶的两个透明的小盒子。
3、新郎新娘各执一个话筒，用简短的语言介绍他们的爱情故事。
模式如：
新郎：xx年xx月xx日
新娘：在一个朋友的聚会上
新郎：这是我们第一次相遇，我们的缘分就此注定
新娘：我们从此走进彼此的生命
新郎：xx年xx月xx日，我们攒了9钱，向民政局要了两个戳
新娘：我们约好那个地方，我们再也不去
4、然后站到实现安排好的位置，最后所有新人组成一个大大的“心”字。
5、背景屏幕根据出场，对应播放新人生活中的剪影（以笑容灿烂的为主）。
6、每一对新人都佩戴Q版头像的号码牌。
7、背景音乐：浪漫舒缓的婚礼轻音乐。
三、亲朋好友送祝福
你们的相遇，也许要感谢他们，或无意、或蓄意的安排；
你们的相知，也许要感谢他们，或温柔、或坚持的维护；
你们有争执、有小不快的时候，他们比你们还着急，甚至当你们想要退缩时，他们比你们还坚持。
你们的相守，真的要感谢他们。我们一起来看看，最最最有话语权的他们今天有什么话要说。有请我们大的亲友团。
视频播放亲朋好友的祝福。
四、现场求婚
旁白：……
1、所有的新郎向新娘单膝跪下，并齐声对新娘求婚（内容简短，精炼、幽默为主）
2、新娘齐声回答：Yes，Ido！
五、放飞蝴蝶
在印第安，有一个古老的美丽传说，两个相爱的人把自己的愿望耳语给手中的蝴蝶，然后将蝴蝶放飞，蝴蝶就会告诉精灵和天使，精灵和天使就会让愿望变成现实。爱的讯息，天长地久的承诺，从此便恒久不忘。
新人一同放飞手中的蝴蝶，给予爱情的承诺。
集体婚礼策划方案（二）
一、指导思想
电视台将在“十一”期间举办一档具有时代气息的，由社会新婚夫妇参与的集体婚礼综合节目。该活动本着简朴、庄重、热烈、典雅的原则，力争办成一个文明、高尚，体现现代青年生活的集体婚礼。
二、活动名称
以体现青春、浪漫为基调，市首届XX“地久天长”集体结婚典礼或《喜临门》、《心心相印》、《相约金秋》等。
三、参与范围及报名方式
凡是思想道德高尚、积极向上、适合婚龄要求的青年均可报名参加。报名可通过电视台、市妇联会、市团委等渠道进行。本次活动拟定10对至15对新人参加。
四、举办时间
秋天是一个硕果累累的收获季节，举办时间定于“十一”前。（公历9月29日，农历8月26日）
五、举办地点和场地
场地可放在新城影剧院、新城广场、芒砀山旅游区。
六、举办形式及流程
1、开场以喜庆、欢快的大型舞蹈拉开序幕。
2、在情歌慢舞中数对新人逐个上场，场面热烈、喜庆、大气主持人对他们一一介绍，并让他们每人说一句爱的`简言。
3、活动中采取文艺节目与新人的表演穿插进行。即、文艺节目与新人们的表演结合在一起，新人根据他们的特长和能力表演节目，也可以讲述他们动人的爱情故事。
4、游戏贯穿活动中，通过游戏《过鹊桥》、，点秋香》、《吃开心果》等，还可邀请亲友上台参与游戏，达到台上台下互动的效果。
5、举行集体婚礼：全体新人在《婚礼进行曲》中，身着礼服、婚纱在少年们手持鲜花的族拥下缓步上场，喷花、礼花在舞台上形成花的海洋，让欢乐、让在这里绽放。请主婚人讲话。请市领导做证婚人宣读证婚词。全体新人拜天地。请有关社会知名人士颁发集体婚礼纪念证书并合影留念。
6、整个活动将以电视直播的形式对外播出婚礼盛况，以喧然活动气氛、提高活动品位、增强活动的社会效应。
集体婚礼策划方案（三）
进几年来，随着中国人们的收入不但提高，中国加入wto与世界接轨，集体婚礼现在中国已经成为一种时尚，一些年轻人在思想上发生了重大变化，他们大胆创新， 中华民族传统文化博大精深，中华民族婚俗文化更是渊远流长，在精神文明和物质文明高度发达的今天，集体婚礼这一既文明又时尚的婚庆形式得到了广大时代青年的钟爱。集体婚礼是一项以“倡导新风、服务青年”为主旨的社会公益活动，它符合时代的特点和青年的需求。为进一步弘扬社会主义文明新风，围绕张家界市成为5a景区系列活动总体安排，发挥锐点组织帮助青年、服务青年、引导青年的作用，在各族青年中营造祥和温馨、积极向上、健康文明的生活方式，展示新一代青年人的精神风貌，张家界锐点创意策划公司决定联合有关部门于2011年05月1日举真情相约。情定天门，真情永远。张家界首届国际集体婚礼。现制订方案如下：
一、活动宗旨
1、将人一生中最具有纪念意义的婚礼庆典以集体婚礼这一体现时代风尚的形式进行，展示我国各族青年致力追求和创造美好生活的精神风貌，大力倡导移风易俗、婚事新办的社会文明新风，为热爱生活、忠于爱情的新婚夫妇留下一个美好、永恒的纪念。
2、围绕把张家界创建为国家5a景区，以青年集体婚礼的形式展示青年人传承文明、追求时尚的生活方式，大力营造欢快、热烈、文明的庆祝氛围，促进张家界精神文明建设的蓬勃发展。
二、婚礼主题
情定天门，真情永远
5月1日；“龙凤呈祥”民族风情歌舞迎亲
“龙凤大典”婚典仪式
“龙凤百年”婚誓仪式
“龙凤连理”婚典婚宴
“龙凤舞中华”婚庆晚会
“金童玉女”洞房花烛夜
5月2日；“龙凤同行”龙舟大赛
“龙凤共鸣”祈愿晚餐
5月3日：“龙飞凤舞”放飞白鸽
“龙凤共续天门仙山”
5月4日：“龙情凤意”游玩武陵源
三、举办单位
主办单位：张家界天门山股份有限公司，张家界市人民政府，张家界旅游局
承办单位：张家界锐点创意策划公司
协办单位：待招商
四、时间
1、婚礼时间：20xx年5月1日---5月5日
2、报名时间xx年年5月1日至20xx年4月28日
五、地点
婚庆典礼地点：张家界天门山景区
洞房花烛地点：张家界通达国际酒店（准4星）
5月2日-5月4日：张家界邮电公寓（准3星）
六、报名条件
凡持有中华人民共和国居民身份证并已领取结婚证的新婚夫妇，以及结婚夫妇结婚纪念。
七、报名名额
100对（报满为止）
八、报名费用
新人：4999元/对（包含活动时所需任何费用）
亲友：xx元/人（包含活动时所需任何费用）
九、报名办法
1、集体报名：由张家界锐点创意策划工作室和民政部门负责审核把关工作，统一报名。新婚夫妇需填写集体婚礼报名登记表。
2、个人报名：需携带本人身份证、户口本、军官证的复印件一份，结婚证原件及两寸结婚合影照片一张，于2011年4月26日前到张家界锐点创意策划工作室办理相关手续
