江华县有哪些文化习俗

瑶族是我国南方山区的一个古老民族

江华瑶族自治县是湖南瑶族人口最多的县,占全省瑶族总人口的38%,占全县总人口的62%根据居住地和经济生活,可将江华县瑶族分为高山瑶、过山瑶和平地瑶,其中高山瑶主要集中在明渚岭及其以东的高山区,主要经济活动为林业生产"招郎入赘"是江华高山瑶十分流行的婚姻形式在这种婚嫁模式下,形成了明显不同于其他地区的生育文化

被誉为“中国瑶族第一县”的江华瑶族自治县，是一片神奇的土地，其瑶家婚俗独具风韵，令人神往。

恋爱 赶歌圩、会歌堂，是瑶家姑娘小伙恋爱的独特方式。

江华歌崽多又多，出门三步歌绊脚。瑶家姑娘小伙都是在歌里浸泡出来的。每年的二月初一歌鸟节、三月三日瑶歌会、四月八耍春牛，五月五端阳节、八月十五中秋节、十月十六盘王节，各村寨都会举行歌会。

届时，姑娘小伙都要打扮一番赶歌圩。小伙子会主动把山歌抛过去：“山高岭陡弯弯多，看见小妹想唱歌。歌唱不好不怕笑，就怕小妹连别个”，以试探虚实。若姑娘有意会马上把山歌接住：“你要连妹就唱歌，你要撑船就下河。半心半意不会唱，唱就唱到心窝窝。”至此，小伙更会扯开喉咙尽情唱：“我要连妹才唱歌，我要下河才解脚，连妹就要真心连，哪个骗人四个脚。”这样，一唱一和，就撞出了爱的火花，情到深处就会互相赠物留念，播下爱情的种子。

“会歌堂”是瑶家姑娘小伙子谈情说爱的另一种途径。“会歌堂”又分几种：客来歌堂——外村青年到村上做客，村中青年相邀客人对歌；路遇歌堂——在赶集路上几个男女青年相遇对歌；婚嫁歌堂——是姑娘出嫁前在家里特设的歌堂，唯独小伙子们不请自到。

订婚 求婚、看家、送日子，是瑶家姑娘小伙结婚的前奏曲。

小伙子求婚时，媒人会拿一包竹叶包扎好的4只鸡蛋到女方说亲。女方收下了表示应允，媒人立即将喜讯告之男方。媒人第二次去时，带酒肉各两斤、少许糖食果品，与男青年一起到女方相亲，双方愿意，则求婚成功。接着，女方在姑嫂姐妹的陪同下到男方“看家”，了解基本情况。女方满意时，男方则选择“好日子”举行订婚仪式。订婚的当天上午，男方请一位诚实稳重的同辈人相陪，挑60斤酒、60斤猪肉到女方。女方把姑娘的出生年月日写在大红纸上，做成“龙凤帖”，郑重地交给男方。姑娘家里将男方送的60个半圆形约两斤重的油炸粑粑分赠给亲戚的家族，传播喜讯，表示姑娘“名花有主”。

姑娘出嫁前，男方要办“过礼茶”，备米酒80斤、猪肉60斤、衣物若干、首饰一套，送至女家。之后便是送“日子”。

男方择定结婚的良辰吉日，用大红纸修成“吉日书”，再备60个糍粑，放在柜中堆成宝塔形状，两人抬送到女方。女方虔诚地收下“吉日书”并珍藏好，等待喜庆的日子到来。

结婚 坐离娘月、吃鞋子饭、哭嫁，结婚是瑶家姑娘与父母、兄弟姐妹亲朋好友难舍难分的日子。

姑娘见男方送来了“日子”，依恋之情油然而生，便开始“坐离娘月”。临近出阁的一个月 ，不下地干活，只在家做针线嫁妆。同时还要“吃鞋子饭”，即女方亲朋好友在这个月内相继 请姑娘作客惜别。姑娘 要给亲戚朋友送一双亲手做的布鞋，表示感谢与纪念。

出嫁前两天，新娘开始“哭嫁”，遍接至亲朋友及村寨里姐妹来家里聚会，连续两晚，头晚茶点相待，哭家人。先哭父母，除叙离别之情，感激父母养育之恩外，对父母不顾死活把自己推入火坑的作法和内心的怨恨一一哭数出来；后哭哥嫂，即数感激之外也历数哥嫂的“错处”，不容己，将自己推入他人家里受苦受罪；再哭姊妹，姊妹对哭时，心心相印，同病相怜，感情丰富，生动感人，似有生离死别的痛苦，依次大小哭完为止。次晚设酒宴，宴后齐集歌屋“坐歌堂”。