附：
1，参加本次集体婚礼的新人将获得价值1699元的龙凤大礼一份。
2，龙凤同行，龙舟大赛奖品由六福珠宝提供的价值1999元的钻戒一枚（12份）
3，新婚保险一份
4，由巴黎婚纱提供的价值999元的婚纱一套
5，着装 要求： 5月1日新郎礼服，新娘婚纱。
5月2日-4日民族服饰
6,本活动最终解释权属张家界锐点创意策划公司
解 释 唐·李复言《续幽怪录·定婚店》记载：唐朝韦固路过宋城，遇一老人在月光下翻检婚姻簿子。指媒人。
出 处 清·曹雪芹《红楼梦》第57回：“若是月下老人不用红线拴的，再不能到一处。”
用 法 偏正式；作主语、宾语、定语；指媒人
示 例 老舍《老张的哲学》：“他们信教的不供神，和不供子孙娘娘，～一样。”
近义词 媒妁之言、天配良缘
典 故
唐朝时候，有一为名叫韦固的人，有一次，他到宋城去旅行，住宿在南店里。 一天晚上，韦固在街上闲逛，看到月光之下有一各老人席地而坐，正在那里翻一本又大又厚的书，而他身编则放着一个装满了红色绳子的大布袋。 韦固很好奇的过去问他说：“老伯伯，请问你在看什么书呀！” 那老人回答说：“这是一本记载天下男女婚姻的书。” 韦固听了以后更加好奇，就再问说：“那你袋子里的红绳子，又是做什么用的呢？” 老人微笑着对韦固说：“这些红绳是用来系夫妻的脚的，不管男女双方式仇人或距离很远，我只要用这些红绳系在他们的脚上，他们就一定会和好，并且结成夫妻。” 韦固听了，自然不会相信，以为老人是和他说着玩的，但是他对这古怪的老人，仍旧充满了好奇，当他想要在问他一些问题的时候，老人已经站起来，带着他的书和袋子，向米走去，韦固也就跟着他走。 到了米，他们看见一个盲妇抱着一个三岁左右的小女孩迎面走过来，老人便对韦固说：“这盲妇手里抱的小女还便是你将来的妻子。” 韦固听了很生气，以为老人故意开他玩笑，便叫佳奴去把那小女孩杀掉，看他将来还会不会成为自己的妻子。 家奴跑上前去，刺了女孩一刀以后，就立刻跑了。当韦固在要去找那老人算帐时，却已经不见他的踪影了。 光阴似箭，转眼十四年过去了，这时韦固以找到满意的对象，即将结婚。对方是相州刺史王泰的掌上明珠，人长得很漂亮，只是没间有一道疤痕。韦固觉得非常奇怪，于是便问他的岳父说：“为什么他的眉兼有疤痕呢？” 相州刺史听了以后便说：“说来令人气愤，十四年前在宋城，有一天保母陈氏抱着他从米走过，有一个狂徒，竟然无缘无故的刺了她一刀，幸好没有生命危险，只留下这道伤疤，真是不幸中的大幸呢！” 韦固听了，愣了一下，十四年前的那段往事迅速的浮现在他的脑海里。他想：难道他就是自己命仆人刺杀的小女孩？于是便很紧张的追问说：“那保母是不是一个失明的盲妇？” 王泰看到女婿的脸色有意，且问得蹊跷，便反问他说：“不错，是个盲妇，可是，你怎么会知道呢？” 韦固证实了这各式时候，真是惊讶极了，一时间答不出话来，过了好一会儿才平静下来，然后把十四年前在宋城，遇到月下老人的是，全盘说出。 王泰听了，也感到惊讶不已。 韦固这才明白月下老人的话，并非开玩笑，他们的姻缘真的是由神作主的。 因此夫妇两更加珍惜这段婚姻，过着恩爱的生活。 不久这件事传到宋城，当地的人为了纪念月下老人的出现，便把南店改为“订婚店”。 由于这个故事的流传，使得大家相信：男女结合是由月下老人系红绳，加以撮合的，所以，后人就把媒人叫做“月下老人”，简称为“月老”。
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月老在中国民间是一个家喻户晓的人物，他主管着世间男女婚姻，在冥冥之中以红绳系男女之足，以定姻缘。
这一形象最初出现在唐人李复言的小说集《续玄怪录》的《定婚店》中，小说言及：杜陵韦固，少孤，思早娶妇，然而，多方求婚而终无所成。元和二年，韦固将往清河，旅次于宋城南店，有客为其撮合清河司马潘昉之女，期于南店西龙兴寺门口相见，韦固由于求婚心切，夜半即前往会面之地，在那里，他遇到了月下老人：
斜月尚明，有老人倚布囊，坐于阶上，向月检书。固步觇之，不识其字，既非虫篆八分科斗之势，又非梵书因问曰：“老父所寻者何书？固少苦学，世间之字，自谓无不识者。西国梵字，亦能读之，唯此书目所未睹，如何？”老人笑曰：“此非世间书，君因何得见？”……固曰：“然则君又何掌？”曰：“天下之婚牍耳。”……因问：“囊中何物？”曰：“赤绳子耳，以系夫妻之足，及其生，则潜用相系，虽仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡，此绳一系，终不可避。君之脚已系于彼矣，他求何益？”(文据《太平广记》(中华书局，)，下文同。)
这个于月下倚布囊、坐于阶上、向月检书的老人，就是后来在民间被奉为婚姻之神的月下老人。只要他用囊中红绳把世间男女之足系在一起，即使“仇敌之家，贵贱悬隔，天涯从宦，吴楚异乡”，他们也会成为夫妻。
婚恋命定观艺术化
月下老人以赤绳相系，确定男女姻缘，反映了唐人姻缘前定的观念，是唐人命定观的表现之一。唐人以为，人的命运，不是自己可以确定和改变的，“天下之事皆前定”(《感定录李泌》)，“人遭遇皆系之命”(《纪闻王》)，“人事固有前定”(《续定命录韩泉》)。
唐人的这种前定观念，当然也表现在婚恋方面，“结缡之亲，命固前定，不可苟求”(《续玄怪录郑虢州騊夫人》)，“伉俪之道，亦系宿缘”(《玉堂闲话灌园婴女》)。
月老形象的出现，正是这种命定观在婚恋领域的艺术化、形象化。其实，在李复言《续玄怪录订婚店》之前，唐人小说中还有类似的形象，戴孚《广异记阎庚》云：
仁亶见其视瞻非凡，谓庚自外持壶酒至，仁亶以酒先属客，客不敢受，固属之，因与合欢。酒酣欢甚，乃同而宿。中夕，相问行礼，客答曰：“吾非人，乃地曹耳，地府令主河北婚姻，绊男女脚。”仁亶开视其衣装，见袋中细绳，方信焉。
这里自言为地曹的“客”，即是“主河北婚姻”者，同样是通过以袋中之绳“绊男女脚”的方式，确定世间男女姻缘。可见，在唐代，婚姻前定、主于地府冥司是流行和普遍的观念。世间男女之所以能成为夫妻，是由于地府冥吏以绳相系，是冥冥之中的命运安排。
不过月老于月下结绳以定婚姻的形象，更具诗意，因而流传更广，遂成为故实，月下老人也因此成为民间家喻户晓的婚姻之神。