天亮后，鼓乐齐奏，鞭炮齐鸣接新娘下座，同时，欢送男歌手出门，坐歌堂到此结束。

早饭后，新娘梳妆打扮一番，头戴花冠，髻插银钗，两耳垂吊银环，手戴银钏，胸束崭新围裙，腰上系着耀眼银链，脚穿绣花尖头鞋，在一片鼓乐声中上轿出嫁，被颤悠颤悠地抬着前行，进村庄，拜堂、入室、进洞房。

　瑶族人民的热情好客，与汉族地区比较，有过之而无不及。凡是进入瑶家的客人，都会受到尊重和热情款待。饶有风趣的“挂袋子”与“瓜箪酒”，是瑶家待客的典型礼节。

　　客人到了瑶家，只要把随身携带的袋子往堂屋正柱上的挂钩上一挂，就表示要在这家用餐。不用事先说明，主人自然会留客人在家里就餐。如果不懂这个规矩，老把袋子等物放在身边，主人就认为你还要到别处去，吃饭的事往往落空。

　　瑶家待客慷慨大方，彬彬有礼。腊肉、山珍野味和土特产，是瑶家待客最常见的菜式。客席上，金黄厚实的腊肉奉为上品，主人会热情地把大块腊肉夹给客人。客人不管喜不喜欢，都应当接受，这样主人才会高兴。

　　瓜箪酒是瑶家招待客人的特制酒。这种酒用糯米制成。它酿成糊酒后，掺上清泉水或凉开水，饮用时用瓜瓢舀出倒在碗里，连液带渣一起喝下。酒度不高，香甜可口。用餐时，由家里最年轻的姑娘斟酒盛饭，主人则频频向客人夹菜敬酒。此时，客人不必拘束过谦，应大大方方开怀畅饮。这样，主人认为客人看得起瑶家，就会越发高兴，备加亲热。如果拘谨见外，反而不受欢迎。

　　到瑶家做客，还要懂得当地的禁忌，否则会引起主人的反感。这些禁忌主要是：忌用脚踏火炉撑架；忌在火炉里烧有字的纸张；进入瑶家忌穿白鞋和戴白帽，因为象征丧事；忌坐门槛；穿草鞋不能上楼；不能坐主妇烧火的凳子；到木排上，忌“伞”，言及“雨伞”时，要说“雨遮”，因“伞”与“散”谐音；遇人伐木时，忌说“吃肉”、“死”之类不祥之语等等。

补充：

婚恋习俗

　　婚前交友：历来，瑶家青年男女，交友恋爱，比较自由。在生产劳动，赶圩作客，节日聚会中，多以歌声为媒介，表达爱恋之情。一经双方同意，即可互相往来，父母不加干涉。这种行为，男方称为“交客姑”，女方称为“带后生”。到正式结婚时，如新郎不是初交之友，男友则必须备一篮子礼物（糖食及梳妆用品），送给女友，名曰“拿篮子”。女方备一包袱，内装云头鞋、带子等，作为回赠，叫做“丢包袱”。

　　在大山区，盘、赵两姓可同姓通婚，其它各姓一般为异姓通婚。但瑶汉一般不许通婚，民国时期，稍有松动。解放后，民族交往日多，团结融洽，通婚之禁，基本放开。

　　婚姻形式：主要是“赘婿”（即招郎），瑶语叫“纠千”。男到女家落户，通常要写“赘书”，内容为赘后男子的义务和权利、子女承祀、财产继承等条款。入赘者一般要改名换姓，按女家排辈，也有少数夫妻换姓的。赘婿还有另外两种形式，一种叫“两边走”，男方仍用原来姓名，夫妻共同照顾双方父母，所生子女，第一个随母姓，第二个承父姓，以此类推；另一种叫“明招暗讨”，这种婚姻多因女方父母年老，弟妹年小，家里无劳力，一旦上述条件改变，男则携妇归家，所生子女随父姓。女嫁男家的，主要在平地瑶中，妻保持原姓，子女随父姓。

　　结婚仪式：男到女家入赘的，婚事由女家操办，新郎由一群未婚青年陪送步行，女家鼓乐半路相迎，晚间举行拜堂仪式，并遍接亲友（有的不请自来），“坐歌堂”通宵达旦。女到男家的，出嫁前，女家“坐歌堂”，出嫁日，新娘由父兄或娘舅背负出门，然后，本村姑娘陪送打伞步行到男家，举行拜堂仪式，接受亲友祝贺。

　　离婚与再嫁（赘）：岭东高山瑶，妇女地位较高，婚后双方共同劳动，如感情不合，任何一方都可提出离婚。一般请村寨老人“喝茶”，提出离婚原因，经调解无效，就“判”离婚。夫妻拿一节竹筒到山上，一刀劈为两半，各执一半，相背而行，就此分手。入赘男子，如违反“赘书”条约，女即可“休夫”，财产全部归女方。寡妇再嫁不受限制，但严禁兄终弟继、姐去妹继的婚姻结合。解放后，瑶族人民按“婚姻法”规定办理手续。