牵红丝确有其事
《定婚店》中的月老和《阎庚》中的地曹以绳系男女脚以订婚姻，是唐人命定观念在小说中的形象化呈现，而这一男女脚的细绳，虽为于小说家想象和虚构，也却堪称绝妙，我想，古代男女成婚仪式上拜天地父母时牵红带的安排，恐怕也是由此逐渐演化而来。
其实，在唐代的现实生活中，也已经有用绳相系的方式来选择配偶的记载。王仁裕《开元天宝遗事》卷上《牵红丝娶妇》条中所载郭元振择妇之事，即是此类：
郭元振少时，美风姿，有才艺，宰相张嘉贞欲纳为婿。元振曰：“知公门下有女五人，未知孰陋，事不可仓卒，更待忖之。”张曰：“吾女各有姿色，即不知谁是匹偶，以子风骨奇秀，非常人也，吾欲五女各持一丝，幔前使子取便牵之，得者为婿。”元振欣然从命，遂牵一红丝线，得第三女，大有姿色，后果然随夫贵达。
此事《山堂肆考》等书亦载，张嘉贞有五女，郭元振不能确定到底娶谁，便用红丝相系而牵的办法挑选，这就是所谓的“红丝结褵”。当然，此事实出于传闻(洪迈《容斋随笔》卷一《浅妄书》有辩驳，可参看)，然亦可见此类婚姻观念与习俗在民间的起源与演进。
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月下老人求缘完全攻略何时会有姻缘？
这段感情会顺利开花结果吗？
怎么祈求月下老人赶快帮你牵红线呢？
拜月下老人有没有什么要注意的事呢？
以下这整个月下老人求缘方法，以霞海城隍庙的月下老人为案例，其他地方有拜祠月下老人的庙，请斟酌当地月下老人庙的实际情形而调整。
Step 1供品：金纸、香与「红线铅钱」：
「红线」，想必大家都明白，是请月下老人快点帮你牵红线，至于「铅钱」，除了取台语的「铅」与「缘」是谐音以外，也暗示月下老人能帮你「牵」一个有「钱」的黄金单身汉。
在霞海城隍庙的庙右边有香铺，可以购金纸与香，一份约50元，进入庙的大殿右方办事处，可购庙方准备好的「红线铅钱」，一份约260元。
请注意，第一次来拜拜求姻缘，才需要「红线铅钱」，以后再来拜，只要香与金纸即可。
（1）有对象的：供品请加糖果一包及鲜花，代表让这段感情甜甜蜜蜜同时开花结果。
（2）没对象的：供品请加一小包红枣，代表「早」点「找」到如意郎君。
Step 2点香祝祷：
点好三柱香之后，先拜外面的天公炉（拜好后暂不插香），接着进大殿，霞海城隍的是城隍老爷，你的左边是月下老人，请你先拜一下，然后禀明自己的基本资料：姓名、及住址、出生年月日，尤其及住址要讲清楚，否则牵错人就糟糕了。指身份证上的，住址指你现在住的地方，如果相同的，只要讲一个就好，如果是住在外面的朋友，两个都要说喔。
若无交往对象的朋友，则请说明自己希望的对象与条件，请城隍爷与月下老人帮帮忙。
若已有对象的朋友，则请城隍爷与月下老人帮忙，让这段感情能够甜甜蜜蜜，开花结果。
Step 3巡香加持：
禀明大殿主神之后，接着从右边偏殿，请城隍夫人、菩萨、义勇公…等众神明帮忙，祝祷词则如同在大殿上所言一样。
然后走回庙外广场上，再次向天公炉拜三拜，然后把香插上去。
接下来，请拿起「红线铅钱」，在天公炉上以顺时钟方向绕七圈过炉，同时内心想着刚刚在大殿请城隍爷与月下老人帮忙的事情。
最后，请将「红线铅钱」收到你平时会携带的包包里，方便月下老人找到对象时，有线头可以系上去。
Step 4善事一回：
在拜完月下老人之后，最好马上去做一件善事，例如划拨捐个钱或者其他之类的善事，金额不限，有那个心就好。
因为月下老人要帮你牵红线，也要看看你这个人的人品如何，找到一个速配的对象给你，马上去做一件善事，是让月老对你的评价提高，因而替你找到良人佳子。
Step 5还愿方法：
有求就要还，再求就不难，当你要结婚了，请你订婚时拿喜饼来，在大殿办事处登记一下即可，喜饼则是与众人结缘用的。（如果大家没忘记的话，小S订婚时，她妈妈可是亲自带着小S来霞海城隍庙，献上她的订婚礼饼来还愿的）
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月下老人拴红线
愿天下有情人都成为眷属是有生注定事莫错过姻缘熟悉这副集《琵琶记》、《西厢记》成句的对联者，也许猜到这是挂在“月老祠”的一幅对联。
“月老”是“月下老人”的简称，是我国神话传说中专司婚姻之神。数典供奉这位“媒神”的祠堂所在，自古以来就与杭州结下了不解之缘。
据《两浙史丛考》和《武林坊巷志》记载，月下老人祠始建于杭州孤山南麓虹桥西头的后倾圮。至清光绪年间，由杭州著名的藏书家，“八千卷楼”的主人丁松生，在西湖南峰白云庵中重建月下老人祠，并在祠中塑了一尊月下老人像，像前备有关于男女婚姻的签文条。这条签文是从中国古代文学经典中选取的，如 《诗经》、《左传》、《孟子》、《论语》，以及唐诗、宋词、元曲等。当年不但青年男女、已婚、未婚者乐意来此求签，有许多老夫老妻也到这里重温往昔情爱。诗签之语模棱两可，可作种种譬解，故求签者往往乘兴而来，欢喜而去。
在民间，历来有前世注定姻缘的传说，以为般配的伴侣自有上天来促成他们的婚事，这自然是一种精神上的寄托。人们把月下老人奉为婚姻之神，最早载于唐代李复言的《续幽怪录》中。据说，唐代有个名叫韦固的人，路过宋城 （今河南商丘），住在城里的南店。有一天晚上，他碰到一位奇异的老人，靠着一个布口袋坐着，在月光下翻着书。韦固问他所检何书？老人答道：“天下之婚犊耳。”韦固又间袋中何物？老人说：“赤绳子，以系夫妇之足，虽仇敌之家、贫贱悬隔、天涯从宦、吴楚异乡，以绳一系，终不可道。”所谓“千里姻缘一线牵”，大概出自于此。韦固赶紧问自己未来的夫人是谁？老人翻书查了一下，说是店北头菜瞎老太太的小女儿，刚刚三岁。韦固一听大怒，暗中派仆人去刺杀这个小女孩，终因仆人手软未能刺中要害，仅刺了女孩眉间一刀。此后，韦固虽累次求婚，始终不成。 14年后，韦固袭父勋爵在相州为官。刺史王泰对他十分赏识，就把养女许给了他。韦固见姑娘面容姣美，只是眉间老是粘着贴花，原来她正是自己过去所刺伤的。此时，韦固才知“天意”难违，便与这位“菜眇妪女”结成良姻，二人相亲相爱，“所生男女皆显贵”。宋城县令听说此事后，就把韦伺住过的客店起名叫“定婚店”，并亲自题写了匾额。此事传为佳话，流传甚广。
故事中拴红线的习俗，唐代史书上曾有所记载。荆州都督郭元振，年长尚未婚。他才华出众，相貌堂堂，当朝宰相张嘉根想纳他为婿。可是这位宰相一共有五个女儿，不知道该把哪个女儿嫁给他才好。于是宰相想了个主意，让五个女儿每人手拿一条长丝线，站在绣花布幔后面，然后告诉郭元振说：
“你牵起哪根丝线，我的哪个女儿就嫁给你。”郭元振牵起了一根红丝线，结果从布幔中走出来的正是长得最漂亮的三女儿。到了宋代，当初婚礼上拴红线的仪式，逐渐演化为“牵红中”；到了清代，又变成在婚礼上扯起红帛或红布，新郎新娘“各持一端，相牵入洞”。如今在古装戏剧中，人们还能看到这一情景。
年杭州首届金秋吴山庙会之际，为丰富庙会活动，增添游客兴趣，作为一项游览趣俗，在原药工庙遗址重设了“月下老人祠”求签卜卦活动。如今，月下老人拴红线的故事，大概已没有什么人相信了，但在痴男怨女的心目中，月下老人毕竟是一位寄托着自己美好愿望的“幸福之神”。这也许是因为老人阅历深、经验多、慈祥、牢靠的缘故吧。至今人们仍习惯把媒人、婚姻介绍所比作“月老”，可见“月老”在人们心目中的地位依然下减当年。有多少未婚男女、大龄青年，乃至单身老人，仍盼望着“月老”来引线搭桥呢。愿天下有情人终成眷属。
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月 下 老 人 祠 的 签 词
金 庸
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杭州有座月下老人祠，那是在白云庵旁。祠堂极小，但为风雅之士与情侣们所必到，可惜战时被炮火夷为平地，战后虽然重建，情调却已与以前大不相同。杭州正在大举进行园林建设，我想，这所司天下男女姻缘的庙宇，实在大有很精致地修建它一下的必要。
月下老人的典故出于《续幽怪录》。据说唐时有个名叫韦固的人，有一次经过宋城，看见一位老怕伯在月光下翻书。这位老伯伯说天下男女的姻缘都登记在他的簿子上，他的囊中有无数红色的绳子，只要这绳儿把男女两人的脚缚住了，就算两人远隔万里，或者是对头冤家，都会结成夫妻，所以后来有“赤绳系足”的典故。西洋人的办法却比我们鲁莽得多，他们有一个丘比特，这是一个顽皮的小孩（有时甚至是盲目的），拿着弓箭向人乱射，哪一对男女被他一箭射中，就无可奈何地堕入情网。相较之下，我们的月下老人用一根红线温柔地替人缚住，还有簿籍可资稽考，显然是文明得多了。月下老人的故事流传全国，然而除了杭州之外，其他地方很少听见有这位“天下婚姻总管理处处长”的庙堂，那倒是很奇怪的。
以前，常常可以见到一对对脸红红的情侣们，尽管穿了西装旗袍，都会在祠堂中虔诚地拜倒，求一张签，瞧瞧两人的爱情能不能永远美满。
杭州月下老人的签词恐怕是全国任何庙宇所不及的，不但风雅，而且幽默，全部集自经书和著名的诗文。据说其中五十五条是俞曲园所集，此外四十四条是俞的门人所增，一共是九十九条。我旧日家中有一个抄本，不知是哪一位伯伯去抄来的，我还记得一些，但九十九条自然是记不全了。
第一条是“关关雄鸠，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，这是理所当然的。此外兆头吉利的有“永老无别离，万古常团聚。愿天下有情人，都成眷属”、“落霞与孤骛齐飞，秋水共长天一色”、“可以托六尺之孤，可以寄百里之命”（原来是曾子的话，这里当指这男子很靠得住，可以嫁）等等。求签而得到这些，自是心中窃喜，无法形容了。
有一条是“逾东家墙而搂其处子则得妻，不搂则不得妻。”《孟子》这两句话，本是反语，但这里变成了鼓励男子去大胆追求。有一条是《诗经·庸风·桑中》的三句：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”这在《诗经》中原本是最著名的大胆之作，所谓“桑间濮上”的男女幽期密约，这一签当也是鼓励情人放胆进行。“求则得之，舍则失之”、“不愧于天，不畏于人”。这两签都含有强烈的鼓励性：追呀，追呀，怕什么？
还有一些签文含有规劝和指示，如“德者本也，财者末也”，叫人不要为钱而结婚。如“斯是陋室，惟吾德馨”，指此人虽穷，人品却好，可以嫁得。如“不有祝舵之佞，而有宋朝之美”，照《论语》中原来的解释，是这男人嘴头甜甜的会讨人喜欢，相貌又漂亮，然而是头色狼，绝对靠不住。“可妻也。”这句话也出自《论语》，孔夫子说公冶长虽然被关进了牢狱，但他是冤枉的，结果还是招了他做女婿。“仍；日贯，如之何？何必改作？”这句本来是阂子塞的话，这里大概是说，别三心两意了，还是追求你那旧情人吧。另一条签词中引用孔子的话，恰恰与之相反：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”好的人有的是，你哪里知道将来的没有现在的好？这个人放弃了算啦。这大概是安慰失恋者的口吻吧。“故好而知其恶，恶而知其美者。”你爱他，要了解他的缺点，你恨他，也得想到他的好处。“其所厚者薄，其所薄者厚。”她虽然对小王很亲热，对你很冷淡，其实她内心真正爱的却是你呢。“其孰从而求之？甚矣，人之好怪也。”这家伙有什么地方值得你这么颠倒呢？唉，连这种丑八怪也要！
另外一些签条是悲剧性的。“谁谓茶苦，其甘如荠。宴尔新婚，如兄如弟。”照余冠英的译法是：“谁说那苦菜味儿太苦，比起我的苦就是甜养。瞧你们新婚如蚀似漆，那亲哥亲妹也不能比。”有一签是“斯人也，而有斯疾也，斯人也，而有斯疾也。”虽不一定如孔子的冉伯牛那样患上了麻风病，但总之此人是大有毛病。“则父母国人皆贱之”，“两世一身，形单影只”（出韩愈《祭十二郎文》）；“条其歉矣，遇人之不淑矣”（出《诗经·王风·中谷有雍》），这些签都是令人很沮丧的。
“风弄竹声，只道金佩响；月移花影，疑是玉人来。”那是《西厢记》中张生空等半夜，结果被崔莺莺教训一顿。“夜静冰寒鱼不饵，满船空载月明归。”那是《琵琶记》中蔡伯锴不顾父母饿死，被人痛斥。求到这些签文的人，只怕有点儿自作多情。最令王老五啼笑皆非的，大概是求到这一签了：“或十年，或七八年，或五六年，或三四年！”