　　哭嫁：姑娘出嫁前，遍接至亲好友及村中姐妹，来家聚会，连续两晚，头晚茶点相待，夜晚设酒宴。宴后齐集堂屋，唱“女歌”、道私情或笑语逗乐，“坐歌堂”。新娘则按辈份依次向亲友“哭嫁”，亲友赠送“红包”。

　　打新郎：婚后三日，新郎回门到岳家，女方村中妇女，相约而至，争打新郎，以示今后不可虐待新妇。有的村寨，则是婚后第一个春节，新郎到岳家拜年，村中青年男女，敲锣打鼓（有时还要耍龙舞狮），向新郎祝贺，新郎则回赠“红包”，这也叫打新郎。后来逐渐演变成全村妇女小孩索取“喜彩”钱，否则，便不罢休，有时弄得新郎大为尴尬。

瑶族是我国南方山区的一个古老民族 江华瑶族自治县是湖南瑶族人口最多的县,占全省瑶族总人口的38%,占全县总人口的62%根据居住地和经济生活,可将江华县瑶族分为高山瑶、过山瑶和平地瑶,其中高山瑶主要集中在明渚岭及其以东的高山区,主要经济活动为林业生产"招郎入赘"是江华高山瑶十分流行的婚姻形式在这种婚嫁模式下,形成了明显不同于其他地区的生育文化 被誉为“中国瑶族第一县”的江华瑶族自治县，是一片神奇的土地，其瑶家婚俗独具风韵，令人神往。

恋爱 赶歌圩、会歌堂，是瑶家姑娘小伙恋爱的独特方式。

江华歌崽多又多，出门三步歌绊脚。瑶家姑娘小伙都是在歌里浸泡出来的。每年的二月初一歌鸟节、三月三日瑶歌会、四月八耍春牛，五月五端阳节、八月十五中秋节、十月十六盘王节，各村寨都会举行歌会。 届时，姑娘小伙都要打扮一番赶歌圩。小伙子会主动把山歌抛过去：“山高岭陡弯弯多，看见小妹想唱歌。歌唱不好不怕笑，就怕小妹连别个”，以试探虚实。若姑娘有意会马上把山歌接住：“你要连妹就唱歌，你要撑船就下河。半心半意不会唱，唱就唱到心窝窝。”至此，小伙更会扯开喉咙尽情唱：“我要连妹才唱歌，我要下河才解脚，连妹就要真心连，哪个骗人四个脚。”这样，一唱一和，就撞出了爱的火花，情到深处就会互相赠物留念，播下爱情的种子。

“会歌堂”是瑶家姑娘小伙子谈情说爱的另一种途径。“会歌堂”又分几种：客来歌堂——外村青年到村上做客，村中青年相邀客人对歌；路遇歌堂——在赶集路上几个男女青年相遇对歌；婚嫁歌堂——是姑娘出嫁前在家里特设的歌堂，唯独小伙子们不请自到。

订婚 求婚、看家、送日子，是瑶家姑娘小伙结婚的前奏曲。

小伙子求婚时，媒人会拿一包竹叶包扎好的４只鸡蛋到女方说亲。女方收下了表示应允，媒人立即将喜讯告之男方。媒人第二次去时，带酒肉各两斤、少许糖食果品，与男青年一起到女方相亲，双方愿意，则求婚成功。接着，女方在姑嫂姐妹的陪同下到男方“看家”，了解基本情况。女方满意时，男方则选择“好日子”举行订婚仪式。订婚的当天上午，男方请一位诚实稳重的同辈人相陪，挑６０斤酒、６０斤猪肉到女方。女方把姑娘的出生年月日写在大红纸上，做成“龙凤帖”，郑重地交给男方。姑娘家里将男方送的６０个半圆形约两斤重的油炸粑粑分赠给亲戚的家族，传播喜讯，表示姑娘“名花有主”。

姑娘出嫁前，男方要办“过礼茶”，备米酒８０斤、猪肉６０斤、衣物若干、首饰一套，送至女家。之后便是送“日子”。 男方择定结婚的良辰吉日，用大红纸修成“吉日书”，再备６０个糍粑，放在柜中堆成宝塔形状，两人抬送到女方。女方虔诚地收下“吉日书”并珍藏好，等待喜庆的日子到来。

结婚 坐离娘月、吃鞋子饭、哭嫁，结婚是瑶家姑娘与父母、兄弟姐妹亲朋好友难舍难分的日子。

姑娘见男方送来了“日子”，依恋之情油然而生，便开始“坐离娘月”。临近出阁的一个月 ，不下地干活，只在家做针线嫁妆。同时还要“吃鞋子饭”，即女方亲朋好友在这个月内相继 请姑娘作客惜别。姑娘 要给亲戚朋友送一双亲手做的布鞋，表示感谢与纪念。