读《命运》有感
前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。
《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意
读《永别了武器》有感
一个告别了武器的人,不是敌人的俘虏,就是爱的俘虏我不是不善于自我保护,实在是一个放弃自我保护的人就如同生命的数据库,已经不需要进入的密码,随时都可以打开全部程序,可以读出全部的文件我说的俘虏,就是这个意义上的俘虏当我把自我放到阳光下的时侯,我明白从此不能有所伪装,隐蔽的日子一想起就令人不安当我意识到抗拒的无奈,有多少时间无可挽回,有多少记忆渐渐从内心淡出说到底,俘虏就是一个不能抵挡伤害的人,就是要有足够的勇气放弃希望,必须承受生存的全部压力本来,在属于个人的空间,可以沉浸于独自的幻想,可以从尘埃里开出虚拟的花朵而一个放弃自我保护的人是连欺骗自己都不能,只有不断地净化内心世界
《哈姆雷特》读后感
莎翁的《哈姆雷特》是一部经典的代表作这本书在表面情节上与历史的传说并没有多大的区别,讲的还是丹麦王子为父报仇的故事,其中充满了血腥暴力和死亡正如
剧中人霍拉旭所说: 你们可以听到奸*残杀,反常修理的行为,冥冥中的判决,意外的屠戮,借手杀人的狡计,以及陷入自害的结局 曲折选宕的情节,紧紧围绕着复仇
而展开哈姆雷特从德国的威登堡匆匆赶回国内,是来参加他父亲的葬礼的,使他不能接受的是,他未赶上父亲的葬礼,却目睹了母亲与叔叔克劳迪斯的婚礼,这已使哈姆莱特疑窦在心,加之夜晚在王宫城堡的露台上与父亲的亡魂相见,亡魂哀诉,这桩暴行是哈姆雷特的叔叔所为,并要他为父报仇至此,他开始了艰难的复仇历程,与克劳迪斯展开了你死我活的较量最终,向克劳迪斯发出了复仇之剑
《基督山伯爵》读后感
爱也彻底,恨也彻底报恩也彻底,复仇也彻底这就是在我读完《基督山复仇记》后最大的感受中国有句俗语叫做君子报仇,十年不晚,报仇也是需要养精蓄锐的,并不是凭着一时的心绪就可轻举妄动的而基督山伯爵,则是最具体的用自己的行动阐释了这句俗语的在经历十四年的地牢生涯后,他的人生要义就是找寻曾经的亲人,曾经的恩人和曾经的仇人在确认了所要寻找的人以后,他并没有如我们在武侠小说里所见的那样,于恩人抱拳云赴汤蹈火,再所不惜,于仇人一剑刺死他选择了他自己的方式对曾经有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持着,以各种各样的方式,却从来不让他们知道其实自己就是为了报恩而来如果说他的报恩令人感动,那他的复仇则是如此的淋漓尽致,在我们也有几度的叫好后不免有点心惊
《释梦》读后感
弗洛伊德(1856--l939)是奥地利著名的精神病学家,精神分析学派的创始人他的著作横跨半个世纪,对文学,哲学,神学,伦理学,美学,政治科学,社会学和大众心理产生了广泛而深入的影响,如果以影响的范围作为衡量伟大的标准,那么弗洛伊德无疑是最伟大的心理学家弗洛伊德发动了人类思想史上又一次哥白尼式革命,他指出人类的无意识是无法被意识所控制,人类的潜意识中蕴含了巨大的心理内容,他以最理性的声音诉说了人类的无理性《释梦》是弗洛伊德支柱性的学术著作通过对梦的研究极大地拓展了人类对自身的探究的幅度,对我们的生活产生了深远的影响
《红与黑》读后感
作家笔下展现的,首先是整个法兰西社会的一个典型的窗口——小小的维里埃尔城的政治格局贵族出生的德瑞那市长是复辟王朝在这里的最高代表,把维护复辟政权,防止资产阶级自由党人在政治上得势视为天职贫民收容所所长瓦尔诺原是小市民,由于投靠天主教会的秘密组织圣会而获得现在的肥差,从而把自己同复辟政权栓在一起副本堂神父玛斯隆是教会派来的间谍,一切人的言行皆在他的监视之下,在这王座与祭坛互相支撑的时代,是个炙手可热的人这三个人构成的三头政治,反映了复辟势力在维里埃尔城独揽大权的局面而他们的对立面,是为数甚重,拥有巨大经济实力的咄咄逼人的资产阶级自由党人司汤达一方面向人们描述了保王党人的横行霸道,一方面又让人们得出这样的结论:握有经济实力的资产阶级,在政治上也定将是最后的胜者《红与黑》成书于一八三零年七月革命以前,司汤达竟像是洞悉了历史运动的这一必然趋向
一只狗，一生情
——读《再见了，可鲁》有感
(361021)集美中学高二7班 李晓惠/发表于中学生语文(有节选)
在我很小的时候，我就喜欢上了小猫、小狗，并不仅仅因为它们的可爱与单纯。
日本有个作家叫石黑谦吾，他说，他的生命中出现过很多只狗，它们仿佛是与他宿命相
连的，他从狗身上得到了巨大的安慰和鼓励，因此，他写了《再见了，可鲁》这本书。
当我拿到这本书的时候，马上就被它的封面所吸引，上面是一只趴着的拉布拉多犬，深
黑色的背景。
那样的眼神，那样的姿态，是那样的熟悉。我情不自禁地，轻轻地把手搭在它的鼻子上，
刹时，似乎激起了心中的某个回忆。手心有种异样的感觉，仿佛真的有温温的，湿湿的呼吸，
温暖了我的手。那眼睛在跟我诉说着它的一生。
可鲁是一只纯正的拉布拉多犬，也许本应该很平常的成为一只平凡的宠物，但是，它却
是一只导盲犬。直到看了这本书，我才知道，导盲犬是一种多么了不起的动物。
它会帮助主人上下车，引着主人走安全的道路，遇到路口会停下，遇到障碍物会避开，
当红灯亮的时停—下脚步……可以想象，盲人对导盲犬会有多大的依赖，而导盲犬的这些行为
都仅仅因为它们对人的爱。
可鲁是日本的一只导盲犬，退役后由一对姓仁井的夫妇收养。那时可鲁已经是一只虚弱
的老狗了。书里面说到，可鲁已经快不行了，也许是肺部受到压迫而感到呼吸困难，它频频
示意要翻身，但是最终，它连发出示意的力气都没有了。“仁井先生不停地抚摩着它的头，
仁井太太摩挲着它的背部，用平静的口吻对它说：‘小可，谢谢你，你不需要再那么努力了，
可以了，你就慢慢休息吧，到了天国以后，要准确地报出自己的名字‘仁井可鲁’噢!”刚
说完，可鲁就停止了呼吸。看到这里，我难过的哽咽，最终还是哭了，为了这可爱生命的陨
落，为了一个我认为无比高尚的生灵。