出嫁前两天，新娘开始“哭嫁”，遍接至亲朋友及村寨里姐妹来家里聚会，连续两晚，头晚茶点相待，哭家人。先哭父母，除叙离别之情，感激父母养育之恩外，对父母不顾死活把自己推入火坑的作法和内心的怨恨一一哭数出来；后哭哥嫂，即数感激之外也历数哥嫂的“错处”，不容己，将自己推入他人家里受苦受罪；再哭姊妹，姊妹对哭时，心心相印，同病相怜，感情丰富，生动感人，似有生离死别的痛苦，依次大小哭完为止。次晚设酒宴，宴后齐集歌屋“坐歌堂”。

天亮后，鼓乐齐奏，鞭炮齐鸣接新娘下座，同时，欢送男歌手出门，坐歌堂到此结束。

早饭后，新娘梳妆打扮一番，头戴花冠，髻插银钗，两耳垂吊银环，手戴银钏，胸束崭新围裙，腰上系着耀眼银链，脚穿绣花尖头鞋，在一片鼓乐声中上轿出嫁，被颤悠颤悠地抬着前行，进村庄，拜堂、入室、进洞房。

陈江华，无数中国球迷心中的痛，曾经完成无解“三级跳”的陈江华让人惊艳，从没有打过职业联赛的他一下成为了国家队的一员，而且他在比赛中，硬钢科比、波什等巨星完成上篮的经典画面，让很多球迷至今依旧是记忆犹新。可惜的是，伤病和不够强硬的性格毁了陈江华，2017年，28岁的陈江华选择退役。SO，问题来了，退役后的陈江华为何没有留在广东男篮？他如今在做什么呢？那啥，还请诸君听我往下细细道来。

其实退役后的陈江华曾经短暂的留在广东男篮后。众所周知，陈江华的被伯乐是外教尤纳斯。2017年，陈江华宣布退役后，尤纳斯将爱徒收入了广东男篮的教练团，陈江华成为广东男篮的助理教练。可惜赛季结束后，尤纳斯被解雇了，在新赛季广东男篮的工作人员上，我们就再也没有看到陈江华。这位曾经的广东男篮“追分少年”和广东宏远的缘分暂时也告一段落。

陈江华为什么不留在广东男篮效力呢？答案其实也很简单，首先是球队的需要上来说。虽然陈江华征战联赛多年，但这并不意味着他可以胜任一个助教的角色，而且广东男篮的目标是总冠军，这也对于助教提出了更高的要求。其次，从球员到助教，陈江华的工资待遇从天上到地下，或许以辈分来说说，陈江华想熬出头还挺难的，毕竟杜锋也是联赛中比较有实力的少帅，或许也是因为这个原因，陈江华选择了离开。

退役后的陈江华除了偶尔在广东村镇联赛中亮亮相之外，似乎和篮球并没有太多关联了。据悉，当下的陈江华转战商场。近日，陈江华成为了教育培训监管系统的首席品牌官也引发了球迷热议。除了投资教育事业，陈江华还在其他领域的投资上有不错的成绩。看来，曾经的追分少年，在商场上的发展速度依旧是令人经验啊。

常年关注中国男篮的球迷，对于陈江华这个名字肯定不会陌生，他是当年中国男篮后卫线上的追风少年和希望之星，在17岁的时候就被前国家队主教练尤纳斯相中召入了国家队，并且陈江华也是中国男篮参加2008年和2012年奥运会的成员。

可惜的是，陈江华的球员生涯最终还是毁在了伤病上，在广东宏远俱乐部效力的他，在生涯的末期遭遇了较为严重的伤病，最终只能在2017年早早宣布退役。 退役之后的陈江华是得以留在广东男篮，获得了一份助理教练的工作，可是在短短一个赛季之后，陈江华便决定辞去助理教练一职，或许他认为以自己的能力还不足以支撑起这一项工作吧，随后他便离开了球队，回到家中安心陪伴自己的妻儿。

不过在最近，陈江华是又一次出现在了大家的视线中，据悉他是开始往教育机构培训方面发展，和一些企业进行了一番合作，开始了自己经商的道路。以陈江华小有名气的资本，他做一些代言或者投资，也确实不失为一个明智的选择啊。

总而言之，每一个人都需要寻找到一条最适合自己发展的道路，退役之后的陈江华也在进行各种更多的尝试，我们也祝福他可以取得成功吧。

陈江华2017年正式退役，在退役了以后担任了一段时间广东队的助理教练。后来再出现他的消息就是在打村赛了，如今他应该已经转战商场，在其中混的风生水起。

首先是客观原因，陈江华留下也不会有大的发展。广东男篮是CBA的传统豪强，人才济济，退役了众多有实力的球员，陈江华在他们当中就过于普通了。如今广东队主教练是杜峰，球队总经理室朱芳雨，陈江华就算留下也没有什么重要岗位，在助理教练这个位置上转正也基本无望，看不到盼头啊。

其次，陈江华不合适留在球队当中。球员退役后留在球队当中无非就是两条道路：当球队总经理或者是主教练。总经理需要很强的管理能力，需要很强的沟通协调能力，需要德高望重，这样才能服众，这些东西陈江华都不具备。而主教练呢，需要头脑清晰，技战术能力强，同时也要管住球员。陈江华打球的时候就脑子不清楚，直到退役都不知道怎么变化节奏，只懂得一味的快，这种球商不高的球员做不了主教练，他自己对篮球运动的理解都不深入，怎么指导别人呢？综上所述，陈江华不适合继续留在球队当中。

陈江华后来选择了一条适合自己的道路，他开始了经商，为一些运动品牌做代言，同时进行了各种投资。陈江华毕竟还是有一些名气，也算 体育 名人，名气终究是转化成了人民币。陈江华初入商界还算有了一个很好的开端，虽然球商不行，但是人家财商还是可以的。希望陈江华能够纵横商界，也能够成为时代的弄潮儿，哈哈。

每个人都有自己适合的方面，祝福陈江华越来越好。

陈江华是中国球员里面年少成名的代表，12岁就在耐克3人篮球赛全国总决赛上一战成名，当时身高已经达到1米8的他还上演了一记360度扣篮，让人印象深刻。

而在他身上的定语也非常多，“曾经的追风少年”“一战成名”“给姚明传球的人”“奥运会一条路过掉科比的人”，这些名字都是伴随着他的荣耀。此外，他还拥有五枚CBA总冠军戒指，是广东除了易建联之外最优秀的本土球员。

之后他的篮球生涯可以说是开了挂，首先他被广东青年队招纳；然后在2003年入选中国奥运希望队并且被国外媒体注意，美国著名杂志《纽约时报》发文称陈江华有可能会成为中国第一个世界级后卫。

然而，除此之外，陈江华还有一个充满唏嘘的定语“玻璃人”，因为他的伤病来得太早。

二十多岁，作为一个篮球运动员最美的年华，这位天才球员职业生涯一直在与伤病做斗争，他的球商并不高，在场上他的最大优势就是速度，但是伤病摧毁了他最引以为傲的长处，在场上他也就没有什么威胁了。2017年28岁的他宣布退役。退役后，陈江华一度在宏远教练组担任助教，但是不久之后却离开，而原因对外界却一直是一个谜。

最近陈江华再度现身，有网友拍到了他打野球的视频，可以看出如今的陈江华打球依然犀利，一顿操作依然有当年晃开科比的影子，其实他现在也才30岁而已，不理解他为什么要退役，以他的能力即使在广东队没有了地位在CBA任何一支球队都会成为香饽饽，如今他的好兄弟刘晓宇就能够在北京队拿到400万的年薪。

现在有新的消息传来，就在前段时间，陈江华已经加盟了一个叫“斑马 体育 科技 ”的公司，开启了他的新篇章。虽然离开了职业球场。但是他现在的日子过得也非常潇洒快活。

作为广东男篮队史的超级明星，作为曾经国家队最年轻球员，作为在奥运会上面对梦之队五人防守一条龙的国际大杀器，陈江华以他出色的表现在中国篮球发展史上留下了自己浓墨重彩的一笔。陈江华拥有中国男篮控卫 历史 上屈指可数的劲爆身体素质，尤其是那近乎无解的弹跳可爆发力，风驰电鸣的突破让他可以在科比、波什这样的超级明星头上完成得分。

但无奈因为伤病的原因，陈江华并没有将自己的天赋完全挥洒在篮球场上，巅峰也未能保持很久，2017年，只有28岁的陈江华被迫选择退役。在这个本该在球场大杀四方的黄金年龄，他却因为该死的伤病只能被迫结束职业生涯。

在退役后的第一个赛季，陈江华曾出任过一个赛季广东宏远男篮助理教练，之后便逐渐淡出广大球迷的视野，也逐渐离开了职业赛场。不过在随后不久，有球迷曾在广东地区的野球比赛名单上看到他的名字。众所周知，广东的的野球氛围在全国都是数一数二，也有很多企业家出资支持，以陈江华的名气和实力，在野球场上的身价可想而知。

虽然他能在野球场上取得不菲的收入，但作为曾经的国家队主力国手，陈江华固然不会甘心在野球场上挣钱谋生。他在2019年投资了一家 体育 科技 公司，想必以后也是准备投身于商业。陈江华最近一次公开露面应该是在2019年11月2日晚上上海主场刘祎的退役仪式上，并且也是第一个代表出场。