佛斯特说过：“在这个自私的世界上，一个人惟一不自私的朋友，惟一不抛弃他的朋友，
惟一不忘恩负义的朋友，就是他的狗。”可谓“一只狗，一生情”。
狗把人类看成自己的神，即使人们不停的辜负它们，背叛它们，伤害它们，但它们却永
远是人类最忠诚的伙伴，毫无怨言的陪伴着我们的孤独。
它们忠诚勤劳，但求付出不求回报。在某些世俗的人身上，这些品德已经逐渐消失殆尽
了，狗性中深具超凡的神性，而人性中却潜藏着可耻的兽性。
这个社会越来越世俗，越来越淡漠，人与人心灵之间的隔阂越来越大，试问，此时还有
谁在保持着不变的忠诚呢还有谁让你唤之则来，呼之则去，不计较你的粗鲁和无理的对待，
并无休止的迁就你呢
从此，我告诉自己要更爱狗，也希望能告诉别人，请爱你们的狗。
作文点评：
文章从狗讲到人，从书讲到自己，又从自己写到他人，都起源与自己喜爱狗的个性；文
章从事写到理，从国外到国内有回到世界，都透漏出一种情、一种人文关怀。“文似看山不
喜平”，李晓惠同学的文章就有这一优点，值得同学借鉴。
《 名人传》读书笔记
《名人传》由法国著名作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《托尔斯泰传》组成，它们均创作于二十世纪初期，无论在当时是在后世都产生了广泛的影响。在这三部传记中，罗曼·罗兰是紧紧把握住这三位拥有各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画了他们为追求真善美而长期忍受苦难的心路历程。
书中写了三个世界上赫赫有名的人物。第一个是德国作曲家：贝多芬；另一个是意大利的天才雕刻家：米开朗基罗；最后一个是俄罗斯名作家：托尔斯泰。
在这本《名人传》中最令我感动的就是贝多芬的故事。贝多芬是个音乐天才，他的天分很早就被他的父亲发现了，不幸的是，贝多芬的父亲并不是一个称职的好父亲，他天天让贝多芬练琴，不顾及他的心情，一个劲儿的培训他，有时甚至把贝多芬和一把小提琴一起放进一个屋子里关起来，一关就是一整天，用暴力逼他学音乐。贝多芬的童年是十分悲惨的，他的母亲在他十六岁时就去世了，他的父亲变成了挥霍的酒鬼。这些不幸一起压到了贝多芬的头上，在他心中刻下了深深的伤痕，也因此导致他的脾气暴躁而古怪。但是贝多芬没有因此而沉沦，他把自己的全部精力，都投入到了自己所热爱的音乐事业中去了。由于他的天分和勤奋，很快地他就成名了。当他沉醉在音乐给他带来的幸福当中时，不幸的事情又发生了：他的耳朵聋了。对于一个音乐家而言，最重要的莫过于耳朵，而像贝多芬这样以音乐为生的大音乐家，却聋了耳朵，这个打击是常人所接受不了的。
贝多芬的一生是悲惨的，也是多灾多难的，但他为什么还能成功呢？为什么正常人做不到的事，他却能做到呢？这引起了我的深思。我认为，贝多芬之所以成功，是因为它有着超与凡人的毅力和奋斗精神。面对困难，他丝毫无惧。这就是他成功的秘诀。在日常生活中，我们遇到困难时，经常想到的就是请求他人的帮助，而不是直面困难，下定决心一定要解决。而贝多芬，因为脾气古怪，没有人愿意与他做朋友，所以，他面对困难，只能单枪匹马，奋力应战。虽然很孤独，却学会了别人学不到的东西：只要给自己无限的勇气，再可怕的敌人也可以打败。
罗曼·罗兰称他们为“英雄”，以感人肺腑的笔墨，写出了他们与命运抗争的崇高勇气和担荷全人类苦难的伟大情怀早在二十世纪三四十年代，由我国著名翻译家傅雷先生译成中文，他从《名人传》中得到的启示是:“惟有真实的苦难，才能驱除浪漫底克的幻想的苦难；惟有克服苦难的壮烈的悲剧，才能帮助我们担受残酷的命运；惟有抱着‘我不入地狱谁入地狱’的精神，才能挽救一个萎靡而自私的民族……”
那么，对于今天的读者来说，《名人传》又能给予我们什么呢？在一个物质生活极度丰富而精神生活
相对贫弱的时代，在一个人们躲避崇高、告别崇高而自甘平庸的社会里，《名人传》给予我们的也许更
多是尴尬，因为这些巨人的生涯就像一面明镜，使我们的卑劣与渺小纤毫毕现。在《米开朗琪罗传》的
结尾，罗曼·罗兰说，伟大的心魂有如崇山峻岭，“我不说普通的人类都能在高峰上生存。但一年一度
他们应上去顶礼。在那里，他们可以变换一下肺中的呼吸，与脉管中的血流。在那里，他们将感到更迫近永恒。以后，他们再回到人生的广原，心中充满了日常战斗的勇气”。对于我们的时代，这实才是真言。《名人传》印证了一句中国人的古训：古今之成大事业者，非惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之。
贝多芬的“在伤心隐忍中找栖身”，米开朗琪罗的“愈受苦愈使我喜欢”，托尔斯泰的“我哭泣，我痛
苦，我只是欲求真理”，无不表明伟大的人生就是一场无休无止的战斗。我们的时代千变万化，充满机
遇，我们渴望成功，但我们却不想奋斗。我们要的是一夜成名。浮躁和急功近利或许会使我们取得昙花
一现的成就，但绝不能让我们跻身人类中的不朽者之列。因此，读读《名人传》也许会让我们清醒一些。
《简爱》被万众所热爱的，大约是其作者的自尊与平凡或者说，是夏洛特的自尊与平凡。那是一个灵魂炽热而外表简单的女子。这一形象无疑是不朽的经典。可是与其夫罗切斯特一样，这个形象始终在用一种类似于自傲的口吻言论他们对于他人的鄙薄，多多少少，曾经使我快慰，现在却令我不安。夏洛特托身于简爱，
这是我所知道的。但我所感觉到的是：她对于高层贵族的鄙薄与一种近乎敌视的态度，有些刻意了。反过来说，我从中读到了自卑的情绪。
简爱是个敏感而容易受伤的女子。开头用了太长的篇幅来叙述她幼时的情景。但是我感觉到的是，在叙述简爱这个人物时，夏洛特不曾将自己离开这个躯壳，所以她也没有用全知角度叙述。如此一来，她所描述的差不多可以认定是她的意见。那么，我在简爱中，看到的是某种情绪化的自卑，而后是近乎于传奇的爱情惟其传奇性，昭示了某种不真实与幻想性和最后一个几乎有点硬凑的结尾。她遇到了JOHN RIVERS。虽然前头有笔，但还不是那么自然。夏洛特对于简爱的处理，开头非常真实，中间段非常精彩，但是隐伏着不安，到了结尾，则几乎归于俗套一个我料到的俗套。最后无疑是皆大欢喜，带一点感伤。她的铺垫和衔接很完美，几感觉不到瑕疵。但是我隐约间感到的是，这是一个人间女子编造的故事。它已经缺少了令我战栗的小说结构更多的时候，我读到了简爱离开山庄，就没再读下去。如果我是夏洛特，或许我就会在那里结束。因为之后的一切，在我看来，比之于前，是很拙劣的。