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首先非常感谢在这里能为你解答这个问题，让我带领你们一起走进这个问题，现在让我们一起探讨一下。

陈江华在个人社交媒体写道：“是时候道别了！从全运会预赛结束，到联赛注册的这段时间里，我时常问自己，是不是可以再坚持，是不是要继续下去，穿着自己的6号球衣，在球场上继续奔跑。深思熟虑后，最终决定，为自己的球员生涯画上一个句号。作为一名球员，我是幸运的。感谢广州伟伦体校、感谢广东省 体育 局、感谢广东宏远、感谢中国篮协。从体校到职业队，再到国家队，从联赛冠军到全运会冠军，从世锦赛到奥运会。我的球员生涯是圆满的。也感谢我所有的教练、队友和对手们，是你们，帮助我，见证我，成就了这段独一无二的球员生涯。”

随后，他感谢了家人的支持，并解释了自己退役的原因：“感谢我的家人，一路过来，你们一直在背后坚定地支持我。感恩篮球，为我的人生留下了如此之多的绝伦精彩和珍贵荣誉。球员的生涯也为我留下了太多的快乐。当然，还有日益加剧的伤痛。随着时间的推移，在我发现需要越来越长的时间才能让自己的膝盖、双腿恢复到比赛状态的时候；在每场激烈的比赛之后，肿胀的膝盖甚至让我无法感觉到双腿存在的时候⋯⋯我会想，我的球员生涯是不是该结束了。篮球生涯不长，退役了，但不是告别！我的人生到了翻起新篇章的时候了。比如：我要去胜任一个更好更称职的父亲；我要学习如何做好一个助理教练⋯⋯下一步的未来，还有一天比一天更精彩的日子在等着我！”

陈江华，1989年生人，身高188米，2003年进入广东宏远俱乐部，2006年升至一队。同年，陈江华被时任中国男篮主帅尤纳斯招入国家队，成为中国男篮 历史 上最为年轻的国手，而后该记录被郭艾伦打破。在陈江华的职业生涯中，他饱受伤病困扰，2016-17赛季，他出场21次，场均贡献23分和15次助攻

在以上的分享关于这个问题的解答都是个人的意见与建议，我希望我分享的这个问题的解答能够帮助到大家。

在这里同时也希望大家能够喜欢我的分享，大家如果有更好的关于这个问题的解答，还望分享评论出来共同讨论这话题。

我最后在这里，祝大家每天开开心心工作快快乐乐生活， 健康 生活每一天，家和万事兴，年年发大财，生意兴隆，谢谢！

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作为曾经国家队的一员，也是广东男篮功勋球员的陈江华，相信还有不少球迷对他有一些印象吧？毕竟这个当年被称为“追风少年”的球员，也在一段时间里带给球迷惊喜。陈江华的职业生涯于2017年已经宣告结束，那么他为何没有留在广东男篮？现在又在做什么呢？容我娓娓道来！

陈江华当年也算是个“天才球员”，2003年就凭借着惊人的身体素质登上了美国的《纽约时报》被视为最有希望成为世界级后卫的中国球员。2006年就破格入选国家队，在2008和2012年代表国家队参加奥运会。陈江华的职业生涯履历堪称国内球员中的佼佼者之一。

其实陈江华在2017年退役后，曾经被自己的恩师尤纳斯提拔为广东男篮助教团的成员之一，但随着尤纳斯的下课，次年助教团里也没有了陈江华的身影。众所周知，一般人想要在广东男篮的教练岗位上有所作为还是非常难的事情，毕竟这是一支每年都志在争冠的球队。

那么离开广东男篮的陈江华近几年又在做些什么呢？最近一次听到他的消息还是出现在广东乡镇级的篮球赛事名单中。可以看得出来，即使退役后陈江华还是对赛场保持着一片渴望，当然也许这也是他目前赖以生存的方式。广东男篮没有适合陈江华的岗位，希望昔日的追风少年能够在另外的舞台上继续发光发热。对此你怎么看？欢迎一起讨论！

（文/锦鲤篮球）

对于不少新球迷来说，陈江华是一个略显陌生和遥远的名字，实际上他也不过是退役了两年而已。作为广东男篮的功勋后卫，陈江华可以说是给中国篮球带来不小的期许，只是他相对脆弱的身体没能支撑起一颗雄心。

男女青年社交自由，许多瑶族男女青年都借“耍歌堂”机会进行择选意中人，一旦男女情投意合，双方的家长就可通过媒人去说亲，并以猪肉和酒为礼品。举行婚礼时，都要大摆筵席，按传统习惯，婚宴上必须要请寨老参加，新郎新娘饮交杯酒。但不与他族通婚。家庭组织一夫一妻制，多行姑舅表婚。同姓通婚不忌讳。蓝靛瑶上门入赘较盛行，白头瑶流行“抢婚”习俗。