水浒传》读书笔记（一）--醉打蒋门神
武松杀死了西门庆，就被发送了孟州充军，又在十字坡结识了张青和孙二娘。但是这些都不够精彩，唯独这集里的武松醉打蒋门神最为精彩。
本集中，武松为了个人的友谊而去帮助施恩夺回快活林和在路上每家酒官都吃上三碗酒，这两点，就知道他有着放任一己的感情。
而他在打蒋门神之前的挑逗更是精彩，先是到酒官里找茬，然后把蒋门神惹急，在狠狠的打他，这能证明武松是个粗中有细的人。
他在挑逗时还可分成几个细节，三次换酒，之后说让蒋门神的小妾陪他喝酒，酒饱不让，就和他们打了起来（这里包括蒋门神）。
他在禽了蒋门神之后，又怕他告官，在说要求蒋门神的第三件事时，却怕他告官和以后再把快活林夺回来，所以让他离开孟州，不得在此居住。由此也可以开出武松多么的细心。
《水浒传》读书笔记(二)--沂岭杀四虎
李逵见宋江父子团聚后，也想念自己的老母，便去沂水县的百丈村接自己的母亲。
去时，途上遇见李鬼扮成的假李逵威胁，李鬼战败求饶，说他尚有九十岁老母，杀他就是把他和他的老母一块杀了。李逵可怜他，便饶了他，而且还给了他一锭银子，让他走了。
我觉得是作者很反感像李鬼这样的人，所以就让李鬼和李逵再次遇上，而且让李逵把他杀死。一是作者可以出一下气，二是让那些读者也赞同他，并看完后有一种豪迈气质，似乎自己就是李逵。李逵杀李鬼是很精彩。
但是后来的李逵背着老母过沂岭时杀虎的场景最为精彩。先是去打水，然后发现老母不见了，又发现两只小虎和两条人腿，愤怒之下杀死小虎，公、母虎分别来寻仇都被杀。
只可惜杀了虎，还被人请到家里做客，后又被擒。这让人看完之后，都想替李逵打抱不平，可见作者的用心良苦。
《水浒传》读书笔记（三）--抱怨狮子楼
武松在阳谷县坐了都头，又上京办事。回来时，才知道哥哥武大郎死了，武松心疑便察得实情，去告官，谁知县馆已受贿，无奈下在狮子楼为武大郎报了仇。
其中，让人看得最热血沸腾的就是最后报仇时杀死西门庆的那一段，武大郎虽死，潘金莲和西门庆也得到了她该得到的恶果，而武松为民除害还被发配孟州。我觉得这有可能是作者在讽刺当时的朝廷昏庸无道。西门庆在这里被作者描写的简直是“臭不可闻”，几乎上谁看完都痛骂他一两句，这能体现作者是多么的会描写人物啊！
《水浒传》读书笔记（四）--卖刀汴京城
杨志盘缠用尽，只得将宝刀卖去，赚些钱投奔他乡谋生。谁知卖刀时，当地泼皮牛二百般凌辱，杨志忍无可忍便杀死牛二，再去报馆。最后被判充军大名府。
最有趣的莫过于杨志卖刀时的情景。先是问谁买刀，牛二来后，让他试刀，牛二百般阻挠和凌辱，最后被杀。这告诉了我们当时的一些地痞流氓是什么样的。而牛二被杀不仅为书中的老百姓们出气，而且另读者看完也出了口气，这也许就是作者抓住了读者的心理来写的吧。
《水浒传》读书笔记（五）--题诗浔阳楼
宋江到了江洲后，结识了神行太保等人。一天在浔阳楼喝酒，乘着一时酒兴便在墙上题了一首反诗，还留下姓名。最后被黄文炳看到打入死牢。
这件事把宋江写得让读者哭笑不得，不知该怎么说他，本集也没有什么精彩的环节。只是作者能把宋江写到让读者看了说不出宋江什么的境界，真是了不起。只能够说宋江太糊涂，提什么诗罢了。而正是有了这一集，才能更好的衬托出下一集截法场的情景来。用宋江题诗被抓着一段来衬托出后面截法场的情景。的确，用宋江题诗被抓要比用其它的好。一是让你说不出什么，二还可以把他们截法场的理由弄得更充分。所以我觉得这集好。
＜读书笔记范文＞一
人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样度过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，——这样，在临死的时候，他就能够说：“我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”
——《钢铁是怎样炼成的》
＜读书笔记范文＞二
刚从远处看到的那个笔直的山峰，就站在峡口上，山如斧削，隽秀婀娜。（案）：用“隽秀”形容“笔直的”、“如斧削”的“山”尚可，而用“婀娜”来形容就不妥了。“婀娜”是形容姿态柔软而美好，“如斧削”一样笔直的山峰怎么能给人以柔软的感觉呢？可以把“婀娜”改为“挺拔”。
——《语文短评·顾此失彼》
＜读书笔记范文＞三
我只想在痛惜之余，说出几点希望
首先当然是希望大家（不限于知识分子，而是一切党员、团员，一切觉悟的青年和觉悟的劳动者）都应该向他们学习，特别是那些至今对知识分子还有某种不信任感、不敢推心置腹的人们，以及那些一味争名夺利，甚至对社会主义祖国至今还三心二意，羡慕资本主义“天堂”的人们，多读读他们的事迹。……
其次，我想说，希望一切先进分子所在机构中的党组织、每个党员以至每个正直的公民能够更多地更好地关心这些先进的人们。……
第三，我也想对活着的蒋筑英、罗健夫等同志说几句话。***员是一不怕苦、二不怕死的，是随时随地准备着为了共产主义事业的利益，为了社会主义祖国的利益，为了十亿人民的利益而牺牲一切。我们不是那种认为一个大学生“不值得”为一个农民的生命而牺牲自己的人，那样的人，如果在别的岗位上，当然也不会冒死去抢救一个小学生，或者同一个甚至几个拿着凶器图谋犯罪的歹徒格斗。这是事情的一个方面。但是事情还有另外一方面。我想，蒋筑英和罗健夫都并不是必然要死（我不懂医，不知道罗健夫同志所患的“低分化恶性淋巴瘤”和蒋筑英同志所患的多种凶险疾病能不能在早期治愈，这里是假定能够）。如果他们还健康地活着，尽管报纸上不会这样大量地表扬他们，但是他们却能为祖国和人民作出更多更重大的贡献，这是毫无疑问的。我们经常提倡自我牺牲，但是我们不是说一个***员或先进分子的生命和健康就不重要。生命和健康，这是我们战胜一切敌人而建设伟大的社会主义祖国的资本，它们不是属于我们个人而是属于祖国和人民的，对于党员，就是属于党。我们反对借保护自己的生命和健康而损公利私，而贪生怕死，但是有了病，特别是有了严重的病，还是要治，并且要治好。