　　瑶族实行一夫一妻的婚姻制度，一般不与他族通婚，网氏族五代以外即可结婚。婚姻有的由父母包办，也有自由恋爱结合的。由父母包办婚姻者，往往幼小就被父母许配他人，假如父母已经死亡，便由兄嫂、叔伯作主。自由选择配偶的主要方式是对歌。

　　对歌一般在春节和外寨青年男女来本寨踩歌时进行，也有本寨青年男子相互邀约到友邻村寨对歌。对歌地点一般选择在村寨附近，届时男女各为一方，以彼问此答方式进行对唱。山歌曲调简单，但歌词复杂，视男女对歌感情深度而变化。经过集体对歌的观察、比较、考虑后，若某一小伙子对某一小姑娘发生好感，便可与小姑娘单独对唱，但地点只能在众人所能见到的地方，双方有了一定了解后，男方即向女方透露求婚意见，如双方情投意合，便可相互赠送小件饰物作为信物。在部分地区的瑶族中，互赠信物时小姑娘要咬小伙子的胳膊，倘若小伙子的胳膊被咬而积浓，则表示有缘，否则婚姻难成。

　　对歌是长期流行在瑶族社会中的一种自由婚姻形式，因而在长期发展过程中便逐渐形成了一些共同遵守的规则。如同村寨青年男女不能对欲，老人在场不能对歌；自己家中的人更不能对歌；男女二人不得单独或在僻静地方对歌等。瑶族婚姻盛行说媒，即使是通过对歌选择的情侣，也要通过说媒订婚。说媒时通常由男家选派媒人向女家递送烟叶，以示求婚，此即调之“问烟”，女方父母收下烟叶，则表示同意求婚，如果退回烟叶，则表示拒绝。也有通过对歌选择，然后说媒而结婚者。

　　瑶族婚姻中，舅父享有优先娶外甥女为儿媳之权，只有舅父无子时才能嫁与别人。家中有长女出嫁，要由舅父舅母为之主持婚礼，次女出嫁便由大姐和姐夫主持婚礼，并由大姐为之梳头。家无男嗣者，普遍实行招赘上门。寡妇一般受到社会同情，且可以改嫁，如系缺顾者，财产由原夫兄弟平分，寡妇可以带走属于本人的私房物。维持瑶族家庭婚姻生活的准绳是习惯法。未婚男女私通，如被发现，须请“瑶目”杀鸡为之“洗脸”认错，如女方怀孕生子，一般即结为大妻。有妇之夫与未婚女于通奸怀孕，男方可纳为妾，反之，男子则要受罚。有妇之夫与有夫之妇通奸，被本夫发现，便由“瑶目”罚通奸之夫五元半开(解放前云南通行的一种货预)，归之本夫；继续与人通奸，则受重罚。离婚被瑶族视为严重的事情，双方实在不能和解时，须由“瑶目”断处，否则会受到寨民的谴责。双方自愿离婚者，离婚时，当事双方各携砍柴刀一把，竹简一节(或蒲木片一节)，远成材寨，到山上把竹筒破作两半，各执一半，立即向相反的方向走开，表示各走各的路，永不回头；或以丝线一节，用刀裁断，各执一截，表示一刀两断。若一方主动提出离婚，另一方不同意，主动提出离婚一方须退赔另一方结婚时的部分礼金。

80年代的香港，影视行业蓬勃发展，捧红了一大批俊男靓女。细数一下这些明星们，有一大半都是从“无线艺人训练班”走出来的。这些明星们大多出身草根，经历过生活的困苦，也见证了香港**的发展历程。一代又一代的无线艺人坚守在香港**的第一线，留下了浓墨重彩的一笔。今天，咱们就来说一比特1984年无线训练班的学员：邓萃雯。

邓萃雯和万梓良的感情

1985年，只有19岁的邓萃雯正式出道，出演首部电视剧《薛仁贵征东》中女主角。她无疑是幸运的，在年纪轻轻的时候，在这部处女作上，就能挑起大梁。同时，她也和剧中男主角万梓良，谈起了恋爱。

选中她的过程是这样的。编剧抽了几个人，最后选中了邓萃雯，那是她的第一部戏，也成就了她一段爱情。而万梓良当时可能也是遇见一个刚出道的新人，觉得很可爱，自然也容易动情。演员都是比较感性的，不容易动情就不是演员了，所以演员应该在感情方面特别小心。”

但是由于邓萃雯恃宠而骄，经常发一些小脾气。为了哄她，万梓良曾经还在大街上下跪，给邓萃雯赔礼道歉。这么好的男人，仍然没有感动她，以事业为心中的邓萃雯，一次次拒绝万梓良的求婚。最后万梓良心灰意冷，离开了邓萃雯。