——胡乔木：《痛惜之余的愿望》
＜读书笔记范文＞四
读《命运》有感
前阵子在书城买了本书，叫《滴水藏海》，里边有300个经典的哲理故事。现在我来品味一篇小故事，叫《命运》。
《命运》讲的是连个孩子的命运，一个被高僧占卜为“状元”，另一个为“乞丐”。二十年后，当初的“状元”成了乞丐，而“乞丐”却成了“状元”。
上帝说：“我赋予每个人的天分之占他命运的三分之一，其余的在于他如何去把握。”
看了这段话，我很受触动。把握，把握命运，多简单的字眼，可是又有多少人真正把握住了自己的命运呢？不必埋怨自己的天分，更不必埋怨自己的命运，因为命运掌握在自己的手中，你随时都可以改变它的！只要你愿意
回答者：842534917 - 试用期 一级 2-1 16:37
《简爱》（读书笔记）
花了三天多的工夫终于读完了《简爱》，我晓得这是一个非常艰巨的进程。这连住的多少日，我多少乎除了吃饭和睡觉，所有工夫都消耗在这原来自边远国家的小说里。但是我还得在埋怨的同时，不得不供认它的出色与迷人。很少见到这样迷人的异国风情。这布满着英国十九世纪趣味的故事里，让我感触了很多。其实我该当早些接触这本书，早就有很多的人介绍它了。惋惜，我具有着一点排外的情愫，一直拖到如今去观赏它，切实有些相见恨晚。
作为一个外国人，我对英国人的思维和宗教信奉有点难以适应。不过呢，人间间的真情多数是相通的。每当我读到小简爱由于无亲无端而蒙受虐待和歧视时，心中顿起的可怜之情真让人难忘；每当简爱一次次转危为安让我多么高兴；当她英勇地接受了圣约翰的求婚而保持本人心中的真爱时,多么令鼓励和震撼；特殊在文章最后,她丢弃所有去照应那位怜悯的爱德华时，我的心中欣喜与打动迸发而出。
对于这本小说，我想它最大的胜利之处就是它在很多艺术方面的出色交融。我敢确信这本书的作者是一位多才多艺的作家。首先，她在描画景色时，是以一个画家的审美角度去鉴赏，以一个画家情味去掌握光和影的调和。读中国的小说很少见到这样细致的景色描写的词汇。该当要感激这本书的译者周令本的深厚的国文功底，使译本文采熠熠，令原著生辉。其次，夏落蒂波郎特在言语学上的造诣也很深厚，作为一名英国人，作者能够说至少精通三种以上的外国言语。在读这本书的时分，我觉得本人能够经过它感触到整个欧洲的文明气氛。比如说英国人的骄傲感和绅士风味，德国的大国氛围以及法国女性的天生浪漫情味。甚至还读出了英国人那种殖民主义的歧视东方人的心理，比方他们称印度是个野蛮的民族。再次，夏落蒂波郎特对感情戏的处置上，能够称得上很高明。她的主人公很少是望而生畏，这比拟现实，然而她赋予的恋情总是在默无声息深化到读者的心田里。如此奇妙的感情戏，让我很意外，很惊喜。
《简爱》的作者假如和中国的曹雪芹相比，毫无疑问，后者的文明底蕴要更博深一些。就像中国和英国人拼比历史，中国人能够无愧地说：我比你老的多。曹雪芹毕生所学要比夏落蒂波郎特要博大的多，究竟中国的文明底蕴要丰盛的多。中肯的说，简爱确实比不上中国的《红楼梦》。无论是人物丰厚还是物致的描画上，《红楼梦》都是更为出色的。然而，《简爱》中也有值得中国人去学习和观赏的地方。比如说，《简爱》对人物的心理描写方面，能够说淋漓尽致。这点在很多中国人的文学作品中做的都不够
读这本书我似乎读了一遍《圣经》，西方人对宗教笃深的感情与热诚的信奉，真很令人钦佩。如今的中国是一个不足信奉的时期。在读《简爱》时分，让我感触到在具有宗教哺育下能力够得到的人情的纯美，在如今的中国这真的很难得。其实，很多圣经里的教诲与中国的孔儒的经典思想是相通互补，而如今国人却常常无视了先人的睿智。比方圣经里劝人从善，劝人宽忍，劝人感恩，与孔老夫子劝国人礼义仁，两者是相同的。在读《简爱》的时分，我经常被圣经里的美妙的思想启迪着，让我联想到中国的现状，心中仿佛收获许多。让我深信，关于中国的儒家文明真的需求重新审阅。
一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕若说没奇缘,今生偏又遇着他,若说有奇缘,如何心事终虚化一个枉自嗟呀,一个空劳挂念一个是水中月,一个是镜中 花想眼中能有几泪珠儿,怎经得秋流到冬尽,春流到夏! ——《枉凝眉》
《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生涯，而且还大胆地控告了封建贵族阶层的无耻和蜕化，指出他们的种种虚假、狡诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必定解体和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶层和社会的必定解体和死亡。曹雪芹笔触下所发明和酷爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶层的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的捐躯者；所批评和否认的是封建社会的虚假品德和不正当的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必需谋求的功名光环，一边是心驰憧憬的约束之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为咱们展示了这场无声的比赛。贾宝玉和林黛玉的悲剧恋情故事浓缩了这场比赛的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的谋求始终不弃。咱们感叹贾、林两人恋情的悲剧的时分，看到了造成悲剧的一个主要要素：林黛玉的清高的特性，她的特性与当时的世俗格格不入，无法与社会“交融”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开端。
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