邓萃雯和江华的感情

直到1996年，邓萃雯在拍《我和春天有个约会》时，和有妇之夫江华展开了恋情。后来两人恋情曝光以后，江华为了自己的名声，背叛了邓萃雯。他联合妻子说邓萃雯是狐狸精，主动勾引他。

一时间，邓萃雯名声扫地，事业也因此遭到重创。雪上加霜的是，九八年的金融风暴，不仅让邓萃雯一无所有，还欠了一屁股的债。她的人生彻底跌入了低谷，但是她也从未轻言放弃。终于2004年，一部《金枝欲孽》上映。这部被誉为最早的宫斗剧红遍了整个东南亚。邓萃雯也因此成功翻红。

邓萃雯的现状

又凭借《巾帼枭雄》中敢爱敢恨的黑道大姐大的出演，终于演技受到肯定，连续两年获封视后，邓萃雯的地位稳固，事业再登高峰！

如今的邓萃雯在爱情里理智，再不会轻易爱上一个人让自己受伤，尽管孑然一身但是仍旧活出了优雅潇洒的模样！

男女青年社交自由，许多瑶族男女青年都借“耍歌堂”机会进行择选意中人，一旦男女情投意合，双方的家长就可通过媒人去说亲，并以猪肉和酒为礼品。举行婚礼时，都要大摆筵席，按传统习惯，婚宴上必须要请寨老参加，新郎新娘饮交杯酒。但不与他族通婚。家庭组织一夫一妻制，多行姑舅表婚。同姓通婚不忌讳。蓝靛瑶上门入赘较盛行，白头瑶流行“抢婚”习俗。

瑶族实行一夫一妻的婚姻制度，一般不与他族通婚，网氏族五代以外即可结婚。婚姻有的由父母包办，也有自由恋爱结合的。由父母包办婚姻者，往往幼小就被父母许配他人，假如父母已经死亡，便由兄嫂、叔伯作主。自由选择配偶的主要方式是对歌。

对歌一般在春节和外寨青年男女来本寨踩歌时进行，也有本寨青年男子相互邀约到友邻村寨对歌。对歌地点一般选择在村寨附近，届时男女各为一方，以彼问此答方式进行对唱。山歌曲调简单，但歌词复杂，视男女对歌感情深度而变化。经过集体对歌的观察、比较、考虑后，若某一小伙子对某一小姑娘发生好感，便可与小姑娘单独对唱，但地点只能在众人所能见到的地方，双方有了一定了解后，男方即向女方透露求婚意见，如双方情投意合，便可相互赠送小件饰物作为信物。在部分地区的瑶族中，互赠信物时小姑娘要咬小伙子的胳膊，倘若小伙子的胳膊被咬而积浓，则表示有缘，否则婚姻难成。

对歌是长期流行在瑶族社会中的一种自由婚姻形式，因而在长期发展过程中便逐渐形成了一些共同遵守的规则。如同村寨青年男女不能对欲，老人在场不能对歌;自己家中的人更不能对歌;男女二人不得单独或在僻静地方对歌等。瑶族婚姻盛行说媒，即使是通过对歌选择的情侣，也要通过说媒订婚。说媒时通常由男家选派媒人向女家递送烟叶，以示求婚，此即调之“问烟”，女方父母收下烟叶，则表示同意求婚，如果退回烟叶，则表示拒绝。也有通过对歌选择，然后说媒而结婚者。

瑶族婚姻中，舅父享有优先娶外甥女为儿媳之权，只有舅父无子时才能嫁与别人。家中有长女出嫁，要由舅父舅母为之主持婚礼，次女出嫁便由大姐和姐夫主持婚礼，并由大姐为之梳头。家无男嗣者，普遍实行招赘上门。寡妇一般受到社会同情，且可以改嫁，如系缺顾者，财产由原夫兄弟平分，寡妇可以带走属于本人的私房物。维持瑶族家庭婚姻生活的准绳是习惯法。未婚男女私通，如被发现，须请“瑶目”杀鸡为之“洗脸”认错，如女方怀孕生子，一般即结为大妻。有妇之夫与未婚女于通奸怀孕，男方可纳为妾，反之，男子则要受罚。有妇之夫与有夫之妇通奸，被本夫发现，便由“瑶目”罚通奸之夫五元半开(解放前云南通行的一种货预)，归之本夫;继续与人通奸，则受重罚。离婚被瑶族视为严重的事情，双方实在不能和解时，须由“瑶目”断处，否则会受到寨民的谴责。双方自愿离婚者，离婚时，当事双方各携砍柴刀一把，竹简一节(或蒲木片一节)，远成材寨，到山上把竹筒破作两半，各执一半，立即向相反的方向走开，表示各走各的路，永不回头;或以丝线一节，用刀裁断，各执一截，表示一刀两断。若一方主动提出离婚，另一方不同意，主动提出离婚一方须退赔另一方结婚时的部分礼金